《第18課 探索中國(guó)近代政體變化的艱難歷程》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《第18課 探索中國(guó)近代政體變化的艱難歷程（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第18課 綜合探究：探索中國(guó)近代政體變化的艱難歷程“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州？”清政府怎樣走憲政之路？民國(guó)政府如何理解憲政？為憲政流血導(dǎo)入譚嗣同 有感（1896年） 譚嗣同世間無(wú)物抵春愁，合向蒼冥一哭休；四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州！ “四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州？”林則徐魏源魏源的海國(guó)圖志 夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。海國(guó)圖志馮桂芬 馮桂芬 （18091874），字林一，號(hào)景亭， 江蘇吳縣人；道光進(jìn)士，授翰林院編修。1853年，他在蘇州辦團(tuán)練，升任右中允；1860年太平軍攻克蘇州時(shí)，逃至上海；1862年參加組織由江浙官紳與英法美等國(guó)領(lǐng)事組成的會(huì)防局，主張借用外國(guó)

2、侵略軍收復(fù)寧、蘇地區(qū)。后來(lái)，他做李鴻章的幕僚，對(duì)清朝腐朽統(tǒng)治有所不滿(mǎn)，多次建議改革時(shí)政，重視經(jīng)世致用之學(xué)，主張學(xué)習(xí)兩方，“采西學(xué)”，“制洋器”。“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之本。”其思想理論，對(duì)洋務(wù)派有很大影響，同時(shí)又被資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。著有校邠廬抗議、顯志堂集、說(shuō)文解字段注考證等。李鴻章 洋人論勢(shì)不論理，彼以兵勢(shì)相壓，我第欲以筆舌勝之，此必不得之今則東南海疆萬(wàn)余里，各國(guó)通商傳教，來(lái)往自如，麇集京師及各省腹地，陽(yáng)托和好之名，陰懷吞噬之計(jì)。一國(guó)生事，諸國(guó)構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年未有之變局 。 李鴻章鄭觀(guān)應(yīng) 鄭觀(guān)應(yīng)（18421921），本名官應(yīng)，字正翔，號(hào)陶齋，廣東香山（今中山）人。他一生

3、中大部分時(shí)間，參加洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)，著作甚多。在盛世危言等書(shū)中大力宣揚(yáng)西方議會(huì)制度，力主中國(guó)應(yīng)實(shí)行政治制度的變革，實(shí)行君主立憲制。 他的思想對(duì)后來(lái)康有為等維新派有很大的影響。 泰西議院合君民為一體，通上下為一心莫善于此。 陳熾庸書(shū)議院 泰西各國(guó)咸設(shè)議院民以為不便者不必行，民不可者不必強(qiáng)制治固有其本也。 鄭觀(guān)應(yīng)盛世危言議院 天下有公是非，亦即有公賞罰，而四海之大，萬(wàn)民之眾，同甘共苦，先優(yōu)后樂(lè)，若理一人，上下一心，君民一體，尚何敵國(guó)外患之敢相陵辱哉。 鄭觀(guān)應(yīng)盛世危言議院 想一想，為什么會(huì)發(fā)生從學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明到學(xué)習(xí)西方政想一想，為什么會(huì)發(fā)生從學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明到學(xué)習(xí)西方政治文明的轉(zhuǎn)變？這些思想家是怎樣

4、理解西方政體的？治文明的轉(zhuǎn)變？這些思想家是怎樣理解西方政體的？康有為梁?jiǎn)⒊?“竊聞東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與民共議一國(guó)之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說(shuō)出，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，東西各國(guó)皆行此政體，故人君與千百萬(wàn)之國(guó)民，合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專(zhuān)制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不弱？”“今變行新法，固為治強(qiáng)之計(jì)，然臣竊謂政有本末，不先定其本而徒從事于其末，無(wú)當(dāng)也?！薄傲⑿袘椃?，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)計(jì)日可待也?！?康有為請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折 “設(shè)議院于京師，而令天下郡縣各舉其守宰。

