《重慶市中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 專(zhuān)題二 文言文閱讀 第12篇《馬說(shuō)》課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 專(zhuān)題二 文言文閱讀 第12篇《馬說(shuō)》課件（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀古詩(shī)文積累與閱讀專(zhuān)題二專(zhuān)題二 文言文閱讀文言文閱讀第十二篇第十二篇 馬說(shuō)馬說(shuō)唐韓愈唐韓愈一、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累一、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累1. 重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞(1)祇祇辱于奴隸人之手辱于奴隸人之手 祇祇: . (2)駢駢死于死于槽櫪槽櫪之間之間 駢駢: . 槽櫪槽櫪: .(3)一一食食或盡粟一石或盡粟一石 食食: .(4)策之不以其策之不以其道道 道道: .(5)食之不能食之不能盡盡其材其材 盡盡: .(6)鳴之而不能鳴之而不能通通其意其意 通通: .(7)執(zhí)策而執(zhí)策而臨臨之之 臨臨: .知識(shí)梳理只是只是兩馬并駕兩馬并駕喂牲口用的槽喂牲口用的槽吃吃正確的方法正確的方法竭盡竭盡

2、通曉通曉面對(duì)面對(duì)2. 通假字通假字(1)食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也 通通 , 意思意思 。 (2)才美不外見(jiàn)才美不外見(jiàn) 通通 , 意思意思 。(3)食之不能盡其材食之不能盡其材 通通 , 意思意思 。(4)其真無(wú)馬邪其真無(wú)馬邪F 通通 , 意思意思 。食食飼飼喂喂見(jiàn)見(jiàn)現(xiàn)現(xiàn)表現(xiàn)，顯露表現(xiàn)，顯露材材才才才能才能邪邪耶耶表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎嗎”3. 古今異義古今異義(1)世有伯樂(lè)世有伯樂(lè),然后然后F有千里馬有千里馬 古義古義: ，今今義義: 。(2)一食一食或或F盡粟一石盡粟一石 古義古義 ，今今義義: 。(3)是是馬也馬也,雖雖F有千里之能有千里之能 古義

3、古義: ，今義，今義: 。古義古義: ，今義，今義: 。這樣以后這樣以后連詞連詞,表示接著某個(gè)表示接著某個(gè)有時(shí)有時(shí)用于選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞用于選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞這樣的這樣的判斷詞判斷詞即使即使雖然雖然(4)且欲與常馬且欲與常馬等等F不可得不可得 古義古義: ，今義，今義:_ _ 4. 詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用(1)形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作動(dòng)詞一食或一食或盡盡F粟一石粟一石 原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。祇辱祇辱F于奴隸人之手于奴隸人之手原意為屈原意為屈辱辱,在文中意思為辱沒(méi)，受屈辱在文中意思為辱沒(méi)，受屈辱原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。完完吃盡吃盡等同，一樣等同，一樣等候或用在人稱

4、代詞或名等候或用在人稱代詞或名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉詞后表示復(fù)數(shù)或列舉屈辱屈辱辱沒(méi)，受屈辱辱沒(méi)，受屈辱(2)數(shù)量詞用作動(dòng)詞數(shù)量詞用作動(dòng)詞不知其能不知其能千里千里F而食也而食也 原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。(3)名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞策策之不以其道之不以其道 原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。馬鞭子馬鞭子用鞭子打用鞭子打距離或路途遙遠(yuǎn)距離或路途遙遠(yuǎn)日行千里日行千里5. 一詞多義一詞多義 食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也 。 食食F不飽不飽 。 執(zhí)執(zhí)策策F而臨之而臨之 。 策策之不以其道之不以其道 。 安求其安求其能能F千里也千里也 。 雖有千里之雖有千里之

5、能能F 。(1)食食 通通“飼飼”，喂養(yǎng)，喂養(yǎng)動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，吃(2)策策 (3)能能 名詞，馬鞭子名詞，馬鞭子動(dòng)詞，用鞭子打動(dòng)詞，用鞭子打能夠能夠能力能力二、關(guān)鍵句子翻譯二、關(guān)鍵句子翻譯1. 駢死于槽櫪之間駢死于槽櫪之間, ,不以千里稱也。不以千里稱也。 (和普通的馬和普通的馬)一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。 2. 且欲與常馬等不可得且欲與常馬等不可得, ,安求其能千里也安求其能千里也？(20142014濟(jì)濟(jì) 寧寧,2011,2011淄博、威海、鎮(zhèn)江淄博、威海、鎮(zhèn)江) 想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它

