《山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 孔子世家第1課時(shí)課件 蘇教版選修《＜史記＞選讀》》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 孔子世家第1課時(shí)課件 蘇教版選修《＜史記＞選讀》（45頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、史記史記孔子世家孔子世家 孔子孔子,今山東曲阜東今山東曲阜東南人。先世系宋國(guó)貴族。南人。先世系宋國(guó)貴族。五世祖木金父避難奔魯，五世祖木金父避難奔魯，后定居魯國(guó)陬邑。父叔后定居魯國(guó)陬邑。父叔梁紇為魯國(guó)武士，以勇梁紇為魯國(guó)武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。力聞?dòng)谥T侯。 孔子歲喪父，隨母孔子歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并親顏征在移居闕里，并受其教?？鬃由贂r(shí)家境受其教?？鬃由贂r(shí)家境貧寒，歲立志于學(xué)。貧寒，歲立志于學(xué)。及長(zhǎng)，做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的及長(zhǎng)，做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏委吏”和管理牛羊的和管理牛羊的“乘田乘田”?？鬃雍?jiǎn)介孔子簡(jiǎn)介孔子簡(jiǎn)介孔子簡(jiǎn)介 他虛心好學(xué)，學(xué)無(wú)常師，相傳曾問(wèn)禮于老聃，學(xué)他虛心好學(xué)，學(xué)無(wú)常師，相傳曾問(wèn)禮

2、于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。歲時(shí)，已博學(xué)多才，成樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。歲時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開(kāi)為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。 其思想核心是其思想核心是“仁仁”，“仁仁”即即“愛(ài)人愛(ài)人”。他把。他把“仁仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁仁”和和“禮禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之道之以德，齊之以禮以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同大同”理想。

3、理想?？鬃託q時(shí)，因魯國(guó)內(nèi)亂而奔齊。為了接近齊景公，孔子歲時(shí)，因魯國(guó)內(nèi)亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國(guó)貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢(xún)做了齊國(guó)貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢(xún)問(wèn)政事，孔子說(shuō)：?jiǎn)栒?，孔子說(shuō)：“君要象君，臣要象臣，父要象父，君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。子要象子。”景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。嬰從中阻撓，于是作罷。 不久返魯，繼續(xù)鉆研學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)弟子。歲不久返魯，繼續(xù)鉆研學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)弟子。歲時(shí)，任魯國(guó)中都宰（今汶上西地方官）。由于為時(shí)，任魯國(guó)中都宰（今汶上西地方官）。由于為政有方，政有方，“一年，四方

4、皆則之一年，四方皆則之” 歲時(shí)由中都?xì)q時(shí)由中都宰提升為魯國(guó)司空、大司寇宰提升為魯國(guó)司空、大司寇. 5歲時(shí)，魯國(guó)君臣接受了齊國(guó)所贈(zèng)的文馬美歲時(shí)，魯國(guó)君臣接受了齊國(guó)所贈(zèng)的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離女，終日迷戀聲色?？鬃觿t大失所望，遂棄官離魯，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，另尋施展才能的機(jī)會(huì)，魯，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，另尋施展才能的機(jī)會(huì)，此間此間“干七十余君干七十余君”，終無(wú)所遇。前年，終無(wú)所遇。前年（魯哀公十一年），魯國(guó)季康子聽(tīng)了孔子弟子冉（魯哀公十一年），魯國(guó)季康子聽(tīng)了孔子弟子冉有的勸說(shuō)，才派人把他從衛(wèi)國(guó)迎接回來(lái)。有的勸說(shuō)，才派人把他從衛(wèi)國(guó)迎接回來(lái)?？鬃雍?jiǎn)介孔子簡(jiǎn)介 孔子回到魯國(guó)，雖被尊為

5、孔子回到魯國(guó)，雖被尊為“國(guó)老國(guó)老”，但仍不得，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續(xù)從事教育及文重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續(xù)從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”和和“

6、不不恥下問(wèn)恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。 歲時(shí)，獨(dú)子孔鯉去世。歲時(shí)，得意門(mén)生歲時(shí)，獨(dú)子孔鯉去世。歲時(shí)，得意門(mén)生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：顏回病卒?？鬃颖粗翗O，哀嘆道：“天喪予！天喪天喪予！天喪予！予！”這一年，有人在魯國(guó)西部捕獲了一只叫麟的怪這一年，有人在魯國(guó)西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認(rèn)為象征仁慈祥瑞的麒麟出現(xiàn)又死獸，不久死去。他認(rèn)為象征仁慈祥瑞的麒麟出現(xiàn)又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了春秋春秋一書(shū)一書(shū)的編撰。歲時(shí)，突然得知仲由在衛(wèi)死于國(guó)難，哀的編撰。歲時(shí)，突然得知仲由在衛(wèi)死于國(guó)難，哀痛不已。次年（前年）

