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1、語(yǔ)次方考核極惻曲及 （總分150分，時(shí)間15（）分鐘） 一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （此題共5小題,19分）閱讀下面的文字,完成下面小題.材料一蘇椒晚年卜居潁昌，作為元祐舊黨單獨(dú)生存于黨禁環(huán)境之中，尋求內(nèi)心的安寧，但又并未真正 遠(yuǎn)離朝政.在矛盾心境中，蘇轍愈加體悟顏?zhàn)拥奶幨烙^(guān)念，追求孔顏之樂(lè)，追求內(nèi)心真正的自適與自足，將生 命的價(jià)值建立在對(duì)“無(wú)假于外”的人生道德境界的追求中.蘇轍于少年讀書(shū)時(shí)便對(duì)顏?zhàn)印昂勈称帮嫛敝畼?lè)有所思索，但涉世尚淺，不能理解顏?zhàn)右载毧酁闃?lè)的緣由. 元豐年間坐蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案謫居筋州，對(duì)此有了進(jìn)一步領(lǐng)悟：顏?zhàn)硬⒎侵鲃?dòng)追求以貧賤為樂(lè)，而是內(nèi)心之樂(lè)使 自己無(wú)論身處何方

2、都能安然自適，這與孔子“飯疏食,飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”相通.因內(nèi)心自足， 故不以簡(jiǎn)樸的生活為憂(yōu)，而樂(lè)在其中，超越人生之有限.蘇轍將這種境界表述為“無(wú)假于外”：蓋古之君子不 用于世，必寄于物以自遣.阮籍以酒，嵇康以琴，沅無(wú)酒，嵇無(wú)琴，那么其食草木而友糜鹿有不安者矣.獨(dú)顏氏子 飲水啜菽，居于陋巷，無(wú)假于外而不改其樂(lè)，此孔子所以嘆其不可及也.蘇轍晚年對(duì)孔顏之樂(lè)的追求，與他的卜居心境關(guān)聯(lián)密切.蘇轍曾官至尚書(shū)右丞，元祐期間，他的政見(jiàn)朝廷 多有采納，政績(jī)突出，可以說(shuō)，政治生活是他一生的重心.而至晚年，作為元祐黨人，蘇轍言：“蓋予之遭遇者 再，皆古人所希有，然其間與世俗相從，事之不如意者十之八九.

3、” “少年喜文章，中年暮功名.自從落江湖， 一意事養(yǎng)生.在他七十三歲所作管幼安畫(huà)贊并引中，蘇轍贊賞“功業(yè)不加于人”的管幼安”處亂而能 全” “知時(shí)”，認(rèn)為這樣的人是“天之逸民”.因此，蘇撤晚年對(duì)孔顏之樂(lè)的思索與體悟?qū)嶋H是卜居心境中的一種調(diào)適方式.在論語(yǔ)拾遺中，蘇轍對(duì) “回也，其心三月不違仁，其余那么日月至焉而已矣” 一那么進(jìn)行闡釋?zhuān)浩渌麑W(xué)生或日往或月往,唯有顏?zhàn)幽軌蜃?到“三月不違仁”，雖未至于終身不違仁，假設(shè)顏?zhàn)訜o(wú)死，必能達(dá)至終身不違仁的境界；既以仁為家，所以欲仁 而仁斯至，寓居于仁，自然無(wú)假于外.蘇轍追求的精神境界正是如此.這即是蘇撤晚年在特殊生存環(huán)境下建構(gòu) 人生價(jià)值的方式.此外，蘇轍晚年

4、對(duì)孔顏之樂(lè)的追求形諸人格，見(jiàn)諸文章，便有與之相符的獨(dú)特文風(fēng).蘇轍晚年文風(fēng)漸趨平 淡，弱化了形式之雕琢，正是因?yàn)樗非笕烁裥摒B(yǎng)，注重內(nèi)在的自足之樂(lè)，以文章之精神為先.正如蘇軾所 言，“漸老漸熟，乃造平淡，其實(shí)不是平淡，絢爛之極也.”融七彩于一白的文風(fēng)是蘇轍心靈自足狀態(tài)與豪華 落盡見(jiàn)真醉的人生審美境界的表達(dá).（摘編自楊一泓蘇轍晚年卜居心境與價(jià)值追求）材料二 文章緊扣“快哉”二字，描寫(xiě)了自然膨勝之“快哉”，漁夫樵父之“快哉”，流風(fēng)遺跡之“快 哉”.然而，所有這些，都不過(guò)是來(lái)自外部的誘惑或刺激，而不是求諸內(nèi)在心靈的感觸，因此只能“稱(chēng)快世答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （此題共5小

5、題,19分）閱讀下面的文字,完成下面小題.材料一蘇轍晚年卜居潁昌，作為元祐舊黨單獨(dú)生存于黨禁環(huán)境之中，尋求內(nèi)心的安寧，但又并未真正 遠(yuǎn)離朝政.在矛盾心境中，蘇轍愈加體悟顏?zhàn)拥奶幨烙^(guān)念，追求孔顏之樂(lè)，追求內(nèi)心真正的自適與自足，將生 命的價(jià)值建立在對(duì)“無(wú)假于外”的人生道德境界的追求中.蘇轍于少年讀書(shū)時(shí)便對(duì)顏?zhàn)印昂勈仇嫛敝畼?lè)有所思索，但涉世尚淺，不能理解顏?zhàn)右载毧酁闃?lè)的緣由. 元豐年間坐蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案謫居筠州，對(duì)此有了進(jìn)一步領(lǐng)悟：顏?zhàn)硬⒎侵鲃?dòng)追求以貧賤為樂(lè)，而是內(nèi)心之樂(lè)使 自己無(wú)論身處何方都能安然自適，這與孔子“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”相通.因內(nèi)心自足， 故不以簡(jiǎn)樸的生活為憂(yōu)，而樂(lè)在

6、其中，超越人生之有限.蘇轍將這種境界表述為“無(wú)假于外”：蓋古之君子不 用于世，必寄于物以自遺.阮籍以酒，嵇康以琴，阮無(wú)酒，嵇無(wú)琴，那么其食草木而友麋鹿有不安者矣.獨(dú)顏氏子 飲水啜菽，居于陋巷，無(wú)假于外而不改其樂(lè)，此孔子所以嘆其不可及也.蘇轍晚年對(duì)孔顏之樂(lè)的追求，與他的卜居心境關(guān)聯(lián)密切.蘇轍曾官至尚書(shū)右丞，元祐期間，他的政見(jiàn)朝廷 多有采納，政績(jī)突出，可以說(shuō),政治生活是他一生的重心.而至晚年，作為元祐黨人，蘇轍言：“蓋予之遭遇者 再，皆古人所希有，然其間與世俗相從，事之不如意者十之八九.” “少年春文章，中年慕功名.自從落江湖， 一意事養(yǎng)生.在他七十三歲所作管幼安畫(huà)贊并引中，蘇轍贄賞“功業(yè)不加于人

7、”的管幼安“處亂而能 全” “知時(shí)”，認(rèn)為這樣的人是“天之逸民”.因此，蘇轍晚年對(duì)孔顏之樂(lè)的思索與體悟?qū)嶋H是卜居心境中的一種調(diào)適方式.在論語(yǔ)拾遺中，蘇轍對(duì) “回也，其心三月不違仁，其余那么日月至焉而已矣” 一那么進(jìn)行闡釋?zhuān)浩渌麑W(xué)生或日往或月往，唯有顏?zhàn)幽軌蜃?到“三月不違仁”，雖未至于終身不違仁，假設(shè)顏?zhàn)訜o(wú)死，必能達(dá)至終身不違仁的境界；既以仁為家，所以欲仁 而仁斯至，寓居于仁，自然無(wú)假于外.蘇轍追求的精神境界正是如此.這即是蘇轍晚年在特殊生存環(huán)境下建構(gòu) 人生價(jià)值的方式.此外，蘇轍晚年對(duì)孔顏之樂(lè)的追求形諸人格，見(jiàn)諸文聿，便有與之相符的獨(dú)特文風(fēng).蘇轍晚年文風(fēng)漸趨平 淡，弱化了形式之雕琢，正是因?yàn)樗?/p>

8、追求人格修養(yǎng)，注重內(nèi)在的自足之樂(lè)，以文章之精神為先.正如蘇軾所 言，“漸老漸熟，乃造平淡，其實(shí)不是平淡，絢爛之極也.”融七彩于一白的文風(fēng)是蘇轍心靈自足狀態(tài)與豪華 落盡見(jiàn)其醇的人生審美境界的表達(dá).（摘編自楊一泓蘇轍晚年卜居心境與價(jià)值追求）材料二 文堂緊扣“快哉”二字，描寫(xiě)了自然形勝之“快哉”，漁夫樵父之“快哉”，流風(fēng)遺跡之“快 哉”.然而，所有這些，都不過(guò)是來(lái)自外部的誘惑或刺激，而不是求諸內(nèi)在心靈的感觸，因此只能“稱(chēng)快世 俗”.在蘇轍看來(lái)，超越世俗、值得珍視、得以永久的“快哉”，應(yīng)來(lái)自人的內(nèi)在意趣.“快哉”一詞源于戰(zhàn) 國(guó)宋玉的風(fēng)賦.據(jù)說(shuō)是國(guó)大夫宋玉等人，隨從頃襄王游宮中范園蘭臺(tái)，清風(fēng)吹來(lái)，頃襄王

