《【名校教室】人教版九年級上冊語文5敬業(yè)與樂業(yè)導(dǎo)學(xué)案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【名校教室】人教版九年級上冊語文5敬業(yè)與樂業(yè)導(dǎo)學(xué)案（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元5 敬業(yè)與樂業(yè)精彩開篇詞愛迪生曾經(jīng)說過：人生是短暫的。對這短暫的人生，我們最好的報答就是工作。那么，親愛的同學(xué)，你思考過人生與事業(yè)的關(guān)系嗎？我們究竟應(yīng)該怎樣去看待自己的職業(yè)？近代思想家 梁啟超認為，應(yīng)該 “敬業(yè)”、“樂業(yè)”，并深 信這是人類合理的生活。閱讀此文，相信你的心中會對這個嚴肅的話題有了新的認識。學(xué)習(xí)目標1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。2、經(jīng)典語句、格言的積累。3、掌握議論文基本的論證方法：“舉例子”和“講道理”4、演講和口語特色的體會。教學(xué)過程第一課時一、新課導(dǎo)入人生基于事業(yè)才有價值，事業(yè)的成功與否取決于人們對于事業(yè)的態(tài)度?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉”唐代文學(xué)家韓愈如是說。近代學(xué)者梁啟

2、超關(guān)于這個問題有更深刻的見解，聽聽他的宏論，可以激發(fā)我們深入地思考。二、自學(xué)指導(dǎo)（一）預(yù)習(xí)與交流1朗讀課文，圈畫文中生字詞。厭惡 (w)禪 (chn)師佝僂 (lu)咽 (yn)氣駢 (pin)進哭喪 (sng)著臉佛 (f )門強聒 (gu)不舍2詞語解釋。敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷：截取。章：篇章。不二法門：最好的或獨一無二的方法。言不及義：說不到正經(jīng)事上。褻瀆：輕慢，不敬。強聒不舍：嘮叨，沒完沒了。3經(jīng)典詞句積累。（ 1）安其居，樂其業(yè)。（ 2）飽食終日，無所用心，難矣哉。（ 3）群

3、居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。（ 4）主一無適便是敬。（ 5）雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。（ 6）用志不分，乃凝于神。（ 7）素其位而行，不愿乎其外。（ 8）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（ 9）其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。4.作者簡介梁啟超 (1873 1929) ，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派的代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。近代著名學(xué)者，其著作編為飲冰室合集。被譽為“百科全書”式的天才學(xué)者：梁啟超一生著述達一千四百萬字，在政治活動占去大量時間的情況下，每年平均寫作三十九萬字。飲冰室合集共計148 卷。

4、5.文體鏈接演講的基本知識：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾個方面：認清對象，確立主旨；思維清晰，節(jié)奏明快；感情充沛，例證動人；語言準確，形象生動。6.背景鏈接敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超先生于70 多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918 年 5 月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“ 手腦并用”“

5、雙手萬能” ，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德。三、自學(xué)指導(dǎo)（二）合作與探究（一）整體感知1讓學(xué)生速讀課文，思考下列幾個問題：（ 1）找出本文的中心論點?！窘涣鼽c撥】 我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。（ 2）作者圍繞中心論點，先后談了幾個問題？【交流點撥】 有業(yè) ;敬業(yè) ;樂業(yè)。（ 3）你認為這幾個問題的關(guān)系怎樣?【交流點撥】 有業(yè)是前提 ;敬業(yè)是基礎(chǔ) ;樂業(yè)才是最高境界。2.劃分文章的結(jié)構(gòu)，并概括每一部分的意思?！窘涣鼽c撥】 本文開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心： “我確信敬業(yè)樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門。 ”主體部分分別論述了“有業(yè)” “敬業(yè)”和“樂

6、業(yè)”的重要。末段總結(jié)全文，簡而言之，敬業(yè)就是“責(zé)任心” ，樂業(yè)就是“趣味” ，這才是人類合理的生活，再次強調(diào)中心論點?？梢娙牡目傮w結(jié)構(gòu)是總分總式。第一部分 (第 1 段 )：揭示全篇論述中心。第二部分 (第 2 8 段 ) ：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要?！坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”。第三部分 (第 9 段 )：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。（二）深層探究組織學(xué)生自讀，結(jié)合文中關(guān)于有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的論述文字來思考下列問題：1“有業(yè)之必要”的3 個主要論據(jù)是：【交流點撥】 孔子的兩段言論；百丈禪師的故事；作者自己講的道理：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲 2閱讀 25 段，說說作者

7、是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？【交流點撥】作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事(舉例論證 )，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。3閱讀 67 段，用原文回答，什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？【交流點撥】 敬業(yè)：“主一無適便是敬。 ”即凡做頭一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。4文章是怎樣論述樂業(yè)的？【交流點撥】 (身入其中 )在工作中尋找快樂。 (奮斗前去 )在奮斗中感受快樂。 (比較駢進 )在競爭中體味快樂。 (省卻煩悶 )在投入中享受

8、快樂。5文章第8 段中作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個原因加以說明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子?！窘涣鼽c撥】居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有因為抱怨而想放棄。(其他符合要求的表述也可以 )6說說本文在論證論點時主要運用的論證方法,舉例說明。（ 1）“有業(yè)之必要”運用什么論證方法？【交流點撥】 引證：引用孔子言論。舉例論證：也叫“事實論證”，講百丈禪師的故事。反面論證：不是講“有業(yè)”有什么好處，而是講“無業(yè)”有什么壞處：百行業(yè)為先，萬 惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲

9、 （ 2）“敬業(yè)”一節(jié)，運用了什么論證方法？【交流點撥】 引證：引用朱子言論。道理論證：事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車，當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國。（ 3）“樂業(yè)”一節(jié)運用什么論證方法？【交流點撥】 道理論證：凡職業(yè)都是有趣味的四條理由。反面論證：天下的第一等、第二等苦人。引證：孔子的兩句話。（三）積極準備。組織學(xué)生準備演講稿，下節(jié)課學(xué)生進行即興演講。四板書設(shè)計一、揭示中心“敬業(yè)樂業(yè)”。（ 1）敬業(yè)論述“有業(yè)”的重要性。（ 25）與二、論述敬業(yè)和樂業(yè)的樂重要性。（ 2 8）論述“敬業(yè)”的重要性。（ 6、7）論述“樂業(yè)”的重要性。（ 8）業(yè)三、用“責(zé)任心

10、”和“趣味”勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。（ 9）五、拓展延伸積累有關(guān)敬業(yè)樂業(yè)的名言。【交流】 知之者不如好之后者，好之者不如樂之者。孔子使事業(yè)成為喜悅 , 使喜悅成為事業(yè)。羅素人在履行職責(zé)中得到幸福。羅佐夫干一行，愛一行。業(yè)精于勤，荒于嬉。韓愈以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。宋濂成功的真正秘訣是興趣。楊振寧天才就是強烈的興趣和頑強的入迷。木村久一好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。陶淵明學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？孔子第二課時一、新課導(dǎo)入1讓學(xué)生背誦自己積累的有關(guān)敬業(yè)與樂業(yè)的經(jīng)典格言。2復(fù)習(xí)導(dǎo)入：伴隨著這一句句耐人尋味的名言警句，讓我們繼續(xù)跟隨梁啟超生動有力的筆觸開始今天的語文學(xué)習(xí)。二、自學(xué)指導(dǎo)合作與探

11、究（一）語言品析組織學(xué)生朗讀或自讀課文，互相探討下列問題：1敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門?！爸苯荨焙汀爸苯印币粯訂?？【交流點撥】直接：不經(jīng)過中間事物的。意思范圍較寬泛。與“間接”相對。直捷：直截了當(dāng)，似乎比“直接”更“直接” 。也寫作“直截” 。意思范圍較窄，只與動作行為相關(guān)。也沒有與“間接”相對的意思。2人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做?！跋姘臋C器”是什么意思？【交流點撥】不勞而獲的人；只會吃飯、不會做事的廢物。3那為什么不如此說，而用“機器”之喻？【交流點撥】幽默、風(fēng)趣，有諷刺意味。4“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在

12、淘神費力?難道又不苦 ?”這句作如下改動可以嗎？為什么？【交流點撥】 倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，也是一樣在淘神費力，也一樣是苦。不可。原文是反問句，語氣更肯定。5人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。刪除劃線的文字可以嗎？為什么？【交流點撥】不可。原文不但語言通俗，如話家常，而且有強調(diào)作用。（二）文本探究（學(xué)生分組討論，老師適時入組點撥。）1思考：作者提出了許多關(guān)于敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服哪一點？有不同意見要說明理由?！窘涣鼽c撥】人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的。人生在世，是要天天勞作的。勞作便

13、是功德，不勞作便是罪惡。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。從勞苦中找出快樂來。因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。（學(xué)生的見解只要言之有理，言之有據(jù)，就應(yīng)鼓勵。）2. 學(xué)了本文，我 們有什么體會，在生活學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做？【教師點撥】 那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人” 。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？（學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u析。）（二）即興演講（教師設(shè)置情景，組織學(xué)生來一個即興演講或是辯論。）課文

14、說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。 ”但也有人引用拿破侖的話說： “不想當(dāng) 元帥的士兵不是好士兵?！庇懻摚耗囊粋€說得對？為什么？【交流】 生甲：作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實地、勤懇敬業(yè)，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實生活考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家 ) 、獲得心靈的寧靜與平和 (佛家 )。拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。生乙：職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最

15、基本的生存需要與獲得尊嚴，有時還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)” ，不僅不太可能，而且有維護不平等秩序之嫌。一支部隊，元帥只有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都懷揣元帥夢，不安心做士兵，這支部隊的戰(zhàn)斗力大可懷疑。大多數(shù)士兵想當(dāng)元帥而不成，人生豈不盡是失敗 ?生丙：兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職，不可好高騖遠， 體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國式人生哲學(xué)。拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位、外向型人生觀。三、板書設(shè)計敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超總（第1 段）有業(yè)（前提）（ 2-5）分（ 2 8 段）敬業(yè)（基礎(chǔ)） （ 6-7）樂業(yè)（最高境界） （ 8）總（第 9 段）四、拓展延伸下列名言能證明課文中的什么觀點？1、人生在世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松動。吳玉章2、成功的真正秘訣是興趣。楊振寧3、經(jīng)受了火的洗禮，泥巴也會有堅強的體魄。佚名4、百事之成必在敬也。荀子5、好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。陶淵明【交流】 1、 3、4 句可以證明要敬業(yè)的觀點，2、 5 句可以證明要樂業(yè)的觀點。