《浙江省杭州市塘棲中學高中語文 探究論據(jù)分析的方法課件 新人教版必修5》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《浙江省杭州市塘棲中學高中語文 探究論據(jù)分析的方法課件 新人教版必修5（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、探究論據(jù)分析的方法探究論據(jù)分析的方法材料一材料一 ： 五十年代初，在美學習和研究航空工程五十年代初，在美學習和研究航空工程和空氣動力學的錢學森沖破重重阻攔，終于和空氣動力學的錢學森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫信，聲稱：信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關重要的東西，讓他回國。因為對我們來說至關重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強

2、機械師。以抵得上五個現(xiàn)代加強機械師?！?可見，知可見，知識就是力量。識就是力量。請補充對論據(jù)的分析議論，使觀點能自然得出。請補充對論據(jù)的分析議論，使觀點能自然得出。 五十年代初，錢學森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強機械師。”（材料句）可見，知識就是力量。（結論句） 分析 ： 為什么他（錢學森）一個人任何時候都足以抵得上五個師呢？還不是因為他的頭腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學理論和高精尖的現(xiàn)代科

3、學技術？還不是因為這些關于“原子能量”的“知識”足以增強一個國家的實力甚至改變整個世界、決定人類命運？ 材料二：材料二： 古人云：古人云：“自古才子出寒門。自古才子出寒門?！?古今古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明喪父，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家中一貧如洗；偉大作家高代大學士宋濂家中一貧如洗；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；畫家梵高家中一貧爾基曾經(jīng)是個流浪兒；畫家梵高家中一貧如洗，?？康艿芙訚痪永锓蛉藙倽M十歲如洗，?？康艿芙訚痪永锓蛉藙倽M十歲時，就去打工時，就去打工觀點：貧窮也是一筆財富。觀點：貧

4、窮也是一筆財富。請分析這則材料，得出請分析這則材料，得出“貧窮也是一筆財富貧窮也是一筆財富”的觀點。的觀點。例文：論據(jù)古人云：“自古才子出寒門。” 古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，幼時連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；畫家梵高家中一貧如洗，常靠弟弟接濟；居里夫人剛滿十歲時，就去打工這些都是幼時貧困這些都是幼時貧困而后成才的非常之人。而后成才的非常之人。寒門是他們植根的土壤，寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育，不也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育，不斷地成熟。在他們看來，貧窮不但不可怕，反斷地成熟。在他們看來，貧窮不但

5、不可怕，反而激發(fā)他們擺脫貧窮的信心和斗志，激發(fā)他們而激發(fā)他們擺脫貧窮的信心和斗志，激發(fā)他們奮發(fā)向上的精神，從而讓他們改變自己。正所奮發(fā)向上的精神，從而讓他們改變自己。正所謂謂“窮則思變，變則通，通則達窮則思變，變則通，通則達”。越是貧窮越是貧窮 越激發(fā)人奮發(fā)上進，這何嘗不也是一筆財富呢？越激發(fā)人奮發(fā)上進，這何嘗不也是一筆財富呢？點評作者在舉了例子后，先用一句緊扣論點（標題）進行歸納：“這些都是曾貧困而后成為才子的非常之人”，然后作探因分析，最后得出結論。由于緊扣論點對論據(jù)作具體分析，使論據(jù)很好地為論點服務，故很具有說服力。探因分析法，探因分析法，用“為什么” 分析形成某種結果的原因，證明論點。

6、正反對比法正反對比法, 根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對照分析,通過比較,突出闡發(fā)的事理；假設論證法假設論證法, 用“假設情況會怎樣呢?”引出與所舉事例相反的情況展開論述；讓步遞進法讓步遞進法, 用“即使”或”更不用說”引出深入一層的內(nèi)容剖析；類比分析法類比分析法, 用“無獨有偶”或“驚人相似的是”引出性質(zhì)類似的材料,然后把它們加合起來,分析其共同屬性，這樣就能增加文章內(nèi)容的廣度和深度。怎樣分析事例? 氣球是氣球是“吹吹”圓的，雪球是圓的，雪球是“滾滾”大大的，文章是的，文章是“抻抻”長的。只要我們掌握了長的。只要我們掌握了其中的其中的技巧技巧，善于圍繞一個明確的中心，善于圍繞一個明確的中心，

