《金識源九年級語文上冊 第五單元 25《上樞密韓太尉書》課件 魯教版五四制》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《金識源九年級語文上冊 第五單元 25《上樞密韓太尉書》課件 魯教版五四制（23頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、上樞密韓太尉書上樞密韓太尉書 蘇蘇 轍轍閱讀提示：蘇轍和韓琦閱讀提示：蘇轍和韓琦 蘇轍蘇轍(1039-1112)(1039-1112)，字子由，字子由, ,號穎濱遺老，號穎濱遺老，眉州眉山眉州眉山 ( (今屬四川今屬四川) )人，蘇軾之弟。北宋著人，蘇軾之弟。北宋著名文學家，名文學家， “ “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一, ,與父蘇洵、與父蘇洵、兄蘇軾齊名兄蘇軾齊名, ,合稱合稱”三蘇三蘇”。 韓太尉指韓琦。宋仁宗嘉佑元年曾任樞韓太尉指韓琦。宋仁宗嘉佑元年曾任樞密使，掌軍事；漢代太尉亦掌軍事，故又稱密使，掌軍事；漢代太尉亦掌軍事，故又稱韓太尉。文章題目即兩者兼顧，說的是一種韓太尉。文章題目即

2、兩者兼顧，說的是一種官職。官職。四川眉山三蘇祠四川眉山三蘇祠閱讀提示：本文寫作特點閱讀提示：本文寫作特點 本文是一篇書信體散文本文是一篇書信體散文(干謁文干謁文)。在封建。在封建社會，文人上書社會名流表達拜見這種愿望的社會，文人上書社會名流表達拜見這種愿望的書信體散文很多，但像蘇轍書信體散文很多，但像蘇轍上樞密韓太尉書上樞密韓太尉書這樣成為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以這樣成為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為人傳誦，有兩個獨特之處：一，作者能長久為人傳誦，有兩個獨特之處：一，作者不像一般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，不像一般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞厚諛，而是表現(xiàn)了一

3、種高雅拔俗的姿態(tài)；卑詞厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學見解，二，提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學見解，在中國文學理論批評史上有一定的地位和價值。在中國文學理論批評史上有一定的地位和價值。閱讀提示：蘇轍的閱讀提示：蘇轍的“文氣論文氣論” 蘇蘇轍的文氣論在我國文學批評史上有一定轍的文氣論在我國文學批評史上有一定地位。雖然地位。雖然“氣氣”看似一種無影無形、玄妙非看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國古代哲學和文學批評中，常的東西，但在中國古代哲學和文學批評中，卻有著十分重要的意義。卻有著十分重要的意義。本文所說的本文所說的“氣氣”，大略是指人的氣質、修養(yǎng)、精

4、神力量等。大略是指人的氣質、修養(yǎng)、精神力量等。作者作者認為認為“文文”不過是不過是“氣氣”的一種表現(xiàn)形式，如的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學習寫作技法，決然寫不出好文章來果刻意學習寫作技法，決然寫不出好文章來為文之前必先養(yǎng)氣，然而為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來，一成不變的。這些觀點闡明決不是與生俱來，一成不變的。這些觀點闡明了文章風格與人的氣質修養(yǎng)之間的關系，強調了文章風格與人的氣質修養(yǎng)之間的關系，強調了后天實踐的重要性，因而具有一定的積極意了后天實踐的重要性，因而具有一定的積極意義。義。 太尉執(zhí)事轍生好太尉執(zhí)事轍生好為為文，文，思之至思之至深，以為深，以為文文者

