《高中歷史 第一單元 第1課 先師孔子課件 岳麓版選修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第一單元 第1課 先師孔子課件 岳麓版選修4（38頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元第1課新知預(yù)習(xí)巧設(shè)計名師課堂一點通高頻考點巧解密創(chuàng)新演練大沖關(guān)課后習(xí)題解答 主旨概括主旨概括 本單元主要介紹了約公元前本單元主要介紹了約公元前8 8前前4 4世紀(jì)期間，古代東西方的三位具有代世紀(jì)期間，古代東西方的三位具有代表性的思想家，中國的孔子、古希臘的柏拉表性的思想家，中國的孔子、古希臘的柏拉圖和亞里士多德的生平事跡、思想觀點和影圖和亞里士多德的生平事跡、思想觀點和影響?？鬃由钤陧?。孔子生活在“禮壞樂崩禮壞樂崩”的春秋時代，的春秋時代， “仁仁”“”“禮禮”“”“中庸中庸”“”“有教無類有教無類”是他的是他的救世方案，對中國乃至世界產(chǎn)生了巨大而深救世方案，對中國乃至世界產(chǎn)生了巨大

2、而深遠(yuǎn)的影響。柏拉圖提出遠(yuǎn)的影響。柏拉圖提出“理念論理念論”和和“理想理想國國”的設(shè)想，亞里士多德則是個博學(xué)家，邏的設(shè)想，亞里士多德則是個博學(xué)家，邏輯學(xué)的創(chuàng)立是其主要貢獻(xiàn)。輯學(xué)的創(chuàng)立是其主要貢獻(xiàn)。 學(xué)法指導(dǎo)學(xué)法指導(dǎo) 1. 1.注意理解掌握孔子、柏拉圖和亞里士多德等人的基注意理解掌握孔子、柏拉圖和亞里士多德等人的基本思想觀點和政治主張，如孔子的本思想觀點和政治主張，如孔子的“仁者愛人仁者愛人”“”“克己復(fù)克己復(fù)禮禮”“”“中庸之道中庸之道”“”“有教無類有教無類”，柏拉圖的，柏拉圖的“理念論理念論”“理想國理想國”，亞里士多德的，亞里士多德的“真理高于一切真理高于一切”“”“科學(xué)的研科學(xué)的研究方

3、法究方法”和和“邏輯學(xué)邏輯學(xué)”等，并能將三位思想家的生活時代等，并能將三位思想家的生活時代特征與他們的思想觀點聯(lián)系起來加以分析評價。特征與他們的思想觀點聯(lián)系起來加以分析評價。 2. 2.注意結(jié)合三位哲學(xué)家的人生格言，思考他們的思想對注意結(jié)合三位哲學(xué)家的人生格言，思考他們的思想對社會現(xiàn)實生活的指導(dǎo)和激勵作用；通過把握孔子、柏拉圖和社會現(xiàn)實生活的指導(dǎo)和激勵作用；通過把握孔子、柏拉圖和亞里士多德對知識的孜孜以求、對教育事業(yè)的熱衷、在文化亞里士多德對知識的孜孜以求、對教育事業(yè)的熱衷、在文化上的貢獻(xiàn)、在逆境中的探索和救世濟(jì)人的抱負(fù)等共性的內(nèi)容，上的貢獻(xiàn)、在逆境中的探索和救世濟(jì)人的抱負(fù)等共性的內(nèi)容，熏陶學(xué)

4、生的情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀。熏陶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀。 3. 3.學(xué)習(xí)本單元時，要注意聯(lián)系必修一第二單元和必修三學(xué)習(xí)本單元時，要注意聯(lián)系必修一第二單元和必修三第一、三單元的相關(guān)內(nèi)容，理解和感知人類文明在發(fā)展過程第一、三單元的相關(guān)內(nèi)容，理解和感知人類文明在發(fā)展過程中的多元性，并能運用比較和歸納的方法找到東西方先哲的中的多元性，并能運用比較和歸納的方法找到東西方先哲的共性和差別。共性和差別。知識點知識點知識要素知識要素識記識記 理解理解 運用運用孔子的主孔子的主要活動要活動私人辦學(xué)；政治實踐；整理典籍私人辦學(xué)；政治實踐；整理典籍孔子思想孔子思想仁者愛人；忠恕之道；克