9、敞開(kāi)衣襟說(shuō)“快 哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？ ”話(huà)音剛落，宋玉就旁敲側(cè)擊道：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”蘇轍在文中記敘了宋玉的風(fēng)賦，并重新解讀加以引申.他認(rèn)為，宋玉借風(fēng)為喻，想要說(shuō)明風(fēng)無(wú)雌雄之 異，而人有遇不遇之變.人生的“快”與“不快”，源于遭際的遇與“不遇”，所以宋玉將“風(fēng)”區(qū)分為 “大王之雄風(fēng)”與“庶民之雌風(fēng)”.“風(fēng)”原本是客觀(guān)的存在，無(wú)所謂貧富、貴賤，但人們因境遇不同，對(duì) “風(fēng)”的主觀(guān)感受不同，做出了不同評(píng)價(jià).否認(rèn)了宋玉“遇”那么“快”、“不遇”那么“不快”的說(shuō)法后，蘇轍進(jìn)而申說(shuō)全文的主旨：“土生于世， 使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？ ”這兩

10、句話(huà)借用假設(shè)語(yǔ)句來(lái)表達(dá) 因果關(guān)系.讀書(shū)人之所以能做到“何適而非快”，是因?yàn)椤捌渲刑谷唬灰晕飩浴?，而之所以能做到“其?坦然，不以物傷性”，是因?yàn)椤捌渲小?“自得”.蘇轍深明“自得” “坦然” “快哉”之間的因果關(guān)系，能做 到“何適而非快”，最根本的原因在于“其中”已然“自得”.因此，在文中，蘇轍視“謫居齊安，即其廬之西南為亭”的張夢(mèng)得不因窮達(dá)而患得患失為“自得”，視其 “自放上水之間”為“坦然”，視其“濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝”為“自適”.正因如此， 張夢(mèng)得才有了充溢身心的“快哉”！張夢(mèng)得的這種精神狀態(tài)，猶如蘇軾在黃州，“君子可以寓意于物，而不可 以留意于物.寓意于物，雖微物

11、足以為樂(lè)，雖尤物缺乏以為病.留意于物，雖微物足以為病，雖尤物缺乏以為 樂(lè).”所以蘇軾以“快哉”命名此亭：亦猶如蘇轍在筠州，因?yàn)樗溃骸吧w天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅.”以超然的態(tài)度對(duì)待功名利祿、得喪窮通，使生命得以自由釋放，在自然與社會(huì)中體驗(yàn)生命的意義，在追求 人格、道德完善的同時(shí)，獲得一種情感的滿(mǎn)足和美的愉悅.在現(xiàn)代社會(huì)里，蘇轍黃州快哉亭記所昭示的這 種“自得”精神，對(duì)我們應(yīng)該還有豐富的啟發(fā)意義.（摘編自郭英德“快哉”源于“自得”讀蘇轍黃州快哉亭記隨感）1.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.蘇轍對(duì)孔顏之樂(lè)的感悟隨年齡增長(zhǎng)、地位變化、人生閱歷而逐步加深.B.蘇轍晚年贊美

12、管幼安審時(shí)度勢(shì),知天命以自全，說(shuō)明蘇轍已由儒轉(zhuǎn)道.C.蘇轍否認(rèn)宋玉和張夢(mèng)得,不認(rèn)可其因境遇順逆而影響內(nèi)心自得的態(tài)度.D.蘇轍認(rèn)為“自得”“坦然”“快哉”三者互為因果關(guān)系，而“自得”是本.2.根據(jù)材料一和材料二,以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.蘇轍認(rèn)為阮籍、嵇康都沒(méi)到達(dá)孔顏之樂(lè)的境界，因?yàn)樗麄冃枰柚坪颓俚韧馕镒栽?B.蘇轍晚年探求孔顏之樂(lè),是他在特殊環(huán)境中調(diào)適心靈、構(gòu)建人生價(jià)值的方式.C.蘇轍在黃州快哉亭記中重新解讀宋玉的風(fēng)賦，指出自得是坦然之本.D.在蘇轍看來(lái),弱化對(duì)形式的雕琢,追求文風(fēng)平淡,才是文章創(chuàng)作的最高水平.3.以下各項(xiàng),最符合材料一 “孔顏之樂(lè)”內(nèi)涵的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.發(fā)憤

13、忘食，樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至.（論語(yǔ)）B.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名.（莊子C.醉翁之意不在酒,在乎山水之間.（醉翁亭記D.浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極?。ㄔ狸?yáng)樓記.請(qǐng)根據(jù)材料二，并結(jié)合“記”這一文體的相關(guān)知識(shí)，概括黃州快哉亭記一文的內(nèi)容.4 .請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò).答案l.A2.D3. A.記敘張夢(mèng)得建造“快哉亭”的相關(guān)事情.描寫(xiě)登臨“快哉亭”所見(jiàn)的景色.議論登臨者“快哉”之 情懷.4 .首先總寫(xiě)，提出觀(guān)點(diǎn)，指出蘇轍晚年追求孔顏之樂(lè)，是為追求內(nèi)心的自適自足、無(wú)假于外的人生境界. 接著闡述蘇轍思索領(lǐng)悟、追求孔顏之樂(lè)的過(guò)程.然后論述蘇轍將對(duì)孔顏之樂(lè)的體悟內(nèi)化為對(duì)卜居心境的調(diào) 適,外

14、化于獨(dú)特的文風(fēng).解析I題詳解此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力.氏蘇轍晚年并沒(méi)有由儒轉(zhuǎn)道,從他對(duì)顏回的解讀可知，他受道家的影響，但是依然以“儒”為本.C.蘇轍沒(méi)有否認(rèn)張夢(mèng)得，由原文“蘇轍視的張夢(mèng)得不因窮達(dá)而患得患失為自得視其濯長(zhǎng)江之 清流，揖西山之白云，窮耳目之勝為自適”可知.D.錯(cuò)在“互為”二字.原文說(shuō)的是“蘇轍深明“自得”“坦然”“快哉”之間的因果關(guān)系”而不是“互為因 果”.應(yīng)選A.2題詳解此題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力.D.斷章取義,材料一末段有“追求人格修養(yǎng)，注.重內(nèi)在的自足之樂(lè)，以文章之精神為先”這一前提；文章中也 沒(méi)有提到蘇轍對(duì)文章創(chuàng)作的最高水平的看

15、法.應(yīng)選D.3題詳解此題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力.材料一中的“孔顏之樂(lè)”指內(nèi)心自足自適，無(wú)假于外的人生境界.A.指孔子一心求道，到達(dá)忘食、忘憂(yōu)、忘老的境界.B.雖無(wú)假于物，但是它是莊子所求之道，非儒家之道.兩者有本質(zhì)區(qū)別.C寄托于山水，有假于物.D.此句之樂(lè)，在于洞庭湖之景，依然有假于物.應(yīng)選A.14題詳解.此題考查學(xué)生把握文體知識(shí)和篩選概括文章信息的能力.“記”：古代一種散文體裁，以敘事為主.可敘事、寫(xiě)景、狀物，議論，描寫(xiě)，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀(guān)點(diǎn).結(jié)合材料二“謫居齊安，即其廬之西南為亭的張夢(mèng)得”再結(jié)合“記”的相關(guān)知識(shí)可知，文章記敘了張夢(mèng) 得建造“快戰(zhàn)亭”的相關(guān)事情：“文章緊扣

16、快哉二字，描寫(xiě)了自然形勝之快哉，漁夫樵父之快哉，流風(fēng)遺跡之快哉”可知, 文章描寫(xiě)了登臨“快哉亭”所見(jiàn)的景色；結(jié)合“在蘇轍看來(lái)，超越世俗、值得珍視、得以永久的快哉，應(yīng)來(lái)自人的內(nèi)在意趣”“土生于世，使其中 不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？ ”“正因如此，張夢(mèng)得才有了充溢身心的快哉”可知，文章議論登臨者“快哉”之情懷.15題詳解此題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力.材料一共有五段，分為三層.第一段為第一層,提出觀(guān)點(diǎn)：“蘇轍愈加體悟顏?zhàn)拥奶幨烙^(guān)念,追求孔顏之樂(lè),追 求內(nèi)心真正的自適與自足，將生命的價(jià)值建立在對(duì)無(wú)假于外的人生道德境界的追求中”.第二段和第三段為第二層，由第二段