5、是道也，欲民之忠愛(ài)必由此，欲教化之興必由此，欲地利之盡必由此，欲道路之辟、商務(wù)之興必由此，欲民各束身自好而爭(zhēng)濯磨于善必由此?！?嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù) 一曰大誓群臣以革舊維新，而采天下輿論，取萬(wàn)國(guó)之良法；二曰開(kāi)制度局于宮中，征天下通才二十人為參與，將一切政事制度重新商定；三曰設(shè)待詔所，許天下人上書(shū)。 康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折 立憲政體“必民智稍開(kāi)而后能行之”，但“行之在十年以后，則定之當(dāng)在十年以前”，故采定政體，決行立憲，實(shí)維新開(kāi)宗明義第一事，而不容稍緩者也”。 梁?jiǎn)⒊椃ㄗh維新派前后兩種主張有什么不同？維新派前后兩種主張有什么不同？返返 回回返返 回回清政府怎樣走憲政之路？溥儀皇族內(nèi)閣總理大臣慶親王奕劻 隨

6、著民主革命運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，立憲的呼聲越來(lái)越高。1906年，清政府宣布“預(yù)備仿行憲政”，借立憲之名行集權(quán)之實(shí)。1911年，清政府成立以奕劻為總理大臣的“皇族內(nèi)閣”。“預(yù)備立憲”的騙局徹底敗露。清政府是怎樣理解憲政的？請(qǐng)以清政府是怎樣理解憲政的？請(qǐng)以50字加以概括。字加以概括。返返 回回返返 回回民國(guó)政府如何理解憲政？湖北軍政府頒發(fā)的武昌起義紀(jì)念章 1912年1月28日，南京臨時(shí)參議院成立。孫中山、黃興等參加臨時(shí)參議院成立典禮。前排左起第三人為黃興，第四人為孫中山。 南京臨時(shí)政府參議院孫中山與臨時(shí)參議院議員合影孫中山以大總統(tǒng)名義主持中華民國(guó)臨時(shí)政府第一次內(nèi)閣會(huì)議中華民國(guó)臨時(shí)約法書(shū)影 1912年2月

7、12日，清帝退位，清朝統(tǒng)治結(jié)束。3月11日臨時(shí)大總統(tǒng)頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法，它確立了“主權(quán)在民”的原則，較為全面地具體地規(guī)定了人民的權(quán)利和自由。中華民國(guó)臨時(shí)約法是中國(guó)歷史第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法性文件。圖為中華民國(guó)臨時(shí)約法書(shū)影。第一章 總綱 第一條 中華民國(guó)由中華人民組織之。 第二條 中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。 第三條 中華民國(guó)領(lǐng)土為二十二行省、內(nèi)外蒙古、西藏、青海。 第四條 中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。 第二章 人民第五條 中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族階級(jí)宗教之區(qū)別。第六條 人民得享有左列各項(xiàng)之自由權(quán)： 一、人民之身體，非依法律，不得逮捕、拘禁、審問(wèn)、

8、處罰。 二、人民之家宅，非依法律不得侵入或搜索。 三、人民有保有財(cái)產(chǎn)及營(yíng)業(yè)之自由。 四、人民有言論、著作、刊行及集會(huì)、結(jié)社之自由。 五、人民有書(shū)信秘密之自由。 六、人民有居住遷徙之自由。 七、人民有信教之自由 。中華民國(guó)臨時(shí)約法（摘選）第七條 人民有請(qǐng)?jiān)赣谧h會(huì)之權(quán)。第八條 人民有陳訴于行政官署之權(quán)。第九條 人民有訴訟于法院，受其審判之權(quán)。第十條 人民對(duì)于官吏違法損害權(quán)利之行為，有陳訴于平政院之權(quán)。第十一條 人民有應(yīng)任官考試之權(quán)。第十二條 人民有選舉及被選舉之權(quán)。第十三條 人民依法律有納稅之義務(wù)。第十四條 人民依法律有服兵之義務(wù)。第十五條 本章所載人民之權(quán)利，有認(rèn)為增進(jìn)公益，維持治安或非常緊急必

