《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 詠唱故國(guó)詩(shī)情 4《外國(guó)詩(shī)兩首》課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 詠唱故國(guó)詩(shī)情 4《外國(guó)詩(shī)兩首》課件 （新版）新人教版（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、外國(guó)詩(shī)兩首外國(guó)詩(shī)兩首 第第1 1課時(shí)課時(shí) 祖祖 國(guó)國(guó)第第4 4課課 外國(guó)詩(shī)兩首外國(guó)詩(shī)兩首自主預(yù)習(xí)合作探究課堂小結(jié)祖祖 國(guó)國(guó)萊蒙托夫萊蒙托夫( (俄俄) ) 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 萊蒙托夫，萊蒙托夫，1919世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人，被世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人，被公認(rèn)為普希金當(dāng)之無(wú)愧的繼承者。公認(rèn)為普希金當(dāng)之無(wú)愧的繼承者。 他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華，為人正直、他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華，為人正直、善良，雖為貴族出身，在思想上卻同革命的善良，雖為貴族出身，在思想上卻同革命的十二月黨人站在一起，對(duì)黑暗的農(nóng)奴制社會(huì)十二月黨人站在一起，對(duì)黑暗的農(nóng)奴制社會(huì)發(fā)出憤怒的抗議。正因?yàn)槿绱?，生前嘗盡顛發(fā)出憤怒的抗議。正因?yàn)槿绱?，生前嘗

2、盡顛簸流放的辛苦，最終死于沙皇黨羽陰謀策劃簸流放的辛苦，最終死于沙皇黨羽陰謀策劃的決斗中。的決斗中。 萊蒙托夫提出了自己對(duì)祖國(guó)的萊蒙托夫提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的奇異的愛(ài)愛(ài)”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。愿望。自主預(yù)習(xí)1.普希金普希金的繼承者的繼承者2.生平（生平（18141841），），3歲喪母，外祖母撫養(yǎng)成歲喪母，外祖母撫養(yǎng)成人，人，27歲決斗中彈而亡。歲決斗中彈而亡。3.主要作品：主要作品：詩(shī)人之死詩(shī)人之死帆帆假面舞會(huì)假面舞會(huì)

3、等等4.高爾基高爾基對(duì)他的評(píng)價(jià)：對(duì)他的評(píng)價(jià)：“是一曲未唱完的歌是一曲未唱完的歌”生字生字虔虔信（信（qin）鑲嵌鑲嵌（xingqin）深深邃邃（su）晨晨曦曦（x）沐沐浴（?。╩）潺潺潺潺（chn）瞰瞰望（望（kn）黝黝黑（黑（yu）多音字多音字晃晃:hung（明晃晃）（明晃晃）hung（晃動(dòng)）（晃動(dòng)）宿宿:s（宿舍）（宿舍）xi（星宿）（星宿）xi（一宿）（一宿）顫顫:chn（顫抖）（顫抖）zhn（顫栗）（顫栗）露露:l（露水）（露水）lu（露出）（露出）更更:gng（夜半更深）（夜半更深）gng（更加）（更加）了了:lio（了解）（了解）le（來(lái)了）（來(lái)了）舍舍:sh（茅舍）（茅舍）sh（

4、舍棄）（舍棄）詞義詞義理智：辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己理智：辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己的感情和行為的能力。的感情和行為的能力。虔信：恭敬而又可信任。虔信：恭敬而又可信任。神圣：形容極其崇高、莊嚴(yán)。神圣：形容極其崇高、莊嚴(yán)。慰藉：安慰、欣慰。慰藉：安慰、欣慰。深邃：深遠(yuǎn)。深邃：深遠(yuǎn)。晨曦：太陽(yáng)初升時(shí)的微光。晨曦：太陽(yáng)初升時(shí)的微光。沐?。合搭^和洗身。泛指沐?。合搭^和洗身。泛指洗澡。結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 第一節(jié)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)人自己對(duì)祖國(guó)的第一節(jié)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)人自己對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情愛(ài)情”是無(wú)法替代的，總領(lǐng)下文。是無(wú)法替代的，總領(lǐng)下文。第二節(jié)：鋪敘俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人第二節(jié)：鋪敘俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民的生活。民

