《高考政治一輪復習 第十單元 文化傳承與創(chuàng)新 課時3 文化創(chuàng)新 考點二 文化創(chuàng)新的途徑課件 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高考政治一輪復習 第十單元 文化傳承與創(chuàng)新 課時3 文化創(chuàng)新 考點二 文化創(chuàng)新的途徑課件 新人教版必修3（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、目錄Contents Page目錄頁1.考點精講3.命題探究2.易錯剖析4.視野拓展目錄1.考點精講考點精講一、文化創(chuàng)新的根本途徑一、文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于社會實踐立足于社會實踐，是文化創(chuàng)，是文化創(chuàng)新的新的基本要求，基本要求，也是文化創(chuàng)新的也是文化創(chuàng)新的根本途徑。根本途徑?；仡櫍何幕瘎?chuàng)新和社會實踐的關系？回顧：文化創(chuàng)新和社會實踐的關系？社會實踐文化創(chuàng)新源泉源泉 動力動力推動推動考點精講考點精講1.1.文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的基本途徑之一基本途徑之一： 繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1 1）具體內(nèi)容：）具體內(nèi)容： “取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程；，改造傳統(tǒng)文

2、化的過程；“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化的過程。，創(chuàng)造新文化的過程。二、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）二、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）（重視文化繼承）（重視文化繼承）（重視文化發(fā)展）（重視文化發(fā)展）考點精講考點精講 一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新。一個民族和國家如果漠視對傳一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。的根基。 另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文文化創(chuàng)新，表現(xiàn)

3、在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。化注入時代精神的努力之中。（2 2）如何處理好繼承與創(chuàng)新的關系？）如何處理好繼承與創(chuàng)新的關系？考點精講考點精講2 2、文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的基本途徑之二基本途徑之二： 面向世界，博采眾長（橫向）面向世界，博采眾長（橫向）（1 1）是什么是什么-文化交流、借鑒和融合的過程文化交流、借鑒和融合的過程考點精講考點精講 在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間交在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間交流、借鑒與融合，流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基

4、礎。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。（2 2）為什么為什么要文化交流、借鑒和融合要文化交流、借鑒和融合 ？（？（P53) P53) 考點精講考點精講必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收充分吸收外國文化的有益成果。外國文化的有益成果。遵循遵循以我為主，為我所用以我為主，為我所用的的原則，原則，保持保持文化的民族特色文化的民族特色。（3 3）怎么做怎么做在不同民族文化交流、借鑒在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，與融合的過程中，要做到：（要做到：（p54)p54)考點精講考點精講文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的根本途徑根本途徑?立足社會實踐立足社

5、會實踐繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng), ,推陳出新推陳出新, ,面向世界面向世界, ,博采眾長博采眾長. . 討論：文化交流中討論：文化交流中“以我為主以我為主”與與“海海納百川納百川”是否矛盾？是否矛盾？不矛盾。不矛盾。 “以我為主以我為主”需要需要 “海納百川海納百川”， “海納海納百川百川”的前提是的前提是“以我為主以我為主”?？键c精講考點精講三、堅持正確方向，克服錯誤傾向三、堅持正確方向，克服錯誤傾向1 1、克服不利于文化創(chuàng)新的、克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯誤傾向各種錯誤傾向處理好當代文化和傳統(tǒng)文化、處理好當代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。民族文化與外來文化的關系。（1 1）“守舊主義守舊

6、主義” ” 和和“封閉主義封閉主義”（2 2）“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”考點精講考點精講辯一辯辯一辯熱衷于過洋節(jié)，對熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。不屑一顧。 儒家思想儒家思想打上了封建社會的烙印，應打上了封建社會的烙印，應予以拋棄予以拋棄。 網(wǎng)絡語言網(wǎng)絡語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應是對現(xiàn)代漢語的污染，應禁止使用禁止使用。 為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應抵制外國的文化產(chǎn)品。抵制外國的文化產(chǎn)品。 民族虛無主義民族虛無主義歷史虛無主義歷史虛無主義守舊主義守舊主義 封閉主義封閉主義考點精講考點精講u立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，u著眼于

7、人民群眾不斷增長的精神文化需求，u發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，u汲取各民族文化的長處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新。2 2、怎樣鑄造中華文化的新輝煌？怎樣鑄造中華文化的新輝煌？考點精講考點精講小結：文化創(chuàng)新的途徑（怎樣進行文化創(chuàng)新？）小結：文化創(chuàng)新的途徑（怎樣進行文化創(chuàng)新？）1、立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的、立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根根本途徑本途徑。2、繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在社會實踐的基礎上，、繼承傳統(tǒng)，推陳出新，在社會實踐的基礎上，“取其精華、去取其精華、去其糟粕其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；同時，改造傳統(tǒng)文化；同時“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新

