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1、2022年山西省考前適應(yīng)性考試導(dǎo)寫及下水文：交出童真，長大成人原題呈現(xiàn)閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作。（60分）列夫-托爾斯泰說：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。”宮崎駿說：“成長是一筆交易,我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長大的勇 氣。”馮友蘭說過，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這其實(shí) 也是在說人的精神成長的境界。自然境界是說一個人做事只憑本能或社會習(xí)慣。功利境界 是說一個人可能意識到了他自己，為自己而做各種事，做事的動機(jī)是利己的。道德境界是 說，有的人可能了解到社會的存在，為社會的利益做各種事。天地境界是說一個人可能了 解到，社會整體之上還有一個更大

2、的整體，即宇宙。他了解他所做的事的全部意義，并自 覺做他所做的事。以上材料對你的精神成長有哪些啟示？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與 思考。要求：選好角度確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。寫作指導(dǎo)成長，是一個永恒的人生主題。從出生到死亡，所有生物都要經(jīng)歷這樣的成長 過程，但是人與其它生物的不同之處在于不僅有生物學(xué)上的成長，還有社會學(xué)上的 成長，精神成長就是我們在社會學(xué)意義上的成長。這次考試的作文題目雖然看不出特別創(chuàng)新之處，但是在關(guān)注學(xué)生實(shí)際，關(guān)注社 會生活方面卻是緊扣高考命題方向。畢竟，對當(dāng)下的高三學(xué)生來講，物質(zhì)層面的成 長需求幾乎不存在太

3、大的困難，但是精神成長卻是每一代青年人都會遇到的難題， 都說“誰的青春不迷茫，誰的青春不張揚(yáng)”，無論是迷茫還是張揚(yáng)，這都是一個青 年人精神成長過程中的常態(tài)，然而并不是每一個青年都能找到精神成長的正確途徑, 并不是每一個渴望精神成長的青年都能及時得到所需的養(yǎng)料，無論是方向還是方法, 無論是自發(fā)需要還是外力指導(dǎo)，當(dāng)代青年在精神成長方面確實(shí)存在著更多的困難與 挑戰(zhàn)，誘惑那么多，歧路那么長，壓力那么大，對物質(zhì)的追求往往掩蓋了人真實(shí)的 需求。身體缺鈣可以一月了然，引起足夠的療救的注意，及時補(bǔ)鈣，但精神缺鈣卻 是難以查明，甚至難以找到良藥醫(yī)治，而且常常是多了不可挽回的絕境時才會引起 自己和他人的注意。所以

4、精神成長不僅是學(xué)生們的當(dāng)務(wù)之急，也是全體社會成員的必須之物，是每 個人都需要認(rèn)真思考，認(rèn)真對待，認(rèn)真追尋的。本題目由三部分構(gòu)成：敘述性材料，任務(wù)性材料，要求性材料。敘述性材料由三段話構(gòu)成，三位名家關(guān)于“精神成長”的精辟概述，但是審題 時需要仔細(xì)分析每個人語言的側(cè)重點(diǎn)。列夫托爾斯泰的話強(qiáng)調(diào)了精神成長的必然性，使命性，突出了精神成長是不 可推卸也無可推卸的責(zé)任，也就是告訴學(xué)生無需辯論精神成長“要不要”“該不該”。宮崎駿的話則是告訴我們“精神成長”的路徑，是需要做出犧牲的，無論是樸 素的童真還是未經(jīng)人事的潔白，都是需要用來交換長大的勇氣的。那么在這成長的 路上也就是需要勇氣，需要有童真與潔白，來不得

5、虛偽與污穢。馮友蘭的四種境界干脆就是告訴我們精神成長的追求境界，或者說是不同人的 精神成長最終的不同結(jié)果，當(dāng)然也可以是一個人精神成長的不同階段，循序漸進(jìn)， 逐級而上，最終達(dá)到最高境界“天地境界”。為了讓學(xué)生們看憧，命題人特意不厭 其煩地將四種境界的內(nèi)容做了闡釋，從這些闡釋性文字中，我們可以看出每種境界 的高下，當(dāng)然也是引導(dǎo)學(xué)生要努力提高自己的境界。任務(wù)性材料的內(nèi)容較為常規(guī)，主要需要注意結(jié)合上述材料談自己的感悟與思考, 寫作時不可脫離了身份設(shè)定一一高三學(xué)生，也不可脫離關(guān)鍵詞一一精神成長，更不 可脫離內(nèi)容限定一一自己關(guān)于精神成長的感悟。要求性材料很常規(guī)，雖然沒有對文體的要求，但是因?yàn)椤皢⑹尽薄案形?/p>