5、己復(fù)禮；仁者愛人；忠恕之道；克己復(fù)禮；中庸之道及孔子的教育思想中庸之道及孔子的教育思想孔子的影孔子的影響響傳統(tǒng)社會主流思想；萬世師表；傳統(tǒng)社會主流思想；萬世師表；影響東西影響東西 一、孔子的主要活動一、孔子的主要活動 1 1出身出身 春秋時期魯國春秋時期魯國 ( (今山東曲阜東南今山東曲阜東南) )人，出身于沒人，出身于沒落的貴族家庭。落的貴族家庭。 2 2求學(xué)活動求學(xué)活動 他勤奮好學(xué)，曾到宋國考察殷禮，到魯國太廟考察周、他勤奮好學(xué)，曾到宋國考察殷禮，到魯國太廟考察周、魯?shù)亩Y儀和典章制度，向齊國樂官學(xué)習(xí)音樂。魯?shù)亩Y儀和典章制度，向齊國樂官學(xué)習(xí)音樂。陬邑陬邑 3 3教學(xué)活動教學(xué)活動 孔子孔子30

6、30歲左右時，收徒授業(yè)，開創(chuàng)了歲左右時，收徒授業(yè)，開創(chuàng)了 的先河。的先河。 4 4政治活動政治活動 (1) (1)孔子治魯：孔子曾經(jīng)是齊國貴族的家臣，回到魯國孔子治魯：孔子曾經(jīng)是齊國貴族的家臣，回到魯國后又曾擔(dān)任后又曾擔(dān)任 。 (2) (2)周游列國：孔子從政失意后離開魯國，周游列國，周游列國：孔子從政失意后離開魯國，周游列國，宣揚自己的政治理想，但屢遭冷遇。宣揚自己的政治理想，但屢遭冷遇。私人辦學(xué)私人辦學(xué)司寇司寇 5 5整理文化典籍整理文化典籍 晚年的孔子收集古代的文化典籍，整理成晚年的孔子收集古代的文化典籍，整理成 書書禮禮樂樂易易春秋春秋等等“六經(jīng)六經(jīng)”?？鬃??？鬃铀篮螅渲饕哉撚傻茏?/p>

7、們整理編成死后，其主要言論由弟子們整理編成 一書，一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。詩詩論語論語 二、孔子思想二、孔子思想 1. 1.仁者愛人仁者愛人 (1)“ (1)“仁仁”的含義：的含義：“仁仁”者者“ ”；“仁仁”是一種有是一種有等差的愛。等差的愛。 (2)“ (2)“忠恕忠恕”之道：要實現(xiàn)之道：要實現(xiàn)“仁仁”，就要遵守，就要遵守“忠恕忠恕”之之道，道，“忠恕忠恕”就是就是 。 特別關(guān)注特別關(guān)注 “仁仁”的思想，對于緩和階級矛盾，調(diào)整人的思想，對于緩和階級矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序具有積極的作用，對現(xiàn)代所提倡的人本際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序具有積極的作用，對現(xiàn)代所提倡

8、的人本理念也具有借鑒作用，其改良政治的主張，也體現(xiàn)了與時代同理念也具有借鑒作用，其改良政治的主張，也體現(xiàn)了與時代同步的精神。步的精神。愛人愛人推己及人推己及人 2 2克己復(fù)禮克己復(fù)禮 (1)“ (1)“禮禮”的概念：是孔子的重要思想主張，即周禮。的概念：是孔子的重要思想主張，即周禮。周禮是周朝人的典章、制度、儀節(jié)、習(xí)俗，是經(jīng)過周公修周禮是周朝人的典章、制度、儀節(jié)、習(xí)俗，是經(jīng)過周公修改后制定的一套以改后制定的一套以 為基礎(chǔ)的禮制。為基礎(chǔ)的禮制。 (2) (2)維護(hù)維護(hù)“禮禮”的方法：為維護(hù)的方法：為維護(hù)“禮禮”，孔子提出了，孔子提出了“ ”的主張。的主張。 (3)“ (3)“禮禮”的地位和意義：