17、“蘇轍于少年讀書(shū)時(shí)便對(duì)顏?zhàn)印昂勈筹h飲”之樂(lè)有所思索，但涉世尚淺, 不能理解顏?zhàn)右载毧酁闃?lè)的緣由”和笫三段“蘇轍晚年對(duì)孔顏之樂(lè)的追求,與他的卜居心境關(guān)聯(lián)密切”概 括出闡述蘇轍思索領(lǐng)悟、追求孔顏之樂(lè)的過(guò)程.第四段和第五段為第三層，第四段“因此,蘇轍晚年對(duì)孔顏之樂(lè)的思索與體悟?qū)嶋H是卜居心境中的一種調(diào)適 方式”和第五段“蘇轍晚年對(duì)孔顏之樂(lè)的追求形諸人格，見(jiàn)諸文章,便有與之相符的獨(dú)特文風(fēng)”論述蘇轍將 對(duì)孔顏之樂(lè)的體悟內(nèi)化為對(duì)卜居心境的調(diào)適,外化于獨(dú)特的文風(fēng).（二）現(xiàn)代文閱讀II （此題共4小題,16分）閱讀下面的文字,完成下面小題.無(wú)花果孫犁我讀高中時(shí)，有一門(mén)課程是生物學(xué)精義，原著作者是日本人，忘記了名

18、字，譯者湯爾和，民國(guó)初年是很 有名的人物.講師還是在初中時(shí)教我們博物的張老師，河南鞏縣人，我對(duì)他印象很好.這本書(shū)很厚，商務(wù)印書(shū)館出版，布面精裝，很長(zhǎng)時(shí)間才學(xué)完了.我每次考試，分?jǐn)?shù)不少，但現(xiàn)在除去記得 一個(gè)“門(mén)得耳定律”，其余內(nèi)容，完全忘記了.我還記得，講到無(wú)花果時(shí)，張老師帶我們?nèi)⒂^(guān)了一次校園.校園也是新建立起來(lái)的，地方很小，占了 操場(chǎng)的一角，雇了一個(gè)工人.不知為什么，在我的印象中，這所中學(xué)，從校長(zhǎng)、訓(xùn)育主任、庶務(wù)員到這個(gè)校園管 理工人，表情都非常嚴(yán)肅，臉總是板得很緊，問(wèn)一句，說(shuō)一句，從來(lái)沒(méi)有一絲笑容.在校園中，我們輪流著看了 無(wú)花果和含羞草，張老師熱心地在一旁講解著.但是，無(wú)花果留給我的印象

19、并不深，還不如含羞草.后來(lái)也很 少再見(jiàn)到這種植物.四十三歲時(shí)，我病了，1958年春季，到青島休養(yǎng).青島花木很多，正陽(yáng)關(guān)路的紫薇，紫荊關(guān)路的木槿，尤 為壯觀(guān)，但我無(wú)心觀(guān)賞.經(jīng)過(guò)夏天洗海水浴，吹海風(fēng)，我的病輕了 一些，到了秋末冬初，才細(xì)心觀(guān)察了一下病房 小院的景色.這原是什么闊人的別墅，一座三層的小樓，樓下是小花園.花園無(wú)人收拾，花卉與野草同生.東墻 下面，有幾株很大的無(wú)花果，也因?yàn)闊o(wú)人修剪，枝杈傾斜在地上.天氣漸漸涼了，有些為了來(lái)避暑的輕病號(hào)都走了，小樓就剩我一個(gè)人.有一個(gè)護(hù)理員照料這里的衛(wèi)生. 她是山東蓬萊縣人，剛離家不久，還帶有鄉(xiāng)村姑娘的樸實(shí)羞怯味道.雖然不管樓房以外的衛(wèi)生，卻把小花園看 做

20、她的管理范圍，或者說(shuō)是她的經(jīng)濟(jì)特區(qū).花，她可以隨便摘了送人，現(xiàn)在又把無(wú)花果的果實(shí)，都摘下來(lái)，放在 樓下一間小房里.我因?yàn)橛胁?，不思飲食，平日有了水果，都是?qǐng)她吃.有一天，她捧了一把無(wú)花果，送到我的房間，放在 桌子上說(shuō)：“我也請(qǐng)你吃水果！ ”我說(shuō)：“你知道，我不愛(ài)吃水果. ”她說(shuō)：“這水果不同一般，能治百病，比崔大夫給你開(kāi)的藥還有效！ ”我笑了笑說(shuō)：“我不相信，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)無(wú)花果可以治神經(jīng)衰弱.”她說(shuō)：“到這里來(lái)的人，都說(shuō)是神經(jīng)衰弱.外表看來(lái)，又不像有病.究竟什么是神經(jīng)衰弱？為什么我就 不神經(jīng)衰弱？ ”我說(shuō)：“因?yàn)槟悴簧窠?jīng)衰弱，所以也沒(méi)法和你說(shuō)清楚（后來(lái)我還是跟她詳細(xì)說(shuō)了病癥）.”她聽(tīng)了，笑了起來(lái)，說(shuō)

21、：“那樣，無(wú)花果治不了你的病.不過(guò)，它還可以開(kāi)胃口、補(bǔ)肚子.你也別不給我 面子，好歹吃一個(gè).”她說(shuō)著從桌子上撿了一個(gè)熟透了的深紫色的無(wú)花果，給我遞過(guò)來(lái).正當(dāng)我伸手去接的時(shí)候，她又說(shuō)：“要不，我們分吃一個(gè)吧.你先嘗嘗，我不是騙你，更不會(huì)害你.”把果子輕輕掰開(kāi)，把一半送進(jìn)我的口中，然后把另一半放進(jìn)自己的嘴內(nèi).這時(shí)，我突然看到她那皓齒 紅唇，嫣然一笑.這種果子，面面的，有些甜味，有些澀味，又有些辣味.t了這半個(gè)無(wú)花果，最初幾天，精神幾天.不久，我又感到，這是自尋煩惱，自討苦吃.我把這一段心路 歷程寫(xiě)了下來(lái)，放在家中抽屜里，不久就“文化大革命”，造反派把這些東西抄了去，還派專(zhuān)人到青島去調(diào)查, 當(dāng)然大失

22、所望.“文化大革命”，同院的人，把我養(yǎng)的好花都端了去.他們花沒(méi)養(yǎng)活，有些好的瓷盆也都給打碎了.這 些年，社會(huì)秩序不好，經(jīng)常有人進(jìn)院偷花，我就不再花錢(qián)買(mǎi)花.有時(shí)自己種些草花，有時(shí)向鄰居要些芽子栽種. 后鄰劉家有一棵大無(wú)花果.在天津，這種花并不名貴，市民家里，常常有之.我向他要了一小盆，活了，但冬天 又凍死了.后來(lái)又插了一棵，有了經(jīng)驗(yàn)，放在有爐火的屋里，現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)得像棵樹(shù)了.它無(wú)甚可愛(ài)，只是春天初 葉早，很鮮很嫩，逗人喜歡.放在屋門(mén)口，我每天岫太陽(yáng)的地方，與我為伴.家里人說(shuō)，葉子有些怪氣味，勸我把 它移開(kāi)些.我說(shuō)算了吧，不妨事的.“文化大革命”剛剛結(jié)束，老伴去世，我很孤獨(dú)寂笑，曾按照知道的地址，給

23、那位蓬萊縣的女同志寫(xiě)過(guò) 一封信，沒(méi)有得到回信.在那種時(shí)候，人家怎么會(huì)回信呢？算來(lái)，她現(xiàn)在（指1987年）也該是五十多歲的人了.蕓齋主人曰：植物之華而不實(shí)者，蓋居十之七.而有花又能結(jié)果實(shí)者，不過(guò)十之三，人類(lèi)實(shí)賴(lài)以存活.至 于無(wú)花果，那么植物之特異者耳，故只為植物學(xué)者重，并略被觀(guān)賞焉.（有刪改）6.以下對(duì)本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.開(kāi)頭從學(xué)生時(shí)代初見(jiàn)“無(wú)花果”寫(xiě)起，不疾不徐,既寫(xiě)出了作者對(duì)當(dāng)年學(xué)校生活淡淡的回憶，也為后文做 鋪墊.B.本文由無(wú)花果說(shuō)到人,全篇文章的語(yǔ)言呈現(xiàn)出清新生動(dòng)而乂典雅的特色,引人反思，而又回味無(wú)窮.C.文章通過(guò)人物對(duì)話(huà)和動(dòng)作、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)，展現(xiàn)了護(hù)

24、理員樸實(shí)體貼、熱情開(kāi)朗而又天真可愛(ài)的性格特點(diǎn). D.這篇回憶性文章從外表上看，是作者在追憶自己生命中與“無(wú)花果”有關(guān)的人與事，其實(shí)是狀物寫(xiě)人、借 物抒懷.7 .以下與文本相關(guān)的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章開(kāi)頭說(shuō)生物學(xué)精義的內(nèi)容很多都忘記了，這與魯迅吶喊自序的開(kāi)頭“我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò) 許多夢(mèng),后來(lái)大半忘卻了”在寫(xiě)法上有異曲同工之妙.8 .魯迅的膝野先生和本文都采用了第一人稱(chēng)敘事，這樣都便于作者自由抒發(fā)情感，讓文章行文通順，娓 娓道來(lái)，給讀者一種親切、可讀的感覺(jué).C.巴金的小狗包弟以一條小狗的命運(yùn)側(cè)面反映出“文化大革命”那個(gè)特殊的時(shí)代的某些特點(diǎn)，并借此 反思自己和社會(huì),本文同樣意在于

