《重慶市中考語文 第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第13篇《陋室銘》課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市中考語文 第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第13篇《陋室銘》課件（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀古詩(shī)文積累與閱讀專題二專題二 文言文閱讀文言文閱讀第十三篇第十三篇 陋室銘陋室銘唐劉禹錫唐劉禹錫一、重點(diǎn)詞語積累1. 重點(diǎn)實(shí)詞(1)斯是陋室 斯: 。2013A(2)惟吾德馨 惟: 。 馨: 。(3)談笑有鴻儒 鴻: 。2008 鴻儒: 。 (4)可以調(diào)素琴 調(diào): _。2013A、2008 素琴: 。 (5)閱金經(jīng) 金經(jīng): 。知識(shí)梳理這這香氣，這里指品德高尚香氣，這里指品德高尚只只大大RJ:博學(xué)的人博學(xué)的人EJ:大學(xué)問家大學(xué)問家調(diào)弄，這里指彈(琴)不加裝飾的琴不加裝飾的琴指佛經(jīng)指佛經(jīng)2. 古今異義古今異義(1)談笑有鴻儒談笑有鴻儒,往來無往來無白丁白丁 古義古

2、義: ， 今今義義: 。(2)無案牘之勞無案牘之勞形形 古義古義 ，今今義義: 。(3)無無絲竹絲竹2008之亂耳之亂耳 古義古義: ，今義今義: 。沒有學(xué)問的人沒有學(xué)問的人平民百姓平民百姓形體、身體形體、身體形狀形狀,樣子樣子琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音絲綢和竹子絲綢和竹子4. 詞類活用詞類活用(1)名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞 山不在高山不在高,有仙則有仙則名名F2008 原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。(2)形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作動(dòng)詞 水不在深水不在深,有龍則有龍則靈靈F 原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。苔痕上階苔痕上階綠綠F

3、原意為原意為 , 在文中意思為在文中意思為_。 名氣名氣出名出名靈異靈異顯出靈異顯出靈異像草和樹葉茂盛時(shí)的顏色像草和樹葉茂盛時(shí)的顏色變綠變綠(3)形容詞的使動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法無絲竹之無絲竹之亂亂F耳耳,無案牘之無案牘之勞勞F形形 原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。擾亂擾亂使使受擾亂受擾亂勞累勞累使使勞累勞累二、關(guān)鍵句子翻譯二、關(guān)鍵句子翻譯1. 山不在高山不在高, ,有仙則名有仙則名。山不在于高，有仙人山不在于高，有仙人(居住居住)就有名氣了。就有名氣了。2. 水不在深水不在深, ,有龍則靈有龍則靈。水不在于深，有龍水不在于深，有龍(居住

4、居住)就有靈氣了。就有靈氣了。3. 斯是陋室斯是陋室, ,惟吾德馨惟吾德馨。(20152015山西、益陽(yáng)山西、益陽(yáng),2014,2014郴郴州州,2013,2013萊蕪萊蕪,2012,2012常德常德,2010,2010阜新阜新)這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就不感就不感到簡(jiǎn)陋了到簡(jiǎn)陋了)。4. 無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳, ,無案牘之勞形無案牘之勞形。(20132013貴港、朝陽(yáng)、貴港、朝陽(yáng)、柳州柳州,2012,2012常德常德)沒有管弦奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使沒有管弦奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。身體勞累。5. 孔

5、子云孔子云:何陋之有？何陋之有？(20152015懷化懷化,2012,2012寧夏寧夏,2011,2011龍東龍東地區(qū)地區(qū),2010,2010岳陽(yáng)、漳州岳陽(yáng)、漳州,2009,2009三明三明)孔子說孔子說:有什么簡(jiǎn)陋的呢？有什么簡(jiǎn)陋的呢？三、內(nèi)容探究三、內(nèi)容探究1. 陋室銘結(jié)尾引孔子的話陋室銘結(jié)尾引孔子的話“何陋之有何陋之有”,有什么含有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。(RJ課后習(xí)題課后習(xí)題)答答:陋室銘的全篇旨意是從孔子陋室銘的全篇旨意是從孔子“君子居之君子居之,何陋之何陋之有有”這句話生發(fā)而來的這句話生發(fā)而來的,作者以此作結(jié)作者以此作結(jié),顯得立意高遠(yuǎn)顯得立

6、意高遠(yuǎn),無無懈可擊。但引文中略去前半句懈可擊。但引文中略去前半句,而只用后半句而只用后半句,是因?yàn)槭且驗(yàn)椤熬泳又泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在的意思已經(jīng)包含在“南陽(yáng)南陽(yáng)”兩句之中。兩句之中。這樣來引述既巧妙地回應(yīng)了開頭這樣來引述既巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨惟吾德馨”一句一句,又又顯得含蓄無窮顯得含蓄無窮,發(fā)人深思。發(fā)人深思。2. 文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋了陋室不陋,請(qǐng)選擇其中一個(gè)方面舉例分析。請(qǐng)選擇其中一個(gè)方面舉例分析。(20122012蘇州蘇州)答答:“苔痕上階綠苔痕上階綠,草色入簾青草色入簾青”以自然環(huán)境的優(yōu)美表以自然