9、的地位和意義：“禮禮”在社會生活中具有無在社會生活中具有無與倫比的重要意義，沒有與倫比的重要意義，沒有“禮禮”就無法分辨君臣、上下、就無法分辨君臣、上下、長幼之序，就不能區(qū)別人們的親疏遠(yuǎn)近。長幼之序，就不能區(qū)別人們的親疏遠(yuǎn)近。宗法分封宗法分封正名正名 特別關(guān)注特別關(guān)注 孔子思想中的孔子思想中的“禮禮”指的是周禮，即周指的是周禮，即周代的禮樂制度。而儒家思想體系中的代的禮樂制度。而儒家思想體系中的“禮禮”，經(jīng)歷代統(tǒng)治，經(jīng)歷代統(tǒng)治者和儒家學(xué)者的發(fā)展，逐漸演變?yōu)榉饨▊惱淼赖隆Ｕ吆腿寮覍W(xué)者的發(fā)展，逐漸演變?yōu)榉饨▊惱淼赖隆?3 3中庸之道中庸之道 (1) (1)含義：處理任何事情都含義：處理任何事情都

10、，能恰到好處。，能恰到好處。 (2) (2)作用：要實現(xiàn)仁和禮，就必須遵循中庸之道。中庸作用：要實現(xiàn)仁和禮，就必須遵循中庸之道。中庸是最高的品德，是劃分是最高的品德，是劃分 和和 的重要依據(jù)。的重要依據(jù)。不偏不倚不偏不倚君子君子小人小人 4 4有教無類有教無類 (1) (1)教育思想：教育思想：“ ”“”“因材施教因材施教”。 (2) (2)教學(xué)原則：教學(xué)原則： 教學(xué)，主張教學(xué)，主張“不憤不啟，不悱不憤不啟，不悱不發(fā)不發(fā)”。 三、孔子的影響三、孔子的影響 1. 1.對中國的影響對中國的影響 西漢武帝以后，西漢武帝以后， 逐漸成為中國傳統(tǒng)社會的主流逐漸成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，滲入了社會生活的

11、各個方面。孔子被尊為思想，滲入了社會生活的各個方面?？鬃颖蛔馂?。有教無類有教無類啟發(fā)式啟發(fā)式儒家思想儒家思想萬世師表萬世師表 2. 2.對世界的影響對世界的影響 (1) (1)亞洲：亞洲許多國家接受了儒家文化并成為其亞洲：亞洲許多國家接受了儒家文化并成為其文化的組成部分。文化的組成部分。 (2) (2)歐洲：儒學(xué)在歐洲：儒學(xué)在1818世紀(jì)后傳到西歐，法、德等國世紀(jì)后傳到西歐，法、德等國的先進(jìn)思想家們從中得到很大啟發(fā)。的先進(jìn)思想家們從中得到很大啟發(fā)。 一、孔子的思想體系及其關(guān)系如何？一、孔子的思想體系及其關(guān)系如何？ (1) (1)孔子的思想是一個博大精深的體系，其思想核心是孔子的思想是一個博大

12、精深的體系，其思想核心是“仁仁”。 (2) (2)孔子強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，反對苛政和任意孔子強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺，這是其仁的思想在政治上的體現(xiàn)。刑殺，這是其仁的思想在政治上的體現(xiàn)。 (3) (3)他開創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河，主張他開創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河，主張“有教無類有教無類”，認(rèn)為不分，認(rèn)為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，這是仁的思想在教育方面的貧富貴賤，人人都有受教育的資格，這是仁的思想在教育方面的體現(xiàn)。體現(xiàn)。 (4) (4)他主張他主張“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”，通過規(guī)范人們的行為保證，通過規(guī)范人們的行為保證“仁仁”。 (5) (5)主張主張“中庸中庸”

13、，通過協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系保持，通過協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系保持“仁仁”的常態(tài)化。的常態(tài)化。 (6) (6)其關(guān)系可用下圖來表示。其關(guān)系可用下圖來表示。1 1孔子認(rèn)為作為社會性的人要孔子認(rèn)為作為社會性的人要“仁者愛人仁者愛人”，要，要“克己復(fù)克己復(fù) 禮禮”，因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。它是，因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。它是( () ) A A追求天下為公追求天下為公B B崇尚秩序崇尚秩序 C C主張仁政主張仁政 D D天人感應(yīng)天人感應(yīng)解析：解析：本題考查學(xué)生對孔子本題考查學(xué)生對孔子“仁仁”和和“禮禮”的理解能力，的理解能力，“仁者愛人仁者愛人”有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。有利于調(diào)整人

