《高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第二單元第三課 文化傳承與創(chuàng)新課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第二單元第三課 文化傳承與創(chuàng)新課件 新人教版必修3（48頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元文化傳承與創(chuàng)新 第三課文化的多樣性與文化傳播 2014高考導(dǎo)航考綱展示考綱展示命題特點(diǎn)命題特點(diǎn)核心提示核心提示1.世界文化多樣世界文化多樣性的表現(xiàn)性的表現(xiàn)2.民族文化與世民族文化與世界文化的關(guān)系界文化的關(guān)系3.尊重文化多樣尊重文化多樣性的意義性的意義4.文化傳播的主文化傳播的主要途徑要途徑5.現(xiàn)代文化傳播現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)手段的特點(diǎn)6.推動(dòng)文化交流推動(dòng)文化交流的意的意義義1.從考查內(nèi)容上看，本課考從考查內(nèi)容上看，本課考查的重點(diǎn)主要集中在保護(hù)文查的重點(diǎn)主要集中在保護(hù)文化遺產(chǎn)、世界文化與民族文化遺產(chǎn)、世界文化與民族文化的關(guān)系、文化傳播的手段、化的關(guān)系、文化傳播的手段、文化交流的意義文化

2、交流的意義。2.從考查題型上看，主要以從考查題型上看，主要以選擇題為主。例如：選擇題為主。例如：2012年年高考山東卷第高考山東卷第23題、海南卷題、海南卷第第18題、北京卷第題、北京卷第26題、江題、江蘇卷第蘇卷第20題，集中考查了文題，集中考查了文化傳播的手段和文化交流的化傳播的手段和文化交流的意義。意義。3.在能力考查上，突出考查在能力考查上，突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。和運(yùn)用知識(shí)的能力。一個(gè)關(guān)系：民族文化一個(gè)關(guān)系：民族文化與世界文化的關(guān)系與世界文化的關(guān)系一個(gè)態(tài)度：正確對(duì)待一個(gè)態(tài)度：正確對(duì)待文化多樣性文化多樣性?xún)蓚€(gè)表現(xiàn)：世界文化兩個(gè)表現(xiàn)：世界

3、文化多樣性的表現(xiàn)：民族多樣性的表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)節(jié)日和文化遺產(chǎn)三個(gè)意義：保護(hù)文化三個(gè)意義：保護(hù)文化遺產(chǎn)、尊重文化多樣遺產(chǎn)、尊重文化多樣性、文化交流與傳播性、文化交流與傳播三種途徑：商業(yè)貿(mào)易、三種途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育人口遷徙、教育本節(jié)目錄本節(jié)目錄考點(diǎn)內(nèi)容解讀考點(diǎn)內(nèi)容解讀考能提高演練考能提高演練社會(huì)生活鏈接社會(huì)生活鏈接易錯(cuò)易混警示易錯(cuò)易混警示考點(diǎn)內(nèi)容解讀考點(diǎn)內(nèi)容解讀考點(diǎn)一考點(diǎn)一世界文化多樣性的表現(xiàn)世界文化多樣性的表現(xiàn)主干梳理主干梳理1世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從化是民族身份的重要標(biāo)志。

4、從_ 和和_中，中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。(1)民族節(jié)日民族節(jié)日民族節(jié)日民族節(jié)日,蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素理等文化因素,是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期_ 。慶祝民族。慶祝民族節(jié)日節(jié)日,是民族文化的是民族文化的_ ,也是民族情感的也是民族情感的_ 。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。的韻味。民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)積淀積淀集中展示集中展示集中表達(dá)集中表達(dá)(2

5、)文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)含義及其文化價(jià)值。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文含義及其文化價(jià)值。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的_具有重具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有_作用，作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。聯(lián)合國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)聯(lián)合國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以_ 的方式確立世的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。界文化與自然遺產(chǎn)，并給予

6、保護(hù)。2世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的同民族和國(guó)家文化的_ 和和_ 各具特色。各具特色。演進(jìn)演進(jìn)獨(dú)特獨(dú)特名錄名錄內(nèi)容內(nèi)容形式形式深剖細(xì)析深剖細(xì)析區(qū)分文化多樣性與文化多元化區(qū)分文化多樣性與文化多元化(1)文化多樣性是從文化的表現(xiàn)形式方面來(lái)說(shuō)的。文化內(nèi)容的文化多樣性是從文化的表現(xiàn)形式方面來(lái)說(shuō)的。文化內(nèi)容的差異，地域文化的特色，都是文化多樣性的表現(xiàn)。差異，地域文化的特色，都是文化多樣性的表現(xiàn)。(2)文化多元化是從文化的來(lái)源和性質(zhì)方面來(lái)說(shuō)的。各種文化文化多元化是從文化的來(lái)源和性質(zhì)方面來(lái)說(shuō)的。各種文化的性質(zhì)上的差異，

