《廣東省中考歷史總復(fù)習(xí) 世界歷史上 主題一 世界古代史課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省中考歷史總復(fù)習(xí) 世界歷史上 主題一 世界古代史課件（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、世界歷史（上）主題一：世界古代史 1. 古代埃及是四大文明古國之一。下列屬于古代埃及古代埃及是四大文明古國之一。下列屬于古代埃及文明成果的有文明成果的有( ) 金字塔甲骨文象形文字種姓制度金字塔甲骨文象形文字種姓制度 A. B. C. D. 2. 公民大會最重要的程序是就某項議案展開辯論。雅公民大會最重要的程序是就某項議案展開辯論。雅典人認為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避典人認為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。材料中免魯莽行事帶來的災(zāi)難。材料中“就某項議案展開辯就某項議案展開辯論論”的人應(yīng)是雅典的的人應(yīng)是雅典的() A. 所有居民所有居民B. 婦女婦女 C.

2、 成年男性公民成年男性公民 D. 外邦移民外邦移民CC 3. 人類在近人類在近4000年前就留下了較為完備的成文法典。年前就留下了較為完備的成文法典。對于世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典對于世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典漢謨拉比法典漢謨拉比法典，后人迄今仍是見仁見智。在它，后人迄今仍是見仁見智。在它的身后，有著一片嘈雜的紛紛攘攘聲。這部法典見證的身后，有著一片嘈雜的紛紛攘攘聲。這部法典見證了下列哪一地區(qū)文明的興衰？了下列哪一地區(qū)文明的興衰？() A. 黃河流域黃河流域 B. 尼羅河流域尼羅河流域 C. 恒河流域恒河流域 D. 西亞兩河流域西亞兩河流域 4. “與詩無緣的符號，

3、爬遍長夜漫漫的旅程里，驚鴻與詩無緣的符號，爬遍長夜漫漫的旅程里，驚鴻一瞥，被滿天星斗搖落，孤獨一直涼透心底，終于沖一瞥，被滿天星斗搖落，孤獨一直涼透心底，終于沖上了金字塔頂，卻發(fā)現(xiàn)那里月光很涼，星星很稀。上了金字塔頂，卻發(fā)現(xiàn)那里月光很涼，星星很稀?！痹姼柚械脑姼柚械摹敖鹱炙鹱炙笔窍铝心囊还艊奈拿飨笳?？是下列哪一古國的文明象征？() A. 古代埃及古代埃及B. 古巴比倫古巴比倫 C. 古代印度古代印度D. 古代中國古代中國DA 5. 剎帝利即國王、武士、官吏階層，僅次于婆羅門，剎帝利即國王、武士、官吏階層，僅次于婆羅門，負責(zé)行政管理和作戰(zhàn)負責(zé)行政管理和作戰(zhàn)除（此）外，還有一種社會最除（此）

4、外，還有一種社會最底層的人，即所謂底層的人，即所謂“不可接觸的賤民不可接觸的賤民”，又稱，又稱“達利達利特特”。這段材料敘述的是。這段材料敘述的是() A. 禪讓制度禪讓制度B. 采邑制度采邑制度 C. 種姓制度種姓制度 D. 分封制度分封制度 6. 伯利克里時代，雅典公民塔克里和妻女居住在一個伯利克里時代，雅典公民塔克里和妻女居住在一個小山村。作為一家之主的塔克里小山村。作為一家之主的塔克里() A. 因家庭貧困沒有資格參加公民大會因家庭貧困沒有資格參加公民大會 B. 派奴隸哈比代表他出席公民大會派奴隸哈比代表他出席公民大會 C. 因擔(dān)任政府公職獲得補貼因擔(dān)任政府公職獲得補貼 D. 可以與妻

