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1、傳統(tǒng)文化滋潤心靈中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值的研究結(jié)題報告一、課題的提出中國人愛過節(jié)。春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日給人們的生活增添了無窮的情趣。這些節(jié)日承載著人們美好的希望和祝福，被歷代文人墨客反復(fù)歌詠。這些節(jié)日蘊(yùn)涵著人們特殊的情感內(nèi)涵和文化價值需求。其中，有對父母與長者的敬愛之情，也有手足牽掛之情，鄰里互助之情，朋友相援之情，以及對先人和故土家鄉(xiāng)依戀的情感。端午、清明、中秋、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日就充分體現(xiàn)了這些情感。遺憾的是，現(xiàn)在的孩子們熱衷于過時尚的洋節(jié)日，對民俗缺乏一定的了解，當(dāng)然也不能充分享受到這些節(jié)日中所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的民族情感和精神內(nèi)核。雖然大家已經(jīng)逐步意識到了傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)涵豐富

2、的教育資源，但是就幼兒園范圍內(nèi)進(jìn)行中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值的研究尚屬鮮見，新領(lǐng)域、新課題必將會帶來新思維。盡管至今所能參考的相關(guān)理論資料和研究成果還不多見，會給我們的研究造成一定困難，也會給我園全體教師提出不小的挑戰(zhàn)，然而我們認(rèn)為，這也會我們留下較大的研究空間。二、概念的界定中國傳統(tǒng)節(jié)日文化：節(jié)日是人類生活中的精華，它區(qū)隔出一個生活周期中的各個階段，集中展現(xiàn)了各階段含義，并在節(jié)日活動中保留了該民族文化中最精致、最具代表性的一面。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。節(jié)日文化，實(shí)際上是利用節(jié)日開展的文化活動，是經(jīng)傳播某一種特定的文化內(nèi)容為目的，并圍繞這一文化主題

3、展開活動的節(jié)日，是文化的一種集中體現(xiàn)，具有世界性和民族性的雙重特征。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是特指圍繞中華民族傳統(tǒng)節(jié)日開展的各類活動?，F(xiàn)代德育：德育是教育的組成部分，現(xiàn)代德育自然是現(xiàn)代教育的組成部分。在當(dāng)代社會政治、經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代德育具有以下主要特征：現(xiàn)代化要求現(xiàn)代德育培養(yǎng)人的現(xiàn)代觀念，現(xiàn)代思維是現(xiàn)代德育不斷完善的方法論基礎(chǔ)。我國現(xiàn)代社會是現(xiàn)代化的起點(diǎn)，要求現(xiàn)代德育面臨價值多元的實(shí)際，正確導(dǎo)向。三、理論基礎(chǔ)近日，安徽教育出版社推出了中國節(jié)典四大傳統(tǒng)節(jié)日一書，是中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立等學(xué)者組成的“民族傳統(tǒng)節(jié)日與國家法定假日”課題組的結(jié)項(xiàng)成果。此外2005年，中宣部等五部委就曾委托中國民俗學(xué)會

4、等學(xué)術(shù)團(tuán)體對利用民族傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行愛國主義教育等問題進(jìn)行過細(xì)致論證，并形成了關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見。2006年年底，文化部再次委托中國民俗學(xué)會進(jìn)行民族傳統(tǒng)節(jié)日與國家法定假日的課題論證。四、研究的目標(biāo)和內(nèi)容（一）課題研究目標(biāo)：本課題以幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）（以下簡稱綱要）精神為指導(dǎo)，并科學(xué)借鑒德育教育理論的基本思想，試圖通過挖掘適宜幼兒園階段德育教育資源，就中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中的現(xiàn)代德育價值進(jìn)行研究，嘗試建立中國傳統(tǒng)節(jié)日文化資源庫的建立和有效運(yùn)用。以中國傳統(tǒng)節(jié)日文化為核心的主題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建及實(shí)施策略的研究，促進(jìn)幼兒身心健康的發(fā)展。（二）課題主要研究內(nèi)容：子課題一：中國傳統(tǒng)節(jié)日文

