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1、第13講明清時期的思想與科技文化第13講明清時期的思想與科技文化考綱要求考綱要求1.明清時期的思想明清時期的思想:陽明心學;李贄的“異端”思想;黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想2.科技成就科技成就:農政全書;李時珍與本草綱目3.文學藝術文學藝術:文人畫;明清小說;京劇本講考點本講考點考點1明清時期的思想考點2明清時期的科技文化1.陽明心學陽明心學(1)背景a.明中期以后,階級矛盾尖銳,封建專制統(tǒng)治陷入危機。b.王陽明認為只有通過整治人心,才能挽救統(tǒng)治。(2)思想主張a.宣揚“心外無物心外無物”“心外無理”的命題。 b.提出“致良知”和“知行合一知行合一”的學說。 (3)王陽明心學的特點和實質特點:

2、王陽明將一切合法性和合理性的根源從外在的天理轉化為內在的良知,強調道德自律。實質:要用加強對封建道德信仰的辦法,消滅一切反抗意識,讓人們甘心服從封建統(tǒng)治?？键c1明清時期的思想2.李贄的離經叛道李贄的離經叛道(1)背景a.政治:明朝后期,中國社會內在矛盾空前尖銳。b.經濟:江南的市民工商業(yè)者已有相當強的經濟實力。c.思想:道學家為抬高自己,把孔子奉為神圣。d.個人:李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善。(2)表現(xiàn)a.指出孔子不是天生圣人,儒家經典儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。b.批判道學家“存天理存天理,滅人欲滅人欲 ”的虛假學說,強調人正當?shù)乃接?認為穿衣吃飯就是“人倫物理”。(3)影響:李

3、贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽資本主義萌芽時期的要求。思維啟迪思維啟迪黃仁宇在萬歷十五年中指出,“李贄的悲觀不僅屬于個人,也屬于他所生活的時代。傳統(tǒng)的政治已經凝固,類似宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內,人的廉潔和誠信,也只能長為灌木,不能形成叢林”。結合材料和所學知識,如何認識“李贄的悲劇不僅屬于個人,也屬于他所生活的時代”?提示:明清之際,政治上君主專制空前強化;經濟上自然經濟仍占統(tǒng)治地位,資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴重阻礙;思想上正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序,沒有對未來社會提出自己的設想。3.明末

4、清初的三大進步思想家明末清初的三大進步思想家人物代表作思想主張及意義黃宗羲明夷待訪錄尖銳地揭露君主專制君主專制是天下之大害,提出“天下為主,君為客”的民主思想。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度,對以后的反專制斗爭起了積極的推動作用顧炎武天下郡國利病書主張“經世致用經世致用”;指出“亡國”與“亡天下”的區(qū)別。顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐,開一代樸實學風的先河王夫之讀通鑒論認為世界是物質的,一切事物都是客觀存在的實體;認為物質是不斷變化的,其發(fā)展變化是有規(guī)律的,具有樸素的辯證法辯證法 思想。王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法,具有劃時代的意義特別提醒特別提醒 正確認識明

5、清之際儒家思想的社會地位明清之際由于資本主義萌芽較為脆弱,自然經濟仍占主導地位,君主專制空前強化,儒家思想缺乏必要的經濟基礎和階級基礎,無法從根本上突破傳統(tǒng)倫理學說的羅網,因此明清之際的儒家思想在當時并未占據(jù)主流地位,理學仍占主導地位。圖解歷史圖解歷史明末清初的思想活躍局面術語必背術語必背(1)儒家思想在明清之際商品經濟發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)的社會環(huán)境下煥發(fā)出新的生機和活力,進步思想家的反對君主專制、倡導經世致用和唯物思想等,對近代民主思想產生了一定影響。(2)明清時期的主流思想仍是理學和心學,主要原因是當時政治上君主專制;經濟上自然經濟占統(tǒng)治地位;思想上文化專制。史料呈現(xiàn)史料呈現(xiàn) 史料1 在