5、氣之所形者氣之所形。然文不可以學而能，氣然文不可以學而能，氣 可以可以養(yǎng)而致。養(yǎng)而致。孟子曰孟子曰“我善我善養(yǎng)養(yǎng)吾吾浩然之氣浩然之氣。 今觀其今觀其文文章，章，寬厚宏博寬厚宏博，充充乎天地之間，乎天地之間，稱稱其氣之小大。其氣之小大。太史公行天下，太史公行天下，周覽周覽四海名山大川，與燕、趙間四海名山大川，與燕、趙間 豪俊交游豪俊交游，故其文，故其文疏蕩疏蕩，頗頗有有奇氣。奇氣。氣的外在表現(xiàn)氣的外在表現(xiàn) ， 氣質卻可以靠氣質卻可以靠修養(yǎng)得到它修養(yǎng)得到它培養(yǎng)培養(yǎng)寬大厚重宏偉博大寬大厚重宏偉博大相稱相稱遍游遍游才智出眾的人才智出眾的人揮灑自如揮灑自如，富于變化富于變化文章是文章是鉆研鉆研代代“為文

6、為文” 極極來往來往很很 奇特的氣概奇特的氣概正大剛直的精神正大剛直的精神充滿充滿寫寫然而文章不是靠學技巧就能寫好然而文章不是靠學技巧就能寫好 ，此二子者，此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其如此之文哉？其氣充乎其中氣充乎其中，而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也。，而不自知也。 轍生十有九年矣。其居家所與轍生十有九年矣。其居家所與游游者，不過其鄰里者，不過其鄰里鄉(xiāng)鄉(xiāng)黨黨之人。所見不過數(shù)百里之間之人。所見不過數(shù)百里之間 ，無高山大野，可登覽，無高山大野，可登覽以以自廣自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡

7、陳跡，不，不足足以以激激 發(fā)發(fā)其其志氣。志氣。 哪里哪里 曾經曾經表露在他們的外表上，表露在他們的外表上， 反映在他們的言辭里，反映在他們的言辭里，交往交往鄉(xiāng)里鄉(xiāng)里擴大自己的胸襟擴大自己的胸襟過去的東西過去的東西自己自己用來用來精神氣質充滿在他們的胸中精神氣質充滿在他們的胸中 表現(xiàn)在他們的文章中表現(xiàn)在他們的文章中第一段譯第一段譯文文恐恐遂汩沒遂汩沒，故，故決然舍去決然舍去，求求天下天下奇聞壯觀奇聞壯觀，以知以知天地之天地之廣大廣大。過秦漢之故都，過秦漢之故都，恣觀恣觀終南、嵩、華之終南、嵩、華之高高,北北顧顧黃河之黃河之奔流奔流，慨然想見慨然想見古之豪杰。古之豪杰。 至京師，至京師，仰觀仰觀天

8、子宮闕之天子宮闕之壯壯，與，與倉廩倉廩府庫、城池苑囿之府庫、城池苑囿之富富且且大大也，而后知天下之也，而后知天下之巨麗巨麗 。見翰林歐陽。見翰林歐陽公，聽其議論之公，聽其議論之宏辯宏辯，觀其容貌之，觀其容貌之秀偉秀偉， 因而因而 埋沒埋沒 決斷的樣子離開決斷的樣子離開廣闊廣闊看到看到瞻仰瞻仰富麗富麗 廣大廣大宏偉善辯宏偉善辯而了解而了解奇異的事物和宏偉的景象奇異的事物和宏偉的景象尋求尋求高峻高峻盡情觀賞盡情觀賞感慨追思感慨追思奔騰流瀉奔騰流瀉泛指倉庫泛指倉庫壯麗壯麗巨大富麗巨大富麗秀美魁偉秀美魁偉與其門人賢士大夫游，而后知天下之與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚文章聚乎乎 此此也。也。 太

9、尉太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂以才略冠天下，天下之所恃以無憂， 四四 夷夷 之之 所所 憚憚 以以 不不 敢敢 發(fā)。發(fā)。入則周公、召公入則周公、召公 ，出，出則方叔、召虎，則方叔、召虎，而而轍也轍也未之見焉未之見焉。 且夫人之學也，且夫人之學也，不志不志其大其大， 雖多而何為雖多而何為？轍之來也，？轍之來也，于于山見終南、山見終南、嵩、華之高；嵩、華之高； 于水見黃河之于水見黃河之大大且且深深；于人見歐陽公，；于人見歐陽公，歐陽修之門歐陽修之門四方少數(shù)民族四方少數(shù)民族可是可是啊啊沒有立下大志沒有立下大志即使學得多又有什么用即使學得多又有什么用浩大浩大 深遠深遠 有文才的人有文才的人就是方