14、際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序?！翱思簭?fù)禮克己復(fù)禮”是指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則，兩者都崇尚是指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則，兩者都崇尚秩序，有利于社會秩序的穩(wěn)定。秩序，有利于社會秩序的穩(wěn)定。答案：答案：B B 二、怎樣全面評價孔子思想產(chǎn)生的影響？二、怎樣全面評價孔子思想產(chǎn)生的影響？ 1 1積極影響積極影響 (1) (1)當(dāng)時：政治：有利于緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序。當(dāng)時：政治：有利于緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序。文化：促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，打破了文化：促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，打破了“學(xué)在官府學(xué)在官府”局面。局面。 (2) (2)深遠(yuǎn)：后經(jīng)改造，形成完整的儒家思想體系，成為深遠(yuǎn)：后經(jīng)改造，形成完整的儒家思想體系，成為中

15、國傳統(tǒng)文化的主流。中國傳統(tǒng)文化的主流。 (3) (3)現(xiàn)實：有利于構(gòu)建和諧社會，以德治國；人本、現(xiàn)實：有利于構(gòu)建和諧社會，以德治國；人本、民本、教育思想影響深遠(yuǎn)。民本、教育思想影響深遠(yuǎn)。 2 2消極影響消極影響 其目的在于維護(hù)沒落的奴隸主貴族利益，其目的在于維護(hù)沒落的奴隸主貴族利益，“正名正名”的的主張帶有保守性和落后性。主張帶有保守性和落后性。2 2下列對孔子思想的歷史地位的評價正確的是下列對孔子思想的歷史地位的評價正確的是( () )A A在春秋時期受到統(tǒng)治者的推崇在春秋時期受到統(tǒng)治者的推崇B B在春秋時期形成了儒家思想體系在春秋時期形成了儒家思想體系C C適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的需要適應(yīng)了當(dāng)

16、時社會發(fā)展的需要D D對中國傳統(tǒng)文化的形成產(chǎn)生了重要影響對中國傳統(tǒng)文化的形成產(chǎn)生了重要影響解析：解析：孔子的思想在春秋時期并未得到推崇，故孔子的思想在春秋時期并未得到推崇，故A A項不正項不正確；儒家思想體系也不是在春秋時期形成的，故確；儒家思想體系也不是在春秋時期形成的，故B B項也不項也不正確；孔子的思想代表的是奴隸主貴族的利益，并不適正確；孔子的思想代表的是奴隸主貴族的利益，并不適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展的需要，故應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展的需要，故C C項也不正確。孔子的思想對項也不正確。孔子的思想對中國傳統(tǒng)文化的形成產(chǎn)生了重要影響，他的思想經(jīng)后世中國傳統(tǒng)文化的形成產(chǎn)生了重要影響，他的思想經(jīng)后世發(fā)揚、改造，

17、成為中國封建社會的統(tǒng)治思想。發(fā)揚、改造，成為中國封建社會的統(tǒng)治思想。答案：答案：D D高頻考點高頻考點孔子思想的核心內(nèi)容及對東西方的影響孔子思想的核心內(nèi)容及對東西方的影響 示例示例 聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首。閱讀下列材料：十大文化名人之首。閱讀下列材料： 材料一材料一下圖為我國發(fā)行的關(guān)于孔子周游列國和講學(xué)下圖為我國發(fā)行的關(guān)于孔子周游列國和講學(xué)的紀(jì)念郵票。的紀(jì)念郵票。 材料二材料二子曰：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。之?！?季康子問政于孔子曰：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，

18、以就有道，何如？如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：孔子對曰：“子為政，焉用殺？子為政，焉用殺？”子曰：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸恭而無禮則勞，慎而無禮則葸( (膽小怕事膽小怕事) )，勇而無禮，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。則亂，直而無禮則絞?！闭撜Z論語 材料三材料三 17 171818世紀(jì)，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)世紀(jì)，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識界和上層社會說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉量的源泉(啟蒙思想家啟蒙思想家