7、夏歷二月，孔子寢疾痛不已。次年（前年）夏歷二月，孔子寢疾日，赍志而歿。日，赍志而歿?？鬃雍?jiǎn)介孔子簡(jiǎn)介整體感知課文整體感知課文思考：思考：課文是原文的節(jié)選，請(qǐng)概括內(nèi)容并課文是原文的節(jié)選，請(qǐng)概括內(nèi)容并分層。分層。課文可以分為六個(gè)部分課文可以分為六個(gè)部分 第一部分（第一部分（1-2節(jié)）：節(jié)）：簡(jiǎn)介孔子的身世和從政情況。簡(jiǎn)介孔子的身世和從政情況。第二部分（第二部分（3-5節(jié)）：節(jié)）：敘述孔子求學(xué)的事跡。敘述孔子求學(xué)的事跡。1適周問(wèn)禮、適周問(wèn)禮、2適齊聞適齊聞韶韶、3在魯學(xué)琴在魯學(xué)琴整體感知課文整體感知課文 第三部分（第三部分（6-11節(jié)）：節(jié)）：敘述孔子師徒被困陳、蔡的經(jīng)過(guò)情形。敘述孔子師徒被困陳、蔡

8、的經(jīng)過(guò)情形。第四部分（第四部分（12-19節(jié)）：節(jié)）：敘述孔子整理文獻(xiàn)、從教授業(yè)、撰寫(xiě)敘述孔子整理文獻(xiàn)、從教授業(yè)、撰寫(xiě)春秋春秋的情況。的情況。 第五部分（第五部分（20-21節(jié)）：節(jié)）：孔子去世及其影響?？鬃尤ナ兰捌溆绊?。 第六部分（第六部分（22節(jié)）節(jié)）太史公論贊，表達(dá)其對(duì)孔子的仰慕崇敬之情。太史公論贊，表達(dá)其對(duì)孔子的仰慕崇敬之情。 整體感知課文整體感知課文文本研讀文本研讀 孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔?？鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合野合而生孔而生孔子，子，禱禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔

9、子生。生于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上而首上圩圩頂，故因名曰丘頂，故因名曰丘云云。字仲尼，姓孔氏。字仲尼，姓孔氏。 孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為為季氏史，料量平；嘗季氏史，料量平；嘗為為司職吏而畜蕃司職吏而畜蕃息息。由是。由是為為司空。已而司空。已而去去魯，斥魯，斥乎乎齊，齊，逐逐乎乎宋衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是宋衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反反魯?？鬃娱L(zhǎng)九尺魯?？鬃娱L(zhǎng)九尺有有六寸，人皆謂之六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人長(zhǎng)人”而而異之異之。魯復(fù)善待，由是。魯復(fù)善待，由是反魯。反魯。 魯南宮敬叔言魯君曰：魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子請(qǐng)與孔子適適周。周?！濒斁斁c與之一之一乘乘車(chē)，兩

10、馬，一豎子車(chē)，兩馬，一豎子俱俱，適周問(wèn)禮，適周問(wèn)禮，蓋見(jiàn)老子云蓋見(jiàn)老子云。辭去辭去，而而老子送之曰：老子送之曰：“吾聞富吾聞富貴者貴者送人以財(cái)送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：仁人之號(hào)，送子以言，曰：聰明深察而近聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己以有己?！笨鬃幼灾芊从隰敚鬃幼灾芊从隰?，弟子稍益進(jìn)焉弟子稍益進(jìn)焉。思考：思考：“孔子自周反于魯孔子自周反于魯”，為何，為何“弟子稍益進(jìn)焉弟子稍益進(jìn)焉

11、”？文本研讀文本研讀相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接柔者長(zhǎng)存柔者長(zhǎng)存老子已經(jīng)奄奄一息的時(shí)候，孔子去看老子。老子已經(jīng)奄奄一息的時(shí)候，孔子去看老子。老子說(shuō)，仲尼，你是我所有學(xué)生中最優(yōu)秀的學(xué)生。老子說(shuō)，仲尼，你是我所有學(xué)生中最優(yōu)秀的學(xué)生?？鬃诱f(shuō)，老子，你是我所有老師中最優(yōu)秀的老師?？鬃诱f(shuō)，老子，你是我所有老師中最優(yōu)秀的老師。老子說(shuō)，我對(duì)你還有些放心不下，還有句話(huà)想對(duì)老子說(shuō)，我對(duì)你還有些放心不下，還有句話(huà)想對(duì)你說(shuō)，但是，你看，我的牙齒都已經(jīng)掉光了。你說(shuō)，但是，你看，我的牙齒都已經(jīng)掉光了。孔子看了下老子的口腔，說(shuō)，老子，你的牙齒雖孔子看了下老子的口腔，說(shuō)，老子，你的牙齒雖然掉光了，但是你的舌頭還在啊，你有什么話(huà)就盡管說(shuō)

12、然掉光了，但是你的舌頭還在啊，你有什么話(huà)就盡管說(shuō)吧。吧。老子沉默了一會(huì)兒，說(shuō)，難道你現(xiàn)在還不知道我老子沉默了一會(huì)兒，說(shuō)，難道你現(xiàn)在還不知道我想說(shuō)什嗎？想說(shuō)什嗎？孔子想了想，說(shuō)，我知道了：舌與牙，剛者易逝，孔子想了想，說(shuō)，我知道了：舌與牙，剛者易逝，柔者長(zhǎng)存。柔者長(zhǎng)存?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎通乎景公。景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞韶韶音，學(xué)之，三月不知音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱(chēng)之。肉味，齊人稱(chēng)之?？鬃訉W(xué)孔子學(xué)鼓鼓琴師襄子，十日不進(jìn)琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：。師襄子曰：“可以可以益益矣。矣?！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未丘已習(xí)其曲矣，未得