10、叔召虎就是方叔召虎（不在大處留心）（不在大處留心）(未見之未見之)無憂無慮無憂無慮憑借憑借出朝出朝入朝就是周公召公入朝就是周公召公聚集在聚集在第二段第二段譯文譯文不敢發(fā)動侵擾不敢發(fā)動侵擾而而害怕太尉害怕太尉天下第一天下第一才能謀略才能謀略全國人依靠太尉全國人依靠太尉 而而對于對于 而猶以為未而猶以為未 見太尉也見太尉也！故愿得！故愿得觀觀賢人之賢人之光耀光耀，聞一聞一 言以自壯言以自壯，然后可以，然后可以盡盡天下之天下之大觀大觀而無憾者矣。而無憾者矣。 轍年少，未能轍年少，未能通習吏事通習吏事。向向之來，非有取于之來，非有取于升斗升斗 之祿之祿。偶然得之，非。偶然得之，非其其所樂。然所樂。然

11、幸得幸得賜歸待選賜歸待選，使得，使得 優(yōu)游優(yōu)游數(shù)年之間。將歸數(shù)年之間。將歸益治益治其文，其文，且學為政且學為政。太尉。太尉茍茍 以為可教而以為可教而辱辱 教之教之，又，又幸幸矣。矣。卻卻看到看到風采風采一句話來激勵自己一句話來激勵自己通曉官吏的事務通曉官吏的事務 先前先前的俸祿的俸祿我我恩準回家，等待朝廷的選拔恩準回家，等待朝廷的選拔從容悠閑從容悠閑進一步研究進一步研究屈尊教導我屈尊教導我幸運幸運聽到你的聽到你的微薄微薄雄偉景象雄偉景象看盡看盡如果如果并且學習治理政務并且學習治理政務第三段譯文第三段譯文第四段譯文第四段譯文沒有見到太尉（感到遺憾）沒有見到太尉（感到遺憾）還是認為還是認為討論：結

12、構內容討論：結構內容第一部分：闡述自己的文學見解第一部分：闡述自己的文學見解（文氣論）（文氣論） 文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致 孟子養(yǎng)浩然之氣孟子養(yǎng)浩然之氣文章寬厚宏博文章寬厚宏博 司馬遷周覽天下司馬遷周覽天下文章疏蕩奇氣文章疏蕩奇氣事實論據事實論據1事實論據事實論據 2 論點：論點：（內在修養(yǎng)）（內在修養(yǎng)）（外在閱歷）（外在閱歷）第二部分：第二部分：講述自己實踐文學主張講述自己實踐文學主張開拓心開拓心胸志氣，胸志氣，去國遠游去國遠游 游歷名山大游歷名山大川，視野開闊川，視野開闊知天下文章知天下文章 目的：欲見韓太尉目的：欲見韓太尉所與游者，鄰里鄉(xiāng)黨。所與游者，鄰里

13、鄉(xiāng)黨。所見無高山大野，可登覽以自廣。所見無高山大野，可登覽以自廣。百氏之書，古人之陳跡，百氏之書，古人之陳跡，對對 比比 襯襯 托托行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間 豪俊交游豪俊交游游歷名山大川、憑吊秦漢古都游歷名山大川、憑吊秦漢古都瞻仰天子宮闕、拜見文壇前輩瞻仰天子宮闕、拜見文壇前輩對對 比比 第三部分：申述欲見韓琦的愿望第三部分：申述欲見韓琦的愿望( (主旨主旨) )于山已見終南、嵩、華之高于山已見終南、嵩、華之高于水已見黃河之大且深于水已見黃河之大且深于人已見歐陽公宏辯秀偉于人已見歐陽公宏辯秀偉猶以為未見太尉猶以為未見太尉盡盡天天下下之之大大觀觀第

