《比較文學概論 馬工程》全套PPT課件
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比比較較文文學學的的定定義義、歷歷史史和和方方法法ChapterOne本講綱要一、比較文學的定義一、比較文學的定義二、比較文學學科理論發(fā)展二、比較文學學科理論發(fā)展的歷史的歷史三、比較文學的可比性與研三、比較文學的可比性與研究方法究方法一、比較文學的定義一、比較文學的定義導導 言言 何謂比較文學?或者說,比較文學的定義是什么?這是本學科自誕生以來幾乎從未中斷過討論、從未停止爭鳴的持久話題。比較文學的名稱與實質在不同發(fā)展階段有不同的內涵。何謂比較文學?(一)法國學派的定義法國學派“比較文學不是文學比較”從某種意義上說,反對的正是平行比較研究 法國學派的學者們認為,比較文學并不是我們大家所認為的拿不同國家的文學進行比較,恰恰相反,比較文學是不比較的。法國學派反對平行比較研究 (一)法國學派的定義卡雷基亞 梵第根 比較文學不是文學的比較。比較文學并非比較。比較文學實際只是一種被誤稱了的科學方法。一個清晰明確的比較文學的概念首先意味著一個清晰明確的文學史概念,而比較文學就是文學史的分支。法國學派代表人物 (一)法國學派的定義主張反對平行研究研究國際文學關系史研究文學的影響關系徹底否定平行研究顯得比較狹隘 其口號讓比較文學偏離了文學比較 主張主張評價評價 (一)法國學派的定義 為什么法國學派要反對平行比較?而將比較文學定義為“國際文學關系史”為什么法國學派會走上偏狹道路?問題法國學派的問題 (一)法國學派的定義學界對比較文學學科合理性的質疑和挑戰(zhàn) 法國學者對比較文學學科科學性的理性反思與追尋 法國中心主義導致了法國學派的學科理論特征 原因分析:(一)法國學派的定義(二)美國學派的定義美國學派反對比較文學只研究國際文學影響關系 比較文學在只研究兩種文學關系的狹窄含義上也不能成為一門有意義的學科,因為那樣,它就必然變成兩種文學之間的“外貿”,變成對文學作品支離破碎的探討。就不可能對個別藝術品進行深入研究。就會使比較文學成為文學史一個附屬的學科,使它處理的題材散亂無章,使它無法形成自己獨特的方法。韋勒克(二)美國學派的定義反對比較文學只研究國際文學影響關系 法國比較文學否定“純粹”的比較,它忠實于十九世紀實證主義學術研究的傳統(tǒng),即實證主義所堅持并熱切期望的文學研究的“科學性”。按照這種觀點,純粹的類比是武斷的、偶然的和主觀的;這種類比不會得出任何結論,尤其是不能得出有更大意義的、系統(tǒng)的、概括性的結論。既然值得尊重的科學必須致力于因果關系的探索,而比較文學又必須具有科學性,因此,比較文學應該研究因果關系,即影響、交流、變更等。雷馬克雷馬克(二)美國學派的定義反對比較文學只研究國際文學影響關系 “我認為,內容和方法之間的人為界線,淵源和影響的機械主義概念,以及盡管是十分慷慨的但仍屬文化民族主義的動機,是比較文學研究中持久危機的癥狀?!痹陧f勒克看來,法國學派對比較文學研究方法的限定,只能使“比較文學成為一潭死水”。在比較文學的危機一文中,韋勒克指出:(二)美國學派的定義 比較文學研超越一國范圍的文學,并研究文學跟其他知識和信仰領域,諸如藝術(如繪畫、雕塑、建筑、音樂)、哲學、歷史、社會科學(如政治學、經濟學、社會學)、其他科學、宗教等之間的關系。簡而言之,它把一國文學同另一國文學或幾國文學進行比較,把文學和人類所表達的其他領域相比較。韋勒克雷馬克 文學在只研究兩種文學關系的狹窄含義上不能成為一門有意義的學科。