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1、 一五圯上敬履一五圯上敬履 一、關(guān)于作者 關(guān)于司馬遷的生年，主要有兩種說(shuō)法，一種認(rèn)為他生在漢景帝中元五年（前145），一種認(rèn)為他生在漢武帝建元六年（前135）。第二種說(shuō)法一般認(rèn)為更妥。卒年不能確定，但是漢武帝征和三年（前90）以后，他就沒(méi)有什么活動(dòng)了。他可能逝世于武帝末年和昭帝初年，活了50多歲。他的一生是和漢武帝相終始的。司馬遷出生在一個(gè)世代相傳的史官家庭。其父司馬談，做過(guò)30余年的太史令。司馬談學(xué)識(shí)淵博，他曾“學(xué)天官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子”。他的論六家要旨批判了儒、墨、名、法和陰陽(yáng)五家，而充分肯定了道家。史記有關(guān)諸子的評(píng)價(jià)，不少保留了他的觀點(diǎn)。司馬談逝世時(shí)囑司馬遷要做第二個(gè)孔子，

2、寫(xiě)第二部春秋，這正是司馬遷矢志寫(xiě)史記的動(dòng)力。 司馬遷10歲學(xué)“古文”，曾向孔安國(guó)學(xué)習(xí)尚書(shū)，從董仲舒學(xué)習(xí)公羊派春秋，從中獲取的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)對(duì)他后來(lái)修史記起到了奠基作用。司馬遷20歲開(kāi)始漫游，出武關(guān)，經(jīng)南陽(yáng)，渡江到了長(zhǎng)沙，吊屈原沉江遺跡；東南游會(huì)稽，諳勾踐臥薪嘗膽故事，北到淮陽(yáng)，搜尋韓信拜帥傳說(shuō)；又北上齊魯，熟悉孔廟的車服禮器；輾轉(zhuǎn)到徐州，考察楚漢相爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)；歸途在大梁，看了信陵君的史跡；入登封憑吊了傳說(shuō)中的許由。此次漫游，使他眼界大開(kāi)，見(jiàn)識(shí)陡長(zhǎng)，為修史積累了重要材料。此后他入仕，做郎中，24歲曾侍武帝到西北的扶風(fēng)、平?jīng)?、崆峒，搜集了一些關(guān)于黃帝的傳說(shuō)。25歲又奉使巴、蜀、滇，27歲隨武帝在泰山封禪，

3、后又隨武帝東到海上，北至碣石，巡遼西，歷九原。這段經(jīng)歷使他又為修史記積累了極其寶貴的材料。 司馬遷28歲做太史令，32歲即太初元年著手寫(xiě)史記。正當(dāng)他潛心修史的時(shí)候，漢武帝卻認(rèn)為他替李陵辯護(hù)，處以腐刑。司馬遷為完成史記寫(xiě)作，“就極刑而無(wú)慍色”。囹圄的磨難使司馬遷對(duì)漢朝刑法，武帝的統(tǒng)治，都有了更深一層的認(rèn)識(shí)，因此酷吏列傳才能譏諷封建社會(huì)的刑吏入木三分。司馬遷出獄后，做了中書(shū)令，他又隨從武帝到各地巡視。45歲寫(xiě)了報(bào)任安書(shū)這篇著名的文章。這前后又寫(xiě)了悲士不遇賦，抒發(fā)了受腐刑后的憤激情緒。46歲寫(xiě)了匈奴列傳，據(jù)王國(guó)維考證，這是可信的最晚出自司馬遷手筆的一篇。偉大史學(xué)家的一生是個(gè)悲劇。司馬遷忠于封建階級(jí)，

4、希望鞏固封建制度，結(jié)果卻被封建制度殘害了。因此，他懷著憤懣和不平來(lái)揭露封建社會(huì)。他的愛(ài)憎、思想、學(xué)說(shuō)及個(gè)人操守，都集中體現(xiàn)在他的偉大著作史記中。史記是他的魂，是一部偉大的悲劇。 二、關(guān)于史記 史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初年間大約三千年的歷史。分為十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。本紀(jì)，是按帝王的世代順序記敘的政治軍事等天下大事。表，是歷代帝王和諸侯國(guó)的政治軍事大事的排列。書(shū)，敘述各種制度沿革，涉及經(jīng)濟(jì)、文化、天文、歷法等。世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢朝有功之臣的傳記。列傳，是歷史上起過(guò)特殊作用和社會(huì)階層代表人物的傳記。這五種不同的體例相互配合

