《七年級(jí)語文上冊(cè) 第8課《世說新語》兩則課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語文上冊(cè) 第8課《世說新語》兩則課件 新人教版（20頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、曾子殺豬曾子殺豬 古代有個(gè)曾子，為人老實(shí)。有一天，古代有個(gè)曾子，為人老實(shí)。有一天， 他妻子要上街買東西，孩子鬧著也要他妻子要上街買東西，孩子鬧著也要跟著去，曾子的妻子只好說：跟著去，曾子的妻子只好說：“你在你在家里玩，我回家殺豬給你吃。家里玩，我回家殺豬給你吃?！痹釉拥钠拮由辖只貋砗螅匆娫诱谀サ钠拮由辖只貋砗?，看見曾子正在磨刀準(zhǔn)備殺豬，連忙勸阻說：刀準(zhǔn)備殺豬，連忙勸阻說：“我只是我只是哄哄孩子，你不必當(dāng)真。哄哄孩子，你不必當(dāng)真。”曾子說：曾子說：“怎么能說謊呢？怎么能說謊呢？”就把豬給殺了。就把豬給殺了。這個(gè)故事告訴我們：一言既出，駟馬這個(gè)故事告訴我們：一言既出，駟馬難追。我們要做一

2、個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。難追。我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。 導(dǎo)入新課“誠(chéng)信”是做人的準(zhǔn)則，我們中華民族歷來就是一個(gè)崇尚誠(chéng)信的民族，在我國(guó)五干多年的歷史長(zhǎng)河中，流淌著許許多多的像“曾子殺豬”這樣的誠(chéng)信故事。今天，就讓我們擷取其中的兩朵小浪花，伴隨著古人的足跡，去尋訪誠(chéng)信的真諦吧! 劉義慶劉義慶劉義慶劉義慶（公元（公元403403年年公元公元444444年），年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，襲爵臨川王，南朝宋文學(xué)家。南朝宋文學(xué)家。 世說新語世說新語是一部主要記載是一部主要記載漢末三漢末三國(guó)國(guó)至至兩晉時(shí)期兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣士族階層的言行

3、風(fēng)貌和軼事瑣語語的的筆記小說筆記小說，也是六朝志人小說的杰出代，也是六朝志人小說的杰出代表。具有表。具有“語言簡(jiǎn)練、辭意雋永語言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn)，因的特點(diǎn)，因此著稱于世。該書在魏、晉是當(dāng)時(shí)盛行的小說此著稱于世。該書在魏、晉是當(dāng)時(shí)盛行的小說集大成之作，對(duì)后世的小說和筆記小說發(fā)展影集大成之作，對(duì)后世的小說和筆記小說發(fā)展影響很大。響很大。 學(xué)習(xí)文言小說的一般方法三步習(xí)讀法。三步習(xí)讀法。認(rèn)讀認(rèn)讀: :辨讀字詞，朗讀課文辨讀字詞，朗讀課文; ;品讀品讀: :理解文意，推究主旨理解文意，推究主旨; ;創(chuàng)讀創(chuàng)讀: :審美評(píng)價(jià)，延伸創(chuàng)造審美評(píng)價(jià)，延伸創(chuàng)造 期期 行行期：約定，行，出行期：約定，行，出行

4、“期行期行”：即約定日期出行：即約定日期出行選自選自世說新語世說新語方正方正期期 行行 陳太丘與友期行，期日中。過中不陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑浩邭q，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁谧鹁诓唬坎?？” 答曰：答曰：“待君久不至，已待君久不至，已去。去。” 友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！與人非人哉！與人期行，相委而去。期行，相委而去。” 元方曰：元方曰：“君君與家君期日中。日中不至，則是無信與家君期日中。日中不至，則是無信; ; 對(duì)子罵父，則是無禮。對(duì)子罵父，則是無禮?！?友人慚，友人慚，下車引之。元方入門不

5、顧。下車引之。元方入門不顧。 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。后乃至。期：約定期：約定到到行：出行行：出行譯文： 陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋友就到了。有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋友就到了。 放棄放棄去：古：離開去：古：離開今：到今：到去去才才元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑涸綍r(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君尊君在在不不？”答答曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去?！?當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)名詞作狀語，在門外f u “不不”通

6、通“否否”，不在，不在譯文：陳太丘的兒子元方當(dāng)時(shí)年齡是七歲，正在門外陳太丘的兒子元方當(dāng)時(shí)年齡是七歲，正在門外嬉戲?？腿藛栐剑烘覒??？腿藛栐剑骸澳愀赣H在嗎？你父親在嗎？”回答說：回答說：“等等您很久不到，已經(jīng)走了。您很久不到，已經(jīng)走了?！?友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去。非人哉！與友人期行，相委而去?！痹皆皆辉唬骸熬c與家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，則是則是無信；對(duì)子罵父，無信；對(duì)子罵父，則是則是無禮。無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。友人慚，下車引之。元方入門不顧。譯文：譯文：友人便生氣地說：友人便生氣地說：“真不是人??！跟人約了同行，卻丟