14、四部分：申述自己第四部分：申述自己“生好為文生好為文”的初衷，的初衷，自明心志自明心志蓄蓄 勢勢對對 比比（居家一隅（居家一隅 無高山大野可登覽自廣）無高山大野可登覽自廣）對對 比比討論：難點理解討論：難點理解1.1.閱讀課文，首先要把握作者描寫的閱讀課文，首先要把握作者描寫的對象的特征。文章怎樣寫太尉對象的特征。文章怎樣寫太尉“以才以才略冠天下略冠天下”？天下之所恃以無憂，四夷之所憚以天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召虎。叔召虎。2.2.作者為何迫切欲見太尉韓琦？作者為何迫切欲見太尉韓琦？1.1.觀賢人之光耀觀賢人之光耀2.2.聞一

15、言以自壯聞一言以自壯3.3.盡天下之大觀盡天下之大觀3.3.從作者對太尉的高度評價可以看出從作者對太尉的高度評價可以看出其表達了怎樣的感情？其表達了怎樣的感情？表達了作者對德高望重的太尉的表達了作者對德高望重的太尉的仰慕之情。仰慕之情。總結：文章主題總結：文章主題 本文通過提出與論證本文通過提出與論證“文者氣之所形文者氣之所形”、“氣氣可以養(yǎng)而致可以養(yǎng)而致”的觀點，以的觀點，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，提出了求見太尉以助況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學為政的愿其養(yǎng)氣作文且學為政的愿望，表達了作者仰慕賢者、望，表達了作者仰慕賢者、渴 求 一 見 的 心 情 ?？?求 一

16、 見 的 心 情 。 （圖為三蘇塑像） 江上看山江上看山 蘇蘇 轍轍朝看江上枯崖山，憔朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤百里一回頭，落日孤去靄新畫。前山更新去靄新畫。前山更新色更深，誰知可愛信色更深，誰知可愛信如今。惟有巫山最濃如今。惟有巫山最濃秀，依然不負遠來人。秀，依然不負遠來人。 太尉執(zhí)事：轍生性喜好寫文章，鉆研作文的道理極為太尉執(zhí)事：轍生性喜好寫文章，鉆研作文的道理極為深刻。我認為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學深刻。我認為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學習技巧就能寫好的，而氣經過自身的內在修養(yǎng)卻能得到。習技巧就能寫好的，而氣經過自身的

17、內在修養(yǎng)卻能得到。孟子說：孟子說：“我善于培養(yǎng)我的正大剛直的精神。我善于培養(yǎng)我的正大剛直的精神?！爆F(xiàn)在看看現(xiàn)在看看他的文章，深厚宏大廣博，充塞在天地之間，同他氣質大他的文章，深厚宏大廣博，充塞在天地之間，同他氣質大小相稱。司馬遷出行天下，游遍四海名山大川，與燕、趙小相稱。司馬遷出行天下，游遍四海名山大川，與燕、趙之地的才智出眾的人結交往來，所以他的文章文筆揮灑自之地的才智出眾的人結交往來，所以他的文章文筆揮灑自如，富于變化，很有不同尋常的氣概。這兩個人，哪里曾如，富于變化，很有不同尋常的氣概。這兩個人，哪里曾經拿起筆學習這樣寫文章嗎？他們兩人的精神氣質充滿在經拿起筆學習這樣寫文章嗎？他們兩人的

18、精神氣質充滿在他們的胸中他們的胸中，表露在他們的外表上表露在他們的外表上，反映在他們的言辭里，反映在他們的言辭里，表現(xiàn)在他們的文章中，自己是不知不覺而然的。表現(xiàn)在他們的文章中，自己是不知不覺而然的。 我蘇轍十九歲了。我在家鄉(xiāng)所交往的，不過是鄰居同鄉(xiāng)我蘇轍十九歲了。我在家鄉(xiāng)所交往的，不過是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的，不過是幾百里之內的景物，沒有高這一類人。所看到的，不過是幾百里之內的景物，沒有高大的山脈和廣闊的原野去攀登游覽來擴大自己的胸襟；諸大的山脈和廣闊的原野去攀登游覽來擴大自己的胸襟；諸子百家的著作，雖然沒有不閱讀的，但這些著作都是古人子百家的著作，雖然沒有不閱讀的，但這些著作都是古人過去