5、的生活。第三節(jié)：詩(shī)人懷著人所不知的快樂(lè)詳細(xì)描第三節(jié)：詩(shī)人懷著人所不知的快樂(lè)詳細(xì)描寫農(nóng)家生活的場(chǎng)景寫農(nóng)家生活的場(chǎng)景合作探究1.統(tǒng)攝全文的句子是哪一句？統(tǒng)攝全文的句子是哪一句？2.奇異表現(xiàn)在何處？奇異表現(xiàn)在何處？“無(wú)論無(wú)論是是鮮血換來(lái)的光榮，鮮血換來(lái)的光榮，無(wú)論無(wú)論是充滿了高傲的是充滿了高傲的虔信的寧?kù)o，虔信的寧?kù)o，無(wú)論無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳言，是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳言，都都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。幾個(gè)表示幾個(gè)表示讓步讓步的句子的句子，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的這種強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的這種“愛(ài)情愛(ài)情”是無(wú)以替代的。是無(wú)以替代的。詩(shī)歌賞詩(shī)歌賞析析“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)我愛(ài)

6、祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情情”“但我愛(ài)但我愛(ài)我不知道為什么我不知道為什么”， 轉(zhuǎn)折詞轉(zhuǎn)折詞“但但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明“愛(ài)愛(ài)”是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。 但是我愛(ài)但是我愛(ài)我不知道為什么我不知道為什么 它那它那草原草原上上凄清冷漠凄清冷漠的沉靜，的沉靜， 它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林森林， 它那大海似地洶涌的它那大海似地洶涌的河水河水的奔騰的奔騰， 我愛(ài)乘著馬車奔上那村落間的我愛(ài)乘著馬車奔上那村落間的小路小路， 用緩慢的目光透過(guò)那用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的蒼茫的夜色夜色， 惦念著自己夜間的宿地，迎接著惦念著自己夜間的宿地，迎接著 道路旁荒

7、村中那點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的燈火。燈火。詩(shī)人截取的幾幅祖國(guó)的土地上詩(shī)人截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫(huà)面常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫(huà)面。正是這些正是這些尋常景物尋常景物，在日廝夜守中，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情愛(ài)情”。詩(shī)人所選意象，有什么特點(diǎn)？詩(shī)人所選意象，有什么特點(diǎn)？我懷著人所不知的快樂(lè)我懷著人所不知的快樂(lè)，望著堆滿谷物的望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)打谷場(chǎng)，覆蓋著稻草的覆蓋著稻草的農(nóng)家草房農(nóng)家草房，鑲嵌著浮雕窗板的鑲嵌著浮雕窗板的小窗小窗，而在有露水的節(jié)日夜晚，而在有露水的節(jié)日夜晚，在那醉酒的在那醉酒的農(nóng)人笑談農(nóng)人笑談中中，看著那伴著口哨的看著那伴著

8、口哨的舞蹈舞蹈，我可以直看到夜半更深。我可以直看到夜半更深。第三段，第三段，詩(shī)人將筆觸深入到俄詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中羅斯人民的生活中。他以。他以“我我懷著人所不知的快樂(lè)懷著人所不知的快樂(lè)”開(kāi)頭，開(kāi)頭，詳細(xì)描寫了農(nóng)家生活的場(chǎng)景：詳細(xì)描寫了農(nóng)家生活的場(chǎng)景：“堆滿谷物的打谷場(chǎng)堆滿谷物的打谷場(chǎng)”“”“覆蓋覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房著稻草的農(nóng)家茅房”“”“鑲嵌著鑲嵌著浮雕窗板的小窗浮雕窗板的小窗”。到了到了“節(jié)節(jié)日夜晚日夜晚”，農(nóng)人們盡情地飲酒、，農(nóng)人們盡情地飲酒、談笑、舞蹈。談笑、舞蹈。詩(shī)人則同他們一詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到深夜。起歡樂(lè)到深夜。句段品味句段品味 我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！我愛(ài)祖

