《高中語文 第四單元 建構(gòu)精神家園 10.3 西西弗的神話課件 魯人版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第四單元 建構(gòu)精神家園 10.3 西西弗的神話課件 魯人版必修4（27頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、西西弗的神話西西弗的神話資源助讀知識(shí)整合一、作者簡介阿爾貝加繆(19131960),法國存在主義小說家、戲劇家,存在主義的主要代表人物之一。加繆從1932年起發(fā)表作品,因發(fā)表局外人而成名。他的主要作品還有隨筆西西弗的神話、劇本正義者、小說墮落和短篇小說集流放的王國等。1957年,由于“他的重要文學(xué)創(chuàng)作以明徹的認(rèn)真態(tài)度闡明我們同時(shí)代人的意識(shí)問題”,獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1960年1月4日死于車禍。資源助讀知識(shí)整合二、作品背景20世紀(jì)30到40年代,資本主義世界人文主義的秩序在建立的同時(shí),因?yàn)樽陨淼牟「┞冻鲈S許多多的問題。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使全世界的人面對(duì)死亡的恐懼,對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的懷疑和對(duì)未知世界的迷

2、惘,將人類生存的意義現(xiàn)實(shí)地?cái)[到了每一個(gè)有道德有良知的哲學(xué)家、作家面前。正是這樣,許多哲學(xué)家、作家開始從抽象邏輯和本體論的森林中走出來,探索人生的終極意義。加繆正是其中的先驅(qū)者,他也以其作品成為西方戰(zhàn)后一代的精神導(dǎo)師。西西弗的故事源于古希臘神話,加繆加以改造,用它構(gòu)成了他的名著西西弗的神話中的中心形象與最重要的一章,它是整個(gè)人類生存荒誕性的縮影。資源助讀知識(shí)整合三、相關(guān)常識(shí)存在主義文學(xué)是20世紀(jì)流行于歐美的一種文藝流派,它是存在主義哲學(xué)在文學(xué)上的反映。存在主義作為一個(gè)文學(xué)流派,是在第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的,主要表現(xiàn)在戰(zhàn)后的法國文學(xué)中,從四十年代后期到五十年代,達(dá)到了高潮。存在主義的旗幟也飄到了歐美

3、乃至東方一些國家的文學(xué)界。從20世紀(jì)60年代起,存在主義作家已經(jīng)失勢(shì),到了20世紀(jì)70年代,存在主義作為一支文學(xué)流派事實(shí)上已經(jīng)不復(fù)存在。存在主義作家主要有薩特、加繆、波伏瓦、梅勒等。存在主義文學(xué)的代表作品有薩特的小說惡心、哲理劇禁閉和加繆的小說局外人等。資源助讀知識(shí)整合一、讀準(zhǔn)字音 資源助讀知識(shí)整合二、寫對(duì)字形 資源助讀知識(shí)整合三、掌握詞語(1)屈從:對(duì)外來壓力不敢反抗,勉強(qiáng)服從。(2)賦予:交給(重大任務(wù),使命等)。(3)無濟(jì)于事:對(duì)事情沒有什么幫助,對(duì)于解決問題沒有什么作用。(4)栩栩如生:形容作品、畫作生動(dòng)逼真,就像活的一樣。(5)年逾不惑:年齡超過四十歲。資源助讀知識(shí)整合四、辨析詞義(

4、1)偶爾偶然辨析:“偶爾”跟“經(jīng)常”相對(duì),指間或,有時(shí)候,著眼于次數(shù)少;“偶然”跟“必然”相對(duì),著眼于不定要發(fā)生而發(fā)生的;超出一般規(guī)律的。例句:很多人都會(huì)偶爾遇到一段時(shí)間睡眠不好的情況,如難以入睡、中途易醒、晨間早醒或睡眠感缺乏等。最近在國外有位小伙從小動(dòng)手能力特強(qiáng),在一次偶然的機(jī)會(huì)中得到了輛報(bào)廢別克,于是決定憑借雙手去重新打造。資源助讀知識(shí)整合(2)終生終身辨析:兩者都有“一輩子”的意思,但在用法上有所差異。“終生”多就事業(yè)說,“終身”多就切身的事說。例句:記者獲悉,眉山交警首次向社會(huì)公布了2017年1月至2017年6月眉山終生禁駕的11人名單。高考的失利,隨之而來的是“一考定終身”的各種壓