7、組織較為充分而恰切的材料，展開漂亮的組織較為充分而恰切的材料，展開漂亮的分析與闡釋，善用探因、對比、假設和類分析與闡釋，善用探因、對比、假設和類比，橫向移植，舉一反三，在比，橫向移植，舉一反三，在45分鐘里寫分鐘里寫出出800字的文章，還是不成問題的。字的文章，還是不成問題的。小結：材料三：材料三：老子道德經(jīng)有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！闭垶樯厦娴恼摀?jù)作分析，并得出請為上面的論據(jù)作分析，并得出合理的論點。合理的論點。 1.老子道德經(jīng)有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牟牧暇洌┝暇洌昂媳е尽?，不可謂不“大”；“九層

8、之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點累積而成的。（正面分（正面分析）析）沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之高？沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠？（反面闡釋）（反面闡釋）（分析句）（分析句）可見，成功貴在“積累”。（結論句）（結論句） 2. 老子道德經(jīng)有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是由“毫末”“累土”“

9、足下”一點點發(fā)展而來、累積而成的。這“大”“高”“遠”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠”；矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯共生。（正面分析）（正面分析）沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠”，也就無所謂“近”（反面論證）（反面論證）（分析句）（分析句）：可見，大小、高矮、多少、遠近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結論句）（結論句） 一、探因分析法探因分析法 即分析形成某種結果的原因，從而證明論點。 二、闡釋分析法即對引用的論據(jù)（多為名言）作解釋、闡發(fā)，證明論點的確鑿。泰戈爾說：“任何鳥翼墜上黃金，都

10、不能再高飛了?！保ú牧暇洌?因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。 泰戈爾說：“任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了。”（材料句）（材料句）顯然，顯然，“鳥翼鳥翼”理想、追求，而理想、追求，而“黃金黃金”則代表物質(zhì)享受。那么，只要在則代表物質(zhì)享受。那么，只要在“鳥翼鳥翼”與與“黃金黃金”之間之間劃上等號或是將二者緊緊的捆綁在一起，那么，一個人的劃上等號或是將二者緊緊的捆綁在一起，那么，一個人的精神自由、人生價值便宣告結束了。鳥翼墜上黃金，飛鳥精神自由、人生價值便宣告結束了。鳥翼墜上黃金，飛鳥失去的只是蔚藍的天空和飛翔的快樂；靈魂墜上黃金，人失去的只是蔚藍的天空和飛翔的快樂；靈魂墜上黃金，人類則失去了

11、應有的善良、自由、快樂和尊嚴。類則失去了應有的善良、自由、快樂和尊嚴。因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。（結論句）（結論句） 泰戈爾說：“任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了?！保ú牧暇洌ú牧暇洌┏岚虮臼怯脕碜非箫w翔的快樂與自由的，倘若翅膀本是用來追求飛翔的快樂與自由的，倘若用來追求金錢，則失去了翅膀本來的作用。生命本是用以用來追求金錢，則失去了翅膀本來的作用。生命本是用以追求自然的奧秘、精神的浩瀚、靈魂的自由的，倘若僅僅追求自然的奧秘、精神的浩瀚、靈魂的自由的，倘若僅僅用來追求金錢、追求物質(zhì)享樂，則失去了生命本身的價值用來追求金錢、追求物質(zhì)享樂，則失去了生命本身的價值與意義，失去了作為人本該

