《【模擬測(cè)試】語(yǔ)文高考沖刺模擬試卷（含答案解析）.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【模擬測(cè)試】語(yǔ)文高考沖刺模擬試卷（含答案解析）.docx（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、得攵名考模料側(cè)曲及（時(shí)間150分鐘總分值150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（此題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成以下小題.什么是人文？什么是人文科學(xué)與人文精神？易經(jīng)說(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變：觀乎人文，以化成天 下.”文即理，即道，即法那么，即常性.人文，即人之理，人之道，即做人的法那么，即人之常性.人文科學(xué)即人的科 學(xué)，即人心人性的科學(xué)，即關(guān)于人的法那么與人之精神的科學(xué)，簡(jiǎn)單地講，就是研究做人之道、做人之理的科學(xué). 這些人之道、人之理，都顯示著人心人性的本質(zhì)，都透露著一種人的精神，故稱之為人文精神.人文精神的培育、充實(shí)、大化，無(wú)疑要靠道德教化，要靠人心人性的涵養(yǎng)培育，特

2、別是禮樂(lè)文化及整個(gè)教 育的開展.但人文科學(xué)能否擔(dān)當(dāng)?shù)闷饓︷B(yǎng)國(guó)家民族人文精神的重任，是需要深思的.現(xiàn)在人文科學(xué)門類很多. 哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人口學(xué)、文學(xué)以及藝術(shù)等，無(wú)不屬于人 文科學(xué).經(jīng)濟(jì)學(xué)原屬歷史哲學(xué)的一局部，自然也應(yīng)屬于人文科學(xué).可以說(shuō)人文科學(xué)幾乎等于整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科 學(xué).這些所謂的人文科學(xué)，雖然門類很多，但由于受淺薄的知識(shí)論哲學(xué)的影響，已經(jīng)很少說(shuō)明人性的本質(zhì)，很 少具有人的精神了.例如，倫理學(xué)已不把人倫看成是天理，看成是人性的自然法那么，而把整個(gè)倫理道德附屬于 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)集團(tuán)的利益.心理學(xué)已經(jīng)沒(méi)有“理”，而把人看作生物有機(jī)體，把心看作一塊血肉，在

3、進(jìn)行刺 激反響的觀察實(shí)驗(yàn).歷史學(xué)撇開人性、人的精神，大談經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為整個(gè)社會(huì)歷史存在的本質(zhì)與基礎(chǔ).人口學(xué) 變成出生率、死亡率一類的統(tǒng)計(jì)，更是塊少人性，缺少人的精神.凡此種種，我們從這些所謂的人文科學(xué)中，哪 里還看得到人性的存在呢？哪里還感覺(jué)到人的精神存在呢？不研究人心人性，不研究人的本質(zhì)，只是在“物”的層而上游說(shuō)，算不得科學(xué)！因?yàn)樗崛チ烁?因此，開展人文科學(xué)，必須以人心人性為基礎(chǔ)，必須以人的靈明之心與永恒的道德本性為基礎(chǔ).這個(gè)心， 是仁心、義心、理心.這個(gè)性，不是食色之性，不是情欲性欲之性，而是仁義禮智之性，是符合天道法那么的“天 命之謂性”，是繼姜成仁的性，是人生下來(lái)就具有的追求美好事物

4、與品德的本性.我們只有把人心人性看作 是美好的、永恒不變的，又把人的具體存在看作是與宇宙萬(wàn)物渾然一體，浩然同流，日日以新，共同邁向更加 完美的生命境界，才能看到人人性之美、生命之美、精神之美，才能用人文科學(xué)以滿心的贊嘆展現(xiàn)雄渾、波 瀾壯闊的生命氣象，譜寫出國(guó)家民族乃至整個(gè)人類新的生命圣歌.（摘自司馬云杰論文化復(fù)興，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社） 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. “人文” 一詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古老的易經(jīng)已經(jīng)提出這個(gè)詞并對(duì)其內(nèi)涵作了具體闡釋.B.人文科學(xué)門類繁多，囊括了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的方方面面，經(jīng)濟(jì)學(xué)也屬人文科學(xué)的范疇 考試，報(bào)考的是安徽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校的口腔醫(yī)學(xué)專業(yè).最終

5、他取得了文化課總分值，?？嫉谝幻某煽?jī).往常新聞只聽說(shuō)?？粕疾┦?這博士生倒回去考專科還是頭一次,對(duì)此，網(wǎng)友議論紛紛.上述兩那么材料，引發(fā)你哪些感想或思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇作文.立意自定，文體自選（除詩(shī)歌外），標(biāo)題自擬，不 少于800字.答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（此題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成以下小題.什么是人文？什么是人文科學(xué)與人文精神？易經(jīng)說(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變：觀乎人文，以化成天 下.”文即理，即道，即法那么，即常性.人文，即人之理，人之道，即做人的法那么，即人之常性.人文科學(xué)即人的科 學(xué)，即人心人性的科學(xué)，即關(guān)于人的法那么與人之精神的科學(xué)，簡(jiǎn)

6、單地講，就是研究做人之道、做人之理的科學(xué). 這些人之道、人之理，都顯示著人心人性的本質(zhì)，都透露著一種人的精神，故稱之為人文精神.人文精神的培育、充實(shí)、大化，無(wú)疑要靠道德教化，要靠人心人性的涵養(yǎng)培育，特別是禮樂(lè)文化及整個(gè)教 育的開展.但人文科學(xué)能否擔(dān)當(dāng)?shù)闷饓︷B(yǎng)國(guó)家民族人文精神的重任，是需要深思的.現(xiàn)在人文科學(xué)門類很多. 哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人口學(xué)、文學(xué)以及藝術(shù)等，無(wú)不屬于人 文科學(xué).經(jīng)濟(jì)學(xué)原屬歷史哲學(xué)的一局部，自然也應(yīng)屬于人文科學(xué).可以說(shuō)人文科學(xué)幾乎等于整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科 學(xué).這些所謂的人文科學(xué)，雖然門類很多，但由于受淺薄的知識(shí)論哲學(xué)的影響，已經(jīng)很少說(shuō)明人性的

7、本質(zhì)，很 少具有人的精神了.例如，倫理學(xué)已不把人倫看成是天理，看成是人性的自然法那么，而把整個(gè)倫理道德附屬于 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)集團(tuán)的利益.心理學(xué)已經(jīng)沒(méi)有“理”，而把人看作生物有機(jī)體，把心看作一塊血肉，在進(jìn)行刺 激反響的觀察實(shí)臉.歷史學(xué)撇開人性、人的精神，大談經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為整個(gè)社會(huì)歷史存在的本質(zhì)與基礎(chǔ).人口學(xué) 變成出生率、死亡率一類的統(tǒng)計(jì)，更是筑少人性，然少人的精神.凡此種種，我們從這些所謂的人文科學(xué)中，哪 里還看得到人性的存在呢？哪里還感覺(jué)到人的精神存在呢？不研究人心人性，不研究人的本質(zhì)，只是在“物”的層面上游3克,算不得科學(xué)！因?yàn)樗崛チ烁?因此，開展人文科學(xué)，必須以人心人性為基礎(chǔ)，必須以人的

8、靈明之心與永恒的道德本性為基礎(chǔ).這個(gè)心， 是仁心、義心、理心.這個(gè)性，不是食色之性，不是情欲性欲之性，而是仁義禮智之性，是符合天道法那么的“天 命之謂性”，是繼善成仁的性，是人生下來(lái)就具有的追求美好事物與品德的本性.我們只有把人心人性看作 是美好的、永恒不變的，又把人的具體存在看作是與宇宙萬(wàn)物渾然一體，浩然同流，日日以新，共同邁向更加 完美的生命境界，才能看到人人性之美、生命之美、精神之美，才能用人文科學(xué)以滿心的贊嘆展現(xiàn)雄渾、波 瀾壯闊的生命氣象，譜寫出國(guó)家民族乃至整個(gè)人類新的生命圣歌.（摘自司馬云杰論文化復(fù)興，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社） 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. “

9、人文” 一詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古老的易經(jīng)已經(jīng)提出這個(gè)詞并對(duì)其內(nèi)涵作了具體闡釋.B.人文科學(xué)門類繁多，囊括了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的方方面面,經(jīng)濟(jì)學(xué)也屬人文科學(xué)的范疇C.當(dāng)前人文科學(xué)研究之所以把研究對(duì)象全“物”化是因?yàn)槭軠\薄的知識(shí)論的影響.D.倫理學(xué)研究,不僅要看到倫理道德的社會(huì)屬性,更要把人倫看成是人性的自然法那么.2 .以下對(duì)原文的分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.首段先對(duì)人文等關(guān)鍵概念作了清晰的界定，這為后文的分析提供了理論依據(jù).B.第二段末用反問(wèn)等手法,表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)在人文科學(xué)研究存在的缺乏的不滿.C.人性之“性”是“天命”，聯(lián)系后文，“天命”是人先天就有的追求美好的本性.D.末段的總結(jié)指出，只要研究人心人性