25、此.D. “蕓齋主人曰可能是仿照史記“太史公曰”聊齋志異中“異史氏日”的寫(xiě)法，內(nèi)容上屬于前 文敘事的小結(jié)和引申.8 .除開(kāi)頭和結(jié)尾外,文中還有兩處寫(xiě)到了無(wú)花果，請(qǐng)結(jié)合文本，分別闡述這兩處“無(wú)花果”的象征意義.9 .孫犁是當(dāng)代深情關(guān)注人性美、發(fā)現(xiàn)人性美、書(shū)寫(xiě)人性美的作家之一，本文中表現(xiàn)出了 “我”的哪些人性 之美？又是如何得以表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明.f 答案6.B7.C.象征著一種美好的人生經(jīng)歷（或美好的人性）.1958年在青島休養(yǎng)時(shí),作者收到護(hù)理員送的無(wú)花果作為收 到水果的I可饋,并得到了她的悉心照顧；象征了一種頑強(qiáng)的生命力和情感的慰藉.文化大革命時(shí),養(yǎng)的無(wú)花 果開(kāi)得鮮嫩可愛(ài)，且與“

26、我”為伴,這給予“我”生命的亮色和情感的陪伴.（答出主要意思即可）8 .善良率真.在與他人的對(duì)話(huà)中得以表達(dá)，如：文中“我”與護(hù)理員之間的對(duì)話(huà)，尤其是對(duì)神經(jīng)衰弱的解釋, 表達(dá)出了 “我”性情的善良與率真.溫和大度.在具體的事件中得以表達(dá)，如：對(duì)于那些在“文革”中端走 了花、打碎了盆、偷去了東西的人，“我”亳無(wú)怨恨之言，只是不再買(mǎi)花了而已熱愛(ài)生活.通過(guò)養(yǎng)草花和 無(wú)花果的生活情趣來(lái)表現(xiàn),即使在特殊的艱難的歲月中依然保存著對(duì)生活的信心.如：向鄰居要些芽子栽種； 如：無(wú)花果冬天凍死了 “我” 乂插了一棵.（其他答案言之成理即可）解析16題詳解此題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力.B.全

27、篇文章的語(yǔ)言的主要特色應(yīng)該是質(zhì)樸自然，而不是清新生動(dòng)；“典雅”的語(yǔ)言特色主要表達(dá)在文章的末 段“蕓齋主人曰”而非全篇具有典雅的特色.應(yīng)選B.17題詳解此題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力.C. “本文同樣意在于此”錯(cuò)，從全文來(lái)看，確實(shí)有以小見(jiàn)大、反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的客觀(guān)呈現(xiàn)，但是作者的主觀(guān) 目的并不是揭露,而是回憶美好往事和贊美人性,也不是巴金式的懺悔和反思.應(yīng)選C.8題詳解此題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力.結(jié)合“她捧了一把無(wú)花果，送到我的房間，放在桌子上說(shuō)：我也請(qǐng)你吃水果！“這水果不同一般，能治 百病，比崔大夫給你開(kāi)的藥還有效！” “無(wú)花果治不了你的病.不過(guò)，它還可以開(kāi)胃口、補(bǔ)肚

28、子.你也別不給 我面子,好歹吃一個(gè)”“她把果子輕輕掰開(kāi),把一半送進(jìn)我的口中，然后把另一半放進(jìn)自己的嘴內(nèi).這時(shí),我 突然看到她那皓齒紅唇，嫣然一笑”可知，“我”在青島治病修養(yǎng)期間收到護(hù)理員送的無(wú)花果作為收到水果 的回饋，并得到了她的悉心照顧，“無(wú)花果”象征著一種美好的人生經(jīng)歷（或美好的人性）.結(jié)合“我向他要了一小盆,活了，但冬天又凍死了.后來(lái)又插了一棵,有了經(jīng)驗(yàn),放在有爐火的屋里,現(xiàn)在已經(jīng) 長(zhǎng)得像棵樹(shù)了 ”“它無(wú)甚可愛(ài)，只是春天初葉早,很鮮很嫩,逗人喜歡”“我每天曬太陽(yáng)的地方,與我為伴” 可知，文革期間，“我”養(yǎng)無(wú)花果的經(jīng)歷可知，“無(wú)花果”象征了一種頑強(qiáng)的生命力和情感的慰藉.19題詳解.此題考查

29、學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力.結(jié)合“我說(shuō)：你知道,我不愛(ài)吃水果她說(shuō)：這水果不同一般，能治百病，比崔大夫給你開(kāi)的藥還 有效！“我笑了笑說(shuō)：我不相信，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)無(wú)花果可以治神經(jīng)衰弱“我說(shuō)：因?yàn)槟悴簧窠?jīng)衰弱, 所以也沒(méi)法和你說(shuō)清楚（后來(lái)我還是跟她詳細(xì)說(shuō)了病癥）可知，通過(guò)“我”與護(hù)理員之間的對(duì)話(huà)，表現(xiàn)“我”是一個(gè)善良率真的人；結(jié)合“文化大革命，同院的人，把我養(yǎng)的好花都端了去.他們花沒(méi)養(yǎng)活,有些好的瓷盆也都給打碎了.這 些年,社會(huì)秩序不好,經(jīng)常有人進(jìn)院偷花,我就不再花錢(qián)買(mǎi)花.有時(shí)自己種些草花,有時(shí)向鄰居要些芽子栽 種”可知，通過(guò)“我”在“文革”期間對(duì)待生活的做法和態(tài)度，表現(xiàn)“我”是一個(gè)溫和大度的人；結(jié)合“有

30、時(shí)自己種些草花，有時(shí)向鄰居要些芽子栽種”“我向他要了一小盆，活了，但冬天又凍死了.后來(lái)又 插了一棵，有了經(jīng)驗(yàn)，放在有爐火 屋里，現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)得像棵樹(shù)了”可知，通過(guò)“我”養(yǎng)花草的情趣和態(tài)度， 表現(xiàn)“我”是一個(gè)熱愛(ài)生活的人.二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（此題共5小題,20分） 閱讀下面的文言文,完成下面小題.李延孫，伊川人也祖伯扶,魏太和末，從征懸瓠有功，為汝南郡守.父長(zhǎng)壽，性雄豪，有武藝.少與蠻酋結(jié) 托，屢相招引，侵滅關(guān)南.孝昌中朝議恐其為亂乃以長(zhǎng)壽為防蠻都督給其鼓節(jié)以卷其意義壽翼因此遂得任用 我盡其智力防遏號(hào)鸞.伊川左右，寇盜為之稍息.永安之后，盜賊蜂起，長(zhǎng)壽乃招集叛亡，徒侶日盛.

31、魏帝藉其 力用，因而撫之.乃授芍下、大都督，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)張白塢.后為河北郡守，轉(zhuǎn)河內(nèi)郡守.所歷之處，成以猛烈聞.討捕諸 賊，頻有功.授衛(wèi)大將軍、北華州到今，賜爵清河郡公.及魏孝武西遷，長(zhǎng)壽率勵(lì)義士拒東魏.孝武嘉之，復(fù)授潁 川郡守，遷廣州刺史.東魏遣彳,6侯景率兵攻之，長(zhǎng)壽眾少，城陷，遂遇害.大統(tǒng)元年，追贈(zèng)太尉、使持節(jié)、侍中、 膘騎大將軍、冀定等十二州諸軍事、定州刺史.延孫亦雄武，有將帥才略.少?gòu)拈L(zhǎng)壽征討，以勇敢聞.初為直閣將軍.賀拔勝為荊州刺史，表延孫為都督. 港清鴉路，頗有功力焉.及長(zhǎng)壽被害，延孫乃還，收集其父之眾.自魏孝武西遷之后，朝土流亡.廣陵王欣、錄尚書(shū)長(zhǎng)孫稚、潁川王斌之、安昌王子均及建寧、江

32、夏、隴 東諸王并百官等攜持妾子來(lái)投延孫者，延孫即率眾衛(wèi)送，并贈(zèng)以珍玩，咸達(dá)關(guān)中.齊神武深患之，遣行臺(tái)慕容 紹宗等數(shù)道攻之.延孫獎(jiǎng)勵(lì)所部出戰(zhàn)，遂大破之，臨陣斬其揚(yáng)州刺史薛喜.于是義軍更振.乃授延孫京南行臺(tái)、 節(jié)度河南諸軍事、廣州刺史.尋進(jìn)車(chē)崎大將軍、儀同三司、大都督，賜爵華山郡公.延孫既荷重委，每以克清 伊、洛為己任頻以少擊眾，威振敵境.為紗尸子，為其長(zhǎng)史楊伯蘭所害.（選自周書(shū)列傳第三十五 io.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.孝昌中/朝議恐其為亂/乃以長(zhǎng)壽為防蠻都督/給其鼓節(jié)/以慰其意/長(zhǎng)壽冀因此遂得任用/亦盡其智力/防 遏群蠻B.孝昌中朝/議恐其為亂/乃以長(zhǎng)壽為防蠻都