8、”，創(chuàng)造，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進文化，是文化創(chuàng)新的新文化，發(fā)展先進文化，是文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑。3 3、面向世界，博采眾長，加強不同民族文化之間的交流、借鑒與、面向世界，博采眾長，加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的融合，是文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑。4 4、堅持正確方向，克服、堅持正確方向，克服“守舊主義守舊主義” ” 和和“封閉主義封閉主義”“”“民族虛無民族虛無主義主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”的錯誤傾向。的錯誤傾向。5、人民群眾是實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，關注最廣大人、人民群眾是實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，關注最廣大人民群眾的根本利益，在內(nèi)容和形式

9、上積極創(chuàng)新，自覺投身于建設民群眾的根本利益，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，自覺投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐中。中國特色社會主義的偉大實踐中?？键c精講考點精講目錄2. 易錯剖析易錯剖析易錯剖析易錯點：沒有弄清文化創(chuàng)新的源泉、動力、根本途徑易錯點：沒有弄清文化創(chuàng)新的源泉、動力、根本途徑 【典例典例】( (20142014天津卷，天津卷，10)10)印度佛教自漢印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應中國的文化和融合。在隋唐，外來佛教適應中國的文化習俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，習俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，

10、形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果，衍生出后，傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學即宋明理學，使以儒家為主導的中華新儒學即宋明理學，使以儒家為主導的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明( () )中華文化具有極大的包容性不同文化中華文化具有極大的包容性不同文化的融合導致文化差異性的消失學習借鑒的融合導致文化差異性的消失學習借鑒外來文化要以我為主、為我所用外來文化要以我為主、為我所用文化交文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑A A B B C C D D2.2

11、.設計陷阱：通常的設陷方式錯誤理解文化設計陷阱：通常的設陷方式錯誤理解文化創(chuàng)新的源泉、動力、根本途徑創(chuàng)新的源泉、動力、根本途徑 3.3.應對策略：應對策略：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、根本途徑，而且具有唯一性，其他的任力、根本途徑，而且具有唯一性，其他的任何東西都不能稱之為創(chuàng)新的源泉、動力、根何東西都不能稱之為創(chuàng)新的源泉、動力、根本途徑本途徑 1.1.典例剖析：傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果，典例剖析：傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果，衍生出宋明理學，體現(xiàn)了；不同民族文化衍生出宋明理學，體現(xiàn)了；不同民族文化交流會使世界文化更加豐富多彩，不會使文交流會使世界文化更加豐富多彩

12、，不會使文化差異性消失，說法錯誤；化差異性消失，說法錯誤；“吸收佛教的吸收佛教的有益成果有益成果”“”“以儒家為主導以儒家為主導”說明正確；說明正確；推動文化發(fā)展的根本途徑是立足于社會實踐而推動文化發(fā)展的根本途徑是立足于社會實踐而不是文化交流借鑒，說法錯誤不是文化交流借鑒，說法錯誤。故選。故選C C項項易錯剖析對應訓練：下圖為北京申辦對應訓練：下圖為北京申辦20222022年冬奧會標志。該標志年冬奧會標志。該標志以漢字書法以漢字書法“冬冬”字為主體，將滑道、冰雪運動形態(tài)與字為主體，將滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結合起來，冬字下方兩點又順勢融入書法巧妙結合起來，冬字下方兩點又順勢融入202220

13、22，生，生動自然。北京冬奧會標志中漢字書法之美的呈現(xiàn)印證了動自然。北京冬奧會標志中漢字書法之美的呈現(xiàn)印證了( () )A A文化的發(fā)展離不開文化的傳播文化的發(fā)展離不開文化的傳播B B文化創(chuàng)新的根本途徑是體現(xiàn)時代精神文化創(chuàng)新的根本途徑是體現(xiàn)時代精神C C文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長 D D文化的發(fā)展離不開文化的繼承文化的發(fā)展離不開文化的繼承 解析：解析：北京冬奧會標志中漢字書法之美的呈現(xiàn)印證了文化的北京冬奧會標志中漢字書法之美的呈現(xiàn)印證了文化的發(fā)展離不開文化的繼承，發(fā)展離不開文化的繼承，D D正確切題；正確切題；A A不選，材料沒強調(diào)文化的不選，材料沒強調(diào)文化的發(fā)展