9、國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！連我的理智也不能把它制勝。連我的理智也不能把它制勝。品味：這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為品味：這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情愛(ài)情”。這是個(gè)奇特想法。下面的詩(shī)句圍繞這。這是個(gè)奇特想法。下面的詩(shī)句圍繞這種種“愛(ài)情愛(ài)情”展開(kāi)。展開(kāi)?！捌娈惼娈悺本捅憩F(xiàn)為不同于統(tǒng)治就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教；詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情是經(jīng)過(guò)自己的階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教；詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情是經(jīng)過(guò)自己的心靈對(duì)祖國(guó)的感受，又經(jīng)過(guò)自己的頭腦對(duì)祖國(guó)的心靈對(duì)祖國(guó)的感受，又經(jīng)過(guò)自己的頭腦對(duì)祖國(guó)的思考而形成的。這種感情是任何力量都?jí)褐撇涣怂伎级纬傻摹＿@種感情是任何力量都?jí)褐撇涣说?，也不是任何別的感情所能代替的

10、。的，也不是任何別的感情所能代替的。 但我愛(ài)但我愛(ài)我不知道為什么我不知道為什么它那草原上凄清冷漠的沉靜，它那草原上凄清冷漠的沉靜，它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林，它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林，它那大海似的洶涌的河水的奔騰；它那大海似的洶涌的河水的奔騰；我愛(ài)乘著車奔上那村落間的小路，我愛(ài)乘著車奔上那村落間的小路，用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的夜色，用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的夜色，惦念著自己夜間的宿地，迎接著惦念著自己夜間的宿地，迎接著道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)顫抖的燈火；道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)顫抖的燈火；我愛(ài)那野火冒起的輕煙，我愛(ài)那野火冒起的輕煙，草原上過(guò)夜的大隊(duì)車馬，草原上過(guò)夜的大隊(duì)車馬，蒼黃的田野中小山頭上，蒼黃的田野中

11、小山頭上，那一對(duì)閃著微光的白樺。那一對(duì)閃著微光的白樺。品味：此段熱情謳歌了俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民的的生品味：此段熱情謳歌了俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民的的生活?；睢！暗覑?ài)但我愛(ài)，我愛(ài)，我愛(ài)，我愛(ài)，我愛(ài)”，詩(shī)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，詩(shī)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，抒寫，把自己熾熱的愛(ài)國(guó)之情融化在俄羅斯生活的動(dòng)人畫(huà)卷抒寫，把自己熾熱的愛(ài)國(guó)之情融化在俄羅斯生活的動(dòng)人畫(huà)卷之中。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村之中。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，一幅幅俄羅斯自然風(fēng)景的畫(huà)面，像電影鏡頭一樣，或

12、燈光，一幅幅俄羅斯自然風(fēng)景的畫(huà)面，像電影鏡頭一樣，或遠(yuǎn)或近、流動(dòng)變幻地映現(xiàn)在人們眼前，使人感到美不勝收。遠(yuǎn)或近、流動(dòng)變幻地映現(xiàn)在人們眼前，使人感到美不勝收。時(shí)代的陰影透過(guò)詩(shī)人靈敏的感覺(jué)與靈巧的詩(shī)筆，折光反射在時(shí)代的陰影透過(guò)詩(shī)人靈敏的感覺(jué)與靈巧的詩(shī)筆，折光反射在自然景物之上，使之著上迷蒙、陰郁的色彩。俄羅斯的山河自然景物之上，使之著上迷蒙、陰郁的色彩。俄羅斯的山河景物，是俄羅斯人民生活的環(huán)境，是同他們的生活不可分割景物，是俄羅斯人民生活的環(huán)境，是同他們的生活不可分割的。詩(shī)人把它作為俄羅斯人民生活的一個(gè)組成部分來(lái)加以謳的。詩(shī)人把它作為俄羅斯人民生活的一個(gè)組成部分來(lái)加以謳歌，因此我們可以處處看到詩(shī)人

13、及其人民活動(dòng)于其間，看到歌，因此我們可以處處看到詩(shī)人及其人民活動(dòng)于其間，看到詩(shī)人乘著馬車奔走在村間小路上，透過(guò)蒼茫的夜色尋找著宿詩(shī)人乘著馬車奔走在村間小路上，透過(guò)蒼茫的夜色尋找著宿地，看到大隊(duì)的車馬在草原上過(guò)夜，周圍燃起了野火，冒起地，看到大隊(duì)的車馬在草原上過(guò)夜，周圍燃起了野火，冒起了青煙了青煙，就是這些尋常景物，在夜景中喚起了詩(shī)人對(duì)祖，就是這些尋常景物，在夜景中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的國(guó)的“愛(ài)情愛(ài)情”。 我懷著人所不知的快樂(lè)，我懷著人所不知的快樂(lè)，望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)，望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)，覆蓋著稻草的農(nóng)家草房，覆蓋著稻草的農(nóng)家草房，鑲嵌著浮雕窗板的小窗；鑲嵌著浮雕窗板的小窗；而在有露水的節(jié)日夜晚