13、其得其數(shù)數(shù)也。也。”有間有間，曰：，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益已習(xí)其數(shù)，可以益矣。矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其丘未得其志志也。也?！庇虚g，曰：有間，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹞吹们鹞吹闷淦錇槿藶槿艘?。也?！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而然高望而遠(yuǎn)志遠(yuǎn)志焉。曰：焉。曰：“丘得其為人，黯然而丘得其為人，黯然而黑，黑，幾幾然而長(zhǎng)，眼如然而長(zhǎng)，眼如望羊望羊，如王四國(guó)，非文王如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也其誰(shuí)能為此也！”師襄子師襄子辟辟席再拜，曰：席再拜，曰：“師師蓋云蓋云文王操文王操也也?！?文本研讀文本研讀思考：思考：讀了這三

14、節(jié)文字，你從孔子身上學(xué)讀了這三節(jié)文字，你從孔子身上學(xué)到了什么？到了什么？文本研讀文本研讀孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼効鬃釉陉惒讨g，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y拜禮，陳蔡大夫謀曰：陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，孔子賢者，所刺譏所刺譏皆皆中中諸侯之疾。諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行所設(shè)行皆非仲尼之意。今皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚孔子用于楚，則陳蔡，則陳蔡用事用事大大夫危矣。夫危矣?！庇谑悄擞谑悄讼嗯c相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，發(fā)

15、徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者絕糧。從者病病，莫能，莫能興興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍慍見(jiàn)曰：見(jiàn)曰：“君子亦有君子亦有窮窮乎？乎？” 孔子曰：孔子曰：“君子固窮君子固窮，小，小人窮人窮斯斯濫矣。濫矣。”文本研讀文本研讀 別太認(rèn)真別太認(rèn)真 話(huà)說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孔子一行被困于陳蔡，餓得要死。話(huà)說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孔子一行被困于陳蔡，餓得要死。得知附近有家餐館，孔子就讓弟子仲由去找點(diǎn)吃的。不得知附近有家餐館，孔子就讓弟子仲由去找點(diǎn)吃的。不想，那掌柜的見(jiàn)圣人門(mén)徒來(lái)，狂言道：想，那掌柜的見(jiàn)圣人門(mén)徒來(lái)，狂言道：“我寫(xiě)個(gè)字，你我寫(xiě)個(gè)字，你若認(rèn)識(shí)，就免費(fèi)招待，包吃包喝。若認(rèn)識(shí)，就免費(fèi)招待，包

16、吃包喝?！比缓髮?xiě)了一個(gè)然后寫(xiě)了一個(gè)“真真”字。仲由一看不禁樂(lè)了：這不過(guò)一個(gè)字。仲由一看不禁樂(lè)了：這不過(guò)一個(gè)“真真”字，有何難字，有何難的的?誰(shuí)知那掌柜的聽(tīng)了，竟罵圣人的門(mén)徒為白癡，還令手誰(shuí)知那掌柜的聽(tīng)了，竟罵圣人的門(mén)徒為白癡，還令手下人將仲由亂棒打出。學(xué)生逃回，向老師稟告一切，孔下人將仲由亂棒打出。學(xué)生逃回，向老師稟告一切，孔子便出了面。掌柜的也太小看圣人，仍寫(xiě)一子便出了面。掌柜的也太小看圣人，仍寫(xiě)一“真真”字考字考孔老先生。圣人一看說(shuō)：孔老先生。圣人一看說(shuō)：“這是這是直八直八。”那個(gè)掌柜那個(gè)掌柜佩服得五體投地，連連稱(chēng)贊：佩服得五體投地，連連稱(chēng)贊：“果然名不虛傳，學(xué)問(wèn)大果然名不虛傳，學(xué)問(wèn)大得可

17、怕。得可怕?！币活D酒足飯飽，仲由忍不住問(wèn)老師：一頓酒足飯飽，仲由忍不住問(wèn)老師：明明是真字，明明是真字，你怎么認(rèn)你怎么認(rèn)直八直八?圣人長(zhǎng)嘆一聲：圣人長(zhǎng)嘆一聲：“不能認(rèn)不能認(rèn)真真的地方，你偏要認(rèn)的地方，你偏要認(rèn)真真，只有活活餓死，只有活活餓死相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接眼見(jiàn)不為實(shí)眼見(jiàn)不為實(shí)孔子懂得因材施教，發(fā)現(xiàn)仲由不是討飯的料，孔子懂得因材施教，發(fā)現(xiàn)仲由不是討飯的料，就叫顏回去討飯。結(jié)果顏回飯討不著，討了點(diǎn)米回來(lái)。就叫顏回去討飯。結(jié)果顏回飯討不著，討了點(diǎn)米回來(lái)。于是就回到孔子避難的破廟里給孔子煮稀飯吃。在顏于是就回到孔子避難的破廟里給孔子煮稀飯吃。在顏回煮稀飯的時(shí)候，孔子偷偷地看了一眼，結(jié)果發(fā)現(xiàn)顏回煮稀飯的時(shí)