14、離不開文化的傳播；發(fā)展離不開文化的傳播；B B不選，文化創(chuàng)新的根本途徑是實踐而不選，文化創(chuàng)新的根本途徑是實踐而非體現(xiàn)時代精神；非體現(xiàn)時代精神；C C不選，材料不涉及文化創(chuàng)新要面向世界、博不選，材料不涉及文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長。故本題正確答案選采眾長。故本題正確答案選D D。3.命題探究命題探究命題探究【典例典例1 1】(2015(2015山東卷，山東卷，30)30)下圖中下圖中的的“雷風俠雷風俠”，是一個既有雷鋒形象特，是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量、借鑒經(jīng)典動漫形象作者為傳播正能量、借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新

15、設計，贏得了青少年的元素進行的創(chuàng)新設計，贏得了青少年的喜愛。喜愛?！袄罪L俠雷風俠”動漫形象創(chuàng)作的成功，動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是給我們的啟示是( () )文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求化需求A A B B C C D D1.1.定考點：文化創(chuàng)新的主體定考點：文化創(chuàng)新的主體2.2.抓關鍵：抓關鍵：動漫形象創(chuàng)作的成功動漫形象創(chuàng)作的成功的原因的原因3.3.析選項：析選

16、項：“作者為傳播正能量作者為傳播正能量”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的主體必須要有責體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的主體必須要有責任和擔當，符合題意；任和擔當，符合題意；“贏得了贏得了青少年的喜愛青少年的喜愛”，又反映了文化創(chuàng)，又反映了文化創(chuàng)新要堅持正確的發(fā)展方向，著眼于新要堅持正確的發(fā)展方向，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，人民群眾不斷增長的精神文化需求，符合題意；符合題意；“體制機制創(chuàng)新是繁體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路榮文化的必由之路”本身正確，但本身正確，但題意沒有體現(xiàn)，故排除；文化創(chuàng)題意沒有體現(xiàn)，故排除；文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，但不是新要面向世界，博采眾長，但不是說要廣泛地引進和吸收外國文化，說要廣

17、泛地引進和吸收外國文化，因為外國文化既有精華也有糟粕，因為外國文化既有精華也有糟粕，所以錯誤，故排除所以錯誤，故排除 命題點一：以選擇題形式考查怎樣進行文化創(chuàng)新命題點一：以選擇題形式考查怎樣進行文化創(chuàng)新 命題探究【訓練訓練1 1】(2016(2016新課標新課標卷，卷，19)19)我國雜技我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海

18、內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術蜚聲海內(nèi)外，主要得益于我國現(xiàn)代雜技藝術蜚聲海內(nèi)外，主要得益于( () )現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能用現(xiàn)代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素用現(xiàn)代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求需求以現(xiàn)代藝術手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色以現(xiàn)代藝術手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A A B B C C D D 解析：我國歷史悠久的雜技藝解析：我國歷史悠久的雜技藝術蜚聲海內(nèi)外，與其融入音樂、術蜚聲海內(nèi)外，與其融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事密不可分，這果，配以情

19、景故事密不可分，這是在繼承傳統(tǒng)基礎上運用現(xiàn)代藝是在繼承傳統(tǒng)基礎上運用現(xiàn)代藝術手段的創(chuàng)新，答案為術手段的創(chuàng)新，答案為D D；材料未；材料未涉及大眾傳媒，不當選；錯涉及大眾傳媒，不當選；錯在在“取代取代”。答案。答案D D命題點二：以非選擇題形式考查如何進行文化創(chuàng)新命題點二：以非選擇題形式考查如何進行文化創(chuàng)新 【典例典例2 2】 (2014(2014新課標新課標卷，卷，39)39)馮洪錢是一名基層馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，獸醫(yī)工作者，19591959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了了2020多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深

20、受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草民間獸醫(yī)本草，滿足，滿足社會的需求，他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千社會的需求，他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等素等1010多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦

21、，歷時半個世紀，馮洪錢終于在經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在20082008年完年完成了系列著作成了系列著作民間獸醫(yī)本草民間獸醫(yī)本草，共計，共計638638萬字，插圖萬字，插圖2 2 353353幅，書中收錄幅，書中收錄3 5053 505種中草藥，附方種中草藥，附方40 00040 000多則。多則。民間獸醫(yī)本草民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為，馮洪錢被譽為“當代的李時珍當代的李時珍”，被，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎章。評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎章。結合材料，運用文