7、環(huán)境的優(yōu)美表現(xiàn)現(xiàn)“陋室不陋陋室不陋”;“談笑有鴻儒談笑有鴻儒,往來無白丁往來無白丁”以往來以往來人物的博學(xué)表現(xiàn)人物的博學(xué)表現(xiàn)“陋室不陋陋室不陋”;“可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳,無案牘之勞形無案牘之勞形”以生活情趣的高雅表現(xiàn)以生活情趣的高雅表現(xiàn)“陋室不陋陋室不陋”。(任答其一即可任答其一即可)3. 陋室銘是怎樣描寫陋室的？作者突出了陋室陋室銘是怎樣描寫陋室的？作者突出了陋室的什么特點(diǎn)？反映了他怎樣的人生態(tài)度和生活情趣？的什么特點(diǎn)？反映了他怎樣的人生態(tài)度和生活情趣？(EJEJ課后習(xí)題課后習(xí)題)答答:作者從生活環(huán)境、交往人物和日常生活這三個(gè)方作者從生活環(huán)境、交往人

8、物和日常生活這三個(gè)方面來描寫陋室面來描寫陋室,突出了陋室環(huán)境幽靜突出了陋室環(huán)境幽靜,高雅絕俗的特點(diǎn)高雅絕俗的特點(diǎn),反映了他樂觀的人生態(tài)度和高雅的生活情趣。反映了他樂觀的人生態(tài)度和高雅的生活情趣。4. 本文運(yùn)用類比的方式引出作者的志趣本文運(yùn)用類比的方式引出作者的志趣,請(qǐng)舉例分析請(qǐng)舉例分析其表達(dá)作用。其表達(dá)作用。答答:“山不在高山不在高,有仙則名。水不在深有仙則名。水不在深,有龍則靈。有龍則靈。”以山水作類比以山水作類比,意在引出陋室意在引出陋室,暗示陋室不陋暗示陋室不陋,隱含隱含“惟吾德馨惟吾德馨”的主旨。的主旨?！澳详?yáng)諸葛廬南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云西蜀子云亭。亭。”以以“諸葛廬諸葛廬”“”“子云亭

9、子云亭”作類比作類比,意在表明自意在表明自己和古代名賢有著同樣高尚的節(jié)操己和古代名賢有著同樣高尚的節(jié)操,再次暗示陋室不再次暗示陋室不陋陋,緊扣緊扣“惟吾德馨惟吾德馨”的主旨。的主旨。5. 文中先說文中先說“斯是陋室斯是陋室”,結(jié)尾又說結(jié)尾又說“何陋之有何陋之有”,是是否自相矛盾否自相矛盾?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答答:不矛盾不矛盾,因?yàn)閺慕ㄖ褪覂?nèi)布置來看是簡(jiǎn)陋的因?yàn)閺慕ㄖ褪覂?nèi)布置來看是簡(jiǎn)陋的,但是但是居室環(huán)境幽雅居室環(huán)境幽雅,生活情趣高雅生活情趣高雅,主人品德高尚主人品德高尚,所以小屋所以小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了。就不顯得簡(jiǎn)陋了。四、拓展延伸四、拓展延伸1. 有人說有人說:“既然既然斯是陋室斯是

10、陋室,不管怎么說不管怎么說,陋室就是陋室就是陋室陋室,怎么可能怎么可能何陋之有何陋之有呢？呢？”如果你是劉禹錫如果你是劉禹錫,如何回答他？如何回答他？(2013株洲株洲)答答:示例示例:物質(zhì)方面的確比較簡(jiǎn)陋物質(zhì)方面的確比較簡(jiǎn)陋,但但“何陋之有何陋之有”是說是說我志趣方面并不鄙陋我志趣方面并不鄙陋,相反卻是高雅絕俗。相反卻是高雅絕俗。2. “談笑有鴻儒談笑有鴻儒,往來無白丁往來無白丁”,對(duì)于作者這種交友方對(duì)于作者這種交友方式式,你有什么看法？你有什么看法？答答:示例一示例一:這種交友方式可取這種交友方式可取,我們就是要與那些有知我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往識(shí)有學(xué)問的人交往,這樣才能不斷進(jìn)

11、步。這樣才能不斷進(jìn)步。3. 你認(rèn)為劉禹錫的你認(rèn)為劉禹錫的“陋室陋室”簡(jiǎn)陋嗎？請(qǐng)說說你的理由。簡(jiǎn)陋嗎？請(qǐng)說說你的理由。答答:示例示例:不簡(jiǎn)陋。因?yàn)槲葑拥闹魅似返赂呱胁缓?jiǎn)陋。因?yàn)槲葑拥闹魅似返赂呱?生活環(huán)境生活環(huán)境優(yōu)美優(yōu)美,生活情趣高雅生活情趣高雅,就感覺不到陋室的簡(jiǎn)陋了。就感覺不到陋室的簡(jiǎn)陋了。(或或:作作者超越了一般的物質(zhì)生活享受而追求一種精神生活的者超越了一般的物質(zhì)生活享受而追求一種精神生活的高雅、高尚、美好和自由。高雅、高尚、美好和自由。)示例二示例二:這種交友方式不可取這種交友方式不可取,作者自命清高作者自命清高,看不起看不起平民百姓。平民百姓。金題演練一、一、(2013重慶重慶A卷卷)