6、 能日行千里呢能日行千里呢?3. 策之不以其道策之不以其道, ,食之不能盡其材食之不能盡其材。(20142014孝感、孝感、2013 2013 本溪、本溪、20102010朝陽(yáng)朝陽(yáng)) 駕馭它，不采用正確的方法，喂養(yǎng)它，不能使它日行駕馭它，不采用正確的方法，喂養(yǎng)它，不能使它日行 千里的才能充分發(fā)揮。千里的才能充分發(fā)揮。三、內(nèi)容探究三、內(nèi)容探究1. 文中寫(xiě)了文中寫(xiě)了“千里馬千里馬”的哪些遭遇的哪些遭遇? 答答:“祇辱于奴隸人之手祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間駢死于槽櫪之間”,表現(xiàn)出千表現(xiàn)出千 里馬終身受屈辱里馬終身受屈辱,甚至含悲死去的命運(yùn)。甚至含悲死去的命運(yùn)?！笆巢伙柺巢伙?力力 不足不足,才

7、美不外見(jiàn)才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得且欲與常馬等不可得”是指千里馬是指千里馬 因肚饑而無(wú)法發(fā)揮自己才能的痛苦。因肚饑而無(wú)法發(fā)揮自己才能的痛苦。2. 伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？ 答答:千里馬寓人才千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。 先有伯樂(lè)先有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。而伯樂(lè)不常有。 要發(fā)現(xiàn)人才要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才愛(ài)護(hù)人才,否則否則,人才就會(huì)被埋沒(méi)人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才有人才 也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才世

8、上缺乏的不是人才, 而是缺少發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)文中流露的是作者而是缺少發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)文中流露的是作者 懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。訴。3. “策之不以其道策之不以其道,食之不能盡其材食之不能盡其材,鳴之而不能通其鳴之而不能通其 意。意?！币痪鋵?duì)表達(dá)主題有何作用？一句對(duì)表達(dá)主題有何作用？ 答答:三句排比三句排比,深刻地再現(xiàn)了深刻地再現(xiàn)了“食馬者食馬者”愚妄淺薄的丑愚妄淺薄的丑 態(tài)態(tài),斥責(zé)了斥責(zé)了“食馬者食馬者”的的“不知馬不知馬”,為下文的諷刺做為下文的諷刺做 鋪墊鋪墊,也寫(xiě)出了也寫(xiě)出了“千里馬千里馬”受到的壓制和摧殘受到的

9、壓制和摧殘,揭示了揭示了 社會(huì)的黑暗社會(huì)的黑暗,表達(dá)了對(duì)人才的同情表達(dá)了對(duì)人才的同情,深化了主題。深化了主題。4. 作者借作者借“千里馬千里馬”不遇不遇“伯樂(lè)伯樂(lè)”的遭遇的遭遇,寄托了怎樣寄托了怎樣 的思想感情？的思想感情？(RJRJ課后習(xí)題課后習(xí)題) 答答:抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣,批判埋沒(méi)、摧殘人才批判埋沒(méi)、摧殘人才 的統(tǒng)治者。的統(tǒng)治者。5. 請(qǐng)從形象塑造、寫(xiě)作手法、闡明道理三個(gè)方面中任選請(qǐng)從形象塑造、寫(xiě)作手法、闡明道理三個(gè)方面中任選 其一其一,結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)作品進(jìn)行評(píng)析。結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)作品進(jìn)行評(píng)析。(20132013淮安淮安) 答答:示例示例:形象塑造形象塑造:千

10、里馬千里馬遭遇悲慘遭遇悲慘,懷才不遇懷才不遇;食馬食馬 者者專(zhuān)橫殘暴專(zhuān)橫殘暴,無(wú)知狂妄。寫(xiě)作手法無(wú)知狂妄。寫(xiě)作手法:托物言志托物言志,以馬喻以馬喻 人人,正反對(duì)比論證正反對(duì)比論證,論證環(huán)環(huán)相扣。闡明道理論證環(huán)環(huán)相扣。闡明道理:“千里馬常千里馬常 有有,而伯樂(lè)不常有而伯樂(lè)不常有”,要善于識(shí)別人才要善于識(shí)別人才,重用人才。重用人才。四、拓展延伸四、拓展延伸1. 龔自珍龔自珍“我勸天公重抖擻我勸天公重抖擻,不拘一格降人才不拘一格降人才”與本文與本文 闡述的選拔人才的方法是否一致闡述的選拔人才的方法是否一致?為什么為什么? 答答:不一致不一致,文中認(rèn)為要通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才文中認(rèn)為要通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才,龔自