14、，而在有露水的節(jié)日夜晚，在那醉酒的農(nóng)人笑談中，在那醉酒的農(nóng)人笑談中，觀看那伴著口哨的舞蹈，觀看那伴著口哨的舞蹈，我可以直看到夜半更深。我可以直看到夜半更深。品味：詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中，以少有的喜悅和快品味：詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中，以少有的喜悅和快樂(lè)加以歌唱，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他畫(huà)出了俄羅斯人民生活的樂(lè)加以歌唱，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他畫(huà)出了俄羅斯人民生活的風(fēng)俗畫(huà)。打谷場(chǎng)上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還風(fēng)俗畫(huà)。打谷場(chǎng)上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板，詩(shī)人無(wú)不感到親切和愉快；更有節(jié)日的夜晚，有小窗上的浮雕窗板，詩(shī)人無(wú)不感到親切

15、和愉快；更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面，詩(shī)人農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面，詩(shī)人“可以直看到夜半更深可以直看到夜半更深”，滿懷興致，不知疲倦。詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)人民，熱愛(ài)祖國(guó)人民的生活，滿懷興致，不知疲倦。詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)人民，熱愛(ài)祖國(guó)人民的生活，包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，這就是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)主義，即詩(shī)人所包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，這就是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)主義，即詩(shī)人所說(shuō)的說(shuō)的“奇異的愛(ài)情奇異的愛(ài)情”，而這，而這 “愛(ài)情愛(ài)情”，遠(yuǎn)比那些空洞虛偽的，遠(yuǎn)比那些空洞虛偽的“愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)主義主義”來(lái)得深沉、厚重、真切得多。來(lái)得深沉、厚重、真切得多。在詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描在詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)

16、之情主要是通過(guò)描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫有什么好處？談?wù)勀愕目捶?。這樣寫有什么好處？談?wù)勀愕目捶?。平?shí)中見(jiàn)真情平實(shí)中見(jiàn)真情詩(shī)人以詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描描寫俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的

17、描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。課堂小結(jié)主題主題祖國(guó)祖國(guó)：運(yùn)用豐富的意象，在流動(dòng)、：運(yùn)用豐富的意象，在流動(dòng)、變幻中描寫景物和民俗，融會(huì)了詩(shī)人憂變幻中描寫景物和民俗，融會(huì)了詩(shī)人憂郁和欣喜，嘆惋和贊美等復(fù)雜的感情，郁和欣喜，嘆惋和贊美等復(fù)雜的感情，仿佛對(duì)俄羅斯的鄉(xiāng)村大地，作了一次有仿佛對(duì)俄羅斯的鄉(xiāng)村大地，作了一次有趣的巡禮。通過(guò)對(duì)俄羅斯河山風(fēng)景和俄趣的巡禮。通過(guò)對(duì)俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民生活的熱情謳歌，抒發(fā)了對(duì)祖羅斯人民生活的熱情謳歌，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈執(zhí)

18、著的國(guó)強(qiáng)烈執(zhí)著的“愛(ài)情愛(ài)情”。祖祖 國(guó)國(guó) 萊蒙托夫萊蒙托夫?qū)ψ鎳?guó)的對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情愛(ài)情”“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”(統(tǒng)攝全詩(shī)統(tǒng)攝全詩(shī))俄羅斯原野景色：俄羅斯原野景色：草原草原森林森林河河流流白樺白樺農(nóng)家生活：農(nóng)家生活：打谷場(chǎng)打谷場(chǎng)農(nóng)家茅房農(nóng)家茅房小窗小窗飲酒飲酒笑談笑談舞蹈舞蹈(平實(shí)中見(jiàn)真平實(shí)中見(jiàn)真情情)黑人談河流黑人談河流蘭斯頓蘭斯頓休斯休斯第第2 2課時(shí)課時(shí) 黑人談河流黑人談河流第第4 4課課 外國(guó)詩(shī)兩首外國(guó)詩(shī)兩首自主預(yù)習(xí)合作探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介蘭斯頓蘭斯頓休斯休斯是是“哈萊姆（紐哈萊姆（紐約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人”，