5、力,父親失望落寞的神情,親朋好友懷疑的語氣。資源助讀知識(shí)整合(3)言過其實(shí)夸大其實(shí)辨析:都有“說的話和實(shí)際情況不符合”的意思。但“言過其實(shí)”偏重在言語過分、浮夸,還常用來表示人的性格;“夸大其詞”偏重在夸張。例句:草酸確實(shí)是世界上常見有機(jī)酸中酸性最強(qiáng)的,常用于金屬部件的除銹處理。當(dāng)然,說它腐蝕消化道有點(diǎn)言過其實(shí)。從二十世紀(jì)開始,人類的“善”好像就從作家筆下悄悄地退場(chǎng)了,“惡”反而成了作家們關(guān)注的基本的日常現(xiàn)實(shí),這絕非夸大其詞。初讀整體感知再讀細(xì)節(jié)揣摩三讀重難探究一、理清文章思路 二、說說文章主旨本文是一篇具有哲理性的隨筆。在加繆的筆下,西西弗是一位荒謬的英雄,并非悲劇的英雄。西西弗擁有巨大的精

6、神力量,他明明知道勞而無功,卻走向不知道盡頭的痛苦,腳步沉重而均勻。作者認(rèn)為:人生是荒誕的,荒誕的原因在于人們精神和世界的分離,人沒有希望,就會(huì)有悲劇;面對(duì)悲劇,人應(yīng)該積極地生活。初讀整體感知再讀細(xì)節(jié)揣摩三讀重難探究【任務(wù)一】理清文章論辯過程【任務(wù)一】理清文章論辯過程,領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)1.作者借荷馬之口要點(diǎn)明自己的什么觀點(diǎn)?提示:西西弗這地獄中的無效勞動(dòng)者的行為動(dòng)機(jī)是有價(jià)值的,西西弗是最聰明謹(jǐn)慎的人。2.怎樣理解西西弗這一形象?提示:在加繆的筆下,西西弗是一個(gè)荒誕的英雄,并非是悲劇的英雄。西西弗擁有巨大的精神力量。他是一個(gè)與命運(yùn)相抗?fàn)幎〉娜?他沒有怨恨,沒有猶豫,不抱任何希望。

7、他明明知道勞而無功,卻朝著沒有盡頭的痛苦走去,腳步沉重而均勻。他清醒地知道,無數(shù)次的勝利其實(shí)是無數(shù)次的失敗,“造成西西弗痛苦的清醒意識(shí)的同時(shí)也就造就了他的勝利”。初讀整體感知再讀細(xì)節(jié)揣摩三讀重難探究3.為什么說“西西弗是個(gè)荒謬的英雄”?(答案不超過40字)提示:因?yàn)樗麑?duì)大地的無限熱愛而將自己的整個(gè)身心致力于一種沒有效果的事業(yè)中。4.為什么說“神話是悲劇的,那是因?yàn)樗闹魅斯怯幸庾R(shí)的”?提示:只有意識(shí)才賦予存在真實(shí)的意義。當(dāng)他清楚應(yīng)該如何思索痛苦與幸福時(shí),死亡已不再是與生同等重要的事了;或者說,任何事情都不再入他之眼;在發(fā)現(xiàn)與覺醒中,他早已達(dá)到不朽的極致,剩下的,不過是將一切付諸行動(dòng)當(dāng)然,這需

8、要足夠的勇氣。世上最凄烈動(dòng)人的勇氣不是對(duì)前路一無所知、盲目拼命,而是將艱辛了解得一清二楚再動(dòng)身。這是一種悲劇美。初讀整體感知再讀細(xì)節(jié)揣摩三讀重難探究5.作者為什么認(rèn)為西西弗是幸福的?提示:因?yàn)樵谧髡呖磥?西西弗能夠在極度困難的情況下依然保持一種樂觀的精神,“他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)”,這種精神力量帶給西西弗幸福感和滿足感。初讀整體感知再讀細(xì)節(jié)揣摩三讀重難探究6.西西弗對(duì)人生命運(yùn)的態(tài)度是怎樣的?提示:西西弗的命運(yùn)就是人的命運(yùn),西西弗的態(tài)度就是人對(duì)命運(yùn)應(yīng)該采取的態(tài)度。人必須認(rèn)識(shí)到他的命運(yùn)的荒誕并以輕蔑相待,這是一種苦難的人新的出路。有希望,就會(huì)有喜悅和痛苦;而有洞察力