11、珍認(rèn)為龔自珍認(rèn)為 要不拘一格地選拔人才要不拘一格地選拔人才,即應(yīng)多途徑、多層次、多方即應(yīng)多途徑、多層次、多方 面地選拔人才面地選拔人才,范圍更廣泛。范圍更廣泛。2. 如果你是一匹千里馬如果你是一匹千里馬,而尚未被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)而尚未被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn),你該怎么做你該怎么做? 答答:示例示例:我要毛遂自薦我要毛遂自薦,主動(dòng)展示自己的才能。我要主動(dòng)展示自己的才能。我要 努力完善自己努力完善自己,做得更好。要做到心態(tài)平和做得更好。要做到心態(tài)平和,相信是金相信是金 子總會(huì)發(fā)光。子總會(huì)發(fā)光。3. 當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新人才

12、、人盡其才？這些話題是常談常新,請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談實(shí)談?wù)勛约旱目捶?。談自己的看法?RJRJ課后習(xí)題課后習(xí)題)答答:示例示例:當(dāng)今社會(huì)需要不斷創(chuàng)新、勇于進(jìn)取、不斷學(xué)當(dāng)今社會(huì)需要不斷創(chuàng)新、勇于進(jìn)取、不斷學(xué)習(xí)充電的人才習(xí)充電的人才;要做到多出人才和人盡其才要做到多出人才和人盡其才,政府就必政府就必須為人才的培養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境須為人才的培養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境,同時(shí)我們自己同時(shí)我們自己也要不斷努力也要不斷努力,努力成為真正的人才。努力成為真正的人才。4. 有人認(rèn)為有人認(rèn)為,只要是千里馬只要是千里馬,才能就會(huì)施展出來(lái)才能就會(huì)施展出來(lái);也有人也有人 認(rèn)為認(rèn)為,千里馬須遇伯樂(lè)千里馬須遇伯樂(lè),才能方

13、有機(jī)會(huì)施展出來(lái)。你的才能方有機(jī)會(huì)施展出來(lái)。你的 看法呢？說(shuō)說(shuō)理由?？捶?？說(shuō)說(shuō)理由。(20142014孝感孝感) 答答:示例示例:千里馬固然需要被人發(fā)現(xiàn)千里馬固然需要被人發(fā)現(xiàn),受到重視受到重視,有機(jī)會(huì)有機(jī)會(huì) 展示才能而成名。但如今展示才能而成名。但如今,我們不能坐等機(jī)遇我們不能坐等機(jī)遇,更不能更不能 錯(cuò)失良機(jī)錯(cuò)失良機(jī),“好酒不怕巷子深好酒不怕巷子深”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。埋的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。埋 怨別人是不足取的怨別人是不足取的,幻想一舉成名是不現(xiàn)實(shí)的。要努幻想一舉成名是不現(xiàn)實(shí)的。要努 力學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí),增長(zhǎng)才干增長(zhǎng)才干,也要搶抓機(jī)遇也要搶抓機(jī)遇,這樣才能有成功的希這樣才能有成功的希 望。望。金題演練一、一

14、、(2015深圳改編深圳改編)文言文閱讀能力。文言文閱讀能力。(15分分) 1. 解釋詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)。(4分分 (1)衹衹辱辱于奴隸人之手于奴隸人之手 ( ) (2)食食不飽不飽,力不足力不足 ( ) (3)食之不能食之不能盡盡其材其材 ( ) (4)鳴之而不能鳴之而不能通通其意其意 ( ) 屈辱，埋沒(méi)屈辱，埋沒(méi)吃吃使使盡，竭盡盡，竭盡通曉，理解通曉，理解2. 將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分分) (1)食馬者不知其能千里而食也。食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不懂得要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)喂馬的人不懂得要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng) 來(lái)喂養(yǎng)它。來(lái)喂養(yǎng)它。 (2)才美不外見(jiàn)