5、補(bǔ)充，構(gòu)成了史記全書(shū)的整體結(jié)構(gòu)。司馬遷在太史公自序和報(bào)任安書(shū)中明確提出了自己寫(xiě)史記的目的，即“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 先秦史學(xué)名著幾乎無(wú)不閃著耀眼的文學(xué)光彩，但是史傳文學(xué)卻是以史記開(kāi)源。史記以人立傳，集傳成史是主體，它多方面運(yùn)用文學(xué)手段來(lái)表現(xiàn)歷史人物，史實(shí)與藝術(shù)表現(xiàn)完美結(jié)合，這是司馬遷史記一書(shū)的獨(dú)特成就。為此，魯迅說(shuō)史記一書(shū)“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，稱贊它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。史記的文學(xué)性，主要表現(xiàn)在它把事、理、情熔為一爐。生動(dòng)形象地寫(xiě)人記事，借事以達(dá)理，借事、理以抒情，從而使史記在修史的同時(shí)成為一部劃時(shí)代的文學(xué)巨著。 三、關(guān)于張良 張良是輔佐劉

6、邦建立漢王朝的“漢初三杰”之一。三杰之中，韓信戰(zhàn)功顯赫，擁有重兵，最為劉邦所疑忌，終于被殺害。蕭何實(shí)際上是劉邦的幕僚長(zhǎng)，雖然被列為功臣中的第一位，但也曾受到劉邦的猜疑，被逮下獄，險(xiǎn)些治罪。唯有張良，卻是劉邦最親信的智囊人物，儼然以“王者師”的身份，自始至終受到劉邦的尊重。成為古往今來(lái)能夠明哲保身的代表人物。 張良年輕時(shí)是一個(gè)毀家紓難、奔走江湖的豪俠人物。博浪沙一擊不成，經(jīng)過(guò)了十年的磨煉，變成了一個(gè)深沉、明智、知機(jī)識(shí)變的人物。司馬遷以圯上逢黃石公的故事刻畫(huà)了他的隱忍有容；以不隨項(xiàng)伯反使沛公解脫了鴻門之?？坍?huà)了他的忠貞不貳；以建議劉邦利用黥布、彭越、韓信三雄而刻畫(huà)了他的知人；以諫止劉邦復(fù)立六國(guó)刻畫(huà)

7、了他的明察事勢(shì)；以勸呂澤迎四皓扭轉(zhuǎn)太子的危機(jī)刻畫(huà)了他的機(jī)謀的委婉；最后，以功成后急流勇退刻畫(huà)了他的知止遠(yuǎn)害。通過(guò)這樣特征性的事件，不僅敘述出了張良的行實(shí)，亦且明白如畫(huà)地描繪出了他的性格和情操。而所有這些描述，也都成了幾乎是遐邇皆知的歷史故事。 四、整體感知 張良是西漢初年的重要謀臣，字子房。司馬遷在史記留侯世家中圍繞張良一生的經(jīng)歷，描述了他在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和尖銳的軍事斗爭(zhēng)中的超群才干，以及他在功成名就之后不爭(zhēng)權(quán)求利的出世思想和行為，生動(dòng)地刻畫(huà)了張良的為人及其性格特征。課文是史記留侯世家的節(jié)選，刻畫(huà)的是青年時(shí)期張良的一段奇異的經(jīng)歷。 張良先世為戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)人。祖父開(kāi)地、父平，曾五世相韓。秦滅韓時(shí)，