19、) )霍爾巴赫說：霍爾巴赫說：“中國是世界上中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家。唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家?！鄙蚋ド蚋ブ形魑幕涣魇分形魑幕涣魇?材料四材料四 一個企業(yè)家必須做到一手拿一個企業(yè)家必須做到一手拿論語論語，一手，一手拿算盤。自己的工作就是要通過拿算盤。自己的工作就是要通過論語論語來提高商人的道來提高商人的道德，使商人明曉德，使商人明曉“取之有道取之有道”的道理；同時又要讓其他人的道理；同時又要讓其他人知道知道“求利求利”其實并不違背其實并不違背“至圣先師至圣先師”的古訓(xùn)，盡可以的古訓(xùn)，盡可以放手追求放手追求“陽光下的利益陽光下的利益”。日本日本“實業(yè)之父實

20、業(yè)之父”澀澤榮一澀澤榮一 請回答：請回答： (1) (1)孔子周游列國和講學(xué)的主要思想核心是什么？孔子周游列國和講學(xué)的主要思想核心是什么？ (2) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明我國根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明我國發(fā)行紀(jì)念郵票的積極意義。發(fā)行紀(jì)念郵票的積極意義。 (3) (3)試從孔子的歷史地位和歷史影響，分析出現(xiàn)材料試從孔子的歷史地位和歷史影響，分析出現(xiàn)材料三、四所述狀況的原因。三、四所述狀況的原因。 解析解析 本題考查孔子思想的主要內(nèi)容及影響。第本題考查孔子思想的主要內(nèi)容及影響。第(1)(1)問，讀圖說史，要求歸納孔子的主要思想核心，考生回答時問，讀圖說史，要求歸納

21、孔子的主要思想核心，考生回答時要言簡意賅、表述清晰；第要言簡意賅、表述清晰；第(2)(2)問，要強調(diào)學(xué)以致用、以史問，要強調(diào)學(xué)以致用、以史為鑒，著重發(fā)掘孔子思想的積極意義；第為鑒，著重發(fā)掘孔子思想的積極意義；第(3)(3)問，從孔子的問，從孔子的歷史地位和歷史影響分析儒學(xué)在世界中的影響，要結(jié)合所學(xué)歷史地位和歷史影響分析儒學(xué)在世界中的影響，要結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行回答。知識進(jìn)行回答。 答案答案 (1)(1)宣揚以宣揚以“禮禮”和和“仁仁”為核心的思想主張，為核心的思想主張，主張建立禮樂文明和主張建立禮樂文明和“中庸中庸”的社會。的社會。 (2)“ (2)“仁仁”對國人的為人處世有極大影響，形成了民本思

22、對國人的為人處世有極大影響，形成了民本思想傳統(tǒng)，造就了東方文明謙恭的性格；孔子倡導(dǎo)的想傳統(tǒng)，造就了東方文明謙恭的性格；孔子倡導(dǎo)的“禮禮”影影響了人們的思維和行為方式，有助于家庭倫理關(guān)系的協(xié)調(diào)，響了人們的思維和行為方式，有助于家庭倫理關(guān)系的協(xié)調(diào)，形成了中國特有的團(tuán)結(jié)和睦的家庭倫理關(guān)系，從而通過修身、形成了中國特有的團(tuán)結(jié)和睦的家庭倫理關(guān)系，從而通過修身、齊家而逐漸積淀成中華民族傳統(tǒng)美德。齊家而逐漸積淀成中華民族傳統(tǒng)美德。 (3) (3)孔子是中國古代杰出的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子是中國古代杰出的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，又是中國偉大的教育家，影響十分深遠(yuǎn)。以孔子為代表的儒又是中國偉大的教育家

23、，影響十分深遠(yuǎn)。以孔子為代表的儒家思想成為東亞國家傳統(tǒng)文化的主體部分家思想成為東亞國家傳統(tǒng)文化的主體部分( (日本、朝鮮、越南日本、朝鮮、越南等等) )；同時也對歐洲啟蒙運動具有一定的啟發(fā)和推動作用。；同時也對歐洲啟蒙運動具有一定的啟發(fā)和推動作用。圖文探究圖文探究儒家傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會發(fā)展的關(guān)系儒家傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會發(fā)展的關(guān)系探探究究目目的的(1)知識層面：了解孔子知識層面：了解孔子“仁仁”的思想內(nèi)涵及儒的思想內(nèi)涵及儒家思想對后世的影響家思想對后世的影響(2)能力層面：從圖文材料中獲取有效信息并能力層面：從圖文材料中獲取有效信息并進(jìn)行歸納、運用的能力進(jìn)行歸納、運用的能力 探究示例探究示例 材料