19、的東西，不足以激發(fā)自己的志氣。我擔心志氣因而被過去的東西，不足以激發(fā)自己的志氣。我擔心志氣因而被埋沒，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇特的見聞和雄埋沒，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇特的見聞和雄偉的景象，來了解天地的廣大。我經過秦朝、漢朝的故都，偉的景象，來了解天地的廣大。我經過秦朝、漢朝的故都，盡情觀賞高大的終南山、嵩山、華山，向北眺望奔騰不息盡情觀賞高大的終南山、嵩山、華山，向北眺望奔騰不息的黃河，感慨地追思古代的英雄豪杰。到了京城，仰視雄的黃河，感慨地追思古代的英雄豪杰。到了京城，仰視雄偉的天子宮殿，與富有的倉庫和廣大的城墻、護城河和皇偉的天子宮殿，與富有的倉庫和廣大的城墻、護城河和皇

20、家園林，這才知道天下的巨大富麗。見到翰林學士歐陽公，家園林，這才知道天下的巨大富麗。見到翰林學士歐陽公，聆聽了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美魁偉的容貌，同聆聽了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美魁偉的容貌，同他的學生、賢能的官員交游，這才知道天下有文才的人都他的學生、賢能的官員交游，這才知道天下有文才的人都聚集在這里聚集在這里。 太尉憑才干和謀略位居天下人之首，全國太尉憑才干和謀略位居天下人之首，全國人依靠您就可以無憂無慮，四方的少數(shù)民族懼人依靠您就可以無憂無慮，四方的少數(shù)民族懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內，您就像周公、怕您而不敢侵犯，在朝廷之內，您就像周公、召公一樣，輔佐君主，政績卓著，在外邊，您

21、召公一樣，輔佐君主，政績卓著，在外邊，您就像方叔、召虎一樣，領軍出征，戰(zhàn)功赫赫，就像方叔、召虎一樣，領軍出征，戰(zhàn)功赫赫，可是我至今還沒拜見到您呢。可是我至今還沒拜見到您呢。 再說，人研究學問，如果不在大處留再說，人研究學問，如果不在大處留心，即使學了很多又有什么用呢？這次我心，即使學了很多又有什么用呢？這次我來，就山來說，看到了終南山、嵩山、華來，就山來說，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；就水來說，看到了黃河的廣大山的高峻；就水來說，看到了黃河的廣大和深邃；就人來說，見到了歐陽公，但是和深邃；就人來說，見到了歐陽公，但是我認為還沒有太尉。所以我希望能夠一睹我認為還沒有太尉。所以我希望能夠一睹賢

22、人太尉的豐采，聽到您的一句話來使自賢人太尉的豐采，聽到您的一句話來使自己樹立起豪壯的志愿，這樣我才可以是看己樹立起豪壯的志愿，這樣我才可以是看遍了天下雄偉的景象而沒有遺恨了。遍了天下雄偉的景象而沒有遺恨了。 我年紀輕，沒有能夠學通弄通做官我年紀輕，沒有能夠學通弄通做官的業(yè)務。前不久到這兒來，并不是為了的業(yè)務。前不久到這兒來，并不是為了謀取微薄的俸祿。偶然得到斗升之祿，謀取微薄的俸祿。偶然得到斗升之祿，也不是自己所喜歡的。然而，幸虧能夠也不是自己所喜歡的。然而，幸虧能夠恩準回鄉(xiāng)，等待選拔，使我能在幾年之恩準回鄉(xiāng)，等待選拔，使我能在幾年之內過上悠閑的生活，回去將進一步研究內過上悠閑的生活，回去將進一步研究文章，并且學習做官吏的事務。太尉如文章，并且學習做官吏的事務。太尉如果認為可以教育好就請您屈尊指教我，果認為可以教育好就請您屈尊指教我，這更是我的幸運了。這更是我的幸運了。