12、享受的精神的快樂與自由。與意義，失去了作為人本該享受的精神的快樂與自由。因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。（結論句）（結論句） 將材料與結論之間的省略號替換為恰當?shù)年U釋分析句。 記得冰心有一首小詩：小草，對青年說：發(fā)現(xiàn)你自己；白云，對青年說：發(fā)展你自己；鮮花，對青年說：貢獻你自己。 這不正好是實現(xiàn)人生價值的“三步曲”么？ 所謂“發(fā)現(xiàn)自己”，就是說 所謂“發(fā)展自己”，就是說 所謂“貢獻自己”，就是說 發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)展自己，貢獻自己，這正是青年人應當選擇的正確的人生之路，也是青年人實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)途徑。課后強化訓練：課后強化訓練：2.一千個一千個“0”，也比不上一個，也比不上一個“1”。（材料句

13、）。（材料句） 空空談永遠比不上實干，空想永遠不談永遠比不上實干，空想永遠不如務實。如務實。2.一千個“0”，也比不上一個“1”。（材料句）你看：“0”盡管大腹便便，內(nèi)里卻空無一物，即使一千個“0”，也仍等于一無所有；“1”雖然骨瘦如柴，卻很實實在在，即使一個“1”，也自然代表一份不容抹煞的價值?！?”就象一張夸夸其談的大嘴，“1就像一只默默勞作的大手”，二者何止天壤之別？因此我們說，空談永遠比不上實干，空想永遠不如務實。 靠奮斗是可以沖破被靠奮斗是可以沖破被“埋沒埋沒”的壓力的的壓力的。不。不少取得了重大成就的人，就遭遇過被少取得了重大成就的人，就遭遇過被“埋沒埋沒”的命的命運。愛因斯坦就曾

14、在一個專利局中充當小職員的平運。愛因斯坦就曾在一個專利局中充當小職員的平凡角色，但他沒有灰心，而是抓住一切機會進行研凡角色，但他沒有灰心，而是抓住一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾在一個究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾在一個小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在做好營業(yè)工小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在做好營業(yè)工作之后，分秒必爭，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆作之后，分秒必爭，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學家。為什么他們沒有因研，終成著名的數(shù)學家。為什么他們沒有因“埋沒埋沒”而而“窒息窒息”，反而有所建樹呢，反而有所建樹呢?因為他們是生活的因為他們是生活的強者，

15、他們不甘忍受被強者，他們不甘忍受被“埋沒埋沒”的命運。不管在什的命運。不管在什么情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量。么情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量。他們堅信，只要奮斗不息，終有如愿之日。因此，他們堅信，只要奮斗不息，終有如愿之日。因此，他們在被他們在被“埋沒埋沒”時，不是怨天尤人，而是努力拼時，不是怨天尤人，而是努力拼搏，終于沖破搏，終于沖破“埋沒埋沒”脫穎而出。脫穎而出?！军c評】 作者在列舉愛因斯坦和華羅庚之例后，運用探因分析法一層一層地揭示他們沖破“埋沒”的原因：一是不甘被埋沒，二是堅信能沖破埋沒，三是努力拼搏奮斗，從而使事例很好地論證觀點?！驹倏匆粋€例子】例：分析下列事

16、例，以證明“尺有所短，寸有所長”的觀點。 一位哲學家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂數(shù)學失去了三分之一的生命，不懂哲學又失去了一半的生命。風浪來了，船將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。 【 參考例文】 我們看待問題要全面客觀，切不可以己之長攻人之短。有這樣一個故事。一位哲學家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂數(shù)學失去了三分之一的生命，不懂哲學又失去了一半的生命。風浪來了，船將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。在這個故事中，在這個故事中，哲學家確實知識淵博，他懂數(shù)學又精通哲學，這是他的長處。哲學家確實知識淵博，他懂數(shù)學又精通哲學，這是他的長處。而漁夫這類知識貧乏，這是他的短處。但哲學家雖有長處，也而漁夫這類知識貧乏，這是他的短處。但哲學家雖有長處，也有短處，而他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學家沒有全面地看有短處，而他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學家沒有全面地看問題，不懂得問題，不懂得“尺有所短，寸有所長尺有所短，寸有所長”的道理，片面地用自己的道理，片面地用自己的長處去攻擊他人的短處，其結果自然是被漁夫反唇相譏。的長處去攻擊他人的短處，其結果自然是被漁夫反唇相譏。