18、候，孔子偷偷地看了一眼，結(jié)果發(fā)現(xiàn)顏回用勺子刮了點(diǎn)稀飯往自己嘴巴里送?？鬃有南耄伝赜蒙鬃庸瘟它c(diǎn)稀飯往自己嘴巴里送?？鬃有南耄伝剡@個(gè)賤人，一直以來(lái)看錯(cuò)他了，他居然自己先偷吃回這個(gè)賤人，一直以來(lái)看錯(cuò)他了，他居然自己先偷吃獨(dú)食。但孔子畢竟是圣人，也不好意思當(dāng)場(chǎng)揭發(fā)他，獨(dú)食。但孔子畢竟是圣人，也不好意思當(dāng)場(chǎng)揭發(fā)他，以免尷尬。孔子等了好久，顏回終于把煮好的稀飯端以免尷尬。孔子等了好久，顏回終于把煮好的稀飯端上來(lái)了。此時(shí)，孔子的肚子已經(jīng)餓得咕咕叫了，但還上來(lái)了。此時(shí)，孔子的肚子已經(jīng)餓得咕咕叫了，但還是裝作正經(jīng)地說(shuō)，還是先用它祭祀吧。顏回連忙拒絕是裝作正經(jīng)地說(shuō)，還是先用它祭祀吧。顏回連忙拒絕說(shuō)：說(shuō)：“不可

19、以，這個(gè)稀飯不太干凈，煮飯的時(shí)候掉進(jìn)不可以，這個(gè)稀飯不太干凈，煮飯的時(shí)候掉進(jìn)去很多臟的東西。去很多臟的東西?！笨鬃映肜锟戳讼拢嚎鬃映肜锟戳讼拢骸澳睦镉惺裁磁K的東西？哪里有什么臟的東西？”顏回答道：顏回答道：“我把它刮出來(lái)了，又怕浪費(fèi)，就自我把它刮出來(lái)了，又怕浪費(fèi)，就自己吃掉了。己吃掉了?！毕嚓P(guān)鏈接相關(guān)鏈接子貢色作?？鬃釉蛔迂暽鳌？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？識(shí)之者與？”曰：曰：“然。非與然。非與？” 孔子曰：孔子曰：“非非也。予一以貫之。也。予一以貫之?！彼伎迹核伎迹骸白勇窇C子路慍”“”“子貢色作子貢色作”反映了什么問(wèn)題？孔子的表反映了什么問(wèn)題？孔子的表現(xiàn)和回答

20、體現(xiàn)了一種怎樣的精神？現(xiàn)和回答體現(xiàn)了一種怎樣的精神？文本研讀文本研讀孔子知弟子有慍心，乃召子路而問(wèn)曰：孔子知弟子有慍心，乃召子路而問(wèn)曰：“詩(shī)云詩(shī)云匪兕匪虎，匪兕匪虎，率率彼曠野彼曠野。吾道非邪？吾何為于吾道非邪？吾何為于此？此？”子路曰子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉豢鬃釉唬骸坝惺怯惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷叔齊？使知乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷叔齊？使知者而必行，安有王子比干？者而必行，安有王子比干？” 子路出，子貢入見(jiàn)?？鬃釉唬鹤勇烦觯迂暼胍?jiàn)?？鬃釉唬骸百n，詩(shī)云賜，詩(shī)云匪兕匪虎，

21、率彼曠野匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于。吾道非邪？吾何為于此？此？”子貢曰：子貢曰：“夫子之道夫子之道至大至大也，故天下莫能容也，故天下莫能容夫子。夫子夫子。夫子蓋少貶焉？蓋少貶焉？” 文本研讀文本研讀孔子曰：孔子曰：“賜，良農(nóng)能賜，良農(nóng)能稼稼而不能而不能為穡為穡，良工能巧而，良工能巧而不能不能為順為順。君子能。君子能修修其道，綱而紀(jì)其道，綱而紀(jì)之之，統(tǒng)而理，統(tǒng)而理之之，而不，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣賜，而志不遠(yuǎn)矣！” 思考：思考：孔子為何要問(wèn)子路與子貢同樣的問(wèn)題？對(duì)于他們的回答孔孔子為何要問(wèn)子路與子貢同樣的問(wèn)題？對(duì)于他們的回答孔子

22、為何要予以批評(píng)？子為何要予以批評(píng)？文本研讀文本研讀子貢出，顏回入見(jiàn)?？鬃釉唬鹤迂暢?，顏回入見(jiàn)?？鬃釉唬骸盎?，詩(shī)云回，詩(shī)云匪兕匪匪兕匪虎，率彼曠野虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫子之道至大，故天下莫能容。雖然雖然，夫子推而行之，夫子推而行之，不容何不容何病病，不容然后，不容然后見(jiàn)見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是夫道既已大修而不用，是有國(guó)有國(guó)者之丑也。不容何病，不者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！有是哉

