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1、?余音繞梁?:薛譚學謳讀后感 　　“余音繞梁〞薛譚學謳讀后感，后面緊跟著的當是“三日不絕〞了；但我想說的卻是，那余音繞梁之效果又豈僅僅只是三日不絕呢？ 　　據(jù)?論語-述而?載：“子在齊聞?韶?，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也薛譚學謳讀后感?！曔@段說的是，有著高深音樂才華與音樂造詣的孔子，對齊國的韶樂情有獨鍾，以致于終日彈琴演唱，如癡如醉，并且還常常忘形地手舞足蹈呢。如此沒日沒夜地一連過了三個月，睡夢中都在反復地吟唱；就連吃飯時也還在揣摩著那韶樂的音韻呢！這下好了，我們都知道孔夫子平時是非常愛吃肉的，但經這般如癡如醉的音樂折騰之后，老夫子三個月不知肉味了。 　　這方面薛譚

2、學謳讀后感，我個人歷來也有著一樣的感受，曾經就在朋友群里還情不自禁地表露過對某位歌手的喜歡呢！終還無比深情地說那位歌手：“她的歌聲可以拉著我的心走向空曠、走向遠方……〞 　　對歌聲，相比于我們的古人，其實我們如今或許頂多僅僅只能算是個喜歡而已；又豈知我們的古人，對于歌聲的熱衷程度，那那么近乎是已到了崇禮膜拜之地步了！一點都不夸張，看看?列子-湯問?里所記載的“薛譚學謳〞與“韓娥善歌〞兩那么故事就足可見一斑了薛譚學謳讀后感。相關文曰：傳說秦青與薛譚是秦國兩位著名的歌者，而曾經薛譚向其老師秦青學習唱歌。學到半道，在尚未學完老師的全部唱歌技術之時，薛譚便自以為是地感覺學到頭了，于是就決然地辭師

3、欲歸了。老師秦青并沒有阻止，也不挽留，只是在城外的大路旁為薛譚餞行。席間，老師秦青敲起點頭，大方悲歌；嘹亮的歌聲振動著林木，沖入云霄，直讓那飄動的浮云都停頓飄動了。薛譚聽罷，慚愧地向老師認錯，并懇求返回重新學習，從此再也不敢說回家的事了。 　　老師秦青后來曾對他的一個朋友講過韓國一位著名女歌手的故事薛譚學謳讀后感。那位女歌手名叫韓娥，傳說有次她東去齊國，路上所帶的糧食吃完了；眼看就要面對饑餓難行的風險，于是在路過雍門時，韓娥不得不決定靠自己的賣唱來換取食物了。效果果然不錯，以致于雍門這地界上從此便留下了韓娥歌聲“余音繞梁，三日不絕〞的千古佳話。后來韓娥又經過一家旅店，店里的人侮辱她；韓娥那么痛哭不已地唱起了哀歌！歌手所及，鄰里的男女老少無不為之悲傷，相對流淚，整整三天都吃不下東西。他們趕緊又把韓娥追了回來，要求韓娥為他們重唱歡歌。眾人高漲的情緒感染了韓娥，她遂放開歌喉為大家引吭高歌……全鄉(xiāng)的男女老少又無不歡天喜地鼓掌舞蹈，似乎都已忘記了先前的悲哀與悲歌。此后大家贈給韓娥許多財物，并送她回了家。自此以后，齊國雍門一帶的人們至今都還擅長唱歌和悲哭呢，這正是仿效了當初韓娥傳留下的歌聲啊…… 　　歌聲啊薛譚學謳讀后感，不但悅耳，更悅心！