9、,就可以把喜悅和痛苦變?yōu)橥环N東西。有了這種洞察力,人就可以在奮斗的過程中發(fā)現(xiàn)幸福,而不把希望寄托于無法把握的終點(diǎn)。失去希望,絕非絕望,西西弗的幸福是在這過程中,在與大石同處的時(shí)候,而不在頂峰大石停留的時(shí)候?！靶腋Ｅc荒謬是同一大地的兩個(gè)產(chǎn)兒”“他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)。應(yīng)該認(rèn)為,西西弗是幸福的”。初讀整體感知再讀細(xì)節(jié)揣摩三讀重難探究【任務(wù)二】【任務(wù)二】 品味文中富有哲理意蘊(yùn)的文句品味文中富有哲理意蘊(yùn)的文句1.怎樣理解“諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了”一句?提示:這種懲罰之所以被認(rèn)為最為嚴(yán)厲,因?yàn)樗且环N“無效無望的勞動(dòng)”。一個(gè)“無效無望的

10、勞動(dòng)”點(diǎn)出了思考的對(duì)象,暗示出人生的荒謬,為下文展開論述做了鋪墊。2.“我們看到的是一張痛苦扭曲的臉,看到的是緊貼在巨石上的面頰,那落滿泥土、抖動(dòng)的肩膀,沾滿泥土的雙腳,完全僵直的胳膊,以及那堅(jiān)實(shí)的滿是泥土的人的雙手?！边@一段描寫有什么作用?提示:這段描寫表現(xiàn)了西西弗推動(dòng)巨石上山時(shí)的痛苦與堅(jiān)毅,體現(xiàn)了西西弗承受的苦難之沉重,為下文寫西西弗通過蔑視命運(yùn)而自我超越做了有力的鋪墊。初讀整體感知再讀細(xì)節(jié)揣摩三讀重難探究3.第五段中“他比他搬動(dòng)的巨石還要堅(jiān)硬”是指什么?提示:是指他明明意識(shí)到自己的努力是徒勞的,但能夠走出自己的不幸,超出自己的命運(yùn),享受自己的勝利,他的意志比巨石還要堅(jiān)硬。4.怎樣理解“造

11、成西西弗痛苦的清醒意識(shí)的同時(shí)也就造就了他的勝利。不存在不通過蔑視而自我超越的命運(yùn)”這句話的含義?提示:聯(lián)系上文,可知“清醒意識(shí)”是指他清楚自己的悲慘境地。西西弗清醒地意識(shí)到自己命運(yùn)的不幸,但他通過蔑視精神,蔑視自己荒謬的命運(yùn)而獲得了快樂和幸福。他的勝利來源于對(duì)痛苦的戰(zhàn)勝。一切不幸命運(yùn)的超越都是通過蔑視不幸實(shí)現(xiàn)的。初讀整體感知再讀細(xì)節(jié)揣摩三讀重難探究本文提出了“意識(shí)勝利”的哲學(xué)思想,有人把它等同于“愚公精神”,有人把它等同于“阿Q精神”。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā３踝x整體感知再讀細(xì)節(jié)揣摩三讀重難探究提示: 技法借鑒主題閱讀夾敘夾議的寫法技法指導(dǎo)本文作者將抽象的哲理表達(dá)得十分深刻,生動(dòng)透徹,人物形象刻畫得十

12、分成功;同時(shí)也給人以哲理性的啟示。這種效果,得益于對(duì)人物形象的刻畫,也得益于多種修辭手法和多種表達(dá)方式(夾敘夾議、敘議結(jié)合、描寫抒情等)的運(yùn)用。夾敘夾議既是一種寫作方法,又是寫作的一項(xiàng)基本技能。它既不是一味的記敘,也不是單純的議論,而是記敘中有議論,議論中有記敘,將議論穿插于具體的敘述和形象的描寫之中?！皧A敘夾議”時(shí)要處理好“敘”和“議”的關(guān)系。記敘和議論的結(jié)合是有機(jī)的,“敘”是“議”的基礎(chǔ),“議”是“敘”的深化。應(yīng)該“敘”詳而“議”略,記敘是主體,議論是適當(dāng)?shù)奶釤?、概括和升華。技法借鑒主題閱讀這類作文要寫好,尤其要注意處理好“議”。議論是敘述的點(diǎn)睛之筆,所以議論要恰到好處,語言要精練,感情要