23、顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！?于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。 思考： 顏回的回答為何令老師特別欣慰？顏回的回答為何令老師特別欣慰？文本研讀文本研讀 賢者回也賢者回也 子曰：賢者回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷；人不子曰：賢者回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷；人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。 論語(yǔ)論語(yǔ)雍也雍也相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接一點(diǎn)心得：一點(diǎn)心得：在今天，聽(tīng)到這樣的言論，我們的心里也應(yīng)在今天，聽(tīng)到這樣的言論，我們的心里也應(yīng)該是挺溫暖的，因?yàn)槲覀兪艿睦ьD太多了。我們的該是挺溫暖的，因?yàn)槲覀兪艿睦ьD太多了。我們的物

24、質(zhì)生活顯然在提高，但是我們又會(huì)越來(lái)越不滿(mǎn)了，物質(zhì)生活顯然在提高，但是我們又會(huì)越來(lái)越不滿(mǎn)了，因?yàn)槲覀兛倳?huì)看到周?chē)€有乍富的階層，總會(huì)有一因?yàn)槲覀兛倳?huì)看到周?chē)€有乍富的階層，總會(huì)有一些人讓我們感到心里不平衡，這是為什么呢？這是些人讓我們感到心里不平衡，這是為什么呢？這是因?yàn)槲覀兊难劬赐饨缣?，看心靈太少。一個(gè)人因?yàn)槲覀兊难劬赐饨缣?，看心靈太少。一個(gè)人的視力是有兩種功能的，一個(gè)是向外去無(wú)限寬廣地的視力是有兩種功能的，一個(gè)是向外去無(wú)限寬廣地拓展世界，一個(gè)是向內(nèi)無(wú)限深刻的去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。在拓展世界，一個(gè)是向內(nèi)無(wú)限深刻的去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。在這里，孔夫子能夠交給我們快樂(lè)的秘訣就是堅(jiān)定信這里，孔夫子能夠交給我們快

25、樂(lè)的秘訣就是堅(jiān)定信念，淡泊物質(zhì)追求，去找到你內(nèi)心的安寧。念，淡泊物質(zhì)追求，去找到你內(nèi)心的安寧。相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接 青蛙爬鐵塔青蛙爬鐵塔有一大群小青蛙，有一天在外面玩著玩著，看到一個(gè)有一大群小青蛙，有一天在外面玩著玩著，看到一個(gè)高聳入云的鐵塔。小青蛙們就在一起忽發(fā)奇想，說(shuō)我們能高聳入云的鐵塔。小青蛙們就在一起忽發(fā)奇想，說(shuō)我們能不能爬到塔尖上？大家都很受這個(gè)理想感召，說(shuō)爬呀爬呀，不能爬到塔尖上？大家都很受這個(gè)理想感召，說(shuō)爬呀爬呀，于是大家呼朋喚友開(kāi)始爬了。爬著爬著，便都?xì)獯跤趿?，于是大家呼朋喚友開(kāi)始爬了。爬著爬著，便都?xì)獯跤趿?，又有太?yáng)曬，就開(kāi)始有人懷疑，有人質(zhì)疑說(shuō)我們傻不傻，又有太陽(yáng)曬，就開(kāi)始

26、有人懷疑，有人質(zhì)疑說(shuō)我們傻不傻，咱們干嗎去啊，為什么要爬啊，這是誰(shuí)說(shuō)的啊。說(shuō)著說(shuō)著，咱們干嗎去啊，為什么要爬啊，這是誰(shuí)說(shuō)的啊。說(shuō)著說(shuō)著，有一個(gè)停下來(lái)就有三個(gè)停下來(lái)，就有五個(gè)停下來(lái)，就有十有一個(gè)停下來(lái)就有三個(gè)停下來(lái)，就有五個(gè)停下來(lái)，就有十個(gè)停下來(lái)，逐漸逐漸，大家不僅停下來(lái)了而且都在嘲笑自個(gè)停下來(lái)，逐漸逐漸，大家不僅停下來(lái)了而且都在嘲笑自己的想法，說(shuō)真是挺傻的，干嗎呀。己的想法，說(shuō)真是挺傻的，干嗎呀。相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接 這個(gè)時(shí)候大家發(fā)現(xiàn)，很奇怪呀，有一只最小的青蛙它還在這個(gè)時(shí)候大家發(fā)現(xiàn)，很奇怪呀，有一只最小的青蛙它還在爬。它的速度也不快，就一點(diǎn)一點(diǎn)的往上爬，后來(lái)大家瞠目結(jié)舌，爬。它的速度也不快，就一