7、就是強(qiáng)調(diào)文化的多元化。的性質(zhì)上的差異，就是強(qiáng)調(diào)文化的多元化。(3)文化多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性文化多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。的發(fā)展方向。典題例析典題例析人們一提到中國(guó)，就想起長(zhǎng)城；提到埃及，就想到金字塔。人們一提到中國(guó)，就想起長(zhǎng)城；提到埃及，就想到金字塔。這表明長(zhǎng)城、金字塔這表明長(zhǎng)城、金字塔()A是落后文化的象征是落后文化的象征B是國(guó)家民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是國(guó)家民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C只具有建筑文化意義只具有建筑文化意義D是民族情感的集中表達(dá)是民族情感的集中表達(dá)【解析解析】長(zhǎng)城、金字塔屬于文化遺產(chǎn)，而文化遺產(chǎn)是一個(gè)長(zhǎng)城、金字塔屬于

8、文化遺產(chǎn)，而文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，故選國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，故選B。A、C表述不表述不恰當(dāng)，均不選。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也恰當(dāng)，均不選。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，故不選是民族情感的集中表達(dá)，故不選D?！敬鸢复鸢浮緽【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】要注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的關(guān)系。同時(shí)，還要要注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的關(guān)系。同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到，通過(guò)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)可以體現(xiàn)文化多樣性，但認(rèn)識(shí)到，通過(guò)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)可以體現(xiàn)文化多樣性，但文化多樣性也可通過(guò)語(yǔ)言文字、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗文化多樣性也可通過(guò)語(yǔ)言文字、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)

9、、風(fēng)俗習(xí)慣等方面體現(xiàn)出來(lái)。習(xí)慣等方面體現(xiàn)出來(lái)。1文化是世界的文化是世界的由于世界各民族的由于世界各民族的_ 有其共性有其共性,有普遍的規(guī)律，在實(shí)有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以,文化是世界的文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。考點(diǎn)二考點(diǎn)二民族文化與世界文化的關(guān)系民族文化與世界文化的關(guān)系主干梳理主干梳理社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐2文化是民族的文化是民族的各民族間各民族間_的和政治的、的和政治的、_ 的和地理的等多種因素的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文

10、化之間存在著差異，所以，文化是的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化民族的，各民族都有自己的文化_ 和和_ 。3沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。4對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化_ 的重要作用，就像生物的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)歷史歷史個(gè)性個(gè)性特征特征多樣性多樣性正確認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界

11、性的關(guān)系(1)文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)別與一般、特殊與普遍的文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系關(guān)系,它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。(2)文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個(gè)體性、獨(dú)特性，它使世的共性。文化的民族性是各種文化的個(gè)體性、獨(dú)特性，它使世界上各民族文化相互區(qū)別開(kāi)來(lái)。界上各民族文化相互區(qū)別開(kāi)來(lái)。(3)任何一種文化任何一種文化,都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文

12、化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過(guò)文化的民族性表現(xiàn)出來(lái)。如存在于文化的民族性之中，并通過(guò)文化的民族性表現(xiàn)出來(lái)。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不存在了。果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不存在了。(4)民族性與世界性具有相對(duì)性，它們?cè)谝欢l件下能夠相民族性與世界性具有相對(duì)性，它們?cè)谝欢l件下能夠相互轉(zhuǎn)化?；マD(zhuǎn)化。深剖細(xì)析深剖細(xì)析 (2012高考浙江卷)好萊塢電影功夫熊貓的文化元素多半是中國(guó)的，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，場(chǎng)景是中國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠。這告訴我們() 文化符號(hào)比文化精神更重要繁榮我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳

13、統(tǒng)文化文化既是民族的又是世界的 AB C D典題例析典題例析【解析解析】本題考查考生對(duì)文化的繼承與創(chuàng)新、文化既是民本題考查考生對(duì)文化的繼承與創(chuàng)新、文化既是民族的又是世界的等相關(guān)知識(shí)的應(yīng)用。審題時(shí)抓住族的又是世界的等相關(guān)知識(shí)的應(yīng)用。審題時(shí)抓住“文化元素文化元素多半是中國(guó)的多半是中國(guó)的”、“不像中國(guó)的大俠不像中國(guó)的大俠”等有效的等有效的“題眼題眼”信信息是解答本題的關(guān)鍵。息是解答本題的關(guān)鍵。功夫熊貓功夫熊貓中的文化元素多半是中中的文化元素多半是中國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠，這體現(xiàn)了國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠，這體現(xiàn)了功功夫熊貓夫熊貓中的文化元素既有中國(guó)的，又有世界的，同時(shí)說(shuō)