19、是，是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。他的美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。他的作品主要是詩(shī)，也有小說(shuō)和評(píng)論。作品主要是詩(shī)，也有小說(shuō)和評(píng)論。他寫作的題材大多是黑人的生活和他寫作的題材大多是黑人的生活和種族問(wèn)題，為黑人文學(xué)開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)種族問(wèn)題，為黑人文學(xué)開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集主義道路。出版有詩(shī)集困倦的布困倦的布魯斯魯斯給猶太人的漂亮衣裳給猶太人的漂亮衣裳等。等。自主預(yù)習(xí)黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足類人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖跡的。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治

20、者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販民統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都賣到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由度，黑人獲得自由。 黑人談河流黑人談河流我了解河流：我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流。我了解像世界一樣古老的河流。比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。我的靈魂已變得象河流般深邃。我的靈魂已變得象河流般深邃。晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。在剛果河畔我蓋了一間茅舍，在剛果河畔我蓋了一間茅舍

21、，河水潺潺催我入眠。河水潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。在夕陽(yáng)下閃耀金光。我了解河流：我了解河流：古老的黝黑的河流。古老的黝黑的河流。我的靈魂變得像河流一般深邃。我的靈魂變得像河流一般深邃。結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 第一部分（第一節(jié)）：強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)第一部分（第一節(jié)）：強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)“河流河流”（歷（歷史）的見(jiàn)證。史）的見(jiàn)證。第二部分（第二、三、四節(jié)）：以夸張手法回顧第二部分（第二、三、四節(jié)）：以夸張手法回顧歷史。歷史。第

22、三部分（第五節(jié)）：強(qiáng)化突出主題，黑人種族第三部分（第五節(jié)）：強(qiáng)化突出主題，黑人種族因見(jiàn)證了歷史而顯得深邃。因見(jiàn)證了歷史而顯得深邃。合作探究我我了解了解河流河流：我了解像世界一樣古老的：我了解像世界一樣古老的河流，河流，/ /比人類血管中流動(dòng)的血液更古老比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流的河流。 詩(shī)中的詩(shī)中的“河流河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為們可以把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。故土的尋根。 詩(shī)歌賞析詩(shī)歌賞析“我的靈魂變得像河流一般深邃。

23、我的靈魂變得像河流一般深邃?！钡诙?jié)只這一行，它的作用是第二節(jié)只這一行，它的作用是承上啟下承上啟下。上一節(jié)上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于“了解了解”，到，到了了這一節(jié)這一節(jié)，“我我”已經(jīng)已經(jīng)深入地用深入地用“靈魂靈魂”去感受河流去感受河流。換句話說(shuō)，。換句話說(shuō)，黑人的黑人的“靈魂靈魂”因見(jiàn)證因見(jiàn)證“河流河流”（歷史）而深邃（歷史）而深邃。下面一。下面一節(jié)，則是節(jié)，則是由此開(kāi)始的歷史回顧由此開(kāi)始的歷史回顧?！俺筷刂形以诔筷刂形以谟装l(fā)拉底河幼發(fā)拉底河沐浴。沐浴。”幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過(guò)燦爛的源地之一，這里曾誕生過(guò)燦爛的古代文明。古代文明。

24、“在在剛果河剛果河畔我蓋了一間茅舍，畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。河水潺潺催我入眠。我瞰望我瞰望尼羅河，尼羅河，在河畔建造了金字塔。在河畔建造了金字塔。”剛果河是非洲流域面積最大的河流，尼羅河是世剛果河是非洲流域面積最大的河流，尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過(guò)燦爛的古代界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過(guò)燦爛的古代文明。文明。“當(dāng)當(dāng)林肯林肯去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到密西西密西西比河比河的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。在夕陽(yáng)下閃耀金光?！泵芪魑鞅群邮潜泵乐拮畲蟮暮恿?。林肯在密西西比河是北美洲最大的河流。林肯在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除