27、點(diǎn)一點(diǎn)的往上爬，后來(lái)大家瞠目結(jié)舌，都不說(shuō)話(huà)了就看著它爬。終于看著它以緩慢的速度到達(dá)了塔尖。都不說(shuō)話(huà)了就看著它爬。終于看著它以緩慢的速度到達(dá)了塔尖。等到它下來(lái)以后，大家都敬佩得不得了，就上去問(wèn)它，到等到它下來(lái)以后，大家都敬佩得不得了，就上去問(wèn)它，到底是一種什么樣的力量，使得它終于上去了。聽(tīng)了這只小青蛙的底是一種什么樣的力量，使得它終于上去了。聽(tīng)了這只小青蛙的回答，大家恍然大悟。這個(gè)答案大家聽(tīng)了也許是出乎意外的：這回答，大家恍然大悟。這個(gè)答案大家聽(tīng)了也許是出乎意外的：這只小青蛙是個(gè)聾子。它當(dāng)時(shí)只看到了所有人都開(kāi)始行動(dòng)，但當(dāng)大只小青蛙是個(gè)聾子。它當(dāng)時(shí)只看到了所有人都開(kāi)始行動(dòng)，但當(dāng)大家議論的時(shí)候它沒(méi)聽(tīng)

28、見(jiàn)，所以它以為大家都在爬，它就一個(gè)人在家議論的時(shí)候它沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，所以它以為大家都在爬，它就一個(gè)人在那兒晃晃悠悠在那爬呀爬，最后就成了一個(gè)奇跡，它爬上去了。那兒晃晃悠悠在那爬呀爬，最后就成了一個(gè)奇跡，它爬上去了。 相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接一點(diǎn)心得：一點(diǎn)心得：在這個(gè)世界上，有時(shí)候做一個(gè)有信念而在這個(gè)世界上，有時(shí)候做一個(gè)有信念而不太聰明的人也許是一種選擇。我們現(xiàn)在就不太聰明的人也許是一種選擇。我們現(xiàn)在就是因?yàn)樘斆髁耍月斆鞣幢宦斆髡`，我是因?yàn)樘斆髁?，所以聰明反被聰明誤，我們?yōu)槭裁磿?huì)聽(tīng)信他人的鼓噪呢，為什么爬著們?yōu)槭裁磿?huì)聽(tīng)信他人的鼓噪呢，為什么爬著爬著對(duì)自己懷疑了呢爬著對(duì)自己懷疑了呢?是因?yàn)槲覀冃睦镱^沒(méi)有是

29、因?yàn)槲覀冃睦镱^沒(méi)有一個(gè)信念，沒(méi)有堅(jiān)信認(rèn)定的事情我一定能做一個(gè)信念，沒(méi)有堅(jiān)信認(rèn)定的事情我一定能做成，所以我們才會(huì)受到他人的蠱惑或者抱怨成，所以我們才會(huì)受到他人的蠱惑或者抱怨處境的艱難。處境的艱難。相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接 孔子之時(shí)，周室孔子之時(shí)，周室微微而禮樂(lè)廢，而禮樂(lè)廢，詩(shī)詩(shī)書(shū)書(shū)缺。缺。追跡追跡三代之禮，三代之禮，序序書(shū)傳書(shū)傳 ，上紀(jì)唐虞之際，下至秦，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，繆，編次編次其事。曰：其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足夏禮吾能言之，杞不足征征也。殷也。殷禮吾能言之，宋不足征也。禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣足，則吾能征之矣?！庇^殷觀殷夏夏所損益所損益，曰：，曰：“后雖百世可知也，以

30、一文一質(zhì)。周監(jiān)后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周二代，郁郁乎文哉。吾從周?！惫使蕰?shū)傳書(shū)傳禮記禮記自自孔氏孔氏. 孔子孔子語(yǔ)語(yǔ)魯魯大大師：師：“樂(lè)其樂(lè)其可知也。始作可知也。始作翕如翕如，縱之，縱之純純?nèi)?，如，皦皦如，如，繹繹如也，如也，以以成。成?！薄啊薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)樂(lè)正正， 雅雅頌頌各得其所。各得其所?！蔽谋狙凶x文本研讀 古者古者詩(shī)詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其三千余篇，及至孔子，去其重重，取可施于，取可施于禮義。三百五篇孔子皆禮義。三百五篇孔子皆弦歌之弦歌之，以求合，以求合韶韶武武雅雅頌頌之音。之音。禮樂(lè)自此可得而述，禮樂(lè)自此可得而述，以以備王道，成備

31、王道，成六藝六藝 孔子晚而喜孔子晚而喜易易 ，序，序彖彖系系象象 說(shuō)卦說(shuō)卦 文言文言 。讀。讀易易 ，韋編三絕。曰：，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若假我數(shù)年，若是，我于是，我于易易則彬彬矣。則彬彬矣?！蔽谋狙凶x文本研讀 思考：思考： 這幾節(jié)寫(xiě)孔子整理文獻(xiàn)，具體寫(xiě)了哪些貢獻(xiàn)？他這幾節(jié)寫(xiě)孔子整理文獻(xiàn)，具體寫(xiě)了哪些貢獻(xiàn)？他為何要做這樣的工作？他的工作體現(xiàn)了一種怎樣的精為何要做這樣的工作？他的工作體現(xiàn)了一種怎樣的精神？神？文本研讀文本研讀文本研讀文本研讀 孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋蓋三千焉，三千焉， 身通六藝者七十身通六藝者七十有有二人。二人。如顏濁鄒之徒，如顏濁鄒之徒， 頗受業(yè)者甚