10、，我們就能看到人性、生命、精神之美.3 .根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.人文、人文科學(xué)、人文精神三者概念有別，但彼此間有著非常密切的關(guān)聯(lián).氏因?yàn)橹魂P(guān)注社會(huì)歷史存在本質(zhì)與基礎(chǔ),歷史學(xué)忽略了對(duì)人性人心的研究.C.對(duì)人靈明之心與永恒的道德本性的深入研究,是人文科學(xué)得以開展的基礎(chǔ).D.如果能譜寫出人類新的生命圣歌,人文科學(xué)就擔(dān)起了培養(yǎng)人文精神的重任.答案1.D2. D 3. B解析1題詳解試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容 的整合或轉(zhuǎn)述的差異.題中A項(xiàng),依據(jù)原文內(nèi)容，“人文” 一詞，在易經(jīng)有提及，但易經(jīng)中并沒(méi)有對(duì)“人 文” 一

11、詞的內(nèi)涵作具體闡釋，文中對(duì)其作闡釋的是作者，非易經(jīng).B項(xiàng),依據(jù)原文內(nèi)容，“可以說(shuō)人文科學(xué) 幾乎等于整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，即哲學(xué)社會(huì)科學(xué)還有不是人文科學(xué)里的內(nèi)容，人文科學(xué)不能囊括哲學(xué)社會(huì)科 學(xué).C項(xiàng)，依據(jù)原文內(nèi)容，“己經(jīng)很少說(shuō)明人性的本質(zhì)，很少具有人的精神了”，選項(xiàng)表述為“全物化”，過(guò)于 絕對(duì).應(yīng)選D.點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn) 確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等. 2題詳解試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力.答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的 關(guān)系

12、，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的 方法.題中D項(xiàng),遺漏了 “人的具體存在”，即要研究人心人性和人的具體存在才能“看到人性之美、生命之 美、精神之美” .應(yīng)選D.3題詳解試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷.重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合 或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差異.題中B項(xiàng)，“關(guān)注社會(huì)歷史存在的本質(zhì)與基礎(chǔ)”并非是歷史學(xué)忽略 對(duì)人性人心研究的原因.依據(jù)文章內(nèi)容，歷史學(xué)關(guān)注社會(huì)歷史存在的本質(zhì)與基礎(chǔ)是應(yīng)該的.撇開人性、人的精 神去進(jìn)行研究是受淺薄的知識(shí)論哲學(xué)的影響.應(yīng)選B. （二）實(shí)用類文本閱讀（此題共3小

13、題,12分） 閱讀下面的文字,完成各題.材料一抖音，是一款可以拍短視頻的音樂(lè)創(chuàng)意短視頻社交軟件，該軟件于2016年9月上線，是一個(gè)專注年輕人 音樂(lè)短視頻社區(qū)平臺(tái).用戶可以通過(guò)這款軟件選擇歌曲，拍攝音樂(lè)短視頻，形成自己的作品.2018年4月，針對(duì)“抖音”短視頻平臺(tái)涉嫌發(fā)布售假視頻的輿情報(bào)道，北京市工商局海淀分局及時(shí)對(duì)該 平臺(tái)經(jīng)營(yíng)主體北京微播視界科技進(jìn)行約談.約談會(huì)上，企業(yè)負(fù)責(zé)人反響了調(diào)查情況，表示針對(duì)平臺(tái) 涉嫌違規(guī)內(nèi)容已采取刪除、封禁措施.2018年6月6日，微博網(wǎng)友發(fā)博文稱，在抖音的搜索引擎廣告推廣中借 “邱少云，被火燒的笑話”進(jìn)行推廣.今日頭條對(duì)此表示，就搜索引擎廣告投放中出現(xiàn)對(duì)英烈不敬的內(nèi)

14、容，向 公眾和英烈遺屬誠(chéng)摯致歉.2018年4月10日，今日頭條旗下短視頻平臺(tái)抖音表示，抖音正式上線反沉迷系統(tǒng).4月11日，抖音表示 即日起，抖音將對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行全面升級(jí)，期間直播功能與評(píng)論功能暫時(shí)停止使用，升級(jí)完畢后會(huì)再次開通.同日， 被暫停短視頻外鏈直接播放功能.（編自百度百科）材料二在今日頭條三軍合圍快手的戰(zhàn)局之下，抖音超過(guò)火山，成為頭條最重要的短視頻產(chǎn)品.“抖音在消滅快 手的路上差不多把微博殺死了 ”，相信很多人都看到過(guò)這個(gè)標(biāo)題，我當(dāng)時(shí)在朋友圈的評(píng)論是：如果明天你看 到有人說(shuō)抖音會(huì)干掉阿里，千萬(wàn)不要驚訝.抖音似乎已經(jīng)要干掉一切了.抖音的爆發(fā)不只是在媒體的報(bào)道中，在各大數(shù)據(jù)機(jī)構(gòu)的表格也有所表達(dá)

15、.比方QuestMobile數(shù)據(jù)就顯示， 抖音在除夕當(dāng)周斬獲4200萬(wàn)新安裝用戶，在2月份活躍用戶數(shù)增長(zhǎng)4600萬(wàn)，一躍成為今日頭條旗下短視頻 三駕馬車的頭馬.抖音在春節(jié)期間開足馬力，得到不少流量，除了今日頭條慣用的主動(dòng)導(dǎo)流外，百萬(wàn)英雄直播答題，聯(lián)合12 位明星發(fā)紅包、渠道買量等重重手段助力其日活用戶一度超過(guò)6500萬(wàn).（摘自東方頭條2018-3-24抖音似乎已經(jīng)要干掉一切了） 材料三參考消息網(wǎng)7月24日?qǐng)?bào)道西班牙國(guó)家報(bào)網(wǎng)站7月23日刊登題為抖音，全球下載量最多的應(yīng)用， 堪比鴉片的文章，作者為西戈?duì)柊栠_(dá)，文章摘編如下：來(lái)自中國(guó)的一款應(yīng)用登上了全球下載量榜首，這 款應(yīng)用名為抖音，國(guó)際版名為Ti

16、kTok.抖音在中國(guó)的風(fēng)行程度堪比“口袋妖怪G0” ：抖音的月活躍用戶超過(guò) 5億人.抖音的成功在于其豐富性.用戶可通過(guò)關(guān)鍵字篩選視頻，也可以讓應(yīng)用算法向他們推薦最合他們胃口 的內(nèi)容.最引人關(guān)注的視頻常常會(huì)贏,得用戶們的點(diǎn)贊或評(píng)論，這在社交網(wǎng)絡(luò)中已經(jīng)屋見(jiàn)不鮮.乍一看，這款應(yīng)用只是個(gè)單純的娛樂(lè)工具.有人認(rèn)為，抖音只是激起了一種新的娛樂(lè)潮流，而另一些人那么 認(rèn)為，抖音開啟了新的交流方式.為什么這么說(shuō)呢？與中國(guó)其他應(yīng)用只在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)收獲成功不同，抖音也獲 得了國(guó)外用戶的青睞：亞洲其他國(guó)家也有大量用戶使用.然而，并非所有人都對(duì)這項(xiàng)服務(wù)的迅猛開展拍手稱快.中國(guó)有關(guān)方面要求刪除一些含有過(guò)度性暗示或推 崇不良生

17、活方式的片段.抖音上周遭到印度尼西亞政府封禁.印尼通訊和信息技術(shù)部長(zhǎng)魯?shù)习菜忉屨f(shuō)： “包含過(guò)多負(fù)面和危險(xiǎn)內(nèi)容，尤其是對(duì)青少年而言.”越來(lái)越多的人認(rèn)為這款應(yīng)用應(yīng)當(dāng)設(shè)直最低注冊(cè)年齡.2018年4月發(fā)布的一份報(bào)告顯示，66$的中國(guó)抖音用戶為女性，其中75. 5%的女性年齡小于24歲.今日頭 條公司稱,40%的抖音用戶年齡在24至30歲之間.今日頭條公司也憑借這一數(shù)據(jù)證明其突破了 “Z一代”（指 從1990年代中至2000年后出生的人本網(wǎng)注）的障礙，并吸引了年齡更大的群體.也有人批評(píng)這款應(yīng)用極其容易讓人上痕.22%的用戶每天在抖音上花費(fèi)的時(shí)間超過(guò)1小時(shí).今日頭條公司 也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，并為應(yīng)用增

