《江蘇省銅山區(qū)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 23 馬說(shuō)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省銅山區(qū)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 23 馬說(shuō)課件 新人教版（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、誰(shuí)能講一講伯樂相馬的故事？看誰(shuí)誰(shuí)能講一講伯樂相馬的故事？看誰(shuí)講得精彩，看誰(shuí)講得生動(dòng)？講得精彩，看誰(shuí)講得生動(dòng)？學(xué)習(xí)小目標(biāo)1、熟練誦讀文章，整體感知大意。2、把握作者情感，理解“托物寓意”寫法。3、培養(yǎng)敢質(zhì)疑，會(huì)質(zhì)疑精神。記牢哦 積累小知識(shí) 豐富大語(yǔ)文 1 1、我們學(xué)過(guò)、我們學(xué)過(guò)“說(shuō)說(shuō)”這種這種文體的課文嗎？文體的課文嗎？ 2 2、“說(shuō)說(shuō)”是一種什么樣是一種什么樣的文體？的文體？愛蓮說(shuō)愛蓮說(shuō)“說(shuō)說(shuō)”： 是古代的一種是古代的一種議論議論體裁體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意托物寓意的一種體裁。的一種體裁。“馬說(shuō)馬說(shuō)”即談馬、論

2、馬。即談馬、論馬。槽櫪槽櫪一一食食或盡或盡粟粟一一石石食食馬者馬者外外見見 伯伯樂樂祗祗辱辱駢駢邪邪策策 s 以自己喜歡的方式朗讀課文，而后小組之以自己喜歡的方式朗讀課文，而后小組之間進(jìn)行比拼，看哪一個(gè)小組讀得準(zhǔn)？讀的間進(jìn)行比拼，看哪一個(gè)小組讀得準(zhǔn)？讀的感情充沛？感情充沛？小建議：請(qǐng)結(jié)合課下注釋，手中資料，以及小建議：請(qǐng)結(jié)合課下注釋，手中資料，以及小組互動(dòng)來(lái)了解文章大意，并能區(qū)分以下詞小組互動(dòng)來(lái)了解文章大意，并能區(qū)分以下詞義。義。雖 故雖有名馬（ ）雖有千里之能（ ）食一食或盡粟一石 （ ）食馬者 （ ）食不飽 （ ）策策之不以其道 （ ）執(zhí)策而臨之曰 （ ）以不以千里稱也 （ ）策之不以其道

3、 （）即使雖然吃喂養(yǎng)吃鞭打鞭子拿，用按照 其安求其能千里也 ？（ ）其真無(wú)馬邪？ （ ）其真不知馬也。（ ）之雖有千里之能 （ ）執(zhí)策而臨之曰 （ ）或 一食或盡粟一石 （ ） 是 是馬也，雖有千里之能 （ ）等 且欲與常馬等不可得 （）安安求其能千里也（）見才美不外見（）材食之不能盡其材（）千里馬難道恐怕的千里馬有時(shí)這樣一樣怎么顯現(xiàn)才能 溫馨小提示：請(qǐng)以這一段文字寫了溫馨小提示：請(qǐng)以這一段文字寫了_內(nèi)容。內(nèi)容。我讀到我讀到“”語(yǔ)句，語(yǔ)句，與作者產(chǎn)生與作者產(chǎn)生的共同情感。的共同情感。第一段：世有伯樂，然后又千里馬。千里馬常有，而伯第一段：世有伯樂，然后又千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有

4、名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。櫪之間，不以千里稱也。伯樂與千里馬的關(guān)系。伯樂與千里馬的關(guān)系?！扒Ю锺R常有，而伯樂不常有。千里馬常有，而伯樂不常有。”為為千里馬沒伯樂識(shí)別而嘆息而惋惜。千里馬沒伯樂識(shí)別而嘆息而惋惜?！办笕栌谂`人之手，駢死于槽櫪之間。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”為千里馬悲慘為千里馬悲慘命運(yùn)，而感到同情，而感到可憐而失望。命運(yùn)，而感到同情，而感到可憐而失望。第二段：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知第二段：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能氣力而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力其能氣力