13、真摯,認(rèn)識(shí)要有自己的見地,使文章的主題得到升華,使讀者更能理解和品味出文章的主旨。要做到這一點(diǎn),其實(shí)并不難,在記事時(shí)多次穿插議論以充分表達(dá)感受與情感,在寫人時(shí)多次穿插議論以充分表現(xiàn)對(duì)人物的評(píng)價(jià),在狀物時(shí)多次穿插議論以充分表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí),那么你的文章就可以更加打動(dòng)人、感染人,就能給人們以啟迪。技法借鑒主題閱讀對(duì)點(diǎn)小練圍繞屈原這個(gè)歷史人物,請(qǐng)運(yùn)用夾敘夾議的寫法,寫一段文字,表達(dá)對(duì)屈原的理解和贊美之情。寫作示例:逆流而上,一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭,那微微弓著的瘦弱身軀,那沉吟江邊滿臉的迷茫我憶起了,他,正是“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的屈原!他在江邊徘徊著突然,仰天長嘆:“天啊!為

14、何你這般對(duì)待我?國君啊,你為何聽信讒言,疏遠(yuǎn)我啊?天下之大,無人明吾心意也!”縱身一躍,投入了滾滾奔流的江水之中我欲哭無淚,欲助無能。技法借鑒主題閱讀只能對(duì)著江心,對(duì)著屈原呼喊道:“我懂!我真的懂!”屈原為國為民捐軀,這份真摯強(qiáng)烈的感情銘記在后人的心中,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記小人當(dāng)?shù)?統(tǒng)治者無能,屈原滿腔熱血和報(bào)國之心,換來的卻是“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”。悲哉!哀哉!技法借鑒主題閱讀執(zhí)著的幸福名句誦讀千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。(劉禹錫浪淘沙)亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(屈原離騷)報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。(李賀雁門太守行)精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。(陶淵明讀山海經(jīng))宣父猶能畏

15、后生,丈夫未可輕年少。(李白上李邕)與天地兮比壽,與日月兮齊光。(屈原涉江)技法借鑒主題閱讀素材趣讀1.盡管諸神能夠用法力阻止西西弗把巨石推上山,但西西弗那種生命不息、推石不止的生命狀態(tài),就已在精神上把石頭推上了山頂。神只能左右物質(zhì),卻無法左右精神。只要我們具備了百折不撓的獻(xiàn)身精神,且不管結(jié)果如何,就這種精神本身,已在精神上走向了永恒,從而大大超越了用功利結(jié)果來衡量是非成敗的古老陳舊的價(jià)值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)。過程乃是更高意義上的結(jié)果,它把我們從拘謹(jǐn)卑微的狀態(tài)中解放出來,讓我們活得很坦然也很健康,很充盈也很真實(shí)。技法借鑒主題閱讀2.魯若晴,一個(gè)美麗的青島女孩,2012年年初被確診為急性白血病晚期。魯若晴深知治愈的可能性極低,又不希望因高額的醫(yī)療費(fèi)拖累整個(gè)家庭,最終她放棄了治療。重病沒有將這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩擊倒,只要身體條件允許,她便會(huì)發(fā)布一條微博,言語中那份堅(jiān)定與樂觀的態(tài)度,感染了所有人,被譽(yù)為“中國最美抗癌女孩”?！安∏樵讲粯酚^,心態(tài)好似越強(qiáng)大。睜開眼發(fā)現(xiàn)自己又賺一天,感覺一切是那么美好”。魯若晴將自己生病、治療的過程和心情發(fā)在微博上,記錄下自己在與白血病抗?fàn)帟r(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,時(shí)而堅(jiān)強(qiáng),時(shí)而傷感,她的“抗癌故事”感動(dòng)了數(shù)十萬網(wǎng)友。2013年9月19日,在與病魔抗?fàn)幜?1個(gè)月之后,魯若晴停止了呼吸。