《廣西北流市民樂鎮(zhèn)第一初級中學(xué)九年級語文上冊 28 馬說課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣西北流市民樂鎮(zhèn)第一初級中學(xué)九年級語文上冊 28 馬說課件 新人教版（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、馬說 韓 愈你能講出幾個含有“馬”字的四字成語或是詩詞名句嗎？馬馬不停蹄、不停蹄、馬馬到成功、到成功、馬馬首是瞻、首是瞻、 馬馬放南山、放南山、馬馬前潑水、前潑水、馬馬瘦毛長、一瘦毛長、一馬馬平川、平川、 駟駟馬馬難追、難追、走走馬馬觀花、快觀花、快馬馬加鞭、加鞭、馬馬革裹尸、革裹尸、 龍龍馬馬精神、精神、指鹿為指鹿為馬馬、千軍萬、千軍萬馬、馬、萬萬馬馬奔騰、老奔騰、老馬馬識途、識途、天天馬馬行空行空你能講出幾個含有“馬”字的四字成語或是詩詞名句、俗語諺語嗎？春風(fēng)得意馬蹄急春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸來馬蹄香踏花歸來馬蹄香淺草才能沒馬蹄淺草才能沒馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。塞翁

2、失馬，焉知非福塞翁失馬，焉知非福路遙知馬力，日久見人心路遙知馬力，日久見人心韓愈簡介韓愈韓愈（768768824824）字退之，）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代代散文家散文家、詩人詩人，散文散文尤其著尤其著名，有名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的美的美譽，與譽，與柳宗元柳宗元同為同為“古文運動古文運動”倡導(dǎo)者，是倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之之首。自謂郡望（郡里的顯貴家首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱族）昌黎，世稱韓昌黎韓昌黎，謚號，謚號“文文”，又稱，又稱韓文公韓文公，官至吏，官至吏部侍郎，故又稱部侍郎，故又稱韓吏部韓吏部。作品。作品都收在都收

3、在昌黎先生集昌黎先生集里。里。 韓愈初登仕途時，很不韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“憂憂天下之心天下之心”，不會遁跡山林。，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所張建幕下，郁郁不得志，所以作以作馬說馬說，發(fā)出，發(fā)出“伯樂伯樂不常有不常有”的感嘆。的感嘆。 馬說解題：“說說”：是古代的一種：是古代的一種托物寓意托物寓意的的議論體裁議論體裁。 “說說”就是就是“談?wù)務(wù)務(wù)劇钡囊馑迹?/p>

4、比的意思，比“論論”隨便些。相當(dāng)于雜文隨便些。相當(dāng)于雜文 “馬說馬說”這個標(biāo)題，是后來人加的。從字面上可以解作這個標(biāo)題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說說千里馬說千里馬”或或“說說千里馬的題說說千里馬的題?！?這篇文章這篇文章以馬為喻以馬為喻，談的卻是，談的卻是人才問題人才問題。 伯樂相馬的故事伯樂相馬的故事 相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗

5、，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。 祗祗 zh駢駢 pin策策c槽櫪槽櫪 co l食食一食食或盡粟一石食食馬者不知其能千里而食食也石石 dnshss不外不外見見xin世有世有/伯

6、樂，然后伯樂，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而常有，而/伯樂伯樂/不常有。故不常有。故/雖有名馬，祗辱于雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于奴隸人之手，駢死于/槽槽櫪之間，不以櫪之間，不以/千里稱也。千里稱也。馬之千里者，一馬之千里者，一食食/或或/盡粟一石，盡粟一石，食食馬者馬者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是馬也，雖也。是馬也，雖/有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才美才美/不外不外見見，且，且/欲與常馬等欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里千里也也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/

7、而不能通而不能通其意，執(zhí)策其意，執(zhí)策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無馬！無馬！”嗚呼！其真嗚呼！其真/無馬邪？其無馬邪？其/真不知馬也。真不知馬也。 zhpinshssshxin dn請同學(xué)們自由誦讀一遍，思考下面的問題： 文中的千里馬有什么特文中的千里馬有什么特征？征？日行千里日行千里吃得很多吃得很多1. 食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也2. 馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石3. 祇辱于奴隸人之手，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。4. 其真無馬邪？其真不知馬也。其真無馬邪？其真不知馬也。5. 策之不以其

8、道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有。世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它 日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。 只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。 難道果真沒有千里馬嗎難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊其實是他們真不識得千里馬啊! 鞭