7、下我真不是人??！跟人約了同行，卻丟下我走了。走了?！痹秸f：元方說：“您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒有您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒有信用；對(duì)著兒子罵父親，就是無禮。信用；對(duì)著兒子罵父親，就是無禮。”友人慚愧，下車牽他的手，友人慚愧，下車牽他的手，元方進(jìn)門不理睬。元方進(jìn)門不理睬。 語氣詞，表感嘆，語氣詞，表感嘆，“啊啊”相：代詞，別人，委：古：丟下相：代詞，別人，委：古：丟下今：委托今：委托 而：連詞，表順承而：連詞，表順承連用，表判斷連用，表判斷 則：就則：就形作動(dòng)，對(duì)形作動(dòng)，對(duì)感到慚愧感到慚愧引：古：拉引：古：拉今：引用今：引用顧：古：回頭顧：古：回頭今：照顧今：照顧通假字

8、通假字尊君在不（尊君在不（ f u ） 現(xiàn)在寫作現(xiàn)在寫作 : : 否否 表示表示 不不即：即：“不不”通通“否否”，讀，讀f u 。通假字：就是“通用借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 期：期：（古義）約定。（古義）約定。 過：超過。過：超過。 舍：放棄。舍：放棄。 去：離開。去：離開。 尊君在不（尊君在不（ fufu ） 現(xiàn)在寫作現(xiàn)在寫作 : : 否否 表示表示 不不 委：丟下、拋棄。委：丟下、拋棄。 引：拉。引：拉。 顧：回頭看。顧：回頭看。期行期行譯文譯文 陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒有到，太丘放棄等他走了，走

9、后不久，那朋沒有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋友就到了。陳太丘的兒子元方當(dāng)時(shí)年齡是七歲，友就到了。陳太丘的兒子元方當(dāng)時(shí)年齡是七歲，正在門外嬉戲。客人問元方：正在門外嬉戲。客人問元方：“你父親在嗎？你父親在嗎？”回答說：回答說：“等您很久不到，已經(jīng)走了。等您很久不到，已經(jīng)走了。”友人友人便怒道：便怒道：“真不是人！跟人約了同行，棄我而真不是人！跟人約了同行，棄我而走。走?！痹秸f：元方說：“您和我父親約的是中午。中您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒有信用；對(duì)著兒子嗎父親，就午不到，就是沒有信用；對(duì)著兒子嗎父親，就是無禮。是無禮?！庇讶藨M愧，下車牽他的手，元方進(jìn)友人慚愧，下車牽他的手，元

10、方進(jìn)門不理睬。門不理睬。1 1、文章記敘元方七歲時(shí)的故事，主要表現(xiàn)了他怎樣的思、文章記敘元方七歲時(shí)的故事，主要表現(xiàn)了他怎樣的思想性格？想性格？主要表現(xiàn)元方的聰敏，為人方正直率，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，主要表現(xiàn)元方的聰敏，為人方正直率，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，尤其是懂得為人的道理。尤其是懂得為人的道理。2 2、期行期行讓人明白一個(gè)怎樣的道理？讓人明白一個(gè)怎樣的道理？告訴人們誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守告訴人們誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守信人信人。3 3、元方、元方“入門不顧入門不顧”是否失禮是否失禮? ?說說你的看法。說說你的看法。精誠(chéng)所至，金石為開。精誠(chéng)所至，金石為開。誠(chéng)實(shí)是最好的政策。誠(chéng)實(shí)是最好的政策。遵守

11、諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。誠(chéng)實(shí)是我永久的伴侶。誠(chéng)實(shí)是我永久的伴侶。言而無信，不知其可。言而無信，不知其可。孔子孔子言不信者，行不果。言不信者，行不果。墨子墨子如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。莎士比亞莎士比亞尊稱尊稱 znchng 一般指比較尊敬的稱呼，例如，小王尊稱王醫(yī)生為神醫(yī)。一般指比較尊敬的稱呼，例如，小王尊稱王醫(yī)生為神醫(yī)。 尊稱，也叫敬稱，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼尊稱，也叫敬稱，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼 。針對(duì)不同的對(duì)象，稱呼可有。針對(duì)不同的對(duì)象，稱呼可有多種。稱呼帝王時(shí)，一般有多種。稱呼帝王時(shí)，一般有“陛下、大王、王、上、陛下、

12、大王、王、上、君君、天子、萬乘、圣主、天子、萬乘、圣主、主上、元首、九重天主上、元首、九重天”等等古代對(duì)對(duì)方的父親稱等等古代對(duì)對(duì)方的父親稱令尊令尊、尊公尊公、尊大人，對(duì)對(duì)、尊大人，對(duì)對(duì)方母親稱令堂、太君，對(duì)對(duì)方的妻子稱令正，對(duì)對(duì)方妻父稱泰山、冰翁，對(duì)方母親稱令堂、太君，對(duì)對(duì)方的妻子稱令正，對(duì)對(duì)方妻父稱泰山、冰翁，對(duì)對(duì)方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對(duì)對(duì)方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、對(duì)方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對(duì)對(duì)方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對(duì)對(duì)方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見于口語，不再少君、公子，對(duì)對(duì)方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見于口語，不再一一列舉。一一列舉。