24、一材料一下圖分別是下圖分別是“仁仁”字小飾品和北京街頭的字小飾品和北京街頭的“仁仁”字廣告牌。字廣告牌。 材料二材料二20112011年年1010月月1 1日，孔子行教畫像以全新日，孔子行教畫像以全新“作作揖行禮揖行禮”的動畫形式亮相美國紐約時報廣場?？鬃幼饕荆膭赢嬓问搅料嗝绹~約時報廣場?？鬃幼饕?，傳達(dá)的是中國傳統(tǒng)文化中傳達(dá)的是中國傳統(tǒng)文化中“仁仁”的精神。的精神。 材料三材料三在全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮沖擊下，許多傳統(tǒng)文化在全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮沖擊下，許多傳統(tǒng)文化遭受了毀滅性打擊，現(xiàn)在許多年輕人只知道過圣誕節(jié)、情人遭受了毀滅性打擊，現(xiàn)在許多年輕人只知道過圣誕節(jié)、情人節(jié)，卻不知道春節(jié)怎么過，許多節(jié)

25、日沒有了文化氣息，沒有節(jié)，卻不知道春節(jié)怎么過，許多節(jié)日沒有了文化氣息，沒有了文化記憶。我們應(yīng)當(dāng)從文化遺產(chǎn)中找到傳承，來保持自己了文化記憶。我們應(yīng)當(dāng)從文化遺產(chǎn)中找到傳承，來保持自己的民族文化。的民族文化。 問題生成問題生成 (1) (1)材料一、二說明了什么問題？材料一、二說明了什么問題？ (2) (2)結(jié)合材料三，談?wù)勔匀寮椅幕癁榇淼膫鹘y(tǒng)文化是否結(jié)合材料三，談?wù)勔匀寮椅幕癁榇淼膫鹘y(tǒng)文化是否適合當(dāng)代社會。適合當(dāng)代社會。 探究思路探究思路 本題考查傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會的關(guān)系，探討新的社會條本題考查傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會的關(guān)系，探討新的社會條件下如何弘揚傳統(tǒng)文化。第件下如何弘揚傳統(tǒng)文化。第(1)(1)

26、問，結(jié)合問，結(jié)合“仁仁”的內(nèi)涵來分的內(nèi)涵來分析；第析；第(2)(2)問，問，“是否適合當(dāng)代社會是否適合當(dāng)代社會”可以結(jié)合儒家思想的可以結(jié)合儒家思想的具體內(nèi)容來分析與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；具體內(nèi)容來分析與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；“政府大力弘揚儒政府大力弘揚儒家文化家文化”要結(jié)合全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下弘揚民族文化的重要要結(jié)合全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下弘揚民族文化的重要意義來分析。意義來分析。 嘗試解答嘗試解答 (1)“ (1)“仁仁”反映了儒學(xué)的反映了儒學(xué)的“仁愛仁愛”思想?，F(xiàn)代社會對思想?，F(xiàn)代社會對“仁仁愛愛”思想的宣傳反映出國人對社會和諧發(fā)展的真誠祈愿；孔子思想的宣傳反映出國人對社會和諧發(fā)展的真誠祈愿；孔子

27、作為中國傳統(tǒng)文化的象征，向世人展示了中國人民仁愛謙和的作為中國傳統(tǒng)文化的象征，向世人展示了中國人民仁愛謙和的形象。形象。 (2) (2)傳統(tǒng)文化同樣適合于當(dāng)代社會。如傳統(tǒng)文化同樣適合于當(dāng)代社會。如“和與誠和與誠”“”“和為和為貴貴”可以提高企業(yè)的凝聚力和向心力；文化全球化的時代，中可以提高企業(yè)的凝聚力和向心力；文化全球化的時代，中國在融入多元的世界文化體系過程中，應(yīng)該有自己的獨特文化；國在融入多元的世界文化體系過程中，應(yīng)該有自己的獨特文化；在大力引進(jìn)西方市場經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)技術(shù)的同時，更應(yīng)該倡導(dǎo)儒家在大力引進(jìn)西方市場經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)技術(shù)的同時，更應(yīng)該倡導(dǎo)儒家的敬業(yè)樂群精神，為全社會打造核心價值體系而努力。