18、添了提醒彈窗，彈窗會(huì)在用戶使用時(shí)長(zhǎng)超過(guò)1個(gè)半小時(shí)的時(shí)候出現(xiàn).作為補(bǔ) 充手段，用戶還可以設(shè)置時(shí)間鎖，單日使用時(shí)長(zhǎng)超過(guò)兩小時(shí)后需輸入密碼才能繼續(xù)使用.“抖音就是21世紀(jì)的鴉片，是人類開展的障礙.” 95后作家張啟芳（音）說(shuō).“如果你想摧毀一個(gè)年輕人 的未來(lái)，就讓他下載抖音吧.”張啟芳還揭露了抖音對(duì)年輕人生活方式的影響.“這樣的事已經(jīng)發(fā)生在很多 網(wǎng)紅身上.抖音告訴大家，如果你顏值高、口才好，那么最好不要學(xué)習(xí)也不要努力養(yǎng)活自己，而是拍一些 愚蠢的視頻.這是一種能更快獲得名聲和錢財(cái)?shù)姆绞?”.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.抖音是一款可拍短視頻的音樂(lè)創(chuàng)意社交軟件,上線以來(lái)深受國(guó)內(nèi)外年

19、輕人的青睞,并吸引了年齡更大的 群體.B.通過(guò)主動(dòng)導(dǎo)流、百萬(wàn)英雄直播答題、眾多明星發(fā)紅包及渠道買量等手段，抖音已領(lǐng)先今口頭條的短視頻 產(chǎn)品.C.抖音用戶可以靈活篩選視頻,選擇適合自己的內(nèi)容,而最突出的特點(diǎn)是抖音視頻會(huì)贏得用戶們的點(diǎn)贊或 評(píng)論.D.作家張啟芳說(shuō)，許多網(wǎng)紅顏值高、口才好，不用學(xué)習(xí)和努力，僅靠玩抖音就可以獲得眾多粉絲名聲和錢財(cái).4 .以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.中國(guó)其他應(yīng)用只在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)收獲成功,抖音那么是全球下載量最多的應(yīng)用，亞洲其他國(guó)家也有大量用戶.B.調(diào)查顯示,超兩成用戶每天玩抖音達(dá)1個(gè)多小時(shí)，四成用戶年齡在24至30歲之間，六成多用戶為女性.C.

20、玩抖音極其容易使人上癮，而規(guī)定最低注冊(cè)年齡、增添提醒彈窗和設(shè)置時(shí)間鎖等措施有助于防止沉迷. D.抖音是當(dāng)代鴉片，是人類開展的障礙,會(huì)摧毀年輕人的未來(lái).為此,中國(guó)和印尼政府相繼發(fā)出了封禁令. 6.請(qǐng)根據(jù)材料概括抖音風(fēng)行現(xiàn)象的優(yōu)缺點(diǎn)，并做簡(jiǎn)要分析.答案4. C5.D.優(yōu)點(diǎn)：抖音是一款可以拍攝短視頻的音樂(lè)創(chuàng)意短視頻社交軟件，是我國(guó)新近推出的一種單純娛樂(lè)工具.抖 音的風(fēng)行,開啟了一種新的交流方式,激起了一種新的娛樂(lè)潮流,抖音的成功在于其內(nèi)容的豐富性,適合年輕 人的胃口.缺點(diǎn)：這款應(yīng)用軟件里面包含過(guò)多負(fù)面和危險(xiǎn)的內(nèi)容，極其容易讓人上癮沉迷，因此有必要上線反沉迷系統(tǒng), 進(jìn)行升級(jí)優(yōu)化,加強(qiáng)相關(guān)管理.解析分析

21、4題詳解此題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力.C.曲解文意.“最突出的特點(diǎn)是抖音視頻會(huì)贏得用戶們的點(diǎn)贊或評(píng)論”錯(cuò)誤.原文說(shuō)，“最引人關(guān)注的視頻 常常會(huì)贏得用戶們的點(diǎn)贊或評(píng)論，這在社交網(wǎng)絡(luò)中屢見(jiàn)不鮮”，由此可知，不是只有抖音視頻會(huì)贏得點(diǎn)贊或 評(píng)論,所以不能說(shuō)是“最突出的特點(diǎn)”.應(yīng)選C.5題詳解此題考杳學(xué)生比擬分析文章內(nèi)容的能力.D.“抖音是當(dāng)代鴉片，是人類開展的障礙，會(huì)摧毀年輕人的未來(lái)”以偏概全，這一說(shuō)法,只是作家張啟芳的一 家之言，另外，中國(guó)方面也只是約談?dòng)嘘P(guān)公司，”要求刪除一些含有過(guò)渡性暗示或推動(dòng)不良生活方式的片 段”，并沒(méi)有對(duì)抖音發(fā)出封禁令.應(yīng)選D.6題詳解此題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力

22、.首先概括抖音風(fēng)行現(xiàn)象的優(yōu)點(diǎn).如材料一第一段提到“抖音,是一款可以拍短視頻的音樂(lè)創(chuàng)意短視頻社交軟 件”，這是抖音的性質(zhì)，可以拍攝短視頻,是社交軟件；如材料三第一段“抖音的成功在于其豐富性.用戶可 通過(guò)關(guān)鍵字篩選視頻，也可以讓應(yīng)用算法向他們推薦最合他們胃口的內(nèi)容”，這是說(shuō)抖音的內(nèi)容很豐富，可 以通過(guò)關(guān)鍵字篩選最適合自己胃口的內(nèi)容，：第二段“這款應(yīng)用只是個(gè)單純的娛樂(lè)工具.有人認(rèn)為，抖音只是 激起了一種新的娛樂(lè)潮流,而另一些人那么認(rèn)為,抖音開啟了新的交流方式”，這是說(shuō)抖音是娛樂(lè)工具,抖音盛 行激起新的娛樂(lè)潮流,開啟新的交流方式,這些都適合年輕人的胃口.再看缺點(diǎn).如材料一提到“涉嫌發(fā)布售假視頻”“在抖

23、音的搜索引擎廣告推廣中借邱少云，被火燒的笑 話進(jìn)行推廣.今日頭條對(duì)此表示,就搜索引擎廣告投放中出現(xiàn)對(duì)英烈不敬的內(nèi)容，向公眾和英烈遺屬誠(chéng)摯 致歉”，材料三“刪除一些含有過(guò)度性暗示或推崇不良生活方式的片段”“包含過(guò)多負(fù)面和危險(xiǎn)內(nèi)容，尤其 是對(duì)青少年而言”“也有人批評(píng)這款應(yīng)用極其容易讓人上癮”，這是說(shuō)抖音中涉及一些負(fù)面信息,一些假的 信息,這些會(huì)帶來(lái)不良影響，同時(shí)抖音容易讓人上癮,這些都是抖音視頻存在的缺點(diǎn)，所以需要加強(qiáng)管理.(三)文學(xué)類文本閱讀(此題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成各題.陳小手汪曾祺(1)我們那地方，過(guò)去極少有產(chǎn)科醫(yī)生.一般人家生孩子，都是請(qǐng)老娘.什么人家請(qǐng)哪位老娘，差不多都

24、 是固定的.一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個(gè)老娘接生的.老娘 要穿房入戶，生人怎么行？老娘也熟知各家的情況，哪個(gè)年長(zhǎng)的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不需 臨時(shí)現(xiàn)找.而且，一般人家都迷信哪個(gè)老娘“吉祥”，接生順當(dāng).老娘家都供著送子娘娘，天天燒香.誰(shuí)家 會(huì)請(qǐng)一個(gè)男性的醫(yī)生來(lái)接生呢？ 我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有 的一位女醫(yī)生.她也不會(huì)接生，只會(huì)看內(nèi)科，是個(gè)老姑娘.男人學(xué)醫(yī)，誰(shuí)會(huì)去學(xué)產(chǎn)科呢？都覺(jué)得這是一樁丟人 沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)的事，不屑為之.但也不是絕對(duì)沒(méi)有.陳小手就是一位知名的男性的產(chǎn)科醫(yī)生.(2)陳小手的得名是因?yàn)樗氖痔貏e小，