13、謙稱謙稱 謙稱是表示謙虛的自稱謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子犬子、息男，、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口

14、語，常見于戲劇。稱女兒為息女、小女等，主要用于口語，常見于戲劇。古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家家”、“舍舍”等謙詞等謙詞?！凹壹摇?是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如如家父家父、家母、家兄等、家母、家兄等朗讀課文，注意朗讀節(jié)奏和著色文字的讀音朗讀課文，注意朗讀節(jié)奏和著色文字的讀音乘乘 船船 華華歆歆、王朗俱乘船避難，、王朗俱乘船避難， 有一人有一人欲依附，欲依附， 歆歆輒輒難之。難之。 朗曰：朗曰：“幸幸尚寬，尚寬， 何為不可？何為不可？” 后賊追至，后賊追至， 王欲舍所王欲舍所攜攜人。歆曰：人

15、。歆曰： “本所以疑，本所以疑， 正為此耳。正為此耳。 既已納其自托，既已納其自托， 寧可寧可以急相棄以急相棄邪邪？” 遂攜遂攜拯拯如初。如初。 世世以此定華、王之優(yōu)劣。以此定華、王之優(yōu)劣。 xn zhxi y zhng 華歆、王朗華歆、王朗俱俱乘船避難，乘船避難， 有一人有一人欲欲依附依附， 歆歆輒輒難難之之。 朗曰：朗曰：“幸幸尚尚寬，寬， 何為不何為不可可？” 后賊追至，后賊追至， 王欲王欲舍舍所攜人。所攜人。歆曰：歆曰：“本本所以所以疑疑， 正為此正為此耳耳。 既已既已納納其自其自托托，寧寧可可以以急急相棄邪？相棄邪？” 遂遂攜攜拯拯如如初初。 世世以以此此定定華、王華、王之之優(yōu)劣。優(yōu)

16、劣。 一起，都一起，都想要想要 就就 對(duì)對(duì)感到為難感到為難 的原因的原因 遲疑遲疑,猶豫不決猶豫不決 難道難道 救助救助憑，根據(jù)憑，根據(jù)的的 代詞代詞,這件事這件事還還 因?yàn)橐驗(yàn)?同意同意先前先前接受接受請(qǐng)求請(qǐng)求乘乘 船船拋棄拋棄恰巧，幸而恰巧，幸而于是于是當(dāng)初當(dāng)初評(píng)定評(píng)定罷了罷了能夠，可能夠，可以以順便借光順便借光 或注釋幫助，或同學(xué)交流，試譯課文。疑難之處圈畫出來或注釋幫助，或同學(xué)交流，試譯課文。疑難之處圈畫出來 華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個(gè)人想要華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個(gè)人想要搭船。華歆對(duì)這件事感到很為難。王朗說：搭船。華歆對(duì)這件事感到很為難。王朗說：“（船里）（船

17、里）恰好還很寬松，為什么不同意？恰好還很寬松，為什么不同意？”后來作亂的人追上來后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。華歆說了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。華歆說”先前之所先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他的請(qǐng)求，難道能因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？他的請(qǐng)求，難道能因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還于是還像當(dāng)初一樣攜帶救助這個(gè)人。世人通過這件事來評(píng)定華像當(dāng)初一樣攜帶救助這個(gè)人。世人通過這件事來評(píng)定華歆、王朗的優(yōu)和劣。歆、王朗的優(yōu)和劣。 譯文：譯文：1、“世以此定華、王之優(yōu)劣。世以此定華、王之優(yōu)劣?！?你是怎么你是怎么評(píng)

18、定華歆、王朗二人的？評(píng)定華歆、王朗二人的？ 2、讀完、讀完乘船乘船，它給了你什么啟發(fā)性思，它給了你什么啟發(fā)性思考？考？言之有言之有理即可理即可如：華歆，為人謹(jǐn)慎，考慮實(shí)情細(xì)心周如：華歆，為人謹(jǐn)慎，考慮實(shí)情細(xì)心周到，重信守諾。到，重信守諾。王朗，熱心果敢，但做事缺乏考慮，沒有遠(yuǎn)見，王朗，熱心果敢，但做事缺乏考慮，沒有遠(yuǎn)見，輕諾寡信輕諾寡信 一個(gè)人要對(duì)自己說過的一個(gè)人要對(duì)自己說過的話負(fù)責(zé)任，不能輕諾寡信。話負(fù)責(zé)任，不能輕諾寡信。 這篇文章以對(duì)比的寫法，寫出華這篇文章以對(duì)比的寫法，寫出華歆、王朗對(duì)逃難者的不同態(tài)度和行歆、王朗對(duì)逃難者的不同態(tài)度和行為，從而表現(xiàn)出兩個(gè)人和不同品格為，從而表現(xiàn)出兩個(gè)人和不同品格和境界；文章運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手和境界；文章運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，使華歆給人留下了深刻的印象。法，使華歆給人留下了深刻的印象。結(jié)尾的一句話更引人深思，讓人回結(jié)尾的一句話更引人深思，讓人回味無窮。味無窮。最后讓我們齊聲背誦全文！最后讓我們齊聲背誦全文！