比較的價值既存在于事實聯(lián)系的影響研究中,也存在于毫無歷史關系的語言現象或類型的平等對比中。(二)美國學派的定義美國學派平行研究的背景分析:學科理論上的糾偏 民族主義動機文化軟實力的原因 (二)美國學派的定義蘇聯(lián)學派代表人物代表人物:日爾蒙斯基觀點與評價觀點與評價:總結并綜合了法國學者和美國學者的觀點,基本上沒有學科理論上的獨創(chuàng)性。本書不具體論述其學科理論,也沒有將其作為一個專門的學派加以介紹。(二)美國學派的定義(三)中國學派的定義中國學派比較文學研究范圍的進一步擴大東西方文化交流的日益加強 背景1背景2(三)中國學派的定義季羨林錢鍾書廣義的比較文學是把文學同其他學科來比較,包括人文科學和社會科學,甚至自然科學在內。比較文學作為一門專門學科,則專指跨越國界和語言界限的文學比較。(三)中國學派的定義陳挺:比較文學簡編 對法國學派與美國學派比較文學 理念的繼承(三)中國學派的定義 樂黛云:中西比較文學教程 比較文學不應受到語言、民族、國家、學科等限制,而要走向一種開放性,力圖尋求世界文學發(fā)展的共通規(guī)律 (三)中國學派的定義陳惇、孫景堯、謝天振:比較文學 把比較文學看作跨民族、跨語言、跨文化、跨學科的文學研究,更符合比較文學的實質,更能反映現階段人們對于比較文學的認識。(三)中國學派的定義陳惇、劉象愚:比較文學概論 強調“比較的自覺意識和兼容并包的特色”(三)中國學派的定義曹順慶:比較文學教程 比較文學是以世界性眼光和胸懷來從事不同國家、不同文明和不同學科之間的跨越式文學比較研究。它主要研究各種跨越中文學的同源性、變異性、類同性、異質性和互補性 (三)中國學派的定義比較文學是不同國家、不同文明、不同學科之間的跨越性文學比較研究。該定義既繼承了法國學派和美國學派的定義,繼承了傳統(tǒng)的影響研究、平行研究和跨學科研究,又補充了跨文明研究,并以同源性、類同性、異質性作為可比性的基礎,既認同“求同”也強調“求異”,強調文學變異研究,本課程關于比較文學的定義:(三)中國學派的定義二、比較文學學科二、比較文學學科理論發(fā)展理論發(fā)展的歷史的歷史導言現代意義上的比較文學學科發(fā)展以“跨越”與“溝通”為目標,形成了類似“層疊”式、“漣漪”式的發(fā)展模式,經歷了三個重要的學科理論階段,即:我們將比較文學三個階段的發(fā)展稱之為“漣漪式”結構,實際上是揭示了比較文學學科理論的繼承與創(chuàng)新的辯證關系:比較文學學科理論的發(fā)展,不是以新的理論否定和取代先前的理論,而是層疊式、累進式地形成“漣漪”式的包容性發(fā)展模式,逐步積累推進。歐洲階段,比較文學的成形期;美洲階段,比較文學的轉型期;亞洲階段,比較文學的拓展期。(一)比較文學學科理論的歐洲階段比較文學在歐洲各國開始發(fā)展1766 萊辛 拉奧孔1798 弗施萊格爾 “世界詩論”的觀念1809 福斯科洛 “文學的起源和功能”講座課1816 諾埃爾和拉普拉斯 比較文學教程文學選集 (一)比較文學學科理論的歐洲階段1827 歌德 提出“世界文學”這個重要概念1848 馬克思、恩格斯 共產黨宣言中論證了“世界文學”產生的必然性1877 梅茨爾 發(fā)行全世界第一份比較文學刊物比較文學雜志1886 波斯奈特 出版全世界第一部比較文學學科理論著作比較文學1887 科赫 在德國創(chuàng)辦比較文學雜志法國學派創(chuàng)立的比較文學學科理論(一)比較文學學科理論的歐洲階段法國學派的學科理論真正形成大致是在20世紀初主要代表人物:巴登斯貝格、梵第根、基亞、卡雷、布呂奈爾巴登斯貝格 1921年,巴登斯貝格和另一位法國學者阿扎爾創(chuàng)辦了比較文學評論及相關叢書,專門發(fā)表有關比較文學理論相關的論著。