25、比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩.(3)他專能治難產(chǎn).橫生、倒生，都能接下來(lái)(他當(dāng)然也要借助于藥物和器械).據(jù)說(shuō)因?yàn)樗氖中?，?dòng)作細(xì) 膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦.大戶人家，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)請(qǐng)他的.中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位 不正，老娘束手，老娘就會(huì)建議：“去請(qǐng)陳小手吧.”(4)陳小手當(dāng)然是有個(gè)大名的，但是都叫他陳小手.(5)接生，耽誤不得，這是兩條人命的事.陳小手喂著一匹馬.這匹馬渾身雪白，無(wú)一根雜毛，是一匹走馬.據(jù) 懂馬的行家說(shuō)，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻.我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬.每逢有軍隊(duì) 的騎兵過(guò)境，大家就爭(zhēng)著跑到運(yùn)河堤上去看“馬隊(duì)”，覺(jué)得非常好看

26、.陳小手常常騎著白馬趕著到各處去接 生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來(lái)，稱之為“白馬陳小手”.(6)同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個(gè)男性的老娘.陳小手不在 乎這些，只要有人來(lái)請(qǐng)，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去.正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽到他的馬脖上的鑾鈴的聲音, 立刻就安定了一些.他下了馬，即刻進(jìn)產(chǎn)房.過(guò)了一會(huì)(有時(shí)時(shí)間頗長(zhǎng))，聽到“哇”的一聲，孩子落地了.陳小 手滿頭大汗，走了出來(lái)，對(duì)這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人滿面笑容，把封在紅紙里 的酬金遞過(guò)去.陳小手接過(guò)來(lái)，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出門上馬.只聽 見(jiàn)他

27、的馬的鎏鈴聲“嘩棱嘩棱”走遠(yuǎn)了.(7)陳小手活人多矣.有一年，來(lái)了聯(lián)軍.我們那里那幾年打來(lái)打去的，是兩支軍隊(duì).一支是國(guó)民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨 軍”；相對(duì)的一支是孫傳芳的軍隊(duì).孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”，他的部隊(duì)就被稱為“聯(lián)軍”.聯(lián)軍駐扎 在天王廟，有一團(tuán)人.團(tuán)長(zhǎng)的太太(誰(shuí)知道是正太太還是姨太太)，要生了，生不下來(lái).叫來(lái)幾個(gè)老娘，還是弄不 出來(lái).這太太殺豬似的亂叫.團(tuán)長(zhǎng)派人去叫陳小手.(9)陳小手進(jìn)了天王廟.團(tuán)長(zhǎng)正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”.見(jiàn)了陳小手，說(shuō)：“大人，孩子，都得給我保 住！保不住要你的腦袋！進(jìn)去吧！ ”(10)這女人身上的脂油太多了，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來(lái)了.和

28、這個(gè)胖女人較了半天 勁，累得他筋疲力盡.他迤里歪斜走出來(lái)，對(duì)團(tuán)長(zhǎng)挾拱手：“團(tuán)長(zhǎng)！恭善您，是個(gè)男份子，少爺！ ”團(tuán)長(zhǎng)恥牙笑 了一下，說(shuō)：“難為你了！請(qǐng)！ ”(11)外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席.副官陪著.陳小手喝了兩盅.團(tuán)長(zhǎng)拿出二十塊現(xiàn)大洋，往陳小手面前一送： “這是給你的！ 別嫌少哇！”(12) “太重了！太重了！ ”(13)喝了酒，揣上二十塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了： “得罪！得罪！ ”(14)“不送你了！”(15)陳小手出了天王廟，踏上馬.團(tuán)長(zhǎng)掏出槍來(lái)，從后面，一槍就把他打下來(lái)了.(16)團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“我的女人，怎么能讓他摸來(lái)摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！ 他奶奶的！”團(tuán)長(zhǎng)

29、覺(jué)得怪委屈.注老娘：接生婆.走柳：方言，在一個(gè)地方走來(lái)走去，多指心里焦慮不安.7 .以下對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A.小說(shuō)開場(chǎng)交代了當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗和請(qǐng)老娘的種種“講究”，既引出陳小手的出場(chǎng)，也展示了社會(huì)環(huán)境，為 陳小手的悲慘命運(yùn)作了鋪墊.8 .本文語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng),故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，小說(shuō)節(jié)奏緊張，內(nèi)容緊湊,結(jié)尾更是令人意外.C.白馬不僅表達(dá)了陳小手的敬業(yè)，也隱約表達(dá)了陳小手的內(nèi)在形象，如特立獨(dú)行、醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚等. D.酒席、大洋和子彈，團(tuán)長(zhǎng)的舉動(dòng)表達(dá)了過(guò)去流傳的“有德報(bào)德，有怨報(bào)怨”的江湖準(zhǔn)那么，折射出某種文化 內(nèi)涵.8 .請(qǐng)簡(jiǎn)析第7自然段“陳小手活人多矣.

30、”的作用.團(tuán)長(zhǎng)殺了陳小手，為什么反而覺(jué)得委屈？你認(rèn)為本文想批判什么？答案7. B 8. (1)承上啟下：既照應(yīng)上文，也為下文陳小手被請(qǐng)去為團(tuán)長(zhǎng)的女人接生卻被一槍打死做鋪 墊.(2)突出人物形象，強(qiáng)化了陳小手的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，(3)和結(jié)局形成比照，一個(gè)活人多矣的人卻被被救者打死, 令人錯(cuò)愕的同時(shí)，也引人深思強(qiáng)化主旨9. (1)委屈：團(tuán)長(zhǎng)覺(jué)得自己的女人除了自己，別的男人都不許碰，陳小手卻碰了自己的女人.(2)批判：視女人 為自己的私人財(cái)產(chǎn)，守舊的傳統(tǒng)文化與狹隘愚昧的男權(quán)文化.草菅人命,不受約束的權(quán)勢(shì).解析分析7題詳解此題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力.B. “緊張”“緊湊”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，

31、本文講述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，講述陳小手的接生，行文舒緩,尤其是開頭交 代當(dāng)?shù)乩夏锝由氖虑楦侨缭捈页?，只是到結(jié)尾寫團(tuán)長(zhǎng)打死陳小手才突然奇崛.應(yīng)選B.8題詳解此題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力.一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用.先看內(nèi)容上的作用.內(nèi)容上一般是寫了什么，表現(xiàn)什么.“陳小手活人多矣”是說(shuō)陳小手接生救活的孕婦和 嬰孩很多,這凸顯出陳小手接生技藝的高超，也可以看出其醫(yī)德的高尚；這樣的陳小手在為團(tuán)長(zhǎng)的女人成功 接生后卻被團(tuán)長(zhǎng)打死藝術(shù)高超成功接生卻被打死，二者形成鮮明比照，引人深思，深化主旨.再看結(jié)構(gòu)上的作用，主要考慮與上下文內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián).小說(shuō)上文寫陳小手在當(dāng)?shù)睾苡忻?，產(chǎn)婦胎位不正難 產(chǎn)的

32、時(shí)候要去請(qǐng)陳小手,而陳小手為了能及時(shí)救人,專門買了一匹馬,所以“陳小手活人多矣”與上文這些 內(nèi)容形成照應(yīng)；再看下文,下文寫陳小手被團(tuán)長(zhǎng)請(qǐng)去接生,這與陳小手的技藝有關(guān),所以為下文做了鋪墊. 9題詳解此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括作品主:旨的能力.首先分析團(tuán)長(zhǎng)委屈的原因.由最后一段團(tuán)長(zhǎng)的話來(lái)看，“我的女人，怎么能讓他摸來(lái)摸去！她身上，除了我，任 何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！他奶奶的！”團(tuán)長(zhǎng)認(rèn)為自己的女人只有自己能看，而陳小手不但看 了自己的女人,還碰了自己的女人,覺(jué)得自己的顏面受損,所以內(nèi)心覺(jué)得委屈.然后分析本文要批判的內(nèi)容.從文中來(lái)看，批判的對(duì)象指向團(tuán)長(zhǎng)，因?yàn)閳F(tuán)長(zhǎng)殺死了陳小手，考生需要理

33、解陳小 手之死的深層原因,這就要回歸那個(gè)年代.從文中看,那個(gè)特定的歷史時(shí)期,女人是男人的附屬品，男女之大 防，即使醫(yī)生和病人也不能逾越,這種思想觀念根深蒂固.不僅團(tuán)長(zhǎng)如此,那些大戶人家的男主人和中小戶人 家的男主人,還有同行的男性醫(yī)生們莫不這樣.陳小手在這些男人心中早就應(yīng)該死無(wú)數(shù)次了.只不過(guò)最后動(dòng) 手的是團(tuán)長(zhǎng)罷了.課文通過(guò)表達(dá)名醫(yī)陳小手因?yàn)閳F(tuán)長(zhǎng)太太接生而被無(wú)辜槍殺的事情,反映了我們傳統(tǒng)文化、 民族心理中的弊病,批判了守舊的傳統(tǒng)文化與狹隘愚昧的男權(quán)文化.二、古代詩(shī)文閱讀（共34分）（一）文言文閱讀（此題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成各題.蘇曠，西漢道家，字仲翁，號(hào)黃老，祖籍東海蘭陵人也

