《八年級(jí)語文下冊(cè) 30《詩五首》飲酒課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語文下冊(cè) 30《詩五首》飲酒課件 新人教版（11頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、飲飲 酒酒陶陶淵淵明明陶淵明陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。飲飲 酒酒 陶淵明現(xiàn)存的作品，大都寫于歸隱之后，陶淵明現(xiàn)存的作品，大都寫于歸隱之后，有詩一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這有詩一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這些作品中，作者寫農(nóng)耕勞動(dòng)，寫與農(nóng)民的交往，些作品中，作者寫農(nóng)耕勞動(dòng)，寫與農(nóng)民的交往，寫農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)了自己寫農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)了

2、自己田園生活的怡然自得之樂。情意真切，格調(diào)清田園生活的怡然自得之樂。情意真切，格調(diào)清新，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味，稱為新，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味，稱為“田園詩田園詩”。此外，陶淵明有部分詩文，抒發(fā)了對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)此外，陶淵明有部分詩文，抒發(fā)了對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)出憤世嫉俗之情。有的不滿，表現(xiàn)出憤世嫉俗之情。有陶淵明陶淵明集集。陶淵明陶淵明（ 365427），一名潛，字元亮，?。?，一名潛，字元亮，浮陽柴桑（今江西龍江）人。青壯年時(shí)，有過建陽柴桑（今江西龍江）人。青壯年時(shí)，有過建功立業(yè)的抱負(fù)，先后任江州家酒、鎮(zhèn)軍參軍、功立業(yè)的抱負(fù)，先后任江州家酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，彭澤縣令等

3、小官。因不滿政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于是在又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于是在405年四十年四十一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過著一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過著“躬耕自資躬耕自資”的隱居生活。的隱居生活。結(jié)廬在人境，而無車馬喧結(jié)廬在人境，而無車馬喧結(jié)廬：構(gòu)室。人境：人世間。而：卻。車結(jié)廬：構(gòu)室。人境：人世間。而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人身居塵世，馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。卻不受塵俗的煩擾。 首句即佳。清代著名詩人黃遵憲，名首句即佳。清代著名詩人黃遵憲，名其居室為其居室為“人境廬人境廬”詩集為詩集為人境廬詩人境廬詩草草，即取陶淵明詩意為名。，即取陶淵

4、明詩意為名。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏君：詩人自稱。爾：這樣。君：詩人自稱。爾：這樣。 二句承上兩句設(shè)問設(shè)答。因?yàn)槎涑猩蟽删湓O(shè)問設(shè)答。因?yàn)椤靶男摹蹦苓h(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫世俗的束縛，所以能遠(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩人擺脫塵俗煩擾后的感受。詩人擺脫塵俗煩擾后的感受。采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。 “悠然見南山悠然見南山”中中“見見”，有本子作，有本子作“望望”。蘇軾說。蘇軾說

5、“因采菊而見山，境與意會(huì)，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山望南山，則，則一篇神氣都索然矣。一篇神氣都索然矣。” “一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?金金 元好問元好問論詩論詩絕句絕句 有有我之境，有無我之境。有有我之境，有無我之境。“淚眼問花淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”、“寒陽澹澹寒陽澹澹起，白鳥悠悠下起，白鳥悠悠下”、無我之境也。有我之境，、無

6、我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆我之色彩。無我之境，以以我觀物，故物皆我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。 王國(guó)維王國(guó)維人間詞話人間詞話山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結(jié)山氣：南山的氣象。日夕：傍

7、晚。相與：結(jié)伴。還：飛回巢。伴。還：飛回巢。寫南山美妙的晚景。寫南山美妙的晚景。 歸去來辭歸去來辭“鳥倦飛而知還鳥倦飛而知還”意思是天意思是天色晚了，鳥尚且會(huì)色晚了，鳥尚且會(huì)“知還知還”，人當(dāng)然更應(yīng)該，人當(dāng)然更應(yīng)該“迷途知返迷途知返”。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。自然同體。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣的田園生

8、活。真意：包括自然情趣和人生真諦。辨：辨別，說明。忘和人生真諦。辨：辨別，說明。忘言：不知怎樣用言語表達(dá)。言：不知怎樣用言語表達(dá)。 詩人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟詩人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語言表達(dá)。到人生的真意，又何須用語言表達(dá)。總總 結(jié)：結(jié)： 這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的心境。心境?！巴ㄕ乱庠谕ㄕ乱庠谛倪h(yuǎn)心遠(yuǎn)二字，二字，真意真意在此，在此，忘言忘言亦在此。從古高人只是心無亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠(yuǎn)，非一切名象凝滯，空洞無涯，故所見高遠(yuǎn)，非一切名象之可障隔，又豈俗物之所妄干。之可障隔，又豈俗物之所妄干?！?王士禎王士禎古學(xué)千金譜古學(xué)千金譜) 這首詩中，景、情、理三者巧妙結(jié)合，這首詩中，景、情、理三者巧妙結(jié)合，達(dá)到水乳交融的境地，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。達(dá)到水乳交融的境地，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。 魯迅說過：魯迅說過：“陶淵明正因?yàn)椴⒎菧喩硎翘諟Y明正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆靜穆，所以他偉大。，所以他偉大。” 他還有他還有“金剛怒目金剛怒目”式的作品式的作品 讀山海經(jīng)（其三）讀山海經(jīng)（其三）精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良晨詎可在？徒設(shè)在昔心，良晨詎可在？