25、了奴隸制，使美國(guó)擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使美國(guó)的黑奴獲得解放。的黑奴獲得解放。以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史。“我我”的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲，從的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令“我我”難忘的河流。難忘的河流。第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子更短，表意更簡(jiǎn)明。更短，表意更簡(jiǎn)明?！镑詈诘暮恿鼢詈诘暮恿鳌笨烧J(rèn)為可認(rèn)為是喻指黑人的歷史。是喻指黑人的歷史?！拔业撵`魂變得像河流一般深邃我的靈魂變得像河流一般深邃”，最后一節(jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，結(jié)構(gòu)上前后呼最后一節(jié)，是第

26、二節(jié)的重復(fù)，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主題。應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族見(jiàn)證了人黑人種族見(jiàn)證了人類的發(fā)展歷史，黑人的類的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂靈魂”里容納著人里容納著人類的文明，歷史的積淀，因而顯得類的文明，歷史的積淀，因而顯得“深邃深邃”?！拔伊私夂恿鳎汗爬系镊詈诘暮恿?。我了解河流：古老的黝黑的河流?！?這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯。這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯。我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可以判斷出這樣一種思維我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流邏輯：我認(rèn)識(shí)河流它亙古如斯，比人類久遠(yuǎn)它亙古如斯，比人類久遠(yuǎn)我在河我

27、在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證因此我認(rèn)因此我認(rèn)識(shí)河流識(shí)河流生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。流一樣深沉。這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)；四個(gè)排比這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的韻律之聲有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的

28、韻律之聲課堂小結(jié)主題：主題：黑人談河流黑人談河流：詩(shī)人：詩(shī)人以以“河流河流”這一高度凝練的意這一高度凝練的意象回顧了人類的歷史，突出了象回顧了人類的歷史，突出了黑人種族在人類發(fā)展歷史中的黑人種族在人類發(fā)展歷史中的地位，顯示了黑人對(duì)自己種族地位，顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。的自豪感，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。黑人談河流黑人談河流休休 斯斯 核心詞核心詞： “河流河流”( (歷史的象歷史的象征征) )中心詩(shī)句：中心詩(shī)句：“我的靈魂變得像河流一般深邃我的靈魂變得像河流一般深邃” ( (黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族) ) 幼發(fā)拉底河沐浴幼發(fā)拉底河沐浴 黑色黑色

29、剛果河畔蓋茅舍剛果河畔蓋茅舍 河流河流 尼羅河畔建金字塔尼羅河畔建金字塔 密西西比河聽(tīng)歌聲密西西比河聽(tīng)歌聲1.你怎樣理解你怎樣理解“河流河流”這一高度凝練的意象？這一高度凝練的意象？2.第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么?3.第三節(jié)詩(shī)列舉了四條河流，這樣寫的目的是什么？第三節(jié)詩(shī)列舉了四條河流，這樣寫的目的是什么？4.“古老的黝黑的河流古老的黝黑的河流”比喻比喻:5.最后一節(jié)在文中有何作用？最后一節(jié)在文中有何作用？歷史的象征歷史的象征 承上啟下承上啟下這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史，這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史，“我我”的身影掠過(guò)亞、的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，

30、在每一個(gè)地方都有令非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令“我我”難忘的河流。難忘的河流。黑人的歷史黑人的歷史這是詩(shī)人代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有這是詩(shī)人代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族，強(qiáng)化突出了主題著悠久傳統(tǒng)的種族，強(qiáng)化突出了主題 同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的見(jiàn)真情的萊蒙托夫的祖國(guó)祖國(guó)，還是深邃，還是深邃中顯自豪的休斯的中顯自豪的休斯的黑人談河流黑人談河流，他們，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)的心聲是相通的。那

31、種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。一.祖國(guó)一詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫有什么好處？談?wù)勀愕目捶?。在在祖?guó)祖國(guó)中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)只讓自己的情感在尋常的生活里氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)

32、家生活的描述里，我們處緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。實(shí)的，也是最本色的。隨堂訓(xùn)練1在黑人談河流一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。2“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。二、朗讀黑人談河流，回答下面的問(wèn)題。1詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？2“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？ 這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？1.比較兩首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌不同的比較兩首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)特色。藝術(shù)特色。2.課外搜集一些關(guān)于愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)課外搜集一些關(guān)于愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)歌，試賞析品味。歌，試賞析品味。課后訓(xùn)練題