34、.少好學(xué)，明布愁，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至.空節(jié) 三年，立皇太子，選曠為少傅，數(shù)月，作為太傅.曠兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敬而有辭.拿個(gè)幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，上 甚歡悅，頃之，計(jì)受為少傅.太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮.在位五歲，皇太子年 十二，通專申、季孥.曠謂受日：“吾聞，知足不辱，知止不殆；，功遂身退，天之道，也.今住至三 千石宦成名立如此不去懼有后悔豈如父子歸老故鄉(xiāng)以壽命終不亦善乎“曠遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之.曠既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè).數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣賣以供具.居 歲余，曠子孫竊為其昆弟老人曠所愛(ài)信者日：“子孫翼及君時(shí)頗立產(chǎn)

35、業(yè)基址，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所， 勸說(shuō)君買田宅.”老人即以閑暇時(shí)為曠言此計(jì)，曠日：“吾豈老悖不念子孫哉？故自有舊田廬，令子孫勤力其 中，足以供衣食，與凡人齊.今復(fù)增益之以為贏余,但教子孫怠情耳.賢而多財(cái)，那么損其志；愚而多財(cái)，那么益其過(guò). 且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨.又此金者,圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨 宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！ ”于是族人悅服.以壽終.（節(jié)選自漢書蘇曠傳）10.以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.今仕至二千石宦/成名立如此/不去/懼有后悔/豈如父子歸/老故鄉(xiāng)/以壽命終/不亦善乎/B.今仕至二千石/宦成名立/

36、如此不去/懼有后悔/豈如父子歸老故鄉(xiāng)/以壽命終/不亦善乎/C.今仕至二千石/宦成名立如此/不去/懼有后悔/豈如父子歸老故鄉(xiāng)/以壽命終/不亦善乎/I）.今仕至二千石宦/成名立/如此不去/懼有后悔/豈如父子歸/老故鄉(xiāng)/以壽命終/不亦善乎/11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.中國(guó)古代退休制度僅限于官吏，春秋公羊傳中有“退而致仕”，“致仕”就是交還官職,即退休，類似 說(shuō)法還有“乞骸骨”“解褐” “告老”“稱病”等.B.文中“徙”指一般官職調(diào)動(dòng)，“遷”“調(diào)”“轉(zhuǎn)改”等也表官職調(diào)動(dòng).“拜”指按照一定禮節(jié)授予 （任命）官職,一般用于升任高官.C.論語(yǔ)孝經(jīng)春秋都是儒家經(jīng)典，其

37、中春秋是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書.D.文中“地節(jié)”是漢宣帝的年號(hào)，“宣帝”是西漢劉詢的謚號(hào).謚號(hào)有官謚，也有私謚；謚號(hào)有表表?yè)P(yáng)的，也 有表貶損的.12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.蘇曠自幼勤學(xué)，深明春秋.他自幼勤奮好學(xué)，學(xué)識(shí)淵博,在家鄉(xiāng)教授了弟，連遠(yuǎn)方之人也來(lái)向他求學(xué)，后 成為皇太子師傅.B.蘇曠回歸故里,縱情宴飲.他認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜,應(yīng)當(dāng)自己用來(lái)頤養(yǎng)天年，回歸故里之后，每口請(qǐng) 親朋故友宴飲娛樂(lè).C.蘇曠功成名就,及時(shí)隱退.皇太子初學(xué)有成，他認(rèn)為已經(jīng)功成名就,要求侄子和自己一起歸老故鄉(xiāng)，否那么以 后肯定會(huì)后悔.D.蘇曠思慮深遠(yuǎn),族人悅服.他認(rèn)為有才德的人

38、如果錢財(cái)多,就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì) 增多他的過(guò)失.他希望后代子孫自食其力.C.當(dāng)前人文科學(xué)研究之所以把研究對(duì)象全“物”化了，是因?yàn)槭軠\薄的知識(shí)論的影響.D.倫理學(xué)研究,不僅要看到倫理道德的社會(huì)屬性，更要把人倫看成是人性的自然法那么.2 .以下對(duì)原文的分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.首段先對(duì)人文等關(guān)鍵概念作了清晰界定,這為后文的分析提供了理論依據(jù).B.第二段末用反問(wèn)等手法,表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)在人文科學(xué)研究存在的缺乏的不滿.C.人性之“性”是“天命”，聯(lián)系后文，“天命”是人先天就有的追求美好的本性.D.末段的總結(jié)指出，只要研究人心人性，我們就能看到人性、生命、精神之美.3 .根據(jù)原文

39、內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.人文、人文科學(xué)、人文精神三者概念有別，但彼此間有著非常密切的關(guān)聯(lián).B.因?yàn)橹魂P(guān)注社會(huì)歷史存在的本質(zhì)與基礎(chǔ),歷史學(xué)忽略了對(duì)人性人心的研究.C.對(duì)人靈明之心與永恒的道德本性的深入研究，是人文科學(xué)得以開展的基礎(chǔ).D.如果能譜寫出人類新的生命圣歌,人文科學(xué)就擔(dān)起了培養(yǎng)人文精神的重任.（二）實(shí)用類文本閱讀（此題共3小題,12分）閱讀下面的文字，完成各題.材料一抖音，是一款可以拍短視頻的音樂(lè)創(chuàng)意短視頻社交軟件，該軟件于2016年9月上線，是一個(gè)專注年輕人 音樂(lè)短視頻社區(qū)平臺(tái).用戶可以通過(guò)這款軟件選擇歌曲，拍攝音樂(lè)短視頻，形成自己的作品.2018年4月，針對(duì)“抖音”短視

40、頻平臺(tái)涉嫌發(fā)布售假視頻的輿情報(bào)道，北京市工商局海淀分局及時(shí)對(duì)該 平臺(tái)經(jīng)營(yíng)主體北京微播視界科技進(jìn)行約談.約談會(huì)上，企業(yè)負(fù)責(zé)人反響了調(diào)查情況，表示針對(duì)平臺(tái) 涉嫌違規(guī)內(nèi)容已采取刪除、封禁措施.2018年6月6日，微博網(wǎng)友發(fā)博文稱，在抖音的搜索引擎廣告推廣中借 “邱少云，被火燒的笑話”進(jìn)行推廣.今日頭條對(duì)此表示，就搜索引擎廣告投放中出現(xiàn)對(duì)英烈不敬的內(nèi)容，向 公眾和英烈遺屬誠(chéng)摯致歉.2018年4月10日，今日頭條旗下短視頻平臺(tái)抖音表示，抖音正式上線反沉迷系統(tǒng).4月11日，抖音表示 即日起，抖音將對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行全面升級(jí)，期間直播功能與評(píng)論功能暫時(shí)停止使用，升級(jí)完畢后會(huì)再次開通.同日， 被暫停短視頻外鏈直接播放

41、功能.（編自百度百科） 材料二在今日頭條三軍合圍快手的戰(zhàn)局之下，抖音超過(guò)火山，成為頭條最重要的短視頻產(chǎn)品.“抖音在消滅快 手的路上差不多把微博殺死了 ”，相信很多人都看到過(guò)這個(gè)標(biāo)題，我當(dāng)時(shí)在朋友圈的評(píng)論是：如果明天你看 到有人說(shuō)抖音會(huì)干掉阿里，千萬(wàn)不要驚訝.抖音似乎已經(jīng)要干掉一切了.抖音的爆發(fā)不只是在媒體的報(bào)道中，在各大數(shù)據(jù)機(jī)構(gòu)的表格也有所表達(dá).比方QueslMobile數(shù)據(jù)就顯示, 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(1)吾豈老悖不念子孫哉,顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食,與凡人齊.(2)且夫富者,眾人之怨也；吾既亡以教化子孫,不欲益其過(guò)而生怨.答案10.B11.A 12.