5、子一起參加公民大會可以與妻子一起參加公民大會CC 7. “（其）核心是廣大公民直接參與。原則上，公民（其）核心是廣大公民直接參與。原則上，公民都有權(quán)利決定和管理國家大事，通過選舉擔(dān)任各級政都有權(quán)利決定和管理國家大事，通過選舉擔(dān)任各級政府官職。這種先進的古代政治制度，為公民創(chuàng)造了廣府官職。這種先進的古代政治制度，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機會，激發(fā)了（雅典）公民的自由，開拓了泛的參政機會，激發(fā)了（雅典）公民的自由，開拓了精神。精神?！辈牧现胁牧现小肮糯沃贫裙糯沃贫取敝傅氖侵傅氖?) A. 民主政治民主政治B. 奴隸主專制奴隸主專制C. 種姓制度種姓制度D. 采邑制度采邑制度 8. 德國哲學(xué)家

6、黑格爾說：德國哲學(xué)家黑格爾說：“在有教養(yǎng)的歐洲人心中，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，提到古希臘，就會涌起一種家園之感。提到古希臘，就會涌起一種家園之感?！边@是因為這是因為() A. 古希臘思想家開創(chuàng)了哲學(xué)古希臘思想家開創(chuàng)了哲學(xué) B. 古希臘文化在文藝復(fù)興中得到重生古希臘文化在文藝復(fù)興中得到重生 C. 古希臘是西方文明的發(fā)源地古希臘是西方文明的發(fā)源地 D. 古希臘文化遺產(chǎn)保存得完好無損古希臘文化遺產(chǎn)保存得完好無損AC 9. “國家對貧民頒給口分田，六年一次，死后歸還。國家對貧民頒給口分田，六年一次，死后歸還。受田者負擔(dān)租庸調(diào)：租為田租，交納稻米；庸為徭役，受田者負擔(dān)租庸調(diào)：租為田租，交納稻米；庸為徭役，

7、每人每年十天，也可以用絹布代替；調(diào)為貢物，交納每人每年十天，也可以用絹布代替；調(diào)為貢物，交納各種土特產(chǎn)品，一般是交納絹布，每戶一丈三尺。各種土特產(chǎn)品，一般是交納絹布，每戶一丈三尺。”這段材料出自下列哪個古代國家的法令？這段材料出自下列哪個古代國家的法令？() A. 印度印度B. 唐朝唐朝C. 日本日本D. 阿拉伯阿拉伯 10. 646年，孝德天皇頒布改新詔書：廢除貴族私有的年，孝德天皇頒布改新詔書：廢除貴族私有的屯倉、田莊和部民，把土地和部民一律收歸國家所有；屯倉、田莊和部民，把土地和部民一律收歸國家所有；中央設(shè)二官八省一臺；地方設(shè)高國、郡、里；實行征中央設(shè)二官八省一臺；地方設(shè)高國、郡、里；實

8、行征兵制。此段材料反映的是兵制。此段材料反映的是() A. 大化改新的背景大化改新的背景B. 大化改新的內(nèi)容大化改新的內(nèi)容 C. 大化改新的性質(zhì)大化改新的性質(zhì)D. 大化改新的影響大化改新的影響CB 11. 一部游記，內(nèi)容豐富，妙趣橫生，被譽為一部游記，內(nèi)容豐富，妙趣橫生，被譽為“世界奇世界奇觀之書觀之書”。哥倫布讀了這部書，對黃金遍地的東方大。哥倫布讀了這部書，對黃金遍地的東方大國產(chǎn)生了由衷的向往。該書是國產(chǎn)生了由衷的向往。該書是() A. 俄底浦斯王俄底浦斯王 B. 哈姆雷特哈姆雷特 C. 伊利亞特伊利亞特 D. 馬可馬可波羅行紀波羅行紀 12. 12世紀初，某城市的居民湊了一大筆贖金，向主

9、世紀初，某城市的居民湊了一大筆贖金，向主教和國王買回了城市的自治權(quán)。但是，主教背信棄義，教和國王買回了城市的自治權(quán)。但是，主教背信棄義，又撤銷了該城市的自治權(quán)。該城居民聞訊十分憤怒。又撤銷了該城市的自治權(quán)。該城居民聞訊十分憤怒。1112年，該城市的居民發(fā)動起義，迫使國王同意其自年，該城市的居民發(fā)動起義，迫使國王同意其自治。這段材料中的治。這段材料中的“城市城市”指的是指的是() A. 熱那亞熱那亞B. 漢堡漢堡 C. 瑯城瑯城D. 倫敦倫敦DC 13. 中古西歐城市的興起中古西歐城市的興起 ，具有十分重要的歷史意義，具有十分重要的歷史意義，恩格斯曾說過：恩格斯曾說過：“城市是中世紀的花朵。城市