14、明中的文化元素既有中國(guó)的，又有世界的，同時(shí)說(shuō)明了了功夫熊貓功夫熊貓創(chuàng)作是在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)作是在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了文化創(chuàng)新，故了文化創(chuàng)新，故當(dāng)選。文化符號(hào)與文化精神都是文化傳當(dāng)選。文化符號(hào)與文化精神都是文化傳承的重要因素，承的重要因素，表述錯(cuò)誤；繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是立足社表述錯(cuò)誤；繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是立足社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的重要根源，會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的重要根源，觀點(diǎn)錯(cuò)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故正確答案為誤。故正確答案為B?！敬鸢复鸢浮緽1文化多樣性的地位：文化多樣性的地位：文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的_,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

15、。也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?尊重文化多樣性的意義尊重文化多樣性的意義(1)尊重文化多樣性是發(fā)展尊重文化多樣性是發(fā)展_的內(nèi)在要求。在一個(gè)的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神_。尊。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。好本民族文化?？键c(diǎn)三考點(diǎn)三尊重文化多樣性的意義尊重文化多樣性的意義主干梳理主干梳理基本特征基本特征本民族文化本民族文化根基根基(

16、2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的_。一個(gè)民。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。3尊重文化多樣性的態(tài)度和原則尊重文化多樣性的態(tài)度和原則(1)正確態(tài)度：既要正確態(tài)度：既要_本民族文化，又要本民族文化，又要_ 其他民族其他民族文化，相互借鑒，文化，相互借鑒，_ ，尊重世界文化多樣性，共同促，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。(2)原則：必須遵循各民族文化原則：必須遵循各民族文化_ 的原則。的原則。必然要求必然要求認(rèn)同認(rèn)同尊重尊重求同存異求同存異一律平等一律平

17、等正確理解各民族文化一律平等的原則正確理解各民族文化一律平等的原則堅(jiān)持各民族文化一律平等并不是將其他民族文化與本民族文堅(jiān)持各民族文化一律平等并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對(duì)待。發(fā)展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，化同樣對(duì)待。發(fā)展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新與發(fā)展；在文化交流、借鑒和不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新與發(fā)展；在文化交流、借鑒和融合中，我們要學(xué)習(xí)世界文化的有益成果，且堅(jiān)持以我為融合中，我們要學(xué)習(xí)世界文化的有益成果，且堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則。主，為我所用的原則。深剖細(xì)析深剖細(xì)析典題例析典題例析在進(jìn)行文化比較時(shí)在進(jìn)行文化比較時(shí),一個(gè)重要的原則是

18、不能有文化中心主義。一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見(jiàn)文化中心主義容易產(chǎn)生偏見(jiàn),使文化僵化使文化僵化,不能適應(yīng)時(shí)代變遷。不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們這啟示我們()要遵循各民族文化一律平等的原則要遵循各民族文化一律平等的原則必須承認(rèn)世界文化的多樣性必須承認(rèn)世界文化的多樣性必須承認(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分必須承認(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待ABC D【解析解析】反對(duì)文化中心主義，必須承認(rèn)世界文化的多樣反對(duì)文化中心主義，必須承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化性、尊重不同民族的文化,必須遵循各民族文化一律平等的原必

19、須遵循各民族文化一律平等的原則則,正確。正確。錯(cuò)誤錯(cuò)誤,沒(méi)有遵循各民族文化一律平等的原則。沒(méi)有遵循各民族文化一律平等的原則。不能把其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待，不能把其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待，說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢复鸢浮緼【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】不同民族的文化存在差異，但無(wú)優(yōu)劣之分。尊重不同民族的文化存在差異，但無(wú)優(yōu)劣之分。尊重文化多樣性，應(yīng)遵循各民族文化一律平等的原則，既要認(rèn)同文化多樣性，應(yīng)遵循各民族文化一律平等的原則，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)決反對(duì)文化中心主本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)決反對(duì)文化中心主義和文化霸權(quán)主義。義和文化霸權(quán)主義。1文化傳播的含義文化傳

20、播的含義文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有有_ ，都可視為文化傳播。，都可視為文化傳播。2文化傳播的途徑文化傳播的途徑(1)商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易_ 是文化交流的重要途徑。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，是文化交流的重要途徑。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化?？键c(diǎn)四考點(diǎn)四文化傳播的主