5、化資源庫的建立和有效運(yùn)用。研究要點(diǎn)：以海納百川的胸懷，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中的各種教育資源，如：環(huán)境資源、人文風(fēng)俗資源、節(jié)慶資源、科技資源、藝術(shù)資源、社區(qū)資源、家長資源等等，在運(yùn)用節(jié)日文化進(jìn)行現(xiàn)代德育教育的實(shí)踐活動中深入研究節(jié)日德育資源的開發(fā)，豐富幼兒教育教學(xué)活動的主題內(nèi)容和素材。子課題二：以傳統(tǒng)節(jié)日文化為核心的主題網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建及實(shí)施策略。研究要點(diǎn)：通過園內(nèi)活動、家園合作、面向社會、社區(qū)的活動等多種形式，探索研究 “節(jié)日文化活動中現(xiàn)代德育”的課程模式，包括主題網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)、領(lǐng)域滲透等具體實(shí)施策略。五、課題研究方法與研究對象（一）研究方法：（1）行動研究法：傳統(tǒng)節(jié)日文化德育教育實(shí)施、圍繞課程資源開發(fā)等方面

6、開展實(shí)踐性探究，并進(jìn)行階段性反思，以求實(shí)踐探索與理性思維的有機(jī)結(jié)合，不斷提升課題研究成果的內(nèi)涵和價值。（2）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對研究中積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及時進(jìn)行理性總結(jié)，使本課題的研究成果既有實(shí)踐應(yīng)用價值又具推廣借鑒意義。（3）文獻(xiàn)資料法：認(rèn)真學(xué)習(xí)綱要精神，全面了解幼兒德育教育的相關(guān)理論及在該領(lǐng)域的研究進(jìn)展，從中獲得啟示，以指導(dǎo)我園實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值的研究實(shí)踐。（二）、研究對象：小班、中班、大班各一個班。六、實(shí)施步驟：（一）準(zhǔn)備階段：（1）前期準(zhǔn)備階段：2009年11月2009年12月課題核心人員進(jìn)行相關(guān)資料的搜集與學(xué)習(xí)，就本課題研究的“價值性”“必要性”“可行性”進(jìn)行討論，初步完成課題

7、設(shè)計方案，完成課題申報工作；邀請專家進(jìn)行必要的課題論證，細(xì)化方案的實(shí)際操作性；發(fā)放調(diào)查問卷，了解本園幼兒家長的文化背景、家教方式等相關(guān)的資料搜集與分析工作；請熱心家長、社區(qū)工作人員提供園區(qū)內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源信息，搜集園區(qū)內(nèi)可利用的教育資源；開展園內(nèi)教師的培訓(xùn)。 課題核心組人員共同討論、完成課題設(shè)計方案。 邀請專家召開課題論證會。 開展教師培訓(xùn)。（二）實(shí)施階段：2010年1月2012年6月本階段是一個邊探索、邊實(shí)踐的過程，需要教師反復(fù)實(shí)踐、循環(huán)論證課題的實(shí)際操作性，保證課題方向的科學(xué)性，并且不斷修正和調(diào)整課題實(shí)施方案。創(chuàng)設(shè)適宜的節(jié)日文化環(huán)境，與幼兒家庭、社區(qū)建立良好的共融溝通關(guān)系。設(shè)計滿足幼兒德育發(fā)

8、展的傳統(tǒng)節(jié)日文化課程。 繼續(xù)培訓(xùn)教師、家長。 不斷修正完善課題的實(shí)踐內(nèi)容、方法。 獲取相關(guān)資料，進(jìn)行中期匯報。（三）總結(jié)階段：2012年7月2012年12月在前期實(shí)踐的基礎(chǔ)上，完成對過程性資料的整理、統(tǒng)計、分析工作；了解課題后期參與人員對本課題的想法（教師、家長、可利用資源中的人員）；撰寫課題研究報告，形成一系列文本資料的整理、匯編；邀請專家參與課題的結(jié)題鑒定會，對課題尋找新的生長點(diǎn)。 整理課題過程性資料、完成統(tǒng)計分析工作。 撰寫課題研究報告，總結(jié)論文等。 舉行課題成果鑒定會，請有關(guān)教育專家現(xiàn)場鑒定。七、研究成果：通過“中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值的研究”的課題研究，我們不僅摸索到了通過中國