在其著作歌德在法國一文中,他以一種嚴密的歷史學的方法詳細考證了歌德對于法國作家的影響,其研究以豐富的材料和嚴謹的論證見長,這直接影響了法國比較文學重實證影響的研究傾向。(一)比較文學學科理論的歐洲階段梵第根他的比較文學論一書在歐美比較文學理論發(fā)展史上具有不可忽視的重要地位。該書系統(tǒng)性地回顧和總結了比較文學的歷史及未來發(fā)展所需亟待解決的一些理論問題,對比較文學的方法和原則進行了較為詳細的闡發(fā),并對比較文學的研究領域做出了較為明確的界定,同時還探討了比較文學與“總體文學”的區(qū)別和聯(lián)系。(一)比較文學學科理論的歐洲階段卡雷、基亞、布呂奈爾卡雷:繼承法國學派前輩的基本研究理念的同時,提出了一些與“形象學”有關的觀念和研究方法?;鶃啠涸诒容^文學一書中繼承了法國影響研究注重國際關系史研究的特點,但在方法上也指出了實證的影響研究之外也應當適當的借鑒其他非人文學科的研究理念。布呂奈爾:1967年,布呂奈爾等出版了什么是比較文學,廣泛地吸收了西方現當代文學批評理論的理念,分別從比較文學的歷史、國際文學的交流、總體文學史、主題學、詩學等方面探討了比較文學的理論和方法問題,是對法國學派研究特色的全面總結。(一)比較文學學科理論的歐洲階段在法國學者的努力下,比較文學作為一門獨立的學科已經得到學界的廣泛認同,學科體制化的建設得到進一步完善。比較文學的歐洲階段階段一(一)比較文學學科理論的歐洲階段比較文學產生于法國?比較文學產生于歐洲!比較文學學科理論的第二階段在美洲。第二階段是比較文學學科理論的轉型期。從20世紀60年代以來,比較文學研究的主要陣地逐漸從法國轉向美國,形成了以平行研究和跨學科研究為特征的美國學派。比較文學的美洲階段階段二(二)比較文學學科理論的美洲階段 韋勒克階段二比較文學的美洲階段法國學派過于強調歷史材料的搜集和事實性證據的羅列,排斥對文學的美學意蘊和藝術規(guī)律的探討,這實際上是一種狹隘的文學觀,不利于比較文學的發(fā)展。雷馬克雷馬克影響研究如果主要限于找出和證明某種影響的存在,卻忽略更重要的藝術理解和評價的問題,那么對于闡明文學作品的實質所做的貢獻,就可能不及比較互相并沒有影響或重點不在于指出這種影響的各種對作家、作品、文體、傾向性、文學傳統(tǒng)等等的研究。(二)比較文學學科理論的美洲階段比較文學學科理論的第三階段的發(fā)展重心在亞洲,是比較文學學科理論的拓展期?!白詈筮@不是期望而是一種證實,比較文學反映了文學本身在觀念方向的演變。過去的文學,曾長期地囿于雅典、羅馬和耶路撒冷的世界里,現在它已面向亞洲和非洲的文化了。”基亞 事實證明,歐美比較文學學者開始關注東方和事實證明,歐美比較文學學者開始關注東方和中國。中國。比較文學的亞洲階段階段三(三)比較文學學科理論的亞洲階段比較文學的亞洲階段階段三(三)比較文學學科理論的亞洲階段主主要要成成就就印度印度日本日本阿拉伯國家阿拉伯國家韓國韓國中國中國比較文學學科理論示意圖 比較文學比較文學平行研究平行研究跨文明研究跨文明研究影響研究影響研究流傳學流傳學媒介學媒介學淵源學淵源學形象學形象學比較詩學比較詩學主題學主題學文類學文類學類型學類型學總體研究總體研究異質對話異質對話研究研究異質比異質比較研究較研究文化探文化探源研究源研究(三)比較文學學科理論的亞洲階段三、比較文學的可比三、比較文學的可比性與性與研究方法研究方法(一)比較文學的可比性 可比性所謂比較文學的可比性,是指在跨國家、跨學科和跨文明的比較文學研究中尋求比較的學理依據,是比較文學研究的最基本立足點和出發(fā)點。