21、要途徑文化傳播的主要途徑主干梳理主干梳理社會(huì)交往活動(dòng)社會(huì)交往活動(dòng)商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易(2)人口遷徙人口遷徙_ 是文化交流的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人是文化交流的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。(3)教育教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文總之，小到親朋聚會(huì)、

22、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑?；顒?dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。人口遷徙人口遷徙 (2012高考山東卷)中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明() 文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用文化既是民族的，又是世界的教育是文化傳播的重要途徑 A B C D典題例析典題例析【解析解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的多樣性、文化本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的多樣性、文化傳播的途徑、文化交流的意義等知識(shí)。本題審題過(guò)程中找到傳播的途徑、文化交流的意義等知識(shí)。本題審題過(guò)程中找到

23、“中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿χ袊?guó)巨大的發(fā)展?jié)摿Α?、“形成了全球形成了全球漢語(yǔ)熱漢語(yǔ)熱現(xiàn)象現(xiàn)象”、“孔子學(xué)院孔子學(xué)院”、“讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)”等等“題眼題眼”，這表明中國(guó)的巨大發(fā)展?jié)摿Υ龠M(jìn)了漢語(yǔ)的普及，通，這表明中國(guó)的巨大發(fā)展?jié)摿Υ龠M(jìn)了漢語(yǔ)的普及，通過(guò)孔子學(xué)院讓中國(guó)文化走向世界，擴(kuò)大了影響力，因而過(guò)孔子學(xué)院讓中國(guó)文化走向世界，擴(kuò)大了影響力，因而符合題意；題干表明經(jīng)濟(jì)決定文化，并沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的符合題意；題干表明經(jīng)濟(jì)決定文化，并沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，而且反作用，而且的說(shuō)法片面，應(yīng)是先進(jìn)的、健康的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法片面，應(yīng)是先進(jìn)的、健康的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有

24、積極的反作用，故排除有積極的反作用，故排除?！敬鸢复鸢浮緿【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】文化傳播的途徑常常與文化交流的意義等知識(shí)結(jié)合文化傳播的途徑常常與文化交流的意義等知識(shí)結(jié)合在一起考查，要注意它們之間的聯(lián)系。在一起考查，要注意它們之間的聯(lián)系。1傳媒的發(fā)展階段傳媒的發(fā)展階段傳播媒介，簡(jiǎn)稱(chēng)為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、傳播媒介，簡(jiǎn)稱(chēng)為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、_ 、電子和、電子和_等發(fā)展階段。等發(fā)展階段。2大眾傳媒的含義大眾傳媒的含義現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有_、廣播、電視、廣播、電視、 _等多種形等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。3大眾傳媒的特點(diǎn)大眾傳媒的特點(diǎn)能

25、夠最大程度地超越能夠最大程度地超越_ 的局限的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化日益顯示出文化_ 、溝通、溝通、 _ 的強(qiáng)大功能，已成為的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。文化傳播的主要手段?？键c(diǎn)五考點(diǎn)五現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)主干梳理主干梳理印刷印刷報(bào)刊報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空時(shí)空傳遞傳遞共享共享文化傳播的途徑與文化傳播的手段之間的關(guān)系文化傳播的途徑與文化傳播的手段之間的關(guān)系(1)文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)，如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪活動(dòng)，如商

26、業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題。問(wèn)、聚會(huì)、旅游等。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題。(2)文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。傳文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。(3)無(wú)論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響無(wú)論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。文化傳播的速度、廣度和深度。深剖細(xì)析深剖細(xì)析互聯(lián)

27、網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過(guò)博客、互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過(guò)博客、BBS等來(lái)表達(dá)、交流思等來(lái)表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步想。這表明科技進(jìn)步()A促進(jìn)了文化傳播方式的變革促進(jìn)了文化傳播方式的變革B優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C促成了新傳媒代替舊傳媒促成了新傳媒代替舊傳媒D促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展【解析解析】該題旨在考查影響文化發(fā)展的重要因素。該題旨在考查影響文化發(fā)展的重要因素。B錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是形式的變化，不是內(nèi)容。材料強(qiáng)調(diào)的是形式的變化，不是內(nèi)容。C項(xiàng)項(xiàng)“代替代替”一詞說(shuō)法一詞說(shuō)法錯(cuò)誤。材料揭示的也不完全是先進(jìn)文化，錯(cuò)誤。材料揭示的也不完全是先進(jìn)文化，D與題意不

28、合。與題意不合。典題例析典題例析【答案答案】A【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】科技進(jìn)步使傳播手段不斷更新，因而在文化傳播科技進(jìn)步使傳播手段不斷更新，因而在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)中發(fā)揮著重要作用，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的交流和發(fā)展。了世界文化的交流和發(fā)展。1推動(dòng)文化交流的意義推動(dòng)文化交流的意義(1)中華文化的對(duì)外交流，為中華文化的中華文化的對(duì)外交流，為中華文化的_ 和世界文化的和世界文化的_ 作出了貢獻(xiàn)。作出了貢獻(xiàn)。(2)外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。2做文化交流的使者做文化交流的使者我