9、傳統(tǒng)節(jié)日開展幼兒德育活動的有效途徑和方法，使幼兒了解了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化，擴(kuò)大了幼兒的視野，豐富了幼兒的德育經(jīng)驗(yàn)，對幼兒的智力、情感、個性和社會性發(fā)展都能起到了潛移默化的作用，同時也促進(jìn)了我們教師從觀念行為，從行為觀念的轉(zhuǎn)化和提高。（一）形成了具有本園特色的“傳統(tǒng)節(jié)日文化中德育課程”內(nèi)容1、“傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值研究”中傳統(tǒng)節(jié)日的精選節(jié)日是生活中非常值得紀(jì)念的重要日子，它們每一個都有著各自特殊的含義。中華傳統(tǒng)節(jié)日更是如此，它們是我們祖先在世世代代的勞動生產(chǎn)、生活過程中應(yīng)運(yùn)而生，逐漸積淀，世代沿襲下來的智慧的結(jié)晶。為了讓孩子做一個真正有文化的人，我們應(yīng)從中華傳統(tǒng)節(jié)日做起，引導(dǎo)幼兒融入到

10、節(jié)日的文化意境中。我們選擇了中國傳統(tǒng)節(jié)日中的幾個典型節(jié)日作為切入點(diǎn)。例如：除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。2、“傳統(tǒng)節(jié)日文化中現(xiàn)代德育價值研究”中德育價值的挖掘節(jié)日文化博大精深，在選擇和確定具體的教育內(nèi)容時，我們以弘揚(yáng)與培育民族精神為主線，從本園、本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)幼兒的興趣、能力與教師經(jīng)驗(yàn)、園內(nèi)外教育資源狀況等，來挖掘節(jié)日文化中的德育價值。（1）傳承讓幼兒在節(jié)日中接受文化洗禮節(jié)日與民族文化精神密不可分，世界上每一個民族都很重視自己民族的節(jié)日。聯(lián)合國在制定保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約時，就把“社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶”列為一項(xiàng)需要得到重要保護(hù)的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)節(jié)日有著不同的起源,這些

11、傳統(tǒng)節(jié)日無論是如何產(chǎn)生的，都凝聚著中華民族的傳統(tǒng)文化精粹 ，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的精神價值，我們在縱情歡慶時，也就無形中接受了傳統(tǒng)文化的洗禮。例如春節(jié)，是中國的農(nóng)歷新年，也是全世界華人最主要的民間節(jié)日。春節(jié)時，人們貼春聯(lián)、穿新衣、吃團(tuán)圓飯、相互拜年。有的還舉行游行慶祝，舞獅子、玩龍燈，十分熱鬧。我們讓幼兒了解民間習(xí)俗，傾聽“年”的故事，同時，通過“放生”的傳說，讓幼兒聯(lián)想到怎樣關(guān)愛照顧小動物，體驗(yàn)人類與其他生物共存的意義，學(xué)習(xí)珍愛生命。(2)改造留意幼兒節(jié)日舊經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整正因?yàn)檫@些傳統(tǒng)節(jié)日來源不同，有的節(jié)日有的源起于祖先從事的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，有的則是為了紀(jì)念歷史上一些重大事件或偉大人物，然而有的來