5、而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？里也？千里馬被埋沒的原因。千里馬被埋沒的原因?！笆巢伙枺Σ蛔?，才美不食不飽，力不足，才美不外見。外見?！睘槭绸R者無(wú)知感到氣憤，憤慨。為千里馬連為食馬者無(wú)知感到氣憤，憤慨。為千里馬連最基本需求都滿足不了而感到傷心，而同情強(qiáng)千里馬。最基本需求都滿足不了而感到傷心，而同情強(qiáng)千里馬?！扒矣c常馬等不可得，安求其能千里也？且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”為食馬為食馬者糟蹋千里馬而心情無(wú)比氣憤，難過(guò)，痛心欲絕。者糟蹋千里馬而心情無(wú)比氣憤，難過(guò)，痛心欲絕。第三

6、段：策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而第三段：策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。對(duì)于食馬者無(wú)知的嘲諷。對(duì)于食馬者無(wú)知的嘲諷?！安咧灰云涞溃持荒鼙M其才，鳴之而不能通其意。策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。”諷刺食馬之人的無(wú)知。諷刺食馬之人的無(wú)知?！皥?zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”對(duì)無(wú)知者的形象刻畫，對(duì)無(wú)知者的形象刻畫，以及生動(dòng)的嘲弄和揭露食馬者的愚昧，狂妄，蠢笨。以及生動(dòng)的嘲弄和揭露食馬者的愚昧，狂妄，蠢笨。“

7、其真不知馬也其真不知馬也”揭露食馬之人的真面目，鄙視食馬之人，揭露食馬之人的真面目，鄙視食馬之人，憐惜千里馬。憐惜千里馬。小問(wèn)題：小問(wèn)題： 本文生動(dòng)的論述了千里馬被埋沒的悲慘遭遇本文生動(dòng)的論述了千里馬被埋沒的悲慘遭遇以及刻畫并諷刺了食馬之人的無(wú)知與狂妄。以及刻畫并諷刺了食馬之人的無(wú)知與狂妄。1、這里的千里馬，食馬之人，伯樂分別代指哪一類人？、這里的千里馬，食馬之人，伯樂分別代指哪一類人？2、這種把作者深刻的思想情感寄托于具體形象事物身上、這種把作者深刻的思想情感寄托于具體形象事物身上的寫法稱之為的寫法稱之為“托物寓意托物寓意”。 你能說(shuō)說(shuō)本文是如何借助具體事物來(lái)表達(dá)作者深刻思你能說(shuō)說(shuō)本文是如何

8、借助具體事物來(lái)表達(dá)作者深刻思想情感的嗎？想情感的嗎？ 2、 例如用例如用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間之間”來(lái)描繪千里馬的遭遇，用來(lái)描繪千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，食不飽，力不足，才美不外見才美不外見”來(lái)揭示它才能被埋沒的原因，激發(fā)來(lái)揭示它才能被埋沒的原因，激發(fā)作作者者的不平感，也表達(dá)了的不平感，也表達(dá)了作者對(duì)作者對(duì)當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)有才有才之士之士才能被埋沒，命運(yùn)悲慘的才能被埋沒，命運(yùn)悲慘的悲憤。悲憤。1、千里馬指有才之士、千里馬指有才之士; 食馬之人指不能辨別人食馬之人指不能辨別人才的統(tǒng)治者；伯樂指善于發(fā)現(xiàn)人才之人。才的統(tǒng)治者；伯樂指善于發(fā)現(xiàn)人才之人。對(duì)于作者在文章中一味對(duì)于作者在文章中一味強(qiáng)調(diào)人才被埋沒，是因強(qiáng)調(diào)人才被埋沒，是因?yàn)槭郎先鄙傧癫畼愤@樣為世上缺少像伯樂這樣善于識(shí)別人才的人，你善于識(shí)別人才的人，你有不同的看法嗎？請(qǐng)說(shuō)有不同的看法嗎？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)？一說(shuō)？我爭(zhēng)論我爭(zhēng)論！