29、們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)的我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)的_在中國(guó)傳播在中國(guó)傳播,吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界界,做傳播中華文化的做傳播中華文化的_ ,增強(qiáng)中華文化國(guó)際增強(qiáng)中華文化國(guó)際_ ?？键c(diǎn)六考點(diǎn)六推動(dòng)文化交流的意義推動(dòng)文化交流的意義主干梳理主干梳理傳播傳播發(fā)展發(fā)展優(yōu)秀文化優(yōu)秀文化使者使者影響力影響力文化多樣性與文化交流的關(guān)系文化多樣性與文化交流的關(guān)系(1)文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同的、歷史的和地理的等多

30、種因素的不同,決定了各民族文化之決定了各民族文化之間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象,同時(shí)也為各民族在文化上的交流、借鑒、學(xué)習(xí)提供了可能。同時(shí)也為各民族在文化上的交流、借鑒、學(xué)習(xí)提供了可能。深剖細(xì)析深剖細(xì)析(2)尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)文化交流。承認(rèn)世界文化尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)文化交流。承認(rèn)世界文化多樣性，尊重不同民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原多樣性，尊重不同民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，有利于促進(jìn)各民族間則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，有利于促進(jìn)各民族間在文化上的交流

31、與合作，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。在文化上的交流與合作，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。(3)文化的交流文化的交流,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化的過(guò)程族文化的過(guò)程,是不同民族之間相互借鑒，以是不同民族之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短取長(zhǎng)補(bǔ)短”的的過(guò)程，因此，開(kāi)展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性。過(guò)程，因此，開(kāi)展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性。 (2011高考山東卷)2011年，國(guó)家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動(dòng)，主要圍繞中國(guó)的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國(guó)的旅游資源推向世界。這一活動(dòng)有利于() 擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 豐富中國(guó)傳統(tǒng)文

32、化基本內(nèi)涵 增強(qiáng)民族文化的多元性特征 促進(jìn)中外文化的交流與借鑒 A B C D典題例析典題例析【解析解析】旅游資源蘊(yùn)含著一個(gè)民族的豐富文化內(nèi)涵，將中旅游資源蘊(yùn)含著一個(gè)民族的豐富文化內(nèi)涵，將中國(guó)的旅游資源推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響國(guó)的旅游資源推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，促進(jìn)中外文化的交流與借鑒，力，促進(jìn)中外文化的交流與借鑒，正確，應(yīng)選正確，應(yīng)選B。不不符合題意，排除。符合題意，排除?！敬鸢复鸢浮緽【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】不同國(guó)家、不同民族之間的文化相互交流、借鑒不同國(guó)家、不同民族之間的文化相互交流、借鑒和融合，是發(fā)展本民族文化和繁榮世界文化的客觀要求。和融合，是發(fā)展本民族文化和繁榮

33、世界文化的客觀要求。易錯(cuò)易混警示易錯(cuò)易混警示1民族文化與世界文化民族文化與世界文化【警示警示】民族文化民族文化世界文化世界文化表現(xiàn)表現(xiàn)各民族文化之間存在著各民族文化之間存在著差異差異不同民族文化存在共性和不同民族文化存在共性和普遍的規(guī)律普遍的規(guī)律原因原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律其共性和普遍規(guī)律結(jié)論結(jié)論文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化征。文化又是世界的，

34、各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性之間中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系訓(xùn)練訓(xùn)練1 德國(guó)民歌純樸、嚴(yán)謹(jǐn)，反映出德國(guó)人堅(jiān)定、穩(wěn)重的性德國(guó)民歌純樸、嚴(yán)謹(jǐn)，反映出德國(guó)人堅(jiān)定、穩(wěn)重的性格；俄羅斯遼闊的國(guó)土、獨(dú)特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情，賦予俄格；俄羅斯遼闊的國(guó)土、獨(dú)特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情，賦予俄羅斯民族豪爽、樂(lè)觀的性格，這種精神氣質(zhì)也在民歌中體現(xiàn)出羅斯民族豪爽、樂(lè)觀的性格，這種精神氣質(zhì)也在民歌中體現(xiàn)出來(lái)；印度尼西亞民歌常常與來(lái)；印度尼西亞民歌常常與“熱帶寶島熱帶寶島”的自然風(fēng)光相聯(lián)系，風(fēng)的自然風(fēng)光