12、源于原始的宗教、祭祀活動，對于歷史遺留下的一些風(fēng)俗傳統(tǒng)，我們也不是全盤照搬。有一些不合時宜，甚至是帶有封建迷信的活動，我們將它剔除或進(jìn)行改造調(diào)整。例如清明節(jié)，在某種意義上它是一種帶有紀(jì)念色彩的節(jié)日，往往和祭祀先人相聯(lián)系。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和心理健康成長的需求，我們結(jié)合吳地文化習(xí)俗組織孩子制作青團(tuán)子，外出踏青，同時帶領(lǐng)孩子祭掃革命烈士陵園，使孩子們明白應(yīng)該珍惜今天的生活，樹立良好的道德品質(zhì)。(3)拓展讓幼兒在節(jié)慶中生成“精彩”傳統(tǒng)節(jié)日也是在不斷發(fā)展變化的。過去曾有一些非常有意思的節(jié)日，因?yàn)榻裉斓纳罘绞胶蜕瞽h(huán)境的改變，這些有意思的節(jié)日逐漸就消失了。同樣由于生活方式和生活環(huán)境的改變，現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)

13、日也增加了新的內(nèi)容。“中秋節(jié)”是個團(tuán)圓的日子，鼓勵幼兒帶來各式月餅，體驗(yàn)與人分享的快樂。也享受班級大家庭的溫暖，同時通過觀察月亮的變化，了解人類和月球的聯(lián)系，促進(jìn)幼兒對宇航員登月球的向往，激勵幼兒愛科學(xué)。重陽節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，是老人們的節(jié)日。我們把爺爺奶奶外公外婆等請到幼兒園來，和孩子們共同制作重陽糕，邊欣賞孩子們表演的節(jié)目，邊品嘗著甜甜的糕點(diǎn)，其樂融融。孩子在其中也懂得了自己的成長是和長輩們的關(guān)愛分不開，從心底做到關(guān)心、幫助老人。（二）細(xì)化了“傳統(tǒng)節(jié)日文化中德育課程”的實(shí)施途徑。（1）優(yōu)化教育環(huán)境幼兒園的教育環(huán)境是一種“隱形課程”，關(guān)注幼兒成長和學(xué)習(xí)的環(huán)境，積極開發(fā)和利用環(huán)境因素對幼兒成長

14、、發(fā)展起著巨大的教育作用。我們通過反復(fù)學(xué)習(xí)、研討與實(shí)踐，努力營造節(jié)日文化的氛圍并與主題環(huán)境相結(jié)合，讓幼兒主動參與到節(jié)日文化的活動中，親身體驗(yàn)德育價值的所在，從而促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。創(chuàng)設(shè)寬松、接納、積極發(fā)展的心理環(huán)境心理環(huán)境是指園所內(nèi)物質(zhì)設(shè)施、文化環(huán)境、人際關(guān)系（包括師生關(guān)系、生生關(guān)系）等因素構(gòu)成的特有的心理氛圍。我們努力創(chuàng)設(shè)有意于幼兒親近的心理環(huán)境，強(qiáng)調(diào)不同年齡段幼兒對環(huán)境的特殊心理需求，使其真正符合幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，并與幼兒產(chǎn)生互動作用，從而對其情感、意志、行為發(fā)生潛移默化的推動作用。創(chuàng)設(shè)科學(xué)、豐富、多樣的物質(zhì)環(huán)境幼兒的多種能力是在與環(huán)境的相互作用中獲得發(fā)展的，因此可以說，物質(zhì)環(huán)

15、境是幼兒挖掘節(jié)日文化中德育時必備良劑。我們努力在傳統(tǒng)節(jié)日文化活動中滲透德育的相關(guān)教育目標(biāo)和內(nèi)容，使幼兒在與環(huán)境的不斷相互作用中促進(jìn)其身心健康發(fā)展。（2）注重活動體驗(yàn)幼兒的思維特點(diǎn)是以感知動作、具體形象思維為主的，對抽象事物的認(rèn)識需要以感知動作、具體事物形象為支柱的。所以，在挖掘孩子在節(jié)日文化中的德育價值過程中，我們充分協(xié)調(diào)、整合節(jié)日文化教育資源，擴(kuò)展教育空間，重視孩子在主題、一日生活活動、社會實(shí)踐活動、親子活動等多種活動中的體驗(yàn)；從幼兒的年齡特點(diǎn)及生活適應(yīng)、社會適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，讓幼兒在自發(fā)、自主的活動中感受節(jié)日文化的內(nèi)涵，主動融入到節(jié)日的文化意境中，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展。滲透類活動我