6、” “思 考”等詞語的出現(xiàn)，那么議論文比較適合。審題時必須圍繞三位名人的話對“精神成長”進(jìn)行剖析。從“是什么-為什么-怎么樣-什么結(jié)果”這樣的思維順序可以分析：什么是“精神成長” ？人為什么需要“精神成長” ？怎么樣才能讓精神成長？ 精神成長后會有什么結(jié)果？進(jìn)而可以追問：需要什么樣的精神成長？從思辨的角度可以思考：“物質(zhì)成長”與“精神成長”是什么關(guān)系？個人“精 神成長”與全社會“精神成長”有什么關(guān)系？在思考并回答以上問題后，我們可以進(jìn)一步明確題意，從而概括中心觀點(diǎn)。在實(shí)際寫作中，三則材料，綜合參考可以，擇其一二詳說亦可。但不主張否定任何一 段，三段話都精辟有理，從不同角度來談精神成長：托爾斯泰

7、認(rèn)為精神成長是不可回避的； 宮崎駿指出成長需要褪去童真、單純，拿出一點(diǎn)接受成熟和復(fù)雜的勇氣；馮友蘭的人生境 界說則己經(jīng)解釋得非常明朗，無需多言。在寫作時主張考生從自己少年的內(nèi)心情感出發(fā)去談，只是講“精神成長很重要”，那是 廢話；只是說“人要有高尚的道德”，也沒多大意思；漫談“國家的發(fā)展離不開精神強(qiáng)大的 人”之類，也要給低分。既然還在尋求對自己“精神成長”的啟示，應(yīng)該體現(xiàn)少年姿態(tài)，應(yīng)該有探索、允許有 稚氣、鼓勵說真話，應(yīng)該切實(shí)地想想：人生四個境界實(shí)有高低，我算是一個精神成長在哪 個階段的人？我還打算到達(dá)哪個階段？我就做現(xiàn)在這樣的一個人，夠嗎？好嗎？我愿意交 出“樸素的童真”和“未經(jīng)人事的潔白”嗎

8、？或者，我愿不愿意都必須如此？如果我拒絕 成長，會怎么樣？對這些問題的深入思考和真誠回答，應(yīng)該都可以形成不錯的作品。下水作文交出童真，長大成人“成長是筆交易,我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長大的勇氣。”這可 是畫了一輩子漫畫的宮崎駿說的，聽起來真有點(diǎn)兒殘酷。但是想一想，我們曾經(jīng)最愛的漫 畫是不是早己被-疊疊考卷代替了？這“該死”的長大，或許早己發(fā)生。但是真正的長大，又不只是放下漫畫埋首刷題那么簡單，不是被動地接受一條看起來 沒錯的路，而是主動地奔赴一趟有意義的航程。交出童真，意味著要學(xué)會擔(dān)負(fù)責(zé)任。每一個高三畢業(yè)生的日子都被“學(xué)習(xí)”填滿，有 時候?qū)W到疲憊、暴躁、懊惱，真懷疑為什么要做這

9、么多題。但是你去看那世上的每個人， 都在履行著自己的一份責(zé)任。陽光照亮大地，雨露滋養(yǎng)草木，母親悉心育兒，老師認(rèn)真教 書，世界本來就是人人都各司其職并得以日夜周轉(zhuǎn)，當(dāng)我們行將成年，把自己錘煉成一個 有能力去求索更多、創(chuàng)造更多的人，就是我們的責(zé)任，讀書學(xué)習(xí)只是一個途徑。我們當(dāng)然 眷戀無憂無慮的童年時光，但沒有人可以永遠(yuǎn)做個寶寶；我們自己有一對硬肩膀，有一顆 大心臟，才好去這世上闖一闖。接受長大，意味著要甘于付出。教室的墻上，大家寫下自己理想的高校，那些校名都 熠熠閃光。一個名校畢業(yè)生的頭銜，也許是我們最亮眼的履歷之一；但是足夠有意義的人 生，不是靠外在的什么來加持，更在乎我們的點(diǎn)滴行動對廣闊的世界

10、貢獻(xiàn)了多少。馮友蘭 先生的人生境界論中曾提到“道德境界”，他談到有的人可以超越利己的最求，而了解到社 會的存在，為社會的利益做各種事。意識到我在人群之中，是一個人重要的覺醒。社會整 體的進(jìn)步，會讓其中的個體受益；而這樣的進(jìn)步，需要我們也為之傾注力量。比如冬奧賽 場、抗疫前線，有無數(shù)志愿者的身影。這樣的志愿之舉，于個人并無利益的獲得，做出的 卻是助力家國強(qiáng)盛、保障人民安全的偉績。那個面對零食和玩具總喊著“我要”的小孩需 要長大，然后學(xué)會“我給”，學(xué)會付出。宮崎駿提到的這筆交易里，我們要換得的是“長大的勇氣”。既然要勇氣，可見長大對 每個人而言都是有難度的，是有違我們貪戀享受和照顧的本能的；但是，我們終將長高的 身體一定穿不上兒時的衣服，不肯成熟起來的心智自然也無法保護(hù)我們的一生。當(dāng)我們勇敢地交出童真，讓自己的精神和年紀(jì)真正相稱，我們才能說自己己經(jīng)長大成 人。