9、打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思嘶鳴，卻不能通曉它的意思世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。 世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬

10、廄里，不會因為它日行千里而著稱。日行千里而著稱。 日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以所以)這樣的這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要和普通的馬等同尚能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它

11、，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對著它說：還拿著鞭子面對著它說：“天下沒有千里馬！天下沒有千里馬！”唉唉!難道難道果真沒有千里馬嗎果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊其實是他們真不識得千里馬啊! 不以千里不以千里稱稱也也駢死駢死于槽櫪之間于槽櫪之間安安求其能千里也求其能千里也是是馬也馬也執(zhí)策而執(zhí)策而臨臨之之食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也也食食之不能盡其之不能盡其材材其真無馬其真無馬邪邪一一食食或盡粟一石或盡粟一石著稱著稱并列而死并列而死怎么怎么這這面對面對通通“飼飼” 喂喂 通通“飼飼

12、” 喂喂通通“飼飼” 喂喂 通通“才才” 才能才能通通“耶耶” 表疑問表疑問 相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”吃吃策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之食之不能盡食之不能盡其其材材其其真無馬邪真無馬邪其其真不知馬也真不知馬也不不以以千里稱也千里稱也策之不策之不以以其道其道鞭打（動詞）鞭打（動詞）鞭子（名詞）鞭子（名詞）加強反問語氣（難道）加強反問語氣（難道）它的（物主代詞）它的（物主代詞）其實其實用用按照按照分析文段一：分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點？、本段表達(dá)了作者什么觀點？世有伯樂，然后有千里馬。世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說明了什么？、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用

13、伯樂對千里馬的重要作用。2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。里稱也。分析文段二：分析文段二：1、千里馬被埋沒的原因是什么？、千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。馬等不可得。2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？無能、無知、目光短淺。無能、無知、目光短淺。 3、“且欲與常馬等不可得，安求其能且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？千里也？”表達(dá)了作者什么感情？表達(dá)了作者什么感情？對千里馬命

14、運的惋惜，對食馬者的諷刺。對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。分析文段二：分析文段二： 1、本段文字說明了什么？、本段文字說明了什么？ 千里馬被埋沒的原因，說明千里馬沒有遇到伯樂，就無法施千里馬被埋沒的原因，說明千里馬沒有遇到伯樂，就無法施展才華。展才華。 2、哪些句子說明千里馬不能日行千里的原因？、哪些句子說明千里馬不能日行千里的原因？ “食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。分析文段三：分析文段三：2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無馬邪？其真不知馬也。其真無馬邪？其真不知馬也。” 3、本段

15、表達(dá)出了作者怎樣的感情？、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？ 1、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺??？、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”對人才埋沒的憤懣之情對人才埋沒的憤懣之情馬馬 說說揭示千里馬被埋沒的根本原因。揭示千里馬被埋沒的根本原因。說明伯樂對千里馬命運的決定作用。說明伯樂對千里馬命運的決定作用。對執(zhí)策者的對執(zhí)策者的“不知馬不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。進(jìn)行辛辣的諷刺。 層層遞進(jìn)層層遞進(jìn)本文用本文用“伯樂伯樂” “千里千里馬馬”“”“食馬者食馬

16、者”分別比喻什么？分別比喻什么？理解分析理解分析：喻 托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂伯樂食馬者食馬者 喻喻能識人才者能識人才者愚妄淺薄的統(tǒng)治者愚妄淺薄的統(tǒng)治者 借千里馬難遇伯樂，終生被埋沒，借千里馬難遇伯樂，終生被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者不識人才，埋沒摧殘人揭露封建統(tǒng)治者不識人才，埋沒摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣心情。心情。主題 作者想作者想通過通過千里馬的千里馬的遭遇，暗遭遇，暗示示封建統(tǒng)治階級既封建統(tǒng)治階級既不識人才不識人才又又不重視人才不重視人才，致使大批人才，致使大批人才終終生被埋沒生被埋沒。抒發(fā)了作者。抒發(fā)了作者懷才不懷才不遇遇，渴望渴望被賞識、重用的被賞識、重用的心理心理。 有人說有人說“世有伯樂，然后有千世有伯樂，然后有千里馬里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正的、無私的伯樂難道就一定是公正的、無私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動出擊而不是坐等件被人發(fā)現(xiàn)，主動出擊而不是坐等良機。你怎么看待伯樂和千里馬的良機。你怎么看待伯樂和千里馬的關(guān)系呢？關(guān)系呢？再見再見