16、們從“情感、態(tài)度、能力”三方面著手，努力將德育教育滲透到每個節(jié)日的各環(huán)節(jié)中，實(shí)施滲透性教育。談話滲透：例如國旗下講話、晨間談話，讓孩子了解節(jié)日的文化背景、價值等，融入節(jié)日文化的意境中。游戲滲透：我們將節(jié)日文化與區(qū)域、游戲相結(jié)合，開設(shè)娃娃家、超市、美食店、小舞臺、美工區(qū)、語言區(qū)等，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化元素，孩子扮演不同的角色。例如：在過新年時，我們利用美工區(qū)做鞭炮、燈籠，畫福字，制作漂亮的新衣，團(tuán)元宵等，可以將區(qū)域里制作的任何商品投入到各游戲區(qū)進(jìn)行游戲。娃娃家的爸爸媽媽用鞭炮、燈籠、福字裝扮娃娃家，美食店的客人品嘗新鮮的元宵，演員在小舞臺進(jìn)行新年的歌舞表演等等。在游戲活動中，幼兒動手制作、禮貌互通，

17、感受傳統(tǒng)文化帶來的樂趣和特殊情感。通過以上例子，可以看到節(jié)日文化中，我們始終將節(jié)日元素滲透在幼兒園的各個生活環(huán)節(jié)中，并充分挖掘其中隱含的教育因素，進(jìn)而有效推動節(jié)日文化的深化與落實(shí)，突顯德育教育，滋養(yǎng)幼兒的心靈。特色類活動當(dāng)活動內(nèi)容取材于幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)、為幼兒所熟悉時，他們會產(chǎn)生極大的興趣和熱情、更主動地探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試用多種多樣的方式解決問題。因此，我們努力從幼兒的身邊出發(fā)，挖掘節(jié)日文化資源，篩選出有價值的節(jié)日文化教育內(nèi)容，實(shí)施特色活動教育。特色類節(jié)日活動：每一種節(jié)日都有著特殊的文化背景和深遠(yuǎn)的教育價值，我們有效開展各傳統(tǒng)節(jié)日的特色活動，充分挖掘具有地方特色的節(jié)日內(nèi)涵，并為我園所用。例如：

18、“春節(jié)”孩子們剪窗花、貼對聯(lián)、掛燈籠、做賀卡，在做做玩玩中感受紅彤彤年的喜慶?！霸?jié)”做花燈、玩花燈、猜燈謎、舞龍游戲、搓湯圓、品元宵，我們小朋友感受元宵節(jié)團(tuán)圓的氛圍；“清明節(jié)”動手制作青團(tuán)子，在做做、說說中熟悉節(jié)日背后的故事； “端午節(jié)”我們一起賽龍舟、包粽子，感受粽葉的片片清香；“中秋節(jié)”老師和孩子們一起演繹古代神話經(jīng)典的同時，在巧手做月餅、歡樂慶中秋的過程中感受中國文化的源遠(yuǎn)流長，更被濃濃親情所感染；“重陽節(jié)”和爺爺奶奶一起制作糕點(diǎn)、帶上精選的美食去敬老院慰問爺爺奶奶，學(xué)習(xí)尊重老人；爺奶奶才藝秀，展現(xiàn)老人的風(fēng)采；特色類社會實(shí)踐活動：新綱要中明確指出：“社會領(lǐng)域的教育具有潛移默化的特點(diǎn)。

19、幼兒社會態(tài)度和社會情感的培養(yǎng)尤應(yīng)滲透在多種活動中”。菊花黃，桂花香。歲歲重陽，今又重陽。重陽節(jié)是弘揚(yáng)中華民族敬老愛老的傳統(tǒng)節(jié)日。在重陽節(jié)到來之際，陽光明媚、秋高氣爽，孩子們就牽著爺爺奶奶的手，游覽了上方山的森林公園大草坪、錦繡坡、“百花館”寶積泉、孔雀園、休閑島、治平寺、石佛寺等地。休息時，孩子們還不忘給老人敲敲背、捶捶腿。時常聽到孩子們對老人的聲聲關(guān)照:“爺爺你慢慢走”、“奶奶我?guī)湍恪保⒆觽儗先说木渚鋯柡?“外婆你渴嗎？”、“外公你累嗎？”讓老人們深深感受到了孫輩對長輩的體貼、關(guān)愛及祖孫間的濃濃深情。從老人們的眼神和笑容中，能讀出他們前所未有的激動與幸福。新年之際，孩子們用精美的畫筆精心