8、張良尚有家僮三百人。他傾全部家財(cái)尋求刺客，企圖暗殺秦始皇，為韓報(bào)仇。后乘始皇東游之機(jī)，與客在博浪沙（今河南原陽(yáng)東南）狙擊未遂。于是變更姓名，亡匿下邳（今江蘇睢寧西北），就在這種國(guó)破家亡，報(bào)仇未果的情況下，有了課文中所講的故事。 課文所反映的張良的核心品質(zhì)就是他的隱忍有容，對(duì)老者的尊敬。面對(duì)老者的“直墮其履圯下”，張良雖“愕然，欲毆之”，但只因“其老”便能“強(qiáng)忍”，不但為老者拾履而且能遵照老者要求“長(zhǎng)跪履之”，足見(jiàn)敬老之德在其心中有著重要的位置，敬老在古代是一種十分重要的道德標(biāo)準(zhǔn)，也正是有這份隱忍和這份尊重，才贏得老者之笑，才會(huì)有與老者的進(jìn)一步接觸。與老者相約的過(guò)程中三次方成，除表現(xiàn)出老者的嚴(yán)格

9、要求以外，也可看出張良的隱忍。而在這里年輕的張良能夠這樣相忍，除了敬老之外，也足見(jiàn)其強(qiáng)烈的求知欲和虛心求教、堅(jiān)持不懈的恒心，也正是由于張良的這些品質(zhì)，老者才傳他以太公兵法。誦讀此書(shū)為他后來(lái)成為劉邦的重要謀士，奠定了重要基礎(chǔ)。 成大業(yè)者先成人，老者的“直墮其履”，老者的幾次怒而離去，都是為了考驗(yàn)張良是否具備一個(gè)成大業(yè)的人的基本素質(zhì)，而張良正是以自己道德品質(zhì)上的閃光點(diǎn)，照亮了自己未來(lái)事業(yè)的平坦大道，也正是由于這種閃光點(diǎn)才使得他在楚漢的風(fēng)云變幻中始終立于不敗之地?？芍^是：忍一時(shí)怒氣，跪圯橋上敬翁履；得半部天書(shū)，坐帷幄中揮漢師。 課文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，言簡(jiǎn)意賅，對(duì)老者形象的語(yǔ)言描寫(xiě)和對(duì)張良準(zhǔn)確的動(dòng)作和心理描寫(xiě)

10、相得益彰，使兩個(gè)性格鮮明的人物形象躍然紙上。 五、問(wèn)題探究 張良已為老父“取履”并“長(zhǎng)跪履之”，老父為什么沒(méi)有立刻將太公兵法送給張良？ “取履”和“長(zhǎng)跪履之”確實(shí)表現(xiàn)出張良的隱忍和敬老，可是太公兵法是要傳給真正能成大業(yè)之人。成大業(yè)之人不僅要忍常人所不能忍，更要有堅(jiān)持不懈的恒心和最起碼的對(duì)自己的嚴(yán)格要求，與老人期而后，是絕對(duì)不允許的。老者后來(lái)的幾次三番的離開(kāi)，一方面是繼續(xù)考驗(yàn)張良的隱忍程度究竟有多大，另一方面也是用行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)張良持之以恒、虛心求教、勤奮刻苦的精神，足見(jiàn)這位老者真是循循善誘、用心良苦?。?六、教學(xué)建議 （一）本文是學(xué)生所學(xué)的第一篇選自史記的文章，因此課前要多了解有關(guān)司馬遷和史記的文學(xué)常識(shí)。 （二）教學(xué)中要講清故事發(fā)生的特殊背景，張良國(guó)破家亡，刺殺秦始皇未成而流亡下邳?？梢越Y(jié)合蘇軾的留侯論的有關(guān)內(nèi)容，理解張良對(duì)待陌生老人的態(tài)度。 （三）課文人物對(duì)話較多，教學(xué)中可采用分角色朗讀的方式加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。 （四）課后可以推薦學(xué)生閱讀史記留侯世家，多了解張良的歷史。 （五）文章篇幅并不長(zhǎng)，根據(jù)學(xué)生情況，有能力的班級(jí)可要求學(xué)生背誦課文，增強(qiáng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，使學(xué)生對(duì)史記的語(yǔ)言風(fēng)格有一定的了解。謝謝欣賞！