33、督/給其鼓節(jié)/以慰其意/長(zhǎng)壽冀因此遂得任用/亦盡其智力/防 遏群蠻C.孝昌中/朝議恐其為亂/乃以長(zhǎng)壽為防蠻/都督給其鼓節(jié)/以慰其意/長(zhǎng)壽冀因此遂得任用/亦盡其智力/防 遏群蠻I）.孝昌中朝/議恐其為亂/乃以長(zhǎng)壽為防蠻都督/給其鼓節(jié)/以慰其意/長(zhǎng)壽英因此遂得任/用亦盡其智力/防 遏群蠻11.以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.持節(jié)，古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證,也指官名，晉朝以后，有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等，其 權(quán)大小有別，皆為刺史總軍戎者.B.刺史,又稱(chēng)刺使.漢武帝繼廢諸郡監(jiān)察御史后，又于元封五年分全國(guó)為十三部(州)，各部始置刺史一人.“刺”，檢核問(wèn)事之意

34、.C.行臺(tái)，魏晉始有之，為出征時(shí)隨其所駐之地設(shè)立的代表中央的政務(wù)機(jī)構(gòu).“臺(tái)”指在中央的尚書(shū)省，“行 臺(tái)”在北朝后期稱(chēng)尚書(shū)大行臺(tái).D.大統(tǒng),西魏文帝的第一個(gè)也是唯一個(gè)年號(hào).“大統(tǒng)四年”即公元538年，用干支紀(jì)年法推算，這一年是辛丑 年.12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.李延孫雄武偉略，以勇聞名.延孫雄武有將帥才略,賀拔勝擔(dān)任荊州刺史時(shí),上表推薦他為都督.B.李延孫撫恤朝士，恩威并施.朝廷官吏攜帶兒女來(lái)投奔的,他都率兵護(hù)送，使他們?nèi)康诌_(dá)關(guān)中.C.李延孫祖孫三代,頻立戰(zhàn)功.祖父征討懸瓠有功,父親征討盜賊時(shí)屢立戰(zhàn)功，他自己也常以少擊眾.D.李延孫蒙受重任，盡職盡責(zé).他

35、身兼數(shù)職，常常把征服平定伊水、洛水地區(qū)當(dāng)做自己應(yīng)盡的責(zé)任.13 .把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(1)少與蠻酋結(jié)托,屢相招引，侵滅關(guān)南.永安之后,盜賊蜂起,長(zhǎng)壽乃招集叛亡,徒侶日盛.14 .選文前半局部介紹李延孫的父親,有什么作用？答案10.A11. D 12. B. (I)(李長(zhǎng)壽)年輕時(shí)與蠻人酋長(zhǎng)結(jié)交往來(lái)，屢次引導(dǎo)他們,入侵并吞并了函谷關(guān)以南地區(qū).(2)永安年間以后，盜賊像蜜蜂一樣成群地起事,李長(zhǎng)壽于是招集叛變流亡之人.黨羽一天天地壯大.13 .介紹李長(zhǎng)壽是為了從側(cè)面表現(xiàn)李延孫的雄武與才略,為后文具體介紹李延孫做鋪墊.解析10題詳解此題考查學(xué)生文言文斷句的能力.句意：孝昌年間,朝廷擔(dān)憂(yōu)

36、他發(fā)動(dòng)叛亂，就任命李長(zhǎng)壽為防蠻都督，賜給他儀仗，來(lái)表示安撫.李長(zhǎng)壽希望從此得 到重用，也竭盡智慧精力去防守壓制蠻人.“孝昌中” 時(shí)間狀語(yǔ),一般單獨(dú)成句,與后文斷開(kāi)，排除BD：“防蠻都督”是一個(gè)官職,中間不能斷開(kāi),排除C.應(yīng)選A.俗”.在蘇轍看來(lái)，超越世俗、值得珍視、得以永久的“快哉”，應(yīng)來(lái)自人的內(nèi)在意趣.“快哉” 一詞源于戰(zhàn) 國(guó)宋玉的風(fēng)賦.據(jù)說(shuō)荒國(guó)大夫宋玉等人，隨從頃襄王游宮中苑囿蘭臺(tái)，清風(fēng)吹來(lái)，頃襄王敞開(kāi)衣襟說(shuō)“快 哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？ ”話(huà)音剛落，宋玉就旁敲側(cè)擊道：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”蘇轍在文中記敘了宋玉的風(fēng)賦，并重新解讀加以引申.他認(rèn)為，宋玉借風(fēng)為喻，想要說(shuō)明風(fēng)無(wú)

37、雌雄之 異，而人有遇不遇之變.人生的“快”與“不快”，源于遭際的遇與“不遇”，所以宋玉將“風(fēng)”區(qū)分為 “大王之雄風(fēng)”與“庶民之雌風(fēng)”.“風(fēng)”原本是客觀(guān)的存在，無(wú)所謂貧富、貴賤，但人們因境遇不同，對(duì) “風(fēng)”的主觀(guān)感受不同，做出了不同評(píng)價(jià).否認(rèn)了宋玉“遇”那么“快”、“不遇”那么“不快”的說(shuō)法后，蘇轍進(jìn)而申說(shuō)全文的主旨：“土生于世， 使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ ”這兩句話(huà)借用假設(shè)語(yǔ)句來(lái)表達(dá) 因果關(guān)系.讀書(shū)人之所以能做到“何適而非快”，是因?yàn)椤捌渲刑谷唬灰晕飩浴?，而之所以能做到“其?坦然，不以物傷性”，是因?yàn)椤捌渲小?“自得”.蘇轍深明“自得” “坦然”

38、 “快哉”之間的因果關(guān)系，能做 到“何適而非快”，最根本的原因在于“其中”已然“自得”.因此，在文中，蘇轍視“謫居齊安，即其廬之西南為亭”的張夢(mèng)得不因窮達(dá)而患得患失為“自得”，視其 “自放山水之間”為“坦然”，視其“濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝”為“自適”.正因如此， 張夢(mèng)得才有了充溢身心的“快哉”！張夢(mèng)得的這種精神狀態(tài)，猶如蘇軾在黃州，“君子可以寓意于物，而不可 以留意于物.寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物缺乏以為病.留意于物，雖微物足以為病，雖尤物缺乏以為 樂(lè).”所以蘇軾以“快哉”命名此亭：亦猶如蘇轍在筠州，因?yàn)樗溃骸吧w天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅.”以超然的態(tài)度對(duì)待功名利祿、

39、得喪窮通，使生命得以自由釋放，在自然與社會(huì)中體臉生命的意義，在追求 人格、道德完善的同時(shí)，獲得一種情感的滿(mǎn)足和美的愉悅.在現(xiàn)代社會(huì)里，蘇轍黃州快哉亭記所昭示的這 種“自得”精神，對(duì)我們應(yīng)該還有豐富的啟發(fā)意義.（摘編自郭英德“快哉”源于“自得”讀蘇轍黃州快哉亭記隨感）1.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.蘇轍對(duì)孔顏之樂(lè)的感悟隨年齡增長(zhǎng)、地位變化、人生閱歷而逐步加深.B.蘇轍晚年贊美管幼安審時(shí)度勢(shì),知天命以自全，說(shuō)明蘇轍已由儒轉(zhuǎn)道.C.蘇轍否認(rèn)宋玉和張夢(mèng)得，不認(rèn)可其因境遇順逆而影響內(nèi)心自得 態(tài)度.D.蘇轍認(rèn)為“自得”“坦然”“快哉”三者互為因果關(guān)系，而“自得”是本.2.根據(jù)

40、材料一和材料二,以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.蘇轍認(rèn)為阮籍、嵇康都沒(méi)到達(dá)孔顏之樂(lè)的境界，因?yàn)樗麄冃枰柚坪颓俚韧馕镒栽?B.蘇轍晚年探求孔顏之樂(lè),是他在特殊環(huán)境中調(diào)適心靈、構(gòu)建人生價(jià)值的方式.C.蘇轍在黃州快哉亭記中重新解讀宋玉的風(fēng)賦，指出自得是坦然之本.D.在蘇轍看來(lái),弱化對(duì)形式的雕琢,追求文風(fēng)平淡,才是文章創(chuàng)作的最高水平.此題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力.D. “這一年 辛丑年”錯(cuò),公元538年是戊午年.根據(jù)今年為辛丑年，推知即可.應(yīng)選D.12題詳解|此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力.B. “恩威并施”的“威”于文無(wú)據(jù).原文“廣陵王欣、錄尚書(shū)長(zhǎng)孫稚、潁川王斌之、安昌王子均及建寧、