42、C(1)我難道老糊涂到不顧念子孫的地步了嗎？不過(guò)是自己有舊田宅，讓子孫在其中辛勤勞作，足可以提供 衣食住所，和普通人一樣.(2)況且富有往往導(dǎo)致眾人的仇怨；我既沒(méi)有什么來(lái)教化子孫,更不想增加他們的過(guò)失因而產(chǎn)生怨恨.解析分析10題詳解此題考查學(xué)生文言文斷句的能力.“至”意思是“到”，賓語(yǔ)是“二千石”，“今仕至二千石”是說(shuō)“現(xiàn)在我們的官俸己達(dá)二千石”，句意、結(jié) 構(gòu)都完整，“二千石”后斷開，排除AD.“宦成名立”是并列結(jié)構(gòu)，“宦成”和“名立”都是主謂短語(yǔ)，構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，“立”后斷開，“如此”是“不去”的狀語(yǔ)，構(gòu)成狀中結(jié)構(gòu)，中間不可斷開,排除C.應(yīng)選B.“1題詳解此題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常

43、識(shí)的能力.A. 即退休,類似說(shuō)法還有解褐”錯(cuò)誤，“解褐”為脫去布衣,喻入任為官.應(yīng)選A.12題詳解|此題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力.C. “否那么以后肯定會(huì)后悔”錯(cuò)誤，文中“懼有后悔”意思是“恐怕會(huì)后悔”，選項(xiàng)“肯定”過(guò)于絕對(duì).應(yīng)選C.“3題詳解此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力.“?！?，糊涂；“念”，顧念；“顧”，不過(guò)；“勤力其中”是省略句，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于其中勤力”， 在其中辛勤勞作；“凡人”，普通人；“齊”，一樣.“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有；“亡以”，沒(méi)有方法來(lái);“益”，增加；“過(guò)”，過(guò)失.參考譯文：蘇曠是西漢道家，字仲翁，號(hào)黃老，祖籍是東海蘭陵人.他自幼勤奮好學(xué)，深明春秋，在家鄉(xiāng)教

44、授子弟, 求學(xué)的人有些來(lái)自遠(yuǎn)方地節(jié)三年，（漢宣帝）確立皇太子，選拔蘇曠擔(dān)任太子少傅，幾個(gè)月后，調(diào)職為太子太 傅.蘇曠哥哥的兒子蘇受，研讀禮經(jīng)，謙恭謹(jǐn)慎，思維敏捷且有口才.宣帝駕臨太子?xùn)|宮，蘇受拜迎進(jìn)見(jiàn)，應(yīng)答 宣帝的提問(wèn)，宣帝非常高興.不久，朝廷授給蘇受太子少傅的職務(wù).太子每次朝見(jiàn)皇帝時(shí)，太傅在太子前引導(dǎo)， 少傅在太子后跟隨，叔侄倆一起擔(dān)任太子的老師，朝廷引以為榮.皇太子在位五年，已經(jīng)十二歲，通曉了論 語(yǔ)孝經(jīng)等.蘇曠對(duì)蘇受說(shuō)：“我聽說(shuō)知道滿足的人不會(huì)受羞辱，知道停止的人不會(huì)有危險(xiǎn)，一個(gè) 人一巨功成名就應(yīng)及時(shí)隱退，這是天意常規(guī).現(xiàn)在我們的官俸已達(dá)二千石，官居高位，名聲樹立，到這時(shí)仍 不想離開，將來(lái)

45、恐怕會(huì)后悔的，倒不如我們叔侄告老引退榮歸故鄉(xiāng)，頤養(yǎng)天年終老此生，這樣不也是大好事 嗎？ ”蘇曠于是向朝廷上表請(qǐng)求退休，宣帝因?yàn)樗晔律醺?，就都容許了他的請(qǐng)求.蘇曠回歸故鄉(xiāng)后，每天讓 家人擺設(shè)酒食，請(qǐng)家族的人及親或朋友賓客，與他們一起娛樂(lè).蘇曠經(jīng)常過(guò)問(wèn)家里積蓄還有多少，不停地花錢 以設(shè)酒食宴請(qǐng)親朋好友.過(guò)了一年多，蘇曠的子孫私下對(duì)蘇曠兄弟老人中他最喜歡信任的一位說(shuō)：“我們子 孫輩希望您在見(jiàn)到他老人家（蘇曠）時(shí)勸他多少置辦些田產(chǎn)房屋，現(xiàn)在天天設(shè)筵席家里錢財(cái)將要用盡，應(yīng)該在 他老人家跟前，勸說(shuō)他老人家（為我們子孫）置辦田地房屋.”這位老人就在和蘇曠閑聊時(shí)談到置辦田地房屋 的事，蘇曠回答說(shuō)：“我難道年

46、老伴情不考慮子孫的將來(lái)嗎？但家中原有田地房屋，只要子孫們?cè)谀抢锴诹?勞作，足能有飯吃有衣穿，過(guò)與普通人相同的生活.現(xiàn)在置買多余的田地房屋，只能使子孫懶惰罷了.有才德 的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的意志；愚蠢的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過(guò)失.況且富人常會(huì)成為眾人怨恨 的對(duì)象.我既然無(wú)德教化子孫，也不希望增加他們的過(guò)失而招人怨恨.再說(shuō)這些金錢是圣明的皇上賜予我稱 老的，所以很樂(lè)意和宗族同鄉(xiāng)共同享受他的恩賜，這樣度過(guò)我的余生，不也很好嗎？ ”這以后族人子孫心悅 誠(chéng)服.蘇曠因此盡享天年.（二）古代詩(shī)歌閱讀（此題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題.將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公（其四）杜甫?？嗌潮?/p>

47、損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍. 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)芋. 生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹. 三年奔波空皮喟，信有人間行路難.注嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武.嚴(yán)武此時(shí)以黃門侍郎為成都尹，故稱“黃閣老” .14.以下對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.首聯(lián)為虛寫,表達(dá)了詩(shī)人自離草堂，常焦慮沙岸崩塌，損壞藥欄,甚至擔(dān)憂連江檻一起落到湍急的水中的 心情.B.頷聯(lián)詩(shī)人借“恨不”“應(yīng)須”四字，表達(dá)了他對(duì)亂世之歲，匡時(shí)濟(jì)世之才難為世用，而各種丑惡勢(shì)力競(jìng)相 作充分表演的感慨.C.后四句落到“贈(zèng)嚴(yán)鄭公”的題意上.從瞻望未來(lái)，設(shè)想生計(jì)全憑嚴(yán)武照顧，而后轉(zhuǎn)到回顧過(guò)去，似有痛定 思痛之意.D.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人重返草堂途中對(duì)

48、生活貧苦,奔波流浪的感慨.瞻望與回顧同敘,更顯出此詩(shī)思想感情的深 厚.15 .有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“辭來(lái)隱稱，興寄微婉”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析.答案14. D 15.這首詩(shī)運(yùn)用了隱喻（或象征）、雙關(guān)等手法表情達(dá)意.如首聯(lián)雖是遙想離成都之后,草堂環(huán) 境的自然遭遇，但它也是對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮；頷聯(lián)寫詩(shī)人喜愛(ài)新松痛恨惡竹，其句外意兼寓扶善 疾惡意，交織著詩(shī)人對(duì)世事的愛(ài)憎；尾聯(lián)中“行路難”三字語(yǔ)義雙關(guān)，過(guò)去常讀古樂(lè)府詩(shī)行路難，今身經(jīng) 其事,方知世路艱辛，人生坎坷解析分析14題詳解此題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、技巧的能力.D. “重返草堂途中對(duì)生活貧苦,奔波流浪的感慨”錯(cuò)誤，由詩(shī)歌標(biāo)題“將赴成都草堂”可知，詩(shī)人即

49、將 回到成都草堂,前四句都是預(yù)擬整理草堂之事,詩(shī)人擔(dān)憂藥欄受損,惡竹叢生,想象新松應(yīng)是高達(dá)千尺，由此 可知,詩(shī)歌流露的是重返草堂的歡樂(lè)和對(duì)美好生活的憧憬.應(yīng)選D.15題詳解此題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧能力.首先理解“辭采隱稱，興寄微婉”這一評(píng)價(jià)語(yǔ)的意思，這是說(shuō)這首詩(shī)歌用語(yǔ)隱晦，情感表達(dá)委婉含蓄.然后結(jié)合詩(shī)歌的語(yǔ)言具體分析.如詩(shī)歌首聯(lián)“?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍”，外表看來(lái)，詩(shī)人“苦”的是自己離開后草堂的環(huán)境變化， 常常焦慮沙岸崩塌,損壞藥欄,現(xiàn)在恐怕連同江檻一起落到湍急的水流中去了，這雖是詩(shī)人遙想離開成都之 后,草堂環(huán)境的自然遭遇，但深層來(lái)看，這也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮

50、，“沙崩損藥欄”“落 風(fēng)湍”既是自然環(huán)境,也是社會(huì)現(xiàn)狀.這里使用象征的手法.如頷聯(lián)“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”寫“新松”“惡竹”，當(dāng)年詩(shī)人離開草堂時(shí)親手培植的四株小 松，才“大抵三尺強(qiáng)”，詩(shī)人很喜愛(ài)它，恨不得它迅速長(zhǎng)成千尺高樹；那到處侵蔓的惡竹，即使有萬(wàn)竿也要斬 除.詩(shī)人喜愛(ài)新松是因它峻秀挺拔，不隨時(shí)態(tài)而變,詩(shī)人痛恨惡竹,是因惡竹隨亂而生,詩(shī)人借對(duì)自然景物的 愛(ài)憎來(lái)表達(dá)對(duì)世事的愛(ài)憎.這里以“新松”“惡竹”隱喻世間好壞.如詩(shī)歌尾聯(lián)“三年奔波空皮骨,信有人間行路難”，詩(shī)人從離開到重返草堂,前后三年,這三年,兵禍不斷,避 亂他鄉(xiāng)，飄泊不定，人瘦得只剩皮包骨頭了.詩(shī)人過(guò)去常讀古樂(lè)府詩(shī)行路難，等到

51、身經(jīng)其事,才知世事艱辛, 人生坎坷.“行路難”三字，語(yǔ)意雙關(guān)，既指詩(shī)歌,也指世間之路.一個(gè)“信”字,包涵著詩(shī)人歷經(jīng)艱難困苦后 的無(wú)限感慨.由此可知,這首詩(shī)歌使用象征、隱喻、雙關(guān)的手法,考生可以從這三種手法的角度進(jìn)行分析.（三）名篇名句默寫（此題共1小題,6分）.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部.（1）辛棄疾破陣子中抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)，表達(dá)自己想要建功立業(yè),青史留名的句子是：（2）離騷一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：（3）足足拍了五年的2046終于要公映了.昨天下午，影片全國(guó)公映慶典活動(dòng)新聞發(fā)布會(huì)在上海舉行，首映、 慶典時(shí)間都已確定,但問(wèn)起具體細(xì)節(jié),主辦方的回答還是“尚

52、未確定”，看來(lái)王家衛(wèi)是打算將神秘進(jìn)行到底 了，讓人不由得想到那句“,（引用琵琶行中的詩(shī)句）.f答案.了卻君王天下事 .贏得生前身后名.長(zhǎng)太息以掩涕兮.哀民生之多艱.千呼萬(wàn)喚始出來(lái).猶抱琵琶半遮面解析分析詳解此題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力.考生要注意如下字詞：“贏”“生前身后”“太息” “涕” “猶”.三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成各題.電視系列劇家道穎穎中，有一個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻：列車長(zhǎng)劉承光拿著雞毛樣子，認(rèn)真細(xì)致地擦拭 客廳里懸掛著的家訓(xùn)-一 “肩頭擔(dān)道義精忠報(bào)國(guó)，手中勤巧作耕讀持家”.對(duì)家風(fēng)的珍視，在 的拂拭中得到淋漓展現(xiàn).“清白家風(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬瘛?家風(fēng)是一

53、個(gè)家庭的精神內(nèi)核，正如新時(shí)代領(lǐng)路人在會(huì)見(jiàn)全國(guó)文 明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)的，“不只家庭是人們心靈的歸宿，還是人們身體的住處”.今天我們對(duì)待家風(fēng)，同樣需要 像劉承光那樣高懸心中，時(shí)時(shí)拂拭.珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的珍貴精神財(cái)富，讓家家戶戶 的“清白家風(fēng)”煥發(fā)感染力和生命力，就能為千千萬(wàn)萬(wàn)家庭帶去和諧幸福，為國(guó)家開展、社會(huì)進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí) 支撐.從孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮無(wú)以立”，到諸葛亮誠(chéng)子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)，到朱 子家訓(xùn)“恒念”，（）.中國(guó)人自古以來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、_ 中塑造子女的人生觀與敬畏心.雖然時(shí)代在不斷變遷，但社會(huì)的道德要求與價(jià)值堅(jiān)守未變，傳統(tǒng)

54、家庭美德不 應(yīng)成為 的冰冷道理，讓其潛移默化更多心靈，全社會(huì)都會(huì)充盈風(fēng)清氣正、和諧美好的正能量.17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）18.以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.謹(jǐn)小慎微創(chuàng)業(yè)維艱耳濡目染束之而閣B.小心翼翼物力維艱耳熟能詳置之不理C.小心翼翼物力維艱耳濡目染束之高閣D.謹(jǐn)小慎微創(chuàng)業(yè)維艱耳熟能詳置之不理一個(gè)個(gè)家訓(xùn)故事、一句句家風(fēng)箴言，蘊(yùn)含著豐富的人生智慧與美德，也承載著祖輩對(duì)后代的希望與囑托.A. 一個(gè)個(gè)家訓(xùn)故事、一句句家風(fēng)箴言，承載著祖輩對(duì)后代的希望與囑托，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧與美德.B. 一句句家風(fēng)箴言、一個(gè)個(gè)家訓(xùn)故事，蘊(yùn)含著豐富的人生

55、智慧與美德，也承載著祖輩對(duì)后代的希望與囑托.C. 一句句家風(fēng)箴言、一個(gè)個(gè)家訓(xùn)故事，承載著祖輩對(duì)后代的希望與囑托，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧與美德.19 .文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.不只家庭是人們身體的住處,還是人們心靈的歸宿.B.家庭不只是人們心靈的歸宿,還是人們身體的住處.C.不只家庭是人們心靈的歸宿，更是人們身體的住處.D.家庭不只是人們身體的住處,更是人們心靈的歸宿.答案17.C18. B 19. D解析分析17題詳解此題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力.第一處，小心翼翼：原形容嚴(yán)肅虔誠(chéng)的樣子.現(xiàn)在用來(lái)形容舉動(dòng)卜分誣慎,絲亳不敢疏忽.譚小慎微：指對(duì)瑣 細(xì)的事情過(guò)分

56、小心謹(jǐn)慎，以致流于畏縮.由“認(rèn)真細(xì)致地擦拭”和“對(duì)家風(fēng)的珍視”可知，此處是形容劉承 光擦拭時(shí)候的虔誠(chéng)嚴(yán)肅，使用“小心更翼”.第二處,創(chuàng)業(yè)維艱：指開創(chuàng)事業(yè)是艱難的.物力維艱：物力,指物資和財(cái)力.維,是.艱，困難.指財(cái)物來(lái)之不易. 此處是說(shuō)朱子家訓(xùn)的內(nèi)容,是說(shuō)要珍惜勞動(dòng)果實(shí)，使用“物力維艱” .第三處,耳儒目染：形容見(jiàn)得多，聽得多了之后,無(wú)形之中受到影響.強(qiáng)調(diào)因看到聽到而受到了影響.耳熟能 詳：聽的次數(shù)多了，熟悉的能詳盡的說(shuō)出來(lái).強(qiáng)調(diào)熟悉的原因是聽得多.由“注重在家庭的言傳身教”可知， 此處是形容家風(fēng)讓孩子在無(wú)形中受到影響，使用“耳濡目染”.第四處,束之高閣：把東西捆起來(lái),放在高高的架子上面.指扔

57、在一邊,不去用它或管它.強(qiáng)調(diào)棄置不用.多用 于具體東西.置之不理：強(qiáng)調(diào)放在一邊,不理不睬.對(duì)象多為人或事情.此處是說(shuō)不能把傳統(tǒng)家庭美德扔在一 邊，使用“束之高閣”.應(yīng)選C.18題詳解此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力.補(bǔ)寫文中語(yǔ)句，要注意上下文語(yǔ)境和語(yǔ)句間的對(duì)應(yīng)關(guān)系.由上文“從到”的句式可知，應(yīng)先敘家訓(xùn) 故事,再道家風(fēng)箴言，排除CD.“承載著祖輩對(duì)后代的希望與囑托”是對(duì)前文的具體說(shuō)明，應(yīng)在前；“蘊(yùn)含著豐富的人生智慧與美德”在前 句的基礎(chǔ)上上升了一個(gè)高度,應(yīng)在后，排除A.應(yīng)選B.19題詳解此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力.不只家庭是人們心靈的歸宿，還是人們身體的住處原畫線句中，第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)聯(lián)詞位