10、是中世紀的花朵。”下列對西下列對西歐城市興起的意義的敘述，錯誤的是歐城市興起的意義的敘述，錯誤的是() A. 對西歐的封建經(jīng)濟具有一定的瓦解作用對西歐的封建經(jīng)濟具有一定的瓦解作用 B. 加速了西歐國家的統(tǒng)一加速了西歐國家的統(tǒng)一 C. 為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ) D. 教會的勢力得到了空前的強化教會的勢力得到了空前的強化 14. “廣大市民募集金錢，贖買回來了城市的自治權(quán)，廣大市民募集金錢，贖買回來了城市的自治權(quán)，還建立了自治機構(gòu)。但是，主教背信棄義，在揮霍完還建立了自治機構(gòu)。但是，主教背信棄義，在揮霍完金錢后，又取消了城市的自治權(quán)。于是市民通過十多金錢后，又取消了城市

11、的自治權(quán)。于是市民通過十多年的堅持斗爭，終于取得了自治權(quán)。年的堅持斗爭，終于取得了自治權(quán)?！辈牧现械倪@座材料中的這座“城市城市”位于位于() A. 法國法國B. 英國英國C. 意大利意大利D. 俄國俄國DA 15. 阿拉伯人被譽為阿拉伯人被譽為“東西方文明交流的使者東西方文明交流的使者”，對世，對世界文化的傳播與交流作出過重大貢獻。下列史實中不界文化的傳播與交流作出過重大貢獻。下列史實中不能說明這一觀點的是能說明這一觀點的是() A. 羅盤針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲羅盤針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲 B. 改造改造0到到9十個數(shù)字的計數(shù)法并將其傳入歐洲十個數(shù)字的計數(shù)法并將其傳入歐洲 C. 火藥和火藥武器經(jīng)阿拉

12、伯人西傳火藥和火藥武器經(jīng)阿拉伯人西傳 D. 佛教產(chǎn)生以后經(jīng)阿拉伯人向西傳入歐洲佛教產(chǎn)生以后經(jīng)阿拉伯人向西傳入歐洲D(zhuǎn) 16. 一個國家或民族的發(fā)展與振興離不開革命或改革。一個國家或民族的發(fā)展與振興離不開革命或改革。閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。 【日本改革日本改革】 材料一大化改新是日本文明形成的標志，是一場古代材料一大化改新是日本文明形成的標志，是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國政治、經(jīng)濟制度為主要內(nèi)日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國政治、經(jīng)濟制度為主要內(nèi)容的改革。有人評價說：容的改革。有人評價說：“大化改新跳躍式地實現(xiàn)了大化改新跳躍式地實現(xiàn)了日本歷史上的一次重大飛躍。日本歷史上的一次重大飛躍

13、?！?（1）大化改新在賦稅方面進行了怎樣的改革？材料中）大化改新在賦稅方面進行了怎樣的改革？材料中“飛躍飛躍”的實質(zhì)是什么？的實質(zhì)是什么？ 實行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅。建立封建制度。實行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅。建立封建制度。 【西歐改革西歐改革】 材料二改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有材料二改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役。條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役。 （2）材料指的是西歐的哪次改革？材料中反映的改革）材料指的是西歐的哪次改革？材料中反映的改革產(chǎn)生了怎樣的影響？產(chǎn)生了怎樣的影響？查理查理馬特改革。確立了西歐等級森嚴的封建

