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1、讀解放自己有感解開令人窒息的共生關(guān)系讀解放自己有感人類是毋庸置疑的社會性動物，我們?nèi)壕?，我們社交，中國人更是如此，五千年來無論是孔孟之道還是近年來刮起的厚黑之風(fēng)，我們都在緊緊的和這個(gè)社會聯(lián)系在一起。年幼時(shí)我們依附于父母，少年時(shí)，我們受教于師長，成年之后，我們游走于社會的洪流，一切順理成章，也都理所當(dāng)然。我們做這應(yīng)該做的事情，做著對的事情，做著高性價(jià)比的事情，可是為什么，我們卻一直都不高興，一直都覺得不自由？劉廣迎老師在解放自己一書中，給我們講了許多道理，我們該放下，我們該低頭看破，該懷揣著童心如治病之良藥，可是卻總有一種像電影中說的我們讀了很多大道理，卻依然過不好這一生的迷茫感，總想無所顧忌的

2、馬上拋下一切禁錮，卻又很難掙脫。昨天碰巧讀到了一些文章，其中一些相似的觀點(diǎn)，忽然給了所有的道理一個(gè)階梯，讓很多包裹著的答案有了可實(shí)踐的出口。文中提到了一個(gè)有趣的詞共生關(guān)系，一種纏繞著國人的無形中會逐漸令人窒息的病態(tài)共生關(guān)系。我以為，這樣沒有界限的共生關(guān)系，正是我們難以掙脫的癥結(jié)所在。共生關(guān)系正如藤蔓之于樹干，這是我們渺小的個(gè)體對集體的依賴，但這樣失去自我禁錮自我的依賴往往會讓我們深受其害。如假設(shè)說人類對家庭的共生依附是因?yàn)橛H情的溫柔負(fù)擔(dān)，則人類對社會的過分攀附，就會使我們個(gè)體的自我認(rèn)知和自我審視明顯失焦。就像劉廣迎書中寫到的明白人的活法，知道自己要什么，得到了什么，舍棄了什么，這樣明明白白的活

3、著，才能真切的看到自己手中抓著的，腳下踩著的，切切實(shí)實(shí)的幸福和高興?？墒俏覀冞^快的共生節(jié)奏，就想把我們掛在了一列飛速前進(jìn)的高鐵上，我們觸不到奮力拼搏的真正內(nèi)核，活的心驚膽戰(zhàn)岌岌可危，卻又不能一躍而下選擇自己的行進(jìn)速度，就只能像父輩們那樣，像這個(gè)社會中的其他人那樣，做著大家一起做的事情，追求著競爭帶來的虛無的快感，心里卻總揣著懷才不遇的憤懣，在內(nèi)外差別的煎熬中疲憊度日，我們看不得失敗，所以沒勇氣追尋自己，我們看不得別人過得更好，于是又忍不住的怨天尤人。如今，我們之于社會就像綢緞之于荊棘，過分的同步率就像荊棘的刺，牢牢抓住的綢緞，卻也生生扯壞了綢緞，而綢緞既心疼自己的錦繡富麗卻又怕被荊棘重重撇下。

4、在這樣的環(huán)境里，我們舍不得浪費(fèi)攀登的一分一秒，沒有時(shí)間審視自己，也沒有時(shí)間思考自己真正的價(jià)值取向，從而也就產(chǎn)生了我們對自我認(rèn)知的失焦。作者在書中屢次提到看破和放下,意在點(diǎn)醒沉迷于競爭節(jié)奏中的人們審視自己的生活本質(zhì)，和社會的完全共生往往會左右我們的價(jià)值取向，習(xí)慣性的以群眾推崇的好為自己的好，一種人推崇的物質(zhì)享受為自己的終極目標(biāo)，然而人生并不甚相同，我們每個(gè)人生而獨(dú)特，該有自己的活法，也該有自己多元的追求，人生最可怕也最可悲的，往往就是違背了自己的初心，活成了別人心中成功的樣子。正如文中引用的薩特的話：人，是生而要受自由之苦的。然而也正如作者所說，我們應(yīng)當(dāng)明白，那些與他人沒有任何關(guān)系的事情，關(guān)乎靈魂自由的事情，是可以自己做主的。煙臺公司姜宇航本期由國網(wǎng)濱州供電公司出品讀解放自己有感