41、江 夏、隴東諸王并百官等攜持妻子來(lái)投延孫者，延孫即率眾衛(wèi)送，并贈(zèng)以珍玩，咸達(dá)關(guān)中”強(qiáng)調(diào)的是他撫恤朝士 的恩.應(yīng)選B.13題詳解此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力.(1)關(guān)鍵詞：結(jié)托，結(jié)交往來(lái)；招引,引導(dǎo)：關(guān)，函谷關(guān).(2)關(guān)鍵詞：蜂起,像蜜蜂樣成群地起事：徒侶，同黨、黨羽.14題詳解此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力.結(jié)合所歷之處，咸以猛烈聞”“討捕諸賊，頻有功”“魏孝武西遷,長(zhǎng)壽率勵(lì)義士拒東魏”可知，李長(zhǎng)壽是 有雄武與才略的人：再結(jié)合“延孫亦雄武，有將帥才略”可知，李延孫也雄壯威武，并有將帥的才智謀略.可 見(jiàn)，介紹李長(zhǎng)壽是為了從側(cè)面表現(xiàn)李延孫的雄武與才略,為后文具體介紹李延孫做

42、鋪墊.參考譯文：李延孫是伊川人.祖父李伯扶，在魏太和末年，參與征討懸輪有功，被任命為汝南郡守.父親李長(zhǎng)壽，性格 雄奇豪邁，會(huì)武藝.少年時(shí)與蠻人酋長(zhǎng)結(jié)交，互相勾結(jié)，侵吞函谷關(guān)以南地區(qū).孝昌年間，朝廷擔(dān)憂(yōu)他發(fā)動(dòng)叛亂, 就任命李長(zhǎng)壽為防蠻都督，給他依仗、符節(jié)，來(lái)表示安撫.李長(zhǎng)壽希望從此得到重用，也竭盡智慧精力去防守 壓制蠻人.在伊川附近，盜賊因此而稍有收斂.永安年間以后，盜賊蜂起李長(zhǎng)壽招集叛變流亡之人，黨與勢(shì)力 越來(lái)越大.魏帝想借用他的力量，趁機(jī)安撫他.于是授他為持節(jié)、大都督，轉(zhuǎn)而鎮(zhèn)守張白塢.后任河北郡守，轉(zhuǎn) 任河內(nèi)郡守.他在所經(jīng)歷過(guò)的地方，都留下了威猛暴烈的名聲.征討捉拿盜賊，接連建功被任命為衛(wèi)大

43、將軍、 北華州刺史，賜爵清河郡公.魏孝武帝西遷時(shí)，李長(zhǎng)壽率領(lǐng)并激勵(lì)義士，抵抗東魏.魏孝武帝嘉獎(jiǎng)他，又任命他 為潁川郡守，升廣州刺史.東魏派行臺(tái)侯景率兵進(jìn)攻，李長(zhǎng)壽兵少，城池失陷被殺.大統(tǒng)元年，追贈(zèng)太尉、使持 節(jié)、侍中、驍躺大將軍、冀定等十二州諸軍事、定州刺史.李延孫也雄壯威武，并有將帥的才智謀略.從少年時(shí)就跟著李長(zhǎng)壽征討，憑借勇敢知名.最初任直閣將軍. 賀拔勝任荊州刺史時(shí)，上表推薦李延孫擔(dān)任都督.（李延孫）在肅清亞鴉路之戰(zhàn)中頗有功勞.李長(zhǎng)壽被害后，李 延孫回來(lái)，收集父親部屬.自從魏孝武帝西遷以后，朝廷官吏流離逃散.廣陵王元欣、錄尚書(shū)長(zhǎng)孫稚、潁川王元斌之、安昌王元子 均以及建寧、江夏、隴東諸王和

44、百官攜帶妻子兒女來(lái)投奔他的，李延孫都率兵護(hù)送，贈(zèng)送他們珍貴的玩賞之 物，并使他們?nèi)康诌_(dá)關(guān)中.齊神武很憂(yōu)慮這件事，派行臺(tái)慕容紹宗等人分兵數(shù)路來(lái)攻.李延孫獎(jiǎng)勵(lì)部下迎戰(zhàn), 大敗敵軍，在陣上斬殺揚(yáng)州刺史薛喜.于是義軍士氣更盛.任命李延孫為京南行臺(tái)、節(jié)度河南諸軍事、廣州刺 史.不久又升任車(chē)附大將軍、儀同三司、大都督，賜爵華山郡公.李延孫既擔(dān)任重任，常常以平定伊水、洛水 地區(qū)為自己應(yīng)盡的責(zé)任.接連以少擊眾，聲威震動(dòng)敵國(guó).大統(tǒng)四年（538）,被其長(zhǎng)史楊伯蘭殺害.（二）古代詩(shī)歌閱讀（此題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題.次韻伯氏寄贈(zèng)蓋郎中喜學(xué)老杜詩(shī)黃庭堅(jiān)老杜文章擅一家，國(guó)風(fēng)純粹不欹斜.帝閽悠邈

45、開(kāi)關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙.千古是非存史筆，百年忠義寄江花.潛知有意升堂室，獨(dú)抱遺編校舛差.注帝閽：指天帝宮門(mén)或守門(mén)人，又指帝都宮門(mén).舛差：指差誤、過(guò)失.15.以下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.伯氏與作者得知蓋郎中研習(xí)杜甫詩(shī)歌，先后贈(zèng)詩(shī)，表達(dá)了古人以詩(shī)酬和的雅趣.B.頷聯(lián)通過(guò)“帝閽悠邈”“虎穴深沈”兩個(gè)比喻，表現(xiàn)了杜詩(shī)深沉雄健、筆意縱橫的風(fēng)格.C.頸聯(lián)運(yùn)用借代的手法，用“史筆”和“江花”來(lái)代指杜甫的詩(shī)歌，使得語(yǔ)言更具形象性.D.詩(shī)人認(rèn)為要想在詩(shī)歌學(xué)習(xí)上升堂入室,還需要開(kāi)拓視野,只是研讀杜甫的詩(shī)歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.16 .作者就蓋郎中學(xué)習(xí)杜詩(shī)提出了哪些看法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析.答

46、案15. D 16.要學(xué)習(xí)杜詩(shī)傳承古代詩(shī)歌（國(guó)風(fēng)）的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持純粹的詩(shī)風(fēng).詩(shī)歌首聯(lián)就夸贊杜甫的 詩(shī)歌“純粹不欹斜”，是對(duì)國(guó)風(fēng)的一種繼承.要學(xué)習(xí)杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義筆法和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的儒家忠義精神.用 史筆來(lái)代指杜甫的詩(shī)歌，對(duì)歷史的是非評(píng)斷都存在于杜甫的詩(shī)歌中，這是一種深沉的現(xiàn)實(shí)主義筆法的欣 賞.要深入研究杜詩(shī)遺留的詩(shī)歌版本,校正錯(cuò)誤.尾聯(lián)提到要想深入學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌,要能“抱遺編”“校 舛差”.解析15題詳解此題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力.D.對(duì)尾聯(lián)的理解有誤，根據(jù)全詩(shī)可知，“升堂室”應(yīng)指的是深入研究杜詩(shī)，那么“校舛差”那么既可以理解為對(duì) 蓋郎中“單獨(dú)抱著杜詩(shī)遺留的版本仔細(xì)校正誤

47、差”的贊美,也可以理解為對(duì)蓋郎中學(xué)習(xí)杜詩(shī)的建議.應(yīng)選D.16題詳解此題考查學(xué)生評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力.首聯(lián)“老杜文章擅一家，國(guó)風(fēng)純粹不欹斜”大意是說(shuō)杜甫擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)獨(dú)創(chuàng)一家，繼承詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)的特點(diǎn)堅(jiān)守純真 的風(fēng)格；頷聯(lián)”帝閣悠邈開(kāi)關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙”大意是寫(xiě)杜詩(shī)深沉雄健、沉郁頓挫的風(fēng)格.結(jié)合首聯(lián)頷聯(lián)得出文 章倡導(dǎo)學(xué)習(xí)杜詩(shī)傳承古代詩(shī)歌（“國(guó)風(fēng)”）的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持純粹的詩(shī)風(fēng)，具有大氣深沉沉郁頓挫的風(fēng)格； 頸聯(lián)“千古是非存史筆，百年忠義寄江花”大意是說(shuō)杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，千年歷史的是非對(duì)錯(cuò)均表達(dá)于詩(shī) 歌里，一生堅(jiān)守忠義具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想,得出要學(xué)習(xí)杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義筆法和其中的忠義精神；尾聯(lián)”潛知有

48、意升堂室，獨(dú)抱遺編校舛差”大意是說(shuō)私下里得知蓋郎中有意提升自己的技能水平，單獨(dú)抱著 杜甫遺留的作品校對(duì)并糾正錯(cuò)誤,得出要深入研究杜詩(shī)的不同版本,校正錯(cuò)誤.（三）名篇名句默寫(xiě)（此題共1小題,6分）.補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺局部.在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中，辛棄疾多處運(yùn)用了比照的手法，如用四十三年前的“烽火揚(yáng)州路”與 眼下的“”相比照，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的感慨.歐陽(yáng)修在醉翁亭記中，用光線(xiàn)的晦明變化展現(xiàn)出山間早晨、黃昏時(shí)不同美景的句子是莊子在逍遙游中用“且夫水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無(wú)力”的觀(guān)點(diǎn)，類(lèi)比得出 “”的觀(guān)點(diǎn),說(shuō)明大鵬只有飛到萬(wàn)里高空,才能乘風(fēng)而行.答案(1).佛貍祠下(2). 一片神鴉社鼓(3).