35、相聯(lián)系，風(fēng)格明朗、抒情、飄逸。這體現(xiàn)了格明朗、抒情、飄逸。這體現(xiàn)了()A世界文化具有共性和普遍規(guī)律世界文化具有共性和普遍規(guī)律B世界文化具有相對(duì)獨(dú)立性和穩(wěn)定性世界文化具有相對(duì)獨(dú)立性和穩(wěn)定性C民族文化豐富、生動(dòng)的個(gè)性民族文化豐富、生動(dòng)的個(gè)性D民族文化應(yīng)該博采眾長(zhǎng)民族文化應(yīng)該博采眾長(zhǎng)解析：選解析：選C。本題考查學(xué)生對(duì)民族文化特點(diǎn)的理解。材料主要。本題考查學(xué)生對(duì)民族文化特點(diǎn)的理解。材料主要講的是不同民族和國(guó)家在文化上豐富的個(gè)性，講的是不同民族和國(guó)家在文化上豐富的個(gè)性，A、B、D三項(xiàng)都三項(xiàng)都不符合題意，故選不符合題意，故選C。2在文化全球化的趨勢(shì)下，尊重文化多樣性有利于世界文在文化全球化的趨勢(shì)下，尊重文

36、化多樣性有利于世界文化繁榮，但不利于本民族文化的發(fā)展化繁榮，但不利于本民族文化的發(fā)展【警示警示】各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，它各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，它以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，既有利于世界文化的繁榮，也有利于推動(dòng)本民族在要求，既有利于世界文化的繁榮，也有利于推動(dòng)本民族文化的發(fā)展。文化的發(fā)展。 訓(xùn)練2 多民族的傳統(tǒng)文化不但要吸納其他民族的先進(jìn)文化，同時(shí)也必須保護(hù)自己的民族特色，這樣才會(huì)更

37、有生命力。沒(méi)有民族文化也就無(wú)所謂世界文化，世界文化的多元趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，多元的世界文化使人類(lèi)的精神領(lǐng)域更加豐富多彩。上述材料說(shuō)明() 文化既是民族的，也是世界的在文化全球化的今天，民族文化的特點(diǎn)正日趨消失尊重文化多樣性，首先要培育好、發(fā)展好其他民族文化尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 AB C D解析：選解析：選D。本題考查民族文化與世界文化的關(guān)系以及尊重。本題考查民族文化與世界文化的關(guān)系以及尊重文化多樣性的意義。沒(méi)有民族文化也就無(wú)所謂世界文化，這文化多樣性的意義。沒(méi)有民族文化也就無(wú)所謂世界文化，這體現(xiàn)了文化的民族性與世界性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了文化的民族性與世界性的統(tǒng)一，符合題意；多元的符合

38、題意；多元的世界文化使人類(lèi)的精神領(lǐng)域更加豐富多彩，民族文化的特點(diǎn)世界文化使人類(lèi)的精神領(lǐng)域更加豐富多彩，民族文化的特點(diǎn)不會(huì)日趨消失，應(yīng)尊重文化多樣性，這是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮不會(huì)日趨消失，應(yīng)尊重文化多樣性，這是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，的必然要求，錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，符合題意；符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，尊重文化說(shuō)法錯(cuò)誤，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化。故應(yīng)選多樣性，首先要尊重自己民族的文化。故應(yīng)選D。3新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失【警示警示】傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段，新的傳媒層出不窮。但新

39、的傳媒的出現(xiàn)并不等發(fā)展階段，新的傳媒層出不窮。但新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。重要作用。訓(xùn)練訓(xùn)練3 “第五媒體第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽(tīng)終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽(tīng)終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱(chēng)謂。關(guān)于播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱(chēng)謂。關(guān)于“第五媒體第五媒體”的說(shuō)的說(shuō)法不正確的是法不正確的是()A“第五媒體第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒

40、B“第五媒體第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用在文化傳播中發(fā)揮重要作用C它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失解析：選解析：選C。本題考查大眾傳媒的作用這一知識(shí)點(diǎn)。注意題干。本題考查大眾傳媒的作用這一知識(shí)點(diǎn)。注意題干中中“不正確的是不正確的是”這一限定。這一限定。A、B、D都是正確的。大眾傳媒都是正確的。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段是現(xiàn)代文化傳播的主要手段,但不是唯一手段但不是唯一手段,C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。項(xiàng)表述錯(cuò)誤。社會(huì)生活鏈接社會(huì)生活鏈接印象敦煌印象敦煌中國(guó)文化大展中國(guó)