22、化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在結合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領域取得重大創(chuàng)新成果的。獸醫(yī)中草藥領域取得重大創(chuàng)新成果的。解析：本問審題方面難解析：本問審題方面難度不大，要求學生度不大，要求學生“說說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領域取得重大新中草藥領域取得重大新成果的成果的”，而且又是運，而且又是運用用“文化創(chuàng)新的知識文化創(chuàng)新的知識”分析如何取得重大創(chuàng)新分析如何取得重大創(chuàng)新成果的，即用文化創(chuàng)新成果的，即用文化創(chuàng)新的途徑等知識為切入點，的途徑等知識為切入點，再結合材料中相關要點再結合材料中相關要點信息一一對應即可找出信息一一對應即可找出答案，材料中注意

23、這幾答案，材料中注意這幾個方面，個方面，“傳承發(fā)展傳傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)”“”“追蹤追蹤國外最新科技成國外最新科技成果果”“”“與同事一起先后與同事一起先后研制成功精寶素等研制成功精寶素等1010多多種中草藥制劑種中草藥制劑”。答案深入獸醫(yī)答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療藥研制和畜病治療第一線，在實踐基第一線，在實踐基礎上進行創(chuàng)新。礎上進行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)藥方，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新。收中實現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新科技成集國外最新科技成果，在借鑒、吸收果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果國外優(yōu)秀文化成果中推進創(chuàng)新中推進創(chuàng)新

24、命題探究命題探究【訓練訓練2 2】歌曲時間都去哪兒了，歌曲時間都去哪兒了，以樸實細膩的歌詞、深情舒緩的旋以樸實細膩的歌詞、深情舒緩的旋律，配以網(wǎng)友律，配以網(wǎng)友3030年與父母的合影作年與父母的合影作為背景，深深觸動著億萬觀眾的心，為背景，深深觸動著億萬觀眾的心，在對親情的表述和對時光的感嘆中在對親情的表述和對時光的感嘆中傳遞著正能量，也折射出對傳遞著正能量，也折射出對“空巢空巢家庭家庭”和老人和老人“精神贍養(yǎng)精神贍養(yǎng)”等社會等社會熱門話題的思考。有評論認為，是熱門話題的思考。有評論認為，是央視春晚的舞臺成就了這首歌曲，央視春晚的舞臺成就了這首歌曲，更是億萬公眾的共鳴使歌曲爆紅。更是億萬公眾的共

25、鳴使歌曲爆紅。你認為該歌曲走紅的原因是什么？你認為該歌曲走紅的原因是什么？請運用文化生活知識進行簡要分析。請運用文化生活知識進行簡要分析。 答案：（答案：（1 1）社會實）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，踐是文化創(chuàng)新的源泉，人民群眾是文化創(chuàng)新的人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。歌曲立足實踐，主體。歌曲立足實踐，反映現(xiàn)實，關注人民群反映現(xiàn)實，關注人民群眾的精神文化需求，受眾的精神文化需求，受到人民群眾的喜愛。到人民群眾的喜愛。 （2 2）大眾傳媒是當前文）大眾傳媒是當前文化傳播的主要手段。歌化傳播的主要手段。歌曲借助央視春晚舞臺，曲借助央視春晚舞臺，實現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完實現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美結合，并得以迅速廣

26、美結合，并得以迅速廣泛傳播。泛傳播。 命題探究命題探究4.視野拓展視野拓展區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動力、根基、途徑區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動力、根基、途徑人民群眾人民群眾社會實踐社會實踐社會實踐社會實踐傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化根本途徑根本途徑立足社會實踐立足社會實踐基本途徑基本途徑-繼承傳統(tǒng)、推陳出新繼承傳統(tǒng)、推陳出新 -面向世界、博采眾長面向世界、博采眾長視野拓展視野拓展1、主體、主體2、源泉、源泉3、動力、動力4、根基、根基5、途徑、途徑文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑1.1.根本途徑：根本途徑：立足于社會實踐立足于社會實踐2.2.基本途徑：基本途徑：繼承傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)，推陳出新推陳出新不能離開傳

27、統(tǒng)文化，空談文不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)時代精神，是化創(chuàng)新；體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新的重要追求。面向世界，面向世界，博采眾長博采眾長不同民族文化交流、借鑒與融不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意做到：合的過程中，要注意做到： 必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。充分吸收外國文化的有益成果。以我為主，為我所用。以我為主，為我所用。3.3.堅持正確堅持正確方向，克服方向，克服錯誤傾向：錯誤傾向：（1）克服）克服“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”（2）克服）克服“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無歷史虛無主義主義”一起來歸納一起來歸納視野拓展視野拓展