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1、第第1 12 2課課新潮沖擊下的社會(huì)生活新潮沖擊下的社會(huì)生活 一、一、 “競(jìng)尚洋裝”二、二、“斷發(fā)斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動(dòng)與不纏足運(yùn)動(dòng)三、三、“異味爭(zhēng)嘗異味爭(zhēng)嘗” 小 結(jié)小 結(jié)小 結(jié)四、洋房與里弄五、讀報(bào)刊與看電影六、禮儀的革新一、一、“競(jìng)尚洋裝競(jìng)尚洋裝”1.近代以來(lái)服飾的變化 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后我國(guó)服飾悄然發(fā)生了變化，通過閱讀圖一、圖二，你能總結(jié)出近代民間服飾有何變化嗎？探究答：由穿長(zhǎng)袍馬褂到著西裝帶領(lǐng)結(jié)，二者并行不悖。探究通過閱讀圖三、圖四，你能總結(jié)出近代軍服有何變化嗎？答：由清代的甲胄到采用西式軍裝及操衣、操帽。2.近代以來(lái)服飾變化帶來(lái)的影響人們可以選擇和設(shè)計(jì)自己喜歡的服飾。洋裝促使了中國(guó)服飾的改良

2、，出現(xiàn)了中西合璧的產(chǎn)物。探究 是什么原因?qū)е铝私棸l(fā)生了變革？原因： 受西式服飾的影響。 迫于形勢(shì)，清政府不得不實(shí)行改革。 民國(guó)政府頒布男女禮服形制，這種法令帶有一定的強(qiáng)制性，使新服飾得以迅速走向社會(huì)中下層。二、二、“斷發(fā)斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動(dòng)與不纏足運(yùn)動(dòng) 1.“斷發(fā)斷發(fā)” 時(shí)間時(shí)間 概況概況 結(jié)果結(jié)果 同治、光同治、光緒年間緒年間 戊戌維新戊戌維新期間期間 1910年清年清政府政府 辛亥革命辛亥革命后民國(guó)政后民國(guó)政府府 中國(guó)留學(xué)生中國(guó)留學(xué)生“改裝去辮改裝去辮” 政府禁止政府禁止 康有為上書光緒帝建議康有為上書光緒帝建議“斷發(fā)易斷發(fā)易服改元服改元” 因變法失因變法失敗未實(shí)現(xiàn)敗未實(shí)現(xiàn) 頒布準(zhǔn)許臣

3、民自由剪發(fā)法令頒布準(zhǔn)許臣民自由剪發(fā)法令 影響不大影響不大 頒布剪辮通令強(qiáng)制剪發(fā)頒布剪辮通令強(qiáng)制剪發(fā)徹底革除徹底革除 組織（人）措施 結(jié)果1840年前后，外國(guó)傳教士晚清官員維新派人士 據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅湖南一地列名湘報(bào)的不纏足會(huì)員就達(dá)1060人，如果加上為不纏足會(huì)捐款的人達(dá)1132人之多。然而，列名該組織的無(wú)一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的“男人運(yùn)動(dòng)”。探究為什么不纏足變成了“徹頭徹尾”的男人運(yùn)動(dòng)？（1）由于纏小腳的女子多數(shù)足不出戶，難以接觸和接受新思想 。（2）主要是受封建思想的束縛。女子纏足是為了迎合男人的審美觀，因此，女子要放足，就必須先要解放男人的思想，而這并不容易。 原因：通過閱讀圖片，你能得出

4、什么結(jié)論？出現(xiàn)這種情況的原因是什么？除了風(fēng)氣較為開放的大城市和受過教育的婦女接受了放足觀念外，多數(shù)貧困落后的地區(qū)，纏足依然相沿成習(xí)。 結(jié)論：原因：纏足習(xí)俗已經(jīng)相沿千年，其觀念根深蒂固，因此徹底根除是相當(dāng)困難的。一直到新中國(guó)成立后，在政府的倡導(dǎo)、強(qiáng)制下，廣大婦女才徹底解放。探究為什么說(shuō)“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)具有鮮明的政治色彩？（1）“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)的興起主要是受西方民主平等思想的影響。列強(qiáng)不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)侵略的同時(shí)，也帶來(lái)了近代西方民主平等的思想，促進(jìn)中國(guó)人思想的變化。（2）在各種因素的刺激下，迫于形勢(shì)，中國(guó)政府也不斷進(jìn)行改革，以適應(yīng)社會(huì)的變化。（3）辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”不僅是移風(fēng)易俗，還