41、文化大展在土耳其開(kāi)幕在土耳其開(kāi)幕【背景材料背景材料】(鏈接生活實(shí)例！鏈接生活實(shí)例！)2012年年11月月20日，由中國(guó)文化部、日，由中國(guó)文化部、土耳其文化旅游部和中國(guó)駐土耳其土耳其文化旅游部和中國(guó)駐土耳其大使館共同舉辦的大使館共同舉辦的印象敦煌印象敦煌中國(guó)文化大展中國(guó)文化大展，在土耳其伊斯坦，在土耳其伊斯坦布爾米瑪爾錫南大學(xué)拉開(kāi)帷幕。布爾米瑪爾錫南大學(xué)拉開(kāi)帷幕。本次敦煌文化展包含了敦煌藝術(shù)的精粹作品，同時(shí)也是敦煌本次敦煌文化展包含了敦煌藝術(shù)的精粹作品，同時(shí)也是敦煌藝術(shù)近年來(lái)最大規(guī)模的一次漂洋過(guò)海。展覽展出了敦煌莫高藝術(shù)近年來(lái)最大規(guī)模的一次漂洋過(guò)海。展覽展出了敦煌莫高窟出土文獻(xiàn)、彩塑臨品、復(fù)制壁

42、畫(huà)、復(fù)制洞窟等近百件藝術(shù)窟出土文獻(xiàn)、彩塑臨品、復(fù)制壁畫(huà)、復(fù)制洞窟等近百件藝術(shù)珍品。作為珍品。作為2012年土耳其年土耳其“中國(guó)文化年中國(guó)文化年”的壓軸之作，敦煌的壓軸之作，敦煌文化展將中國(guó)文化年活動(dòng)推向了高潮，展覽現(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)了文化展將中國(guó)文化年活動(dòng)推向了高潮，展覽現(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)了10位位演員表演敦煌樂(lè)舞，同時(shí)進(jìn)行了中國(guó)茶藝表演。博斯普魯斯演員表演敦煌樂(lè)舞，同時(shí)進(jìn)行了中國(guó)茶藝表演。博斯普魯斯海峽大橋緊緊連接著歐亞大陸，敦煌海峽大橋緊緊連接著歐亞大陸，敦煌“飛天飛天”也將絲綢之路也將絲綢之路的起點(diǎn)中國(guó)與終點(diǎn)土耳其緊緊連接在一起。這次展覽讓土耳的起點(diǎn)中國(guó)與終點(diǎn)土耳其緊緊連接在一起。這次展覽讓土耳其民眾感受到

43、中國(guó)文化的魅力，拉近了中土兩國(guó)人民的距離其民眾感受到中國(guó)文化的魅力，拉近了中土兩國(guó)人民的距離和感情，有利于進(jìn)一步擴(kuò)大中土文化交流，增進(jìn)中土兩國(guó)人和感情，有利于進(jìn)一步擴(kuò)大中土文化交流，增進(jìn)中土兩國(guó)人民的友誼。民的友誼?！久}視角命題視角】(打開(kāi)思維之窗！打開(kāi)思維之窗！) 命題角度命題角度1：如何認(rèn)識(shí)敦煌石窟藝術(shù)作為世界文化遺產(chǎn)：如何認(rèn)識(shí)敦煌石窟藝術(shù)作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值？的價(jià)值？提示：提示：(1)文化既是民族的，又是世界的。敦煌石窟藝術(shù)既具文化既是民族的，又是世界的。敦煌石窟藝術(shù)既具有中華文化的個(gè)性和特征，又具有世界文化的共性和普遍規(guī)有中華文化的個(gè)性和特征，又具有世界文化的共性和普遍規(guī)律，是中華

44、文化的瑰寶，又是世界文化中不可缺少的色彩。律，是中華文化的瑰寶，又是世界文化中不可缺少的色彩。(2)敦煌石窟藝術(shù)作為文化遺產(chǎn)，是我國(guó)歷史文化成就的重要敦煌石窟藝術(shù)作為文化遺產(chǎn)，是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，是人類(lèi)共同的文于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富?；?cái)富。 命題角度命題角度2：在中外文化交流中，應(yīng)如何對(duì)待文化的：在中外文化交流中，應(yīng)如何對(duì)待文化的多樣性？多樣性？提示：提示：(1)世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文世界上每個(gè)

45、民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，文化具有多樣性。化，文化具有多樣性。(2)尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步；應(yīng)遵循各民族文化一律平等共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步；應(yīng)遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。(3)做中外文化交流的使者，既要積極歡迎世界各國(guó)的文化做中外文化交流的使者，既要積極歡迎世界各國(guó)的文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。在