32、眾。頗受業(yè)者甚眾。 孔子孔子以以四教：文，行，忠，信。四教：文，行，忠，信。絕絕四：四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。隅不以三隅反，則弗復(fù)也。文本研讀文本研讀 子曰：子曰：“弗乎弗乎，君子弗乎弗乎，君子病病沒(méi)世而名不沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。吾道不行矣，吾何以自見(jiàn)于后世哉？稱(chēng)焉。吾道不行矣，吾何以自見(jiàn)于后世哉？” 乃乃因因史記作春秋，上至隱公，下史記作春秋，上至隱公，下訖訖哀公十四哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，年，十二公。據(jù)魯，親周，故故殷，殷，運(yùn)運(yùn)之三代。之三

33、代。約約其文辭而其文辭而指指博。故吳楚之君自稱(chēng)王，而博。故吳楚之君自稱(chēng)王，而春秋春秋貶之曰貶之曰“子子”；踐土之會(huì)實(shí)召周天；踐土之會(huì)實(shí)召周天子，而子，而春秋春秋諱之曰諱之曰“天王狩于河陽(yáng)天王狩于河陽(yáng)”：推此類(lèi)以推此類(lèi)以繩繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉舉而而開(kāi)開(kāi)之。之。 春秋春秋之義行，則天下亂臣賊子之義行，則天下亂臣賊子懼焉。懼焉。文本研讀文本研讀 孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也?？鬃釉谖宦?tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于至于為為春秋春秋 ，筆則筆，削則削，子夏之徒不筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭能贊一辭。弟子受。弟子受春秋春秋 ，孔子曰：，孔子曰：“后

34、世知后世知丘者以丘者以春秋春秋 ，而罪丘者亦以，而罪丘者亦以春秋春秋。”思考：思考： 聯(lián)系聯(lián)系太史公自敘太史公自敘中關(guān)于孔子編次中關(guān)于孔子編次春秋春秋的情況介紹，再說(shuō)一說(shuō)你對(duì)孔子編的情況介紹，再說(shuō)一說(shuō)你對(duì)孔子編春秋春秋的目的目的及筆法的理解。的及筆法的理解。文本研讀文本研讀 孔子年七十三，孔子年七十三，以以魯哀公十六年四月己丑卒。魯哀公十六年四月己丑卒?？鬃釉狒敵潜便羯?，弟子皆服三年。三年心喪畢，相孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣訣而去，而去，則則哭，各哭，各復(fù)盡哀復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子貢；或復(fù)留。唯子貢廬廬于冢上，于冢上，凡凡六年，六年，然后去。然后去。弟子及魯人往從冢而家者百

35、有余室，因命曰孔里弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯。魯世世相傳世世相傳以歲時(shí)以歲時(shí)奉祠孔子冢，而諸儒亦奉祠孔子冢，而諸儒亦講講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢。禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢?？鬃于４笠豁暋９仕犹玫茏涌鬃于４笠豁?。故所居堂弟子內(nèi)內(nèi)，后世，后世因廟因廟藏孔子衣冠琴車(chē)書(shū)，藏孔子衣冠琴車(chē)書(shū)，至于漢二百余年不絕。至于漢二百余年不絕。高皇帝過(guò)魯，以太牢祠高皇帝過(guò)魯，以太牢祠焉焉。諸侯卿相至，。諸侯卿相至，常先常先謁謁然后從政。然后從政。 太史公曰：詩(shī)有太史公曰：詩(shī)有之之：“高山仰止，景行高山仰止，景行行止。行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲

36、尼廟堂車(chē)氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車(chē)服禮器，服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之，余祗回留之不能去云。天下君王不能去云。天下君王至于至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)中國(guó)言六藝者言六藝者折折中中于夫子，可謂至圣矣！于夫子，可謂至圣矣！文本研讀文本研讀孔孔 林林 孔子墓孔子墓 金聲玉振坊金聲玉振坊進(jìn)孔廟的進(jìn)孔廟的 起點(diǎn)，三間四柱式石坊起點(diǎn)，三間四柱式石坊 孔孔 府府- 圣府大門(mén)圣府大門(mén)為間五檁懸為間五檁懸山式建筑，匾書(shū)山式建筑，匾書(shū)“圣府二圣府二字字”，為

37、明朝嚴(yán)嵩所書(shū)，為明朝嚴(yán)嵩所書(shū) 孔府大堂孔府大堂為當(dāng)年宣讀圣旨、為當(dāng)年宣讀圣旨、接見(jiàn)官員、審理重大案件之處接見(jiàn)官員、審理重大案件之處 大成殿大成殿孔廟內(nèi)宮殿式主體建筑，正殿。也孔廟內(nèi)宮殿式主體建筑，正殿。也是孔廟的核心是孔廟的核心 孔子的思想學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、倫理孔子的思想學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)政治理論、教育學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、社會(huì)政治理論、教育學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗等等都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗等等都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于中華民族的共同文化和共同的影響，對(duì)于中華民族的共同文化和共同心理的形成、發(fā)展，作出了巨大的貢獻(xiàn)。心理的形成、發(fā)展，作出了巨大的貢獻(xiàn)。孔子思想還遠(yuǎn)播海外