6、物質生活富足的前提下,那些經濟上有實力的商家要求政治上的地位,于是出現(xiàn)了精神上的反叛。李贄在這樣一種生存環(huán)境下,他的思想也有了初步的“民主意識”當時李贄生活在比較繁華的貿易港口泉州西方的一些先進思想和觀念通過這一窗口傳播進來。肖國華李贄的“儒家情結”史料史料2 黃宗羲主張限制君權,其理論依據(jù)卻是依據(jù)古禮制,不脫離天理之說與綱常倫理之教,卻正是源于主流思想儒學,并沒能真正解決反專制、限君權的理論基礎問題。其思想存在著無法擺脫的內在自相矛盾,缺乏理論的自洽性,只是一種對舊理論作并無新哲學基礎的闡發(fā)。 丁翀源頭活水來自哲學高度史料史料3 君子之為學也,非利己而已也,有明道淑人之心,有撥亂反正之事,知

7、天下之勢之何以流極而至于此,則思起而有以救之近世號為通經者,大都皆口耳之學,無得于心,既無心得,尚安望其致用哉? 顧炎武顧亭林詩文集讀史指導讀史指導(1)史料1屬于現(xiàn)代評論史料。史料主要論述了李贄思想產生的必然性。強調經濟和外部思想影響李贄思想的產生。(2)史料2屬于現(xiàn)代評論史料。通過閱讀史料可知,史料主要論述了黃宗羲的思想主張以及對該思想的認識。體現(xiàn)了黃宗羲思想與傳統(tǒng)儒學的關系。(3)史料3屬于古文獻史料。根據(jù)省略號進行分層,第一層強調學習的目的是救世;第二層批判傳統(tǒng)的教育,不是學以致用。強調傳統(tǒng)學習不能為現(xiàn)實服務。史料應用史料應用(1)依據(jù)史料1、2、3,歸納明清之際儒家思想的特點。提示提

8、示反映資本主義萌芽時代的要求;反對封建專制;帶有一定的民主色彩,提倡經世致用。(2)史料2表明明清之際的思想仍沒有跳出儒家思想的范疇,是對儒家思想的批判、 和 。提示提示繼承創(chuàng)新(3)史料3反映了顧炎武批判空談,注重實學,講究經世致用,開 學風的先河。提示提示樸實明清之際儒家思想的特點及評價明清之際儒家思想的特點及評價(1)特點反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的思想家李贄,指責儒家經典并非“萬世之至論”,否定孔子是“天生圣人”,批判“存天理,滅人欲”的虛假說教。反對封建專制。黃宗羲批判封建君主專制,認為君主專制是天下之大害。帶有一定的民主色彩。黃宗羲提出“天下為主,君為客”的思想,主張限制君權;

9、顧炎武強調“經世致用”的思想,反對不切實際的學風;等。反映資本主義萌芽時代的要求。黃宗羲反對傳統(tǒng)的“重農抑商”思想,提出“工商皆本”的主張。(2)評價進步性:明末清初的四大思想家,在批判地繼承傳統(tǒng)儒學的基礎上,提出了新的觀點,使得儒學更趨于實事求是,與國計民生聯(lián)系更緊密,從而又一次發(fā)展了儒學;這些思想是在明清封建社會走向衰落的背景下產生的,反映了商品經濟發(fā)展和資本主義萌芽的時代要求,具有解放思想和民主思想啟蒙的歷史進步性。局限性:未明確提出建立新的社會制度,也未形成完整的理論體系,在根本上有別于西歐的啟蒙思想,不是資產階級性質的思想,無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎。典例典例 (2017北京石景山一

10、模)黃宗羲曾指出:“今也天下之人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨夫,固其所也?！鳖櫻孜湟舱f:“以天下之權,寄天下之人?！毕铝袑λ麄冎鲝埖脑u述,正確的是 ()A.推崇先秦時期封建制度 B.削弱了清初君主專制統(tǒng)治C.反對古代中央集權制度 D.對近代民權意識產生影響解題關鍵解題關鍵理解材料中黃宗羲、顧炎武的言論含義。答案答案D“推崇先秦時期封建制度”,這屬于脫離材料的主觀臆斷,故A項錯誤;明清之際的進步思潮并沒有對當時的君主專制政體造成實質性的沖擊,它起到的僅是一種思想啟蒙的作用,故B項錯誤;無論是黃宗羲還是顧炎武,他們批判和抨擊的都是君主專制制度而非中央集權制度,故C項錯誤;以顧炎武和黃宗羲為代表的