58、置使用不當(dāng)，“家庭”是前后兩個(gè)分句共用的主語(yǔ)，所以應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞 “不只”的前面，排除AC.第二個(gè)問(wèn)題，“身體的住處”和“心靈的歸宿”在語(yǔ)義上存在遞進(jìn)關(guān)系.所以應(yīng)該互換位置，先說(shuō)“身體的 住處”，再說(shuō)“心靈的歸宿，排除BC.兩個(gè)問(wèn)題都修改正確的選項(xiàng)是D.應(yīng)選D.20 .根據(jù)下面內(nèi)容及要求，擬寫一份邀請(qǐng)函.18歲，意味著成長(zhǎng)，意味著感恩，成人禮是滿18歲時(shí)舉行的象征邁向成人階段的重要儀式，為此，虹城中 學(xué)準(zhǔn)備于5月20日上午9點(diǎn)在日新廣場(chǎng)舉行高三年級(jí)十八歲成人禮儀式，請(qǐng)你以學(xué)校的身份擬寫一封給家 長(zhǎng)的邀請(qǐng)函.要求：合乎規(guī)范，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、得體.答案例文邀請(qǐng)函尊敬的各位高三學(xué)生家長(zhǎng)：您好！時(shí)光荏苒，在您

59、含辛茹苦的養(yǎng)育下，在您悉心的教導(dǎo)下，您的孩子一天一天地長(zhǎng)大了，懂事了.轉(zhuǎn)眼 間，他（她）十八歲了，即將結(jié)束天真爛漫的少年時(shí)代步入成熟理性的成年時(shí)代.中國(guó)自古就有舉行“加 冠,，“及笄”等成人禮的習(xí)俗，以示大人對(duì)孩子步入成年的祝賀，也讓他們意識(shí)到自己應(yīng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任.十八 歲是一個(gè)人成長(zhǎng)的分水嶺,這是一個(gè)結(jié)束,也是一個(gè)開始，是人生的重要時(shí)刻.對(duì)此,學(xué)校決定于2021年5月 20 R上午九點(diǎn)在FI新廣場(chǎng)舉行虹城中學(xué)2021屆高三成人禮儀式，以表達(dá)我們對(duì)孩子們的祝福,對(duì)孩子們敢于 擔(dān)當(dāng)?shù)钠诖?在這個(gè)神圣而莊嚴(yán)的時(shí)刻,孩子需要您的陪伴和見(jiàn)證,需要您的支持與鼓勵(lì).我們誠(chéng)摯邀請(qǐng)您于 百忙之中抽出時(shí)間光臨我校,

60、與我們一起,共同見(jiàn)證并祝福您孩子的成長(zhǎng)！虹城中學(xué) 解析分析詳解此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫邀請(qǐng)函的能力.首先I可顧邀請(qǐng)函包括的基本內(nèi)容，如活動(dòng)的背景、目的、名稱、主辦單位、活動(dòng)內(nèi)容、形式、參加對(duì)象、活 動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)等等.就此題來(lái)說(shuō),本次邀請(qǐng)函的內(nèi)容是高三年級(jí)十八歲成人禮,舉辦單位是虹城中學(xué),舉辦時(shí) 間是5月20日上午9點(diǎn),舉辦地點(diǎn)是日新廣場(chǎng),邀請(qǐng)的對(duì)象是高三家長(zhǎng),等等.接著要回顧邀請(qǐng)函的結(jié)構(gòu)組成：如標(biāo)題，一般寫“邀請(qǐng)函”，也可以加事由，如此題可以為“虹城中學(xué)高三學(xué) 生18歲成人禮邀請(qǐng)函”；稱謂頂格，如此題應(yīng)是“尊敬的各位高三學(xué)生家長(zhǎng)”，后面加冒號(hào)；正文,開頭向 被邀請(qǐng)人簡(jiǎn)單問(wèn)候，位置.在稱謂下一

61、行，空兩格，接著寫明舉辦禮儀活動(dòng)的緣由、目的、事項(xiàng)以及要求，寫明 禮儀活動(dòng)的日程安排、時(shí)間、地點(diǎn)，并對(duì)被邀請(qǐng)對(duì)象方發(fā)出得體、誠(chéng)摯的邀請(qǐng)；敬語(yǔ),末尾一般要寫常用的 邀請(qǐng)慣用語(yǔ)，如“恭請(qǐng)光臨”“敬請(qǐng)參加”“請(qǐng)屆時(shí)出席”之類；最后落款，署上邀請(qǐng)單位名稱，署上發(fā)函日 期,發(fā)函日期應(yīng)該在活動(dòng)日期前幾天，如此題,活動(dòng)時(shí)間是5月2()日，發(fā)函日期應(yīng)該在五天前.最后要注意用語(yǔ)要得體.21 .欣賞卜面漫畫，根據(jù)要求答題.(1)請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言描述畫面內(nèi)容,不超過(guò)50字.(2)簡(jiǎn)述漫畫寓意.答案(1)大火燒到頭上，逃生者把滅火器丟棄在一邊,驚慌失措地一邊逃跑，一邊在火海中閱讀滅火器使用 說(shuō)明書.(2)既要掌握防范知

62、識(shí),更要掌握防范技能,強(qiáng)化實(shí)踐,防患于未然，沉著應(yīng)對(duì)問(wèn)題.解析分析詳解此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之圖文轉(zhuǎn)換的能力.（1）描述畫面.首先觀察漫畫的組成局部：“逃生者”“火苗”“滅火器” “滅火器使用說(shuō)明書”.然后分析 這些局部的狀態(tài)以及相互之間的關(guān)系.從圖上來(lái)看，逃生者手里拿著放大了的滅火器說(shuō)明書一邊看一邊逃生, 背后火正在熊熊燃燒，已經(jīng)燒到逃生者身上，滅火器倒在一邊地上.考生按照順序?qū)⑦@些描述出來(lái)即可.（2）分析寓意.從圖上來(lái)看，逃生者在即將被熊熊烈火吞噬時(shí)，拿著被放大了的“滅火器使用說(shuō)明書”驚慌失 措地奔逃，顯然強(qiáng)調(diào)了這個(gè)時(shí)候再學(xué)習(xí)使用說(shuō)明書為時(shí)已晚；而相對(duì)于“使用說(shuō)明書”而言,乂高乂重的滅 火器

63、被縮小了，倒在一旁,這又暗示了滅火器在火災(zāi)發(fā)生時(shí)的無(wú)能為力和我們平時(shí)對(duì)滅火器使用的忽視.漫 畫的細(xì)節(jié)和夸張之處,是考生要重點(diǎn)思考的地方,這說(shuō)明平時(shí)要有防患意識(shí),學(xué)會(huì)儲(chǔ)藏生活常識(shí)，多掌握生活 技能,這樣，當(dāng)天災(zāi)人禍發(fā)生時(shí)才能夠保護(hù)自己.四、寫作（共60分）22 .按要求，完成作文.材料一：只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人 生價(jià)值、升華人生境界.習(xí)近平2019年“五四”講話材料二：2019年4月，從中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士畢業(yè)工作六年后，朱駿（化名）參加了今年安徽省高職專科的分類 考試,報(bào)考的是安徽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校的口腔醫(yī)學(xué)專業(yè).最終他取得了文

64、化課總分值，校考第一名的成績(jī). 往常新聞只聽說(shuō)?？粕疾┦?這博士生倒回去考?？七€是頭一次,對(duì)此，網(wǎng)友議論紛紛.上述兩那么材料，引發(fā)你哪些感想或思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇作文.立意自定，文體自選（除詩(shī)歌外），標(biāo)題自擬,不 少于800字.答案例文:生命誠(chéng)可貴，愛(ài)國(guó)價(jià)更高愛(ài)國(guó)是顧炎武“天下興亡匹夫有責(zé)”的慷慨激昂；是魯迅“零臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矣，我以我血祭軒轅”的義憤 填膺：是周恩來(lái)總理“為中華之崛起而讀書”的雄心壯志；是文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗 青”的赤膽忠心一個(gè)熱愛(ài)自己祖國(guó)的人，將永遠(yuǎn)受到別人的尊敬和愛(ài)戴.一個(gè)為了祖國(guó)而奉獻(xiàn)一切的人,將永遠(yuǎn)活在人 們心中，將永載史冊(cè).像文天祥、錢學(xué)森、周恩來(lái)以及許許多多為祖國(guó)而默默奉獻(xiàn)一生的英雄們，他們將流芳 千古,萬(wàn)代敬仰；而一個(gè)不熱愛(ài)自己祖國(guó)的人,將永遠(yuǎn)得