20、裝飾出各式風(fēng)格獨(dú)特的“福”字，伴隨孩子們稚嫩的祝福聲，將心愛的“?！弊职ぜ野羲偷搅松鐓^(qū)居民手里！更送到了他們的心中！孩子們更是體驗(yàn)到了感恩與幸福除此以外，我們還結(jié)合不同的節(jié)日，根據(jù)不同年齡段幼兒的特點(diǎn)，分期開展了活動：中外一家親（邀請外國小朋友一起包粽子）、賞月晚會、“最美夕陽紅”爺爺奶奶才藝秀、制作重陽糕活動、敬老院獻(xiàn)愛心活動。同時通過這些活動，潛移默化地培養(yǎng)了幼兒從小關(guān)愛他人、熱愛社會的情感，懂得了要有一顆善良的心對待別人、和平相處、關(guān)心他人一些方式和方法，有效地促進(jìn)了幼兒良好品德習(xí)慣的養(yǎng)成。親子活動：任何一個孩子的成長，都離不開父母的教育與環(huán)境的影響。作為孩子的第一任老師，父母在孩子成

21、長的過程中起著舉足輕重的作用。只有加強(qiáng)“家園共育”，才能真正讓教育發(fā)揮作用。我們通過家長會、家長園地、家園聯(lián)系報向家長宣傳節(jié)日文化中德育的目標(biāo)、計劃、步驟、方法，使家園形成合力，并開展豐富多彩、形式多樣的親子活動，在活動中推動幼兒的發(fā)展，增進(jìn)親子間的情感。親子活動家長助教之面食DIY春節(jié)，北方有吃面食的習(xí)俗。于是，來自東北的愛心媽媽們?yōu)楹⒆觽儸F(xiàn)場展示了她們的拿手絕活花樣面食。看著媽媽們熟練的動作，孩子們好奇地問這問那。他們驚奇地發(fā)現(xiàn)原來面粉可以變成那么多美味的面食?。〔灰粫?，香香的面食做好了，有面條、餃子、貓耳朵、千層餅等。孩子們迫不及待地吃起來了，香味、甜蜜溢滿了整個活動室。通過活動，孩子

22、們不僅了解了面食的制作方法，同時也體會到了做飯的辛苦，知道體貼父母的勞動，珍惜每一粒糧食。親子活動端午節(jié)包粽子農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我們邀請了愛心家長來到小朋友中間，和孩子一起包粽子。有家長為幼兒講解端午節(jié)的來歷；有些家長更是一展身手包出好幾種花樣的粽子；有些家長用粽葉做出會響的哨子。孩子們看了也躍躍欲試，跟著家長一起學(xué)一學(xué)、包一包、做一做。孩子們通過活動對端午節(jié)有了更全面的了解，整個活動使孩子們感受到濃郁的節(jié)日氣氛，增進(jìn)了深深地愛國之情。此外，在中秋節(jié)月圓之日，中班的家長和孩子歡聚一堂，做月餅、品月餅，還欣賞了各地家長“贊家鄉(xiāng)”的親子才藝秀。有的展示了家鄉(xiāng)的美食、有的

