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1、長城的價值長城的價值 教學目標 1.了解有關長城的知識，思考長城在現(xiàn)代生活中的價值。 2.培養(yǎng)學生查閱資料、獨立思考等自主學習能力。 教學重點 解讀作者對長城價值的評價，把握作者對民族關系、民族發(fā)展的觀點。 教學難點 作者對長城價值獨到的見解。 導入新課。 悠悠歲月，擋不住長城的萬古雄風；浩瀚空間，隔不斷長城的不朽魅力。由于萬里長城氣勢雄偉、工程艱巨、歷史悠久，不僅在我國建筑工程中少有，即使在世界建筑工程史上也很罕見。因此萬里長城被列入了世界中古七大奇跡之一，1961年被我國定為第一批全國重點保護文物，1987年又被列入了世界文化遺產名錄。在為此而驕傲自豪的同時，我們是否思考過長城的價值何在？

2、今天我們一起學習葛劍雄的長城的價值，從中我們會獲得全新的答案。 作者介紹。 葛劍雄，l945年出生，浙江湖州人。復旦大學歷史地理研究所所長，博士生導師。出版各類著作近二十種，主要有：西漢人口地理普天之下統(tǒng)一分裂與中國政治中國人口發(fā)展史看得見的滄桑走進太陽阿里考察記人口與中國現(xiàn)代化等。其中統(tǒng)一與分裂未來生存空間中國移民史等書產生了廣泛的國際國內影響，并多次獲得大獎。中央電視臺多次介紹他的成就。 .關于長城 我國古代偉大工程之一，始建于戰(zhàn)國時期。當時的齊、楚、燕、趙、魏、秦和中山等國都筑有長城。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，把原來秦、燕、趙北面的城墻連接起來，并增筑新的城墻，西起臨洮，東至遼東，

3、這就是歷史上著名的萬里長城。秦以后，又經許多朝代的重修或增筑，現(xiàn)在的長城是明代在舊有的基礎上修筑的。西起甘肅嘉峪關，中經寧夏、陜西、山西、內蒙古、北京，東到河北山海關，長約6300公里。它是我國古代勞動人民血汗與智慧的結晶，反映了我國古代建筑技術的高度成就。我們也常用長城來比喻堅強雄厚的力量。如：中國人民解放軍是我們祖國的鋼鐵長城。 小組學習。以學習小組為單位，交流本文中引起你關注的觀點與表述有哪些。 問題探究。1.綜觀全文，作者對有關長城的哪些看法提出了質疑，甚至是批判？作者從尊重史實的角度出發(fā)，指出一些傳說及贊嘆的不合理性（第23自然段）；作者否定了評價長城價值要依據美國宇航員在太空能見到

4、的唯一建筑是長城的觀點；作者更否定長城是中華民族的象征、修長城就是愛國的說法。其中對第三種觀點的批判是全文的中心。2.文章開篇說：“不知道長城的中國人大概絕少，但真正知道長城的中國人我敢斷定也不多?！弊髡呤窃鯓幼C實這一論斷的？用了兩個自然段先提出人們對長城的普遍了解，再從史實的角度一一加以否定。 3.作者指出人們的錯誤看法有何用意？為了自然地引出后文對用長城來象征中華民族的觀點的否定及提出自己對民族團結的看法。4.很多人以美國宇航員“長城是在月球上能看到的唯一建筑物”的話為榮，可作者卻認為那只是一種偶然，為什么？在作者心目中，長城就是長城，它的價值應該由我們自己來確立。 5.在絕大多數(shù)中國人的

5、心中，長城就是中華民族的象征，作者對這一觀點持否定態(tài)度，為什么？因為作者認為長城從來就不是中華民族的象征。6.作者從哪些角度闡述了長城歷史上在民族團結中所起的作用？ 第8自然段，長城歷來就是中原農耕民族對付北方游牧民族的軍事手段。第9自然段，長城限制了民族間的交流和融合，固定了農牧業(yè)的界線。第10自然段，作者認為康熙的統(tǒng)治思想才是英明的，因為他認為“帝王治天下，不能專靠地勢的險要和工事的堅固”。這也正是孟子所說的“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險”，康熙作出不重修長城的決定是中國歷史上極其重要的一頁，是一個劃時代的進步，因為如果沒有長城的廢棄就不會有中華民族，就沒有今天的中國。鞏固國防的根本

6、，在于修德安民。從這個意義上說，長城是民族間隔閡的象征，作者反對用它來象征中華民族，實質上是反對中華民族的分裂。所以作者在第11自然段中說“精神上的長城早已沒有存在的基礎，清除得越徹底對國家統(tǒng)一和民族團結越有利?！?7.作者在文章的結尾提出了怎樣的呼吁？在特定歷史階段看待長城的意義，它所象征的“保衛(wèi)中原，防御外族入侵”的意識不可再保持下去。8.你怎樣看待作者對長城的看法？ 小結。正如作者所言，長城的價值可以放在歷史中去認識，但這并不意味著在現(xiàn)實生活中，長城就失去了它的意義，它是一種象征，它應該引起我們的一種思考，無論是想到了民族團結、祖國統(tǒng)一的大業(yè)，還是登臨長城油然生出一種民族自豪感，這都應該是長城價值的體現(xiàn)，它已然成為一種民族的標志，它的斷垣殘壁在召喚我們用自己的智慧、自己的思想去筑起一座新的華夏精神的長城！ 布置作業(yè)。把你對長城的理解和感悟寫成一副對聯(lián)。 板書設計長城的價值葛劍雄防御的軍事手段修德安民否定限制民族間交流肯定域民不以封疆之界固定農牧業(yè)界線固國不以山溪之險