14、制馬特改革。確立了西歐等級森嚴的封建制度度 【中國改革中國改革】 材料三材料三1992年，鄧小平視察了深圳、珠海等地。他反年，鄧小平視察了深圳、珠海等地。他反復(fù)地講這樣的道理：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，復(fù)地講這樣的道理：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，計劃和市場都是經(jīng)濟手段。鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力，計劃和市場都是經(jīng)濟手段。鄧小平的“南方談話南方談話”帶來了改革開放的第二個春天。帶來了改革開放的第二個春天。 （3）中國改革開放開始的標志是什么？根據(jù)材料指出，）中國改革開放開始的標志是什么？根據(jù)材料指出，鄧小平的鄧小平的“南方談話南方談話”為中國的什么經(jīng)濟體制指明了為中國的什么經(jīng)濟體制指明了

15、方向？方向？十一屆三中全會。社會主義市場經(jīng)濟體制。十一屆三中全會。社會主義市場經(jīng)濟體制。 【倡言改革倡言改革】 材料四李克強總理曾指出，中國將健全督查問責(zé)機制，材料四李克強總理曾指出，中國將健全督查問責(zé)機制，堅決整肅庸政、懶政、怠政行為，決不允許占著位子堅決整肅庸政、懶政、怠政行為，決不允許占著位子不干事。中國改革開放不干事。中國改革開放30多年的輝煌成就，就是廣大多年的輝煌成就，就是廣大干部群眾干出來的。干部群眾干出來的。 （4）依據(jù)材料說明中國為了深化改革采取了怎樣的措）依據(jù)材料說明中國為了深化改革采取了怎樣的措施？你認為改革與社會發(fā)展存在著怎樣的關(guān)系？施？你認為改革與社會發(fā)展存在著怎樣的

16、關(guān)系？健全督查問責(zé)機制，提高行政效率。改革是推動社健全督查問責(zé)機制，提高行政效率。改革是推動社會進步的重要力量等。（言之有理即可）會進步的重要力量等。（言之有理即可） 17. 歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、交融、歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、交融、創(chuàng)新的過程。閱讀材料，回答問題。創(chuàng)新的過程。閱讀材料，回答問題。 材料一公元前材料一公元前6世紀左右，中國、印度、希臘三個文明世紀左右，中國、印度、希臘三個文明中心幾乎同時進入思想繁榮時期，哲學(xué)思考十分活躍，中心幾乎同時進入思想繁榮時期，哲學(xué)思考十分活躍，都開始思考生命、社會之目的及其意義等重大課題。都開始思考生命、社會之目的及其意義

17、等重大課題。 材料二材料二 (1)閱讀材料一，請列舉閱讀材料一，請列舉“公元前公元前6世紀左右世紀左右”印度思印度思想繁榮的表現(xiàn)。材料中想繁榮的表現(xiàn)。材料中“三個文明中心三個文明中心”的類型有何的類型有何不同？不同？ (2)觀察材料二圖片，請為該路線圖的起一個適當(dāng)?shù)拿^察材料二圖片，請為該路線圖的起一個適當(dāng)?shù)拿Q？印度曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文明，如稱？印度曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文明，如0到到9十個數(shù)字的十個數(shù)字的計數(shù)法。這種計數(shù)法的傳播屬于哪種方式？對東西方計數(shù)法。這種計數(shù)法的傳播屬于哪種方式？對東西方文明的交流起到了橋梁作用的是什么人？文明的交流起到了橋梁作用的是什么人？ 佛教的產(chǎn)生。中國、印度屬于大河文明（或農(nóng)業(yè)佛教的產(chǎn)生。中國、印度屬于大河文明（或農(nóng)業(yè)文明）；希臘屬于海洋文明（或商業(yè)文明）。文明）；希臘屬于海洋文明（或商業(yè)文明）。亞歷山大大帝東征。和平交流。阿拉伯人。亞歷山大大帝東征。和平交流。阿拉伯人。 （3）以史為鑒是學(xué)習(xí)歷史的真諦。請你結(jié)合）以史為鑒是學(xué)習(xí)歷史的真諦。請你結(jié)合兩則材料，談?wù)剣议g的交往應(yīng)該堅持怎樣的兩則材料，談?wù)剣议g的交往應(yīng)該堅持怎樣的原則？原則？ 相互尊重、相互學(xué)習(xí)、和平交往、避免沖突等。相互尊重、相互學(xué)習(xí)、和平交往、避免沖突等。（言之有理即可）（言之有理即可）