比較前提同源性類同性異質性變異性法國學者提出“比較文學不是文學比較”,就是反對沒有同源關系的亂比,實質就是強調可比性,主張比較文學必須建立在文學影響的同源關系之上。法國學派之所以反對平行研究,就是認為平行研究沒有同源關系,因而就沒有可比性。同源性,可比性的第一個立足點 可比性的第一個立足點是同源性,同源性主要是針對影響研究而言(一)比較文學的可比性 “什么地方的聯(lián)系消失了某人與某篇文章,某部作品與某個環(huán)境,某個國家與某個旅游者等,那么那里的比較工作也就不存在了?!狈ɑ鶃啠罕容^文學前言法國學派認為:沒有同源的文學關系和文學影響,就沒有比較文學。顯然,可比性的第一個立足點是同源性。同源性可比性的第一個立足點(一)比較文學的可比性 所謂同源性,指的是通過對不同國家、不同民族和不同語言的文學的文學關系研究,尋求一種有事實聯(lián)系的同源關系,這種影響的同源關系可以通過直接、具體的材料得以證實。發(fā)送者傳遞者接收者同源性的定義(一)比較文學的可比性同源性流傳學媒介學淵源學以同源性為基礎的學科(一)比較文學的可比性缺點拋棄了平行比較,導致比較文學危機。缺點忽略了影響研究中的變異性。彌補美國學派彌補了這一缺陷。彌補這一問題由中國學者提出的變異學加以彌補。同源性可比性的第一個立足點(一)比較文學的可比性變異學:完善了同源性文學關系研究。同源性的完善變異性與實證性的關系變異性并不否認實證性的同源性,并且還將可實證的影響關系作為重要的基礎性因素來加以考慮。在影響研究之中,既有實證性的影響關系,也存在超越實證性的變異,兩者并存,互為參照。因而,必須強調,變異關系與實證影響關系都是建立在同源性基礎之上,二者是相輔相成的。(一)比較文學的可比性 “研究各國文學及其共同傾向、研究整個西方傳統(tǒng)在我看來總是包括斯拉夫傳統(tǒng)同最終比較研究包括遠東文學在內的一切文學之間,會產生相互影響?!狈ɡ祝盒蜓浴皷|海西海,心理攸同;南學北學,道術未裂”。錢鍾書:序言 類同性可比性的第二個立足點 (一)比較文學的可比性 所謂類同性,沒有文學影響關系的不同國家文學所表現出的相似和契合之處。韋勒克:將全世界文學看作一個整體錢鍾書:東西方文學的可比性在于共同性類同性的定義(一)比較文學的可比性特點打破了人為的設限,促進了不同文化思潮及知識領域之間的互補、互證和互識。特點提倡一種非實證的跨越國家、民族、語言之間的平行研究。特點不同文化圈之間無影響關系的文學作品,也可能存在一種平行研究的研究價值。特點倡導跨學科研究,注重文學與其他人文學科甚至自然學科之間的交叉互滲的關系。(一)比較文學的可比性可比性:類同性(一)比較文學的可比性風格結構內容形式流派情節(jié)技巧手法情調形象主題文類文學規(guī)律文學理論文學思潮范范疇疇(一)比較文學的可比性缺點什么都可以比缺點什么都是比較文學危機可比性的危機危機比較文學就什么都不是所以,比較文學邊界需要所以,比較文學邊界需要界定。界定。(一)比較文學的可比性比較文學的可比性:異質性不同文明之間在文化機制、知識體系、學術規(guī)則和話語方式等層面表現出的從根本質態(tài)上彼此相異的特性。異質性 在比較文學的跨文明研究中,其可比性既體現在“東海西海,心理攸同”上,又往往體現在不可通約的異質性和互補性之中。