49、假設(shè)夫日出而林霏開(kāi) (4).云歸而巖穴暝 (5).風(fēng)之積也不厚(6).那么其負(fù)大翼也無(wú)力解析詳解此題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力.易錯(cuò)字有：祠、鴉、霏、暝.三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I (此題共3小題,9分) 閱讀下面的文字,完成下面小題.根據(jù)調(diào)查顯示，截止2020年12月31日，中國(guó)約9899萬(wàn)左右的貧困人口全部脫離貧困.而電視劇山海 情正是以此為背景，刻畫(huà)了許多為脫貧而努力工作的年輕人形象，吸引了許多年輕觀(guān)眾.劇中的村支書(shū)就是 一位農(nóng)校畢業(yè)不久的年輕人.年較人參與扶貧,.年輕人扶貧，其實(shí)更是一次知識(shí)與文化的“洗禮” .沿著扶貧的道路，通過(guò)青年群體集體“返鄉(xiāng)”，使厚重的

50、中國(guó)鄉(xiāng)土文化迸發(fā)出新的活力.貧困地區(qū)與發(fā) 達(dá)地區(qū)之間的流動(dòng)性，可能從未如此之高，這要感謝“信息洪流”與“觀(guān)念水位”帶給貧困地區(qū)的巨大影響, 更要感謝青年群體對(duì)鄉(xiāng)村充滿(mǎn)感情的注視.2017年3月，習(xí)近平參加十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議四川代表團(tuán)審議時(shí)指出，脫貧攻堅(jiān)越往后，難度越大， 越要壓實(shí)責(zé)任、精準(zhǔn)施策、過(guò)細(xì)工作.要繼續(xù)選派好駐村干部，整合涉農(nóng)資金，改進(jìn)脫貧攻堅(jiān)發(fā)動(dòng)和幫扶方式， 扶持誰(shuí)、誰(shuí)來(lái)扶、怎么扶、如何退，全過(guò)程都要精準(zhǔn)，有的需要下一番“繡花”功夫.17 .依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()讓新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌進(jìn)貧困地區(qū)翻開(kāi)了阻礙城市與鄉(xiāng)村

51、流動(dòng)性最關(guān)鍵的“閘門(mén)”更多的還是他們的年輕、朝氣與銳氣他們給貧困地區(qū)帶來(lái)的除了 些硬性的政策支持之外A.B.C.D.18 .文中畫(huà)線(xiàn)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改.19 .如何理解習(xí)近平提出的“繡花” 一詞,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.答案18. A19.“根據(jù)”與“顯示”應(yīng)刪去一個(gè)；“截止”改為“截至”；“約”與“左右”應(yīng)刪去一個(gè).20. “繡花” 一詞運(yùn)用了比喻的修辭,繡花是一個(gè)精細(xì)的活，以此來(lái)比喻扶貧過(guò)程中也需要精準(zhǔn)施策，細(xì)致工 作.解析18題詳解此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫銜接的能力.中有“像潮水一般”要緊跟中的“閘門(mén)”，確定的順序；由“除了之外”和“更多的還是”確定的順序；“年輕人參與扶貧”作為“翻開(kāi)了”的主語(yǔ)，確定

52、的順序.應(yīng)選A.19題詳解此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力.“根據(jù)顯示”句式雜糅，“根據(jù)”與“顯示”應(yīng)刪去一個(gè).“截止”，表示到某個(gè)時(shí)間停止，強(qiáng)調(diào)“停止” .“截至”，表示停止于某個(gè)時(shí)間，強(qiáng)調(diào)“時(shí)間” .截止，不能 帶時(shí)間詞語(yǔ)（做賓語(yǔ)）.“截止”改為“截至”.“約左右”重復(fù)贅余，“約”與“左右”應(yīng)刪去一個(gè).120題詳解此題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力.首先理解“繡花”的字面意思,指的是用各色絲線(xiàn)或棉線(xiàn)等在綢、布上繡成各種圖畫(huà)或圖案.很明顯,此處用 的是“繡花”的比喻義，根據(jù)語(yǔ)境“扶持誰(shuí)、誰(shuí)來(lái)扶、怎么扶、如何退，全過(guò)程都要精準(zhǔn)”說(shuō)的是“扶貧工 作”，強(qiáng)調(diào)的是扶貧工作的精細(xì)化，可知，此處用“

53、繡花”比喻扶貧過(guò)程中也需要精準(zhǔn)施策，細(xì)致工作.二者 的相似點(diǎn)是“精細(xì)” .（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n （此題共2小題,11分）一般認(rèn)為,創(chuàng)造性思維具有流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性三個(gè)特征.某研究員以小學(xué)2至6年級(jí)的學(xué)生為對(duì)象, 對(duì)他們的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性進(jìn)行測(cè)試,所得結(jié)果如下表所示.請(qǐng)根據(jù)下表概括出三條結(jié)論.得分年級(jí)流暢性靈活性獨(dú)創(chuàng)性224.8118.184 03328.8623.168.91421.2116.196.79538.6924.6912.29640.3730.9813.70注三個(gè)工程測(cè)試總分值均為50分.【答案例如：小學(xué)2到6年級(jí)的學(xué)生的創(chuàng)造性思維整體呈開(kāi)展趨勢(shì).4年級(jí)學(xué)生的創(chuàng)造性思維最低

54、,6年級(jí)的創(chuàng)造性思維最高.小學(xué)生在流暢性上表現(xiàn)最好,獨(dú)創(chuàng)性上表現(xiàn)最差.解析詳解此題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力.首先要閱讀圖表文字局部，了解制表人的意圖，如此題”創(chuàng)造性思維具有流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性三個(gè)特 征” “對(duì)他們的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性進(jìn)行測(cè)試”；然后分析圖表信息,如橫縱坐標(biāo)的工程；再分析數(shù)字, 進(jìn)行比擬，把握規(guī)律和特征.如本圖進(jìn)行縱向比擬,找出“4年級(jí)學(xué)生的創(chuàng)造性思維最低,6年級(jí)的創(chuàng)造性思維最高”的特點(diǎn)；再進(jìn)行橫向比擬，找出“小學(xué)生在流暢性上表現(xiàn)最好,獨(dú)創(chuàng)性上表現(xiàn)最差”的特點(diǎn)；最后要進(jìn)行綜合分析，找到整體趨勢(shì)和規(guī)律,如“小學(xué)2到6年級(jí)的學(xué)生的創(chuàng)造性思維整體呈開(kāi)展趨勢(shì)”.22.在下面一段文字

55、橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密.每處不超過(guò)20 個(gè)字.亳無(wú)疑問(wèn)，植物可以發(fā)覺(jué)人類(lèi)可見(jiàn)的（和不可見(jiàn)的）電磁波.我們只能感知波長(zhǎng)范圍較窄的一段電磁波，.不過(guò),盡管植物能看到的光譜的波長(zhǎng)范圍要比我們能看到的寬廣得多，.植物沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng),不能把光信號(hào)轉(zhuǎn)化為圖像，但是能夠轉(zhuǎn)化成調(diào)控生長(zhǎng)的種種指示.正如我們沒(méi)有葉子.但 是我們和植物都能發(fā)覺(jué)到光.（節(jié)選自沒(méi)有眼睛卻有“視覺(jué)”的植物）答案（1）.植物卻能感知到波長(zhǎng)更短或更長(zhǎng)的電磁波（2）.他們卻看不到圖像（3）.植物沒(méi)有眼睛 解析 1詳解此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力.語(yǔ)境說(shuō)的是人和植物在感知電磁波方面的區(qū)別，結(jié)合“我

56、們只能感知波長(zhǎng)范圍較窄的一段電磁波”“植物能 看到的光譜的波長(zhǎng)范圍要比我們能看到的寬廣得多”可知,此處應(yīng)填“植物卻能感知到波長(zhǎng)更短或更長(zhǎng)的 電磁波”；第二處，結(jié)合“不過(guò)”可知，此處是一個(gè)轉(zhuǎn)折句，再結(jié)合植物“不能把光信號(hào)轉(zhuǎn)化為圖像”可知，此處說(shuō)的是 植物對(duì)圖像的感知，據(jù)此應(yīng)填“他們卻看不到圖像”；第三處，根據(jù)“正如我們沒(méi)有葉子”可知，此處是我們與植物進(jìn)行類(lèi)比，再根據(jù)“我們和植物都能發(fā)覺(jué)到 光”說(shuō)的是眼睛的功能,可知此處應(yīng)填“植物沒(méi)有眼睛”.四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作.從上海石庫(kù)門(mén)到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過(guò)急流險(xiǎn)津，穿過(guò)驚濤駭浪, 成為領(lǐng)航

57、中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪100年前，有一群青年，他們乘著小小的“紅船”，劈波斬浪，抒發(fā)人生壯懷100年后，有一群青年，他們駕駛時(shí)代的“巨輪”，凱歌前行，揮灑青春豪情如果時(shí)光可以倒流,時(shí)空可以穿梭，他們之間會(huì)說(shuō)些什么呢？請(qǐng)你在兩種身份中任選一種,給對(duì)方寫(xiě)一封信， 彼此了解，彼此激勵(lì)，共譜青年與祖國(guó)、青春與時(shí)代之華章.要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少 于800字.答案例文:百年未變,我還是你尊敬的100年前的先輩們：你們好！我是來(lái)自百年之后的新時(shí)代青年,我真誠(chéng)地邀請(qǐng)你到我的世界來(lái)做客,看一看在你們的艱苦努 力后，人民所擁有的美好生活.