9、要時(shí)，得依法律限制之 。 第十九條 十一，參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分之四以上之出席，出席員四分之三以上之可決彈劾之。 第二十二條 參議院議決事件，咨由臨時(shí)大總統(tǒng)公布施行。 第二十三條 臨時(shí)大總統(tǒng)對(duì)于參議院議決事件，如否認(rèn)時(shí)，得于咨達(dá)后十日內(nèi)，聲明理由，咨院復(fù)議。但參議院對(duì)于復(fù)議事件，如有到會(huì)參議員三分之二以上，仍執(zhí)前議時(shí)，仍照第二十二條辦理。 中華民國(guó)臨時(shí)約法 武昌起義爆發(fā)，清政府派北洋軍去鎮(zhèn)壓，卻指揮不動(dòng)，在束手無(wú)策的情況下，不得不重新起用袁世凱，讓其鎮(zhèn)壓革命，保護(hù)清朝的統(tǒng)治。帝國(guó)主義感到清政府的統(tǒng)治已難維持，需要一個(gè)新的代理人，而袁世凱鎮(zhèn)壓義和團(tuán)已為帝國(guó)主義所賞識(shí)

10、，同時(shí)他又是當(dāng)時(shí)最大的實(shí)力派。于是，袁世凱在帝國(guó)主義的支持下，采取卑劣的手段竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)。竊奪辛亥革命果實(shí)的清內(nèi)閣大臣袁世凱 1913年憲法起草委員會(huì)在天壇合影比較比較欽定憲法大綱欽定憲法大綱與與中華民國(guó)臨時(shí)約法中華民國(guó)臨時(shí)約法的異同。的異同。返返 回回返返 回回為憲政流血宋教仁 宋教仁（18821913），湖南桃源人。字遯初，號(hào)漁父。早年參與組織資產(chǎn)階級(jí)革命小團(tuán)體華興會(huì)，策劃反清武裝起義，事敗后流亡日本，學(xué)習(xí)法政。辛亥革命中，他負(fù)責(zé)籌組中央臨時(shí)政府，先后任南京政府法制院總裁、農(nóng)林總長(zhǎng)等職。1912年8月，他聯(lián)合各黨組建國(guó)民黨，后被推為理事，代理理事長(zhǎng)之職。1913年初，他在長(zhǎng)沙、

11、武漢、上海、南京參加競(jìng)選，主張成立責(zé)任內(nèi)閣，制定民主憲法，反對(duì)袁世凱專(zhuān)權(quán)，為袁所忌。1913年召開(kāi)國(guó)會(huì)前夕，被袁世凱指派刺客刺死。宋教仁遇刺時(shí)的照片 在國(guó)會(huì)里頭，占得大多數(shù)議席的黨，才是有政治權(quán)威的黨，所以我們此時(shí)要致力于選舉運(yùn)動(dòng)。我們要停止一切運(yùn)動(dòng)，來(lái)專(zhuān)注于選舉運(yùn)動(dòng)我們要在國(guó)會(huì)里頭，獲得過(guò)半數(shù)以上的議席，進(jìn)而在朝，就可以組成一黨的責(zé)任內(nèi)閣；退而在野，也可以嚴(yán)密地監(jiān)督政府，使它有所憚而不敢妄為，應(yīng)該為的，也使它有所憚而不敢不為。那么，我們的主義和政綱，就可以求其貫徹了。宋教仁 “孫中山襟懷豁達(dá)，是容易相處的，天真的黃克強(qiáng)也好對(duì)付，頂難駕馭的，只有一個(gè)宋教仁以暴動(dòng)手段來(lái)?yè)寠Z政權(quán)我倒不怕；以合法手段來(lái)爭(zhēng)取政權(quán)，卻厲害得多了?！?袁世凱對(duì)楊度說(shuō)的話(huà) 今國(guó)基未固，民福不增，遽爾撒手，死有余恨。伏冀大總統(tǒng)開(kāi)誠(chéng)心，布公道，竭力保障民權(quán)，俾國(guó)會(huì)得以確定不拔之憲法，則雖死之日，猶生之年。 宋教仁死前給袁世凱發(fā)的電文作公民保障，誰(shuí)非后死者；為憲法流血，公真第一人。 孫中山為宋教仁題的挽聯(lián)想一想，袁世凱為什么要刺殺宋教仁？想一想，袁世凱為什么要刺殺宋教仁？第18課 綜合探究：探究中國(guó)近代政體變化的艱難歷程結(jié) 束