46、中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。 命題角度命題角度3：舉辦敦煌藝術(shù)展，互辦中土文化年活動(dòng)有什么：舉辦敦煌藝術(shù)展，互辦中土文化年活動(dòng)有什么重要意義？重要意義？提示：提示：(1)舉辦敦煌藝術(shù)展，互辦中土文化年活動(dòng)，有利于尊舉辦敦煌藝術(shù)展，互辦中土文化年活動(dòng)，有利于尊重文化的多樣性，是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)重文化的多樣性，是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。世界文化繁榮的必然要求。(2)舉辦敦煌藝術(shù)展，互辦中土文化年活動(dòng)，有利于擴(kuò)大中土舉辦敦煌藝術(shù)展，互辦中土文化年活動(dòng)，有利于擴(kuò)大中土文化的交流與傳播，共同促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮和進(jìn)步。文化的交流與傳播，

47、共同促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮和進(jìn)步。(3)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響,相互交融。舉辦敦煌藝術(shù)展，相互交融。舉辦敦煌藝術(shù)展，互辦中土文化年活動(dòng)互辦中土文化年活動(dòng),有利于促進(jìn)兩國(guó)文化旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)和友好有利于促進(jìn)兩國(guó)文化旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)和友好合作伙伴關(guān)系的發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)中土兩國(guó)人民間的友誼。合作伙伴關(guān)系的發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)中土兩國(guó)人民間的友誼?！緞?chuàng)新體驗(yàn)創(chuàng)新體驗(yàn)】(提升做題能力！提升做題能力！)1敦煌石窟藝術(shù)作為文化遺產(chǎn)，積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記敦煌石窟藝術(shù)作為文化遺產(chǎn)，積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這表明文化遺產(chǎn)錄著民族的文化基因。這表明文化遺產(chǎn)()A是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面

48、有著世界意義的紀(jì)念文物是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物B可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性C是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志D是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，應(yīng)給予保護(hù)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，應(yīng)給予保護(hù)解析：選解析：選C。本題考查文化遺產(chǎn)的重要性。材料中。本題考查文化遺產(chǎn)的重要性。材料中“文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因”表明文化表明文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，故選遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，故選C項(xiàng)。項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)雖然

49、正確，但與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。三項(xiàng)雖然正確，但與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。2敦煌燦爛的藝術(shù)是人類(lèi)文化中的一朵奇葩，這次展覽使土敦煌燦爛的藝術(shù)是人類(lèi)文化中的一朵奇葩，這次展覽使土耳其人民近距離感受到了中國(guó)文化的魅力。這說(shuō)明耳其人民近距離感受到了中國(guó)文化的魅力。這說(shuō)明()A各國(guó)民族文化都是相同的各國(guó)民族文化都是相同的B世界民族文化各具特色世界民族文化各具特色C文化是民族的也是世界的文化是民族的也是世界的D民族文化必須走向世界民族文化必須走向世界解析：選解析：選C。敦煌燦爛的藝術(shù)展現(xiàn)了中國(guó)文化的魅力，是人類(lèi)。敦煌燦爛的藝術(shù)展現(xiàn)了中國(guó)文化的魅力，是人類(lèi)文化中的一朵奇葩，體現(xiàn)了文化的民族性與世界性，故選文化中的一

50、朵奇葩，體現(xiàn)了文化的民族性與世界性，故選C項(xiàng)。項(xiàng)。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)不符合題意。兩項(xiàng)觀點(diǎn)不符合題意。 3中土兩國(guó)是絲綢之路的起點(diǎn)和終點(diǎn)，兩國(guó)互辦文化年是雙方秉承傳統(tǒng)友誼，擴(kuò)大友好交往的重要舉措。按照雙方商定，2012年在土耳其舉辦“中國(guó)文化年”，2013年在中國(guó)舉辦“土耳其文化年”。從文化的角度看，中土互辦“文化年”，是兩國(guó)() 文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國(guó)文化的趨同 文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn) AB C D解析：選解析：選D。文化多樣性是文化交流與傳播的前提和基礎(chǔ)，尊。文化多樣性是文化交流與傳播的前提和基礎(chǔ)，尊重文化多樣性前提下的文化交流可以相互學(xué)習(xí)、借鑒、加深重文化多樣性前提下的文化交流可以相互學(xué)習(xí)、借鑒、加深理解、密切合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮世界文化的作用，故選理解、密切合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮世界文化的作用，故選D項(xiàng)。項(xiàng)。文化傳播的基本途徑有商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育等，不包文化傳播的基本途徑有商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育等，不包括材料中的內(nèi)容，括材料中的內(nèi)容，錯(cuò)誤；錯(cuò)誤；“趨同趨同”的說(shuō)法錯(cuò)誤。的說(shuō)法錯(cuò)誤。