58、我的樣子沒(méi)有變,還是你那張經(jīng)過(guò)打磨的臉.還是放不卜那年在南湖畔與你們的初遇,常常在夢(mèng)中又回想起了你.你們從占樸雅致的紅船上下來(lái)時(shí)， 神色顯得有些焦急，我走上前去問(wèn)你：”中國(guó)的未來(lái)是哪里？ 你當(dāng)時(shí)堅(jiān)定地回答：“是我們！相信吧，陽(yáng) 光會(huì)來(lái)的.”我把你的話(huà)深埋心底,含著眼淚，懷著幻想,抱著期許.穿梭于現(xiàn)實(shí)與過(guò)去,看遍華夏的戰(zhàn)火紛飛, 百?gòu)U待興到百年未有之大變局,方才知道未來(lái)就是你.而鐵鑄的你,站在南泥灣的麥浪中，赤銅色粗糙的臉上 掛滿(mǎn)笑容，手從鋤犁上松開(kāi),撫摸著我黝黑的臉.我說(shuō),這是在大山扶貧時(shí),在海島戍守時(shí),在抗擊疫情時(shí)打磨 的臉.那一刻,你說(shuō):“你像我我的初心沒(méi)有變,還是你那顆堅(jiān)韌不拔的心.我今

59、天可以坐上各種豪華郵輪、萬(wàn)噸大驅(qū),還有航空母艦，但那只小小的南湖紅船卻像是一切的母親,所 有的船將她圍起,好像她就是一切的源起.船上的人們聽(tīng)到了紅船內(nèi)激昂的入黨誓詞與宣告，傾聽(tīng)著“萬(wàn)類(lèi) 霜天競(jìng)自由，欲與天公試比高”和“敢教日月?lián)Q新天”的豪情壯志.所謂櫛風(fēng)沐雨,櫛的是一樣的風(fēng),沐的是 一樣的雨，人們從來(lái)沒(méi)有忘記我們從哪里來(lái),到哪里去,我們正意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)地走在新時(shí)代的大路上. 我想請(qǐng)親愛(ài)的你們來(lái)看一看我們現(xiàn)如今鱗次櫛比的大廈,清波蕩漾的江河,還有載歌載舞、提壺送酒的人 民初心未變，只愿這盛世如你所愿！我的情感沒(méi)有變,還是你那份心系人民的情.長(zhǎng)安街上萬(wàn)車(chē)過(guò),都要靜望您的笑顏；中南海前衛(wèi)士肅立，

60、只為守護(hù)“為人民服務(wù)”這五個(gè)奠定了共產(chǎn) 黨人人心所向的大字.從遙遠(yuǎn)的黑河到熱雨綿綿的騰沖，從荒無(wú)人煙的塔克拉瑪干到自由富庶的江浙天堂， 千千萬(wàn)萬(wàn)的人民感念你們的恩情,千千萬(wàn)萬(wàn)的人民難忘你們的容顏.而你們卻在萬(wàn)眾簇?fù)碇律钋榈卣f(shuō)： “我是中國(guó)人，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民. ”值此百年變局之際,特邀請(qǐng)您來(lái)我身邊,看看這盛世人民的 歡歌.而我也將永不忘您的鞭策與鼓勵(lì)，相信有一天我可以大膽地告訴你：“我還是你！”帶著這百年的珍重與囑托,我愿意接過(guò)人民的重托,民族的希望,我輩青年定能不負(fù)眾望,創(chuàng)造出令你們 驕傲的成績(jī).100年后的青年 X年X月X日解析分析詳解此題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作能力.審題

61、首先要審題,注意所給材料和任務(wù)指令.所給材料涉及兩個(gè)角度，其一為“從上海石庫(kù)門(mén)到嘉興南湖， 一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望,越過(guò)急流險(xiǎn)灘,穿過(guò)驚濤駭浪,成為領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍 巨輪100年前,有一群青年，他們乘著小小的“紅船”，劈波斬浪,抒發(fā)人生壯懷”，即20世紀(jì)的 新青年，為中國(guó)謀新生的第一批共產(chǎn)黨員們,其二為“100年后，有一群青年，他們駕駛時(shí)代的“巨輪”，凱歌 前行,揮灑青春豪情”，指21世界的時(shí)代新青年.可見(jiàn)此題是以“青年”為母話(huà)題，可以引申出“救國(guó)救 民”“開(kāi)展” “責(zé)任（擔(dān)當(dāng)）”“愛(ài)國(guó)” “激情”“奮斗” “希望”等子話(huà)題.任務(wù)指令為：如果時(shí)光可以倒流,如果時(shí)空可以穿

62、梭，他們之間會(huì)說(shuō)些什么呢？請(qǐng)你在兩種身份中任選一種, 給對(duì)方寫(xiě)一封邀請(qǐng)函,請(qǐng)他們到自己身邊來(lái)做客,彼此了解,彼此激勵(lì),共譜青年與祖國(guó)、青春與時(shí)代之華章. 可見(jiàn)體裁為邀請(qǐng)函（信），對(duì)象為百年前后的兩輩青年.跨越百年，兩群青年有明顯的差異：百年前的青年為了 祖國(guó)隼路藍(lán)縷，以啟山林；而百年后的青年為了祖國(guó)承前啟后，勇?lián)姑?，開(kāi)創(chuàng)未來(lái).考生在選擇身份時(shí)，要關(guān) 注到這種差異性.不同時(shí)代下的兩群青年又有著明顯的共同點(diǎn)：他們都用青春譜寫(xiě)了青年與祖國(guó)、青春與時(shí) 代的華章.立意L百年青春心向黨，矢志建功新時(shí)代；.百年中國(guó)夢(mèng)，兩代青年心連心；2 .永恒的使命,不變的初心.素材1.時(shí)空,穿越到100年前一一中華民族

63、內(nèi)憂(yōu)外患、舉步維艱，不得不俯下沉重的身軀，聽(tīng)一聽(tīng)來(lái)自青年 人的吶喊.“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硼，人生最可珍貴之時(shí)期也.青年之于社會(huì), 猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身”1915年9月創(chuàng)刊的青年雜志上，一段熱情洋溢的文字展現(xiàn)在世人面前. 在這篇名為敬告青年的發(fā)刊詞中，陳獨(dú)秀滿(mǎn)懷激情地謳歌青年的重要性，呼喚青年自覺(jué)其新鮮活潑之 價(jià)值與責(zé)任”，號(hào)召青年“奮其智能，力排陳腐朽敗者以去”.2 .隨著李大釗、魯迅等人的加入，場(chǎng)在近代中國(guó)規(guī)模空前的新文化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地蔓延開(kāi)來(lái)，民主和科學(xué) 的思想逐漸深入人心,為青年一代的愛(ài)國(guó)熱情和進(jìn)步意識(shí)提供了精神支撐.俄國(guó)十月革命一聲炮響,為中國(guó) 送來(lái)了馬克思主義，為中國(guó)前途命運(yùn)帶來(lái)新的轉(zhuǎn)機(jī).1920年，浙江義烏分水塘的間茅屋中，微弱的燭光下， 一位剛剛留日歸來(lái)的青年全神貫注、字斟句酌,一本外文小冊(cè)子正在一字一句地變成方塊漢字.手中的粽子 蘸在墨汁中，他渾然不覺(jué)，還對(duì)母親說(shuō)：“真甜！ ”他叫陳望道，正在翻譯的小冊(cè)子就是共產(chǎn)黨宣言.他 用了大約一個(gè)月時(shí)間翻譯完成,將譯稿裝入紙袋,窗外正是谷雨時(shí)節(jié).天地間百花燦爛,新生萌動(dòng).拯救民族 危亡的真理在青年之間相傳，那個(gè)“共產(chǎn)主義的幽靈”開(kāi)