28、的敬業(yè)樂群精神，為全社會打造核心價值體系而努力。 一、閱讀與思考一、閱讀與思考 結(jié)合上述材料思考孔子對世界文化發(fā)展的影響。結(jié)合上述材料思考孔子對世界文化發(fā)展的影響。 提示：提示：根據(jù)材料可知，孔子學(xué)說傳播到了東亞、東南亞、根據(jù)材料可知，孔子學(xué)說傳播到了東亞、東南亞、歐美各國，在各地得到了繼承與發(fā)揚。孔子的世界影響可以歐美各國，在各地得到了繼承與發(fā)揚?？鬃拥氖澜缬绊懣梢耘c釋迦牟尼、基督耶穌比肩而立，與釋迦牟尼、基督耶穌比肩而立，論語論語的教化作用可以的教化作用可以與與 新約全書新約全書 媲美同輝?？鬃拥乃枷雽W(xué)說媲美同輝?？鬃拥乃枷雽W(xué)說“歷萬世而熾歷萬世而熾熱，布四方而新生熱，布四方而新生”，是珍

29、貴的世界文化遺產(chǎn)。，是珍貴的世界文化遺產(chǎn)。 二、解析與探究二、解析與探究 閱讀以上材料，分析梁啟超是從哪些方面評價孔子的，閱讀以上材料，分析梁啟超是從哪些方面評價孔子的，你同意他的看法嗎？你同意他的看法嗎？ 提示：提示：梁啟超從孔子是梁啟超從孔子是“教主教主”(”(儒家學(xué)派創(chuàng)始人儒家學(xué)派創(chuàng)始人) )、教育家、學(xué)問家、政治家四個方面進(jìn)行評價。梁啟超認(rèn)為，教育家、學(xué)問家、政治家四個方面進(jìn)行評價。梁啟超認(rèn)為，孔子并不是一般意義上的教主、教育家、學(xué)問家、政治家，孔子并不是一般意義上的教主、教育家、學(xué)問家、政治家，其成就與貢獻(xiàn)出乎其類，拔乎其萃，超越時空，影響深遠(yuǎn)。其成就與貢獻(xiàn)出乎其類，拔乎其萃，超越時

30、空，影響深遠(yuǎn)。梁啟超對孔子的評價較客觀、中肯、全面。梁啟超對孔子的評價較客觀、中肯、全面。 三、自我測評三、自我測評 結(jié)合孔子的生平、思想和政治主張，分析他在結(jié)合孔子的生平、思想和政治主張，分析他在中國以及世界思想史上的地位和影響。中國以及世界思想史上的地位和影響。 提示：提示：(1)(1)地位：孔子是我國歷史上影響最大的地位：孔子是我國歷史上影響最大的大思想家、大教育家。孔子所開創(chuàng)的儒家文化是中大思想家、大教育家?？鬃铀_創(chuàng)的儒家文化是中華民族的主流文化，也是東方文化的代表。華民族的主流文化，也是東方文化的代表。 (2) (2)影響：孔子的思想超越了國界和時空，成為人類的共影響：孔子的思想超越了國界和時空，成為人類的共同精神資源?？鬃铀枷氲默F(xiàn)實意義日漸得到國際社會的公認(rèn)，同精神資源。孔子思想的現(xiàn)實意義日漸得到國際社會的公認(rèn)，其注重人格、注重道德、注重和諧的東方品格和釋放著和平其注重人格、注重道德、注重和諧的東方品格和釋放著和平信息的人文關(guān)懷精神，對于構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)世界和平等信息的人文關(guān)懷精神，對于構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)世界和平等將提供重要的思想啟示?？鬃硬粌H屬于中國，亦屬于全人類。將提供重要的思想啟示?？鬃硬粌H屬于中國，亦屬于全人類。