12、閱讀下面【甲】【乙】?jī)蓜t文言文閱讀下面【甲】【乙】?jī)蓜t文言文,完成完成14題。題。(15分分)【甲】陋室銘【甲】陋室銘劉禹錫劉禹錫 山不在高山不在高, ,有仙則名。水不在深有仙則名。水不在深, ,有龍則靈。斯是陋有龍則靈。斯是陋室室, ,惟吾德馨。苔痕上階綠惟吾德馨。苔痕上階綠, ,草色入簾青。談笑有鴻儒草色入簾青。談笑有鴻儒, ,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴, ,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳, ,無無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬, ,西蜀子云亭?？鬃釉莆魇褡釉仆??？鬃釉? :何陋何陋之有？之有？1. 解釋下列加點(diǎn)的字。解釋下列加點(diǎn)的字。(4分分)(

13、1)斯斯是陋室是陋室( )(2)可以可以調(diào)調(diào)素琴素琴( )(3)陶后陶后鮮鮮有聞?dòng)新? )(4)宜乎宜乎眾眾矣矣( )這這調(diào)弄，這里指彈奏調(diào)弄，這里指彈奏少少多多【乙】愛蓮說【乙】愛蓮說( (節(jié)選節(jié)選) )周敦頤周敦頤 予謂菊予謂菊, ,花之隱逸者也花之隱逸者也; ;牡丹牡丹, ,花之富貴者也花之富貴者也; ;蓮蓮, ,花之花之君子者也。噫！菊之愛君子者也。噫！菊之愛, ,陶后鮮有聞。蓮之愛陶后鮮有聞。蓮之愛, ,同予者同予者何人？牡丹之愛何人？牡丹之愛, ,宜乎眾矣。宜乎眾矣。2. 將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分分)(1)苔痕上階綠苔痕上階綠, ,草色入簾青草色入簾青

14、。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。草色青蔥，映入簾里。 (2)蓮之愛蓮之愛, ,同予者何人同予者何人？對(duì)于蓮花的喜愛，像對(duì)于蓮花的喜愛，像(和和)我一樣的還有什么人呢？我一樣的還有什么人呢？3. 【甲】文作者認(rèn)為陋室不陋【甲】文作者認(rèn)為陋室不陋,這表達(dá)了他怎樣的情懷？這表達(dá)了他怎樣的情懷？(3分分)【解析】【解析】解答此題時(shí)要整體感知本文內(nèi)容，理清層次解答此題時(shí)要整體感知本文內(nèi)容，理清層次結(jié)構(gòu)，從開頭兩句借喻到推出結(jié)構(gòu)，從開頭兩句借喻到推出“惟吾德馨惟吾德馨”，突出，突出“德德”的重要，再用室外之景與室內(nèi)之人突出作者的的重要，再用室外之景與室內(nèi)之人突出作者的內(nèi)在精神追

15、求，最后用典強(qiáng)調(diào)內(nèi)心生活的充實(shí)快樂，內(nèi)在精神追求，最后用典強(qiáng)調(diào)內(nèi)心生活的充實(shí)快樂，并與外在物質(zhì)生活貧乏的關(guān)系作對(duì)比以突出自己的思并與外在物質(zhì)生活貧乏的關(guān)系作對(duì)比以突出自己的思想情感。想情感?！敬鸢浮俊敬鸢浮堪藏殬返阑蚋邼嵃涟?。安貧樂道或高潔傲岸。(意合即可意合即可)4. 兩則選文均運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法兩則選文均運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法,試各舉一例試各舉一例說明。說明。(4分分)【解析】【解析】此題一反過去的考法，不再是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)此題一反過去的考法，不再是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活及考生自身實(shí)際進(jìn)行延伸拓展，而是緊扣文生活及考生自身實(shí)際進(jìn)行延伸拓展，而是緊扣文章表現(xiàn)手法，考查考生對(duì)文章表現(xiàn)形式的理解分章表現(xiàn)手法，考查考生對(duì)文章表現(xiàn)形式的理解分析。但此題難度不大，只要考生認(rèn)真閱讀兩則材析。但此題難度不大，只要考生認(rèn)真閱讀兩則材料，不難找出其中對(duì)比的句子。料，不難找出其中對(duì)比的句子。【答案】【答案】【甲】文【甲】文“談笑有鴻儒，往來無白丁談笑有鴻儒，往來無白丁”;【乙】文【乙】文“蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。乎眾矣。”