5、帶有反清色彩。探究三、三、“異味爭(zhēng)嘗異味爭(zhēng)嘗” 中國(guó)傳統(tǒng)飲食變化概況 時(shí)間 概況 。 “中西大菜”西 餐日常食品：酒、茶、煙探究結(jié)合課本圖片簡(jiǎn)要概括南洋煙草公司紅金龍香煙上的廣告內(nèi)容，它反映了什么問題？ 它大力倡導(dǎo)人們使用國(guó)貨，排斥洋貨，并把它提高到利國(guó)利民的高度。反映了外國(guó)商品的傾銷對(duì)中國(guó)民族工業(yè)的打擊和民族資產(chǎn)階級(jí)反帝愛國(guó)的熱情。廣告詞：今有煙二種。一種為國(guó)貨，其一則否。君購(gòu)國(guó)貨。實(shí)為國(guó)家挽回少許之利權(quán)，否則為國(guó)家增漏矣。以彼例此。孰得孰失。惟諸君實(shí)國(guó)利之。探究近代中國(guó)傳統(tǒng)飲食變化特點(diǎn) （1）傳入路線：由沿海到內(nèi)地，由通商城市到市鎮(zhèn) 。（2）范圍：西餐僅限于上層社會(huì)。 （3）對(duì)普通百姓影響

6、的是：日常西式食品、點(diǎn)心、罐頭、冰激凌。 （4）傳統(tǒng)的飲食文化變化的速度相對(duì)緩慢原 因新 潮 沖 擊 下 的 社 會(huì) 生 活“競(jìng)尚洋裝”近代服飾變化概況近代服飾變化帶來(lái)的影響“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動(dòng)“斷發(fā)”不纏足“異味爭(zhēng)嘗”中國(guó)傳統(tǒng)飲食變化概況中國(guó)傳統(tǒng)飲食變化的特點(diǎn)洋房與里弄洋房與里弄 讀報(bào)刊與看電影讀報(bào)刊與看電影 禮儀的革新禮儀的革新 特點(diǎn)分布城市居住大院 里弄住宅 洋房貧民窟 棚戶區(qū) ，中西合璧。 。 。 1815年：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后：1872年：1895年：維新運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)： 探究 時(shí)務(wù)報(bào)，清末維新派的報(bào)刊，旬刊。上海強(qiáng)學(xué)會(huì)被封禁后，會(huì)員黃宗憲、汪康年等倡議以學(xué)會(huì)余款創(chuàng)辦報(bào)館，以繼續(xù)宣

7、傳維新變法，于1896年8月9日在上海出版時(shí)務(wù)報(bào)。該報(bào)”以變法圖存為宗旨，設(shè)論說(shuō)、諭折、京外進(jìn)事、中外報(bào)譯等欄目，梁?jiǎn)⒊B續(xù)發(fā)表變法通議等重要文章。其他維新人士也紛紛撰稿，揭示日益深重的民族危機(jī)，倡言變法，抨擊頑固守舊勢(shì)力，頗受讀者歡迎。 思考：時(shí)務(wù)報(bào)創(chuàng)辦的目的、宗旨分別是什么？材料反映出當(dāng)時(shí)報(bào)刊的作用是什么？目的：宣傳維新變法宗旨：變法圖存作用： 它是宣傳改良的武器，發(fā)揮著制造輿論、喚醒民眾的重大啟蒙作用。 時(shí)間概況評(píng)價(jià)1896年( )“又一村”放映西洋戲1905年北京（ ）攝制了譚鑫培京劇短片( ) 1913年1931年 上海徐園豐泰照相館定軍山難夫難妻故事影片歌女紅牡丹有聲片影星3、近代

8、報(bào)刊和電影帶來(lái)的影響 六、禮儀的革新六、禮儀的革新1.日常禮儀的革新（1）晚清： （2）民國(guó) 1886年 握手、鞠躬、免冠跪拜，作揖 握手，鞠躬 舊稱謂廢除 舊禮儀：三跪九叩，長(zhǎng)拜作揖 意義：顯示出平等、自由等文明精神2.近代婚姻的變革 探究 （新舊婚禮情況對(duì)照表 ） 新舊婚姻有何變化？是什么原因?qū)е铝诉@種變化？這種變革主要集中在什么范圍？（1）變化父母包辦，講究門當(dāng)戶對(duì)到男女自由戀愛。 婚姻禮儀由繁縟走向簡(jiǎn)約。 （2）原因： 新文化運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命洪流的推動(dòng)。（3）范圍：主要發(fā)生在通商口岸的知識(shí)層以及官宦人家，廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)，幾乎沒有變化。新舊婚禮情況對(duì)照表圖舊式婚禮情況 新式情況婚禮