38、孔子思想還遠(yuǎn)播海外, 1971年，美國(guó)參眾兩院立法確年，美國(guó)參眾兩院立法確定孔子的誕辰定孔子的誕辰9月月28日為美國(guó)的教師節(jié)；新加坡、馬來(lái)西亞、印日為美國(guó)的教師節(jié)；新加坡、馬來(lái)西亞、印尼等地均把孔子的生日定為教師節(jié)或慶祝日。尼等地均把孔子的生日定為教師節(jié)或慶祝日。紀(jì)念孔子紀(jì)念孔子 1793年法國(guó)大革命起草的年法國(guó)大革命起草的人人權(quán)和公民權(quán)宣言權(quán)和公民權(quán)宣言引用孔子的格言：引用孔子的格言：“自由是屬于所有的人做一切不損害自由是屬于所有的人做一切不損害他人權(quán)利之事的權(quán)利；其原則為自然，他人權(quán)利之事的權(quán)利；其原則為自然，其規(guī)則為正義，其保障為法律；其道其規(guī)則為正義，其保障為法律；其道德界限在下列格言

39、中：己所不欲，勿德界限在下列格言中：己所不欲，勿施于人。施于人?！?紀(jì)念孔子紀(jì)念孔子紀(jì)念孔子紀(jì)念孔子 美國(guó)美國(guó)1985年出版的年出版的人民年鑒手人民年鑒手冊(cè)冊(cè)列出世界十大思想家，孔子便被列出世界十大思想家，孔子便被列為十大思想家之首。美國(guó)前總統(tǒng)里列為十大思想家之首。美國(guó)前總統(tǒng)里根說(shuō)：根說(shuō)：“孔子高貴的行誼與偉大的倫孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國(guó)人，理道德思想，不僅影響了他的國(guó)人，也影響了全人類(lèi)。孔子學(xué)說(shuō)世代相傳，也影響了全人類(lèi)?？鬃訉W(xué)說(shuō)世代相傳，提示全世界人類(lèi)豐富的為人處世原提示全世界人類(lèi)豐富的為人處世原則。則?！弊鳛槲覈?guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和傳播中國(guó)文化的一部分，作為我國(guó)對(duì)外漢

40、語(yǔ)教學(xué)和傳播中國(guó)文化的一部分，自自2004年年11月月21日全球第一家孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾建成，日全球第一家孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾建成，到今年到今年10月中旬，全世界共有月中旬，全世界共有23個(gè)國(guó)家總共設(shè)立了個(gè)國(guó)家總共設(shè)立了32所孔所孔子學(xué)院。子學(xué)院。 2005年年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第172屆執(zhí)行局決定，屆執(zhí)行局決定，正式批準(zhǔn)設(shè)立國(guó)際正式批準(zhǔn)設(shè)立國(guó)際“孔子教育獎(jiǎng)孔子教育獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)在教育和文化等，獎(jiǎng)勵(lì)在教育和文化等方面做出突出貢獻(xiàn)的各國(guó)政要和專(zhuān)家。這是第一次以中國(guó)方面做出突出貢獻(xiàn)的各國(guó)政要和專(zhuān)家。這是第一次以中國(guó)人的名字在聯(lián)合國(guó)設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)。人的名字在聯(lián)合國(guó)設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)。 紀(jì)念

41、孔子紀(jì)念孔子 香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳博士堅(jiān)信：孔子儒家能香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳博士堅(jiān)信：孔子儒家能促進(jìn)世界和平，能提升全人類(lèi)道德素質(zhì)，能與世界多元促進(jìn)世界和平，能提升全人類(lèi)道德素質(zhì)，能與世界多元文化共存共榮，能促進(jìn)中國(guó)統(tǒng)一。他引用聯(lián)合國(guó)教科文文化共存共榮，能促進(jìn)中國(guó)統(tǒng)一。他引用聯(lián)合國(guó)教科文組織泰勒博士的話(huà)說(shuō)：組織泰勒博士的話(huà)說(shuō)：“如果人們思索一下孔子的思想如果人們思索一下孔子的思想對(duì)當(dāng)今世界的意義，人們很快便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)的基對(duì)當(dāng)今世界的意義，人們很快便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)的基本需要，在過(guò)去的二千五百多年里，其變化之小是令人本需要，在過(guò)去的二千五百多年里，其變化之小是令人警奇的。不管我們?nèi)〉眠M(jìn)步也好，或是缺少進(jìn)步也好，警奇的。不管我們?nèi)〉眠M(jìn)步也好，或是缺少進(jìn)步也好，當(dāng)今一個(gè)昌盛、成功的社會(huì)，在很大程度上，仍立足于當(dāng)今一個(gè)昌盛、成功的社會(huì)，在很大程度上，仍立足于孔子所確立和闡述過(guò)的很多價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念是孔子所確立和闡述過(guò)的很多價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念是超越國(guó)界、超越時(shí)代的；屬于中國(guó)，也屬于世界；屬于超越國(guó)界、超越時(shí)代的；屬于中國(guó)，也屬于世界；屬于過(guò)去，也會(huì)鑒照今天和未來(lái)。過(guò)去，也會(huì)鑒照今天和未來(lái)?！?紀(jì)念孔子紀(jì)念孔子