(一)比較文學的可比性比較文學的可比性:變異性 變異學是中國比較文學學者針對法國學派和美國學派學科理論的不足所提出的一個重要理論創(chuàng)新點。變異譯介傳播交流影響接受闡釋語言文本文化(一)比較文學的可比性 影響關系同源性變異性連接與變化 平行比較類同性異質性為中西文學與文論比較從學科理論的高度確立合法性 建構一種世界性的總體文學觀念連接與變化(一)比較文學的可比性(二)比較文學的研究方法 影響研究法國 平行研究美國 變異研究中國注重事實性的關聯(lián)和淵源性的影響,并采用嚴謹的實證方法。重視對史料的搜集和求證。反對將比較文學視為一種文學理論或文學批評,反對涉及文學作品的美學內涵和藝術價值??茖W主義美學內涵藝術價值法國影響研究特點分析(二)比較文學的研究方法“真正的比較文學的特質,正如一切歷史科學的特質一樣,是把盡可能多的來源不同的事實采納在一起,以便充分地把每一個事實加以解釋;是擴大認識的基礎,以便找到盡可能多的種種結果的原因。”法國影響研究特質(二)比較文學的研究方法梵第根韋勒克:關注文學標準和質量美國平行研究特點分析一、將文學理論和文學批評納入比較文學研究之中;二、提倡一種沒有影響關系的跨越國家的類同的平行研究;三、倡導跨學科研究,注重文學與其他人文學科甚至自然學科之間類同的關系。(二)比較文學的研究方法 法、美兩大學派都存在一定的歷史局限性,法國學派會導向一種機械的科學主義;美國學派,從某種意義上消解了學科邊界,忽略了不同文明的異質性。中國學派的興起成為必然。法、美研究特點總結(二)比較文學的研究方法背景在西方原有的比較文學學科理論框架中,東西不同文明之間文學比較的合法性是受到懷疑的背景東方和西方交流的逐漸深化背景異質文化圈之間的比較提上日程“中國學派”與法、美學派一樣也是一個學術概念,不能按字面上來理解,“中國學派”強調不同文明之間異質性比較。中國變異研究特點分析(二)比較文學的研究方法(二)比較文學的研究方法特點之一彌補了法國學派影響研究方法的缺憾,提出了不同國家文學關系與流傳影響中的變異研究方法。文學變異學語言變異學文學的他國化文化變異學文學文本變異學文學形象變異學特點之二變異學方法也彌補了美國學派平行類同研究方法的缺憾周英雄:避免X+Y的淺層比附文學,建立一種雙向互動的闡發(fā)理論范式?!拔幕W訉じㄎ幕W訉じā币獙で蠊蚕?,我們必須放棄死守一個“模子”的固執(zhí)。我們必須要從兩個“模子”同時進行,而且必須尋根探固,必須從其本身的文化立場去看,然后加以比較和對比,始可得到兩者的面貌。葉維廉(二)比較文學的研究方法特點之二變異學方法也彌補了美國學派平行類同研究方法的缺憾以西釋中的闡發(fā)法中國本身的批評和理論擺在一個不對等的位置(二)比較文學的研究方法可通約:東海西海,心理攸同;南學北學,道術未裂不可通約:文化交流中,完全的對等是不存在的例:西方的敘事詩與中國的抒情詩,不存在哪種文體高級,哪種文體低級的比較,而是異質文明孕育了這種先天的差異性。特點之三跨異質文明之間的可通約性和不可通約性(二)比較文學的研究方法特點之四文學變異學理論的基礎是異質性和變異性“中西比較文學的出發(fā)點是發(fā)現其共同性,而探求其異的價值則是它的主要精神?!眲⒔槊瘢罕容^文學方法論無論是異質性還是變異性,都強調不同文學之間的差異性存在,這種差異表現出不同文學話語體系內部的獨特性,可以形成一種互補的關系,尤其對于跨中西文明的比較文學研究來說,對于“異”的關注直接決定了其學科理論的合法性。(二)比較文學的研究方法
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