9、1 .從父母之命、媒妁之言 2.問名（互問庚帖卜之） 3.會(huì)親（即訂婚） 4. 請(qǐng)期（男家備糕點(diǎn)、請(qǐng)柬，說(shuō)明迎娶日期及各種注意事項(xiàng)） 5.納采（男家備禮納之女家，俗稱“過大禮”、“恭迎娶”) 6.過妝（送嫁妝） 7.娶親 8.回門 1.自由戀愛 2.訂婚 3.婚禮：證婚人、介紹人、主婚人依次入席；證婚人宣讀婚書；證婚人、介紹人與新人各蓋印章，新郎、新娘交換飾物；行三鞠躬禮；來(lái)賓賀詞，各種答謝。 “被稱為有學(xué)問的革命家章太炎，在報(bào)刊上登載征婚廣告，所列三條特征條件包括：文理通順可以寫短文章；大家閨秀，不染自由之氣；有服從性質(zhì)。” “辛亥老人回憶湖南的情況時(shí)說(shuō)：革命后，男女交際自由，結(jié)婚自由和男女

10、平權(quán)的呼聲很高，湖南女子開始沖破舊禮教的封鎖線，要有選擇配偶的自由，自由結(jié)婚也不是家長(zhǎng)能阻止的了。” 問題： 民國(guó)時(shí)期婚姻有何變化？ 說(shuō)明民國(guó)時(shí)期婚姻更加自由。說(shuō)明舊有的婚姻觀念并沒有完全改變。像章太炎的征婚條件中，存在著嚴(yán)重的門第觀念，特別是第三條帶有濃厚的封建殘余。變化：探究3.喪葬禮儀的變革 中國(guó)人對(duì)死亡禮儀的重視和鋪張，決不亞于婚禮和其他禮儀的規(guī)模與繁瑣，相沿成習(xí)，變化最為遲緩。19世紀(jì)中期以后，中國(guó)的喪葬禮儀有何變化呢？閱讀有關(guān)文字回答。探究 “1905年，李書同為母親辦喪事，在大公報(bào)上發(fā)布哀啟，聲明概不收受呢緞、軸幛、銀錢、洋圓等物，可以送挽聯(lián)、紀(jì)念詩(shī)文、花圈等；參加追悼會(huì)的人，不

11、行舊禮，愿意者改行鞠躬禮。李書同特意為母親寫了哀歌，整個(gè)儀式簡(jiǎn)樸感人?！弊兓?文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔的西式葬禮開始引起國(guó)人注目。但是在現(xiàn)代中國(guó)，特別是農(nóng)村厚葬風(fēng)氣依然存在。感悟：對(duì)老人我們應(yīng)該在他們生前盡孝心，去世后葬禮應(yīng)簡(jiǎn)樸。 探究近代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因根本原因： 西方的工業(yè)文明首先對(duì)近代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想造成強(qiáng)烈沖擊，然后中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域的變化共同影響的結(jié)果。具體原因： 西方先進(jìn)的科技與西方自由、平等、民主的思想合力影響的結(jié)果。探究 近代社會(huì)生活變化的特點(diǎn)（1）變化首先由通商口岸開始，逐漸向內(nèi)地?cái)U(kuò)展。這與帝國(guó)主義列強(qiáng)勢(shì)力的深入路線相同。 （2）由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及風(fēng)俗習(xí)慣存在著極

12、大的差別，各地之間存在著嚴(yán)重的不平衡。（3）中國(guó)的社會(huì)生活雖然變化，但始終保持著民族特色。新 潮 沖 擊 下 的 社 會(huì) 生 活“競(jìng)尚洋裝競(jìng)尚洋裝” “斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動(dòng)“異味爭(zhēng)嘗”洋房與里弄居住大院里弄住宅洋房貧民窟，棚戶區(qū)讀報(bào)刊與看電影近代報(bào)刊的發(fā)展歷程電影的發(fā)展歷程影響禮儀的革新日常禮儀的革新婚禮的革新葬禮的革新千差萬(wàn)別小結(jié) 生活習(xí)俗一旦形成，便具有相對(duì)穩(wěn)定性，但它作為文化表象會(huì)隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的變化而變化。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)門洞開。受中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)、思想變化的影響，中國(guó)近代社會(huì)生活的各個(gè)方面（包括衣、食、住、娛樂、禮儀等）也發(fā)生了變化既沖破了原有封建文化的束縛，革除了弊端，又保留了傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，日趨科學(xué)合理，使人們的生活變得簡(jiǎn)潔輕松，有利于適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏。而這種變化又進(jìn)一步促使了中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展，從而促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。圖一 圖二圖三 圖四旗袍中山裝剛剪過辮子的“馬子蓋”頭型小腳女人纏足穿高跟鞋的女子纏足的小女孩 紅房子的西菜南洋兄弟煙草公司廣東南洋煙草公司 清末仕女南洋兄弟煙草公司的紅金龍香煙廣告詞四合院里弄住宅洋房申報(bào)及工作人員定軍山劇照歌女紅牡丹劇照阮玲玉胡蝶周璇舊式婚禮新式婚禮 舊式禮儀