15、。才美不外見(jiàn)。 才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面。才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面。3. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分分)( ) A. 多次引用伯樂(lè)的典故多次引用伯樂(lè)的典故,一唱三嘆的滋味和意境流露一唱三嘆的滋味和意境流露 于文字之中于文字之中,可見(jiàn)作者韓愈如同千里馬一樣的坎坷命可見(jiàn)作者韓愈如同千里馬一樣的坎坷命運(yùn)。運(yùn)。 B. “嗚呼！嗚呼！”一聲一聲,嘆出了對(duì)千里馬被埋沒(méi)的同情嘆出了對(duì)千里馬被埋沒(méi)的同情,嘆出嘆出 了對(duì)食馬者愚昧無(wú)知的無(wú)奈。了對(duì)食馬者愚昧無(wú)知的無(wú)奈。 C. 馬說(shuō)是一篇借物寓意的雜文馬說(shuō)是一篇借物寓意的雜文,屬論說(shuō)文體。屬論說(shuō)文體?！罢f(shuō)說(shuō)” 是是“談?wù)務(wù)務(wù)劇钡囊馑嫉囊馑?

16、是古代一種議論文體裁。是古代一種議論文體裁。 D. 在作者看來(lái)在作者看來(lái),千里馬被發(fā)現(xiàn)需要伯樂(lè)千里馬被發(fā)現(xiàn)需要伯樂(lè),人才被發(fā)現(xiàn)也同人才被發(fā)現(xiàn)也同 樣需要伯樂(lè)樣需要伯樂(lè),因此因此,如果沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。如果沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬?！窘馕觥课闹兄饕v的是千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)，【解析】文中主要講的是千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有伯樂(lè)就不能發(fā)現(xiàn)千里馬，強(qiáng)調(diào)的是伯樂(lè)對(duì)如果沒(méi)有伯樂(lè)就不能發(fā)現(xiàn)千里馬，強(qiáng)調(diào)的是伯樂(lè)對(duì)發(fā)現(xiàn)千里馬的重要性，并沒(méi)有說(shuō)如果沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)發(fā)現(xiàn)千里馬的重要性，并沒(méi)有說(shuō)如果沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。有千里馬。D項(xiàng)表述與原文不符。項(xiàng)表述與原文不符。【答案】【答案】D4. 深圳市政府今年兩會(huì)上提出

17、深圳市政府今年兩會(huì)上提出“既要筑巢引鳳既要筑巢引鳳,也也要固巢養(yǎng)鳳要固巢養(yǎng)鳳”的人才策略的人才策略,請(qǐng)你結(jié)合文章的人才觀請(qǐng)你結(jié)合文章的人才觀,談?wù)勀銓?duì)深圳這一人才策略的認(rèn)識(shí)。談?wù)勀銓?duì)深圳這一人才策略的認(rèn)識(shí)。(4分分)【解析】【解析】此題考查拓展延伸。分析題干中的人才策此題考查拓展延伸。分析題干中的人才策略可知，這里主要強(qiáng)調(diào)了人才發(fā)展環(huán)境的重要性，略可知，這里主要強(qiáng)調(diào)了人才發(fā)展環(huán)境的重要性，題干要求根據(jù)文章中的人才觀來(lái)解答，聯(lián)系馬說(shuō)題干要求根據(jù)文章中的人才觀來(lái)解答，聯(lián)系馬說(shuō)我們不難想到與之對(duì)應(yīng)的便是我們不難想到與之對(duì)應(yīng)的便是“千里馬千里馬”生活的環(huán)生活的環(huán)境。由此可知，創(chuàng)造能使境。由此可知，創(chuàng)造能使“千里馬千里馬”發(fā)揮才能的環(huán)發(fā)揮才能的環(huán)境，便是這一人才策略的目的，明確了這一點(diǎn)組織境，便是這一人才策略的目的，明確了這一點(diǎn)組織答案即可。答案即可。 【答案】【答案】認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí):制定相關(guān)政策，為吸引人才到來(lái)、人制定相關(guān)政策，為吸引人才到來(lái)、人才施展才能創(chuàng)造良好的環(huán)境才施展才能創(chuàng)造良好的環(huán)境;人才到來(lái)之后為人才的人才到來(lái)之后為人才的發(fā)展發(fā)展 制定更多有利政策，讓城市發(fā)展與人才發(fā)展協(xié)制定更多有利政策，讓城市發(fā)展與人才發(fā)展協(xié)調(diào)進(jìn)行。調(diào)進(jìn)行。