23、進(jìn)行了歌舞表演（扭秧歌等）、有的講家長話、有的展示發(fā)繡等，在寬松愉悅的氛圍中，幼兒積極參并體驗(yàn)到了合作與交往的快樂，家長和孩子也都體驗(yàn)到了親子合作的樂趣，提高了孩子的自信，同時增進(jìn)了親子之間的感情。（三）積累了一系列符合“傳統(tǒng)節(jié)日文化中德育課程”要求的教育教學(xué)組織原則。任何一種教育教學(xué)任務(wù)的貫徹落實(shí)和完成都是以受教育者的身心發(fā)展水平和接受教育的可能性為前提的，幼兒園開展節(jié)日文化中德育課程同樣如此。為此，我園的德育課程在實(shí)施過程中，始終強(qiáng)調(diào)要遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，引發(fā)其參與德育課程活動的積極性，因此我們以情境化、游戲化、網(wǎng)絡(luò)化、整合化為原則，力求做到內(nèi)容上具體形象，形式上生動活潑，寓教育于生活

24、中、游戲中。目標(biāo)意識整合化幼兒德育的培養(yǎng)是一個復(fù)雜的過程，每個年齡段的幼兒都有不同的培養(yǎng)目標(biāo)和要求，但在園區(qū)特定的圓融背景下，它們又是相互聯(lián)系的。因此，在實(shí)施德育課程時，更需要教師能在活動中注意相互滲透。教學(xué)內(nèi)容情境化將德育課程的有關(guān)內(nèi)容化為直觀的、形象的、具體的、可感知的各種情景，讓幼兒在潛移默化中達(dá)到良好的教育效果?；顒舆^程游戲化精心設(shè)計并營造節(jié)日文化的各種活動氛圍，使幼兒在活動中體驗(yàn)情感、培養(yǎng)能力。資源運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化將節(jié)日文化中的德育課程納入“大教育”的范疇，發(fā)揮社會各界資源的作用，多渠道、多通道開展各項(xiàng)活動，使之滲透到幼兒生活的整個空間。六、對課題后續(xù)研究的思考與困惑在進(jìn)行“中國傳統(tǒng)節(jié)日文

25、化中現(xiàn)代德育價值的研究”課題研究過程中，我們確實(shí)收獲了很多，尤其在教師觀念轉(zhuǎn)變、園本特色發(fā)展和校園文化的建構(gòu)、教學(xué)方法優(yōu)化、家園溝通協(xié)作方面都取得了一些成績，更重要的是通過研究讓幼兒成為課題實(shí)施中的主體，在快樂的德育體驗(yàn)中，養(yǎng)成了一系列良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)了幼兒社會性行為和個性的健康發(fā)展。但是，我們在研究中也遇到了一些困惑：其一：道德標(biāo)準(zhǔn)不是絕對的，它隨著歷史的演進(jìn)與時代的變遷而改變。在當(dāng)今這個經(jīng)濟(jì)快速增長，改革開放大力開展的背景下，道德也有了新的標(biāo)準(zhǔn)。孩子是祖國未來的建設(shè)者，所以，對于孩子們的德育也應(yīng)該發(fā)展出新的含義和方法，以使他們能夠適應(yīng)未來的社會。因此，如何來評價這個標(biāo)準(zhǔn)呢？其二：如何進(jìn)

26、一步梳理和豐富幼兒德育課程的教學(xué)策略，使之更具有推廣的意義？等等。這些問題是我們在今后的工作中需要進(jìn)一步思考和研究的。在今后的幼兒園德育工作中，我們將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探討幼兒品德教育的新路子，不斷豐富、充盈幼兒當(dāng)下的活動世界，關(guān)注幼兒活動的全部時空，讓點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)都成為德育的寶貴資源。九、主要參考文獻(xiàn)：幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行），2001年教育部頒發(fā)，江蘇教育出版社出版幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀，教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，江蘇教育出版社出版學(xué)前兒童心理發(fā)展研究方法，郭力平，上海教育出版社出版，2002.3圖說中國文化基礎(chǔ)，郭維森，新世界出版社出版，2007.11中國文化史簡編，王錦貴，北京大學(xué)出版社出版，2006.8中華二十四節(jié)氣，王修筑主編，氣象出版社出版，2006.1現(xiàn)代學(xué)校德育的有效方法與途徑，孫雪芬、王立強(qiáng)，同濟(jì)大學(xué)出版社出版，2007.9教育財富蘊(yùn)藏其中，教科文組織總部中文科譯，教育科學(xué)出版社出版，2005.1