11、帶有早期啟蒙性質的進步思想家,其思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用,給后世民眾以深刻啟迪,故D項正確。D1.(2015北京文綜)明朝中后期,王陽明學說在中國士大夫中流行。朝鮮來華使者對此不理解,認為“陽明敢肆己意,謗辱朱子,實斯文之罪人也”。結合所學判斷,下列選項正確的有()朝鮮使者以程朱理學為正宗王陽明心學超越了理學范疇王陽明與朱熹觀點明顯不同王陽明心學是對儒學的叛逆A.B.C.D.答案答案 C根據(jù)材料和所學知識可知,陸王心學與程朱理學是理學思想的兩大流派,二者都是對儒學的發(fā)展,故的表述錯誤,可排除,正確選項為C。C2.(2017北京豐臺期末)李贄提出“夫私者,人之心也。人必有私,而

12、后其心乃見,若無私,則無心矣”,黃宗羲認為所謂天下的公利,無非就是使天下人人“各得其私,各得其利”。上述主張 ()A.是小農經濟發(fā)展的產物 B.目的是發(fā)展私有制經濟C.是對社會現(xiàn)象的理性分析 D.是對傳統(tǒng)儒家思想的顛覆答案答案 C本題考查明清之際的儒家思想。李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想,其思想具有鮮明的封建叛逆色彩,一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。材料中“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃見,若無私,則無心矣”“各得其私,各得其利”說明人人有私心,是對社會現(xiàn)象的理性分析,故C正確;A、B、D均不符合題意,排除。C3.(2016北京平谷一模)亭林先生說:“昔之清談談老莊,今之

13、清談談孔孟。未得其精而已遺其粗,未究其本而先辭其末,不習六藝之文,不考百王之典,不綜當代之務,舉夫子論學論政之大端一切不問,而曰一貫,曰無言?！迸c上述言論的觀點最相近的是 ()A.格物致知B.心即理也C.經世致用D.存天理,滅人欲答案答案 C結合所學可知,“亭林先生”即顧炎武,根據(jù)材料中“不綜當代之務,舉夫子論學論政之大端一切不問,而曰一貫,曰無言”可知,顧炎武反對理學空談誤國、脫離實際,主張經世致用,故C項正確。C4.(2016北京豐臺聯(lián)考)下列名人名言按時間先后順序排列正確的是()“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳”“春秋大一統(tǒng)者,天地之常經,古今之通誼也”“一姓之興亡,私也,而生民之

14、生死,公也”“為學之道,莫先于窮理;窮理之要,必先于讀書”A.B. C.D.答案答案 D本題主要考查中國古代思想文化的相關知識。根據(jù)所學可知,指的是西漢時期董仲舒的大一統(tǒng)思想,指的是宋朝程朱理學的格物致知思想,指的是明朝后期李贄的思想,指的是清朝顧炎武的思想,故本題選D。D1.科技科技:徐光啟編寫農政全書農政全書。2.繪畫繪畫:文人畫成就突出,強調表現(xiàn)個性,講究借物抒情,追求神韻意趣。明代徐渭的牡丹蕉石圖、清代鄭板橋的墨蘭圖都是寫意畫中的精品。3.明清小說明清小說(1)背景:專制中央集權強化;資本主義萌芽出現(xiàn),市民市民階層擴大;為適應市民階層的需要,小說創(chuàng)作進入蓬勃發(fā)展的階段。(2)代表作:三

15、國演義水滸傳西游記紅樓夢聊齋志異儒林外史等。(3)特點:數(shù)量繁多,體裁多樣,表現(xiàn)手法豐富?？键c2明清時期的科技文化特別提醒特別提醒1.中國畫的類型及特征(1)文人畫:強調個性,注重寫意;講究借物抒情,集詩、書、畫、印為一體。元明清時期文人畫成就最為突出。(2)山水畫:講究布局,氣勢雄壯,意境深遠。意境是山水畫的靈魂,是中國畫的精粹。2.明清時期古代文學藝術的時代特色明清時期,封建社會衰落,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴大,使得反封建的小說、戲曲走向繁盛;抒發(fā)個人心意的文人畫盛行。思維啟迪思維啟迪清代有學者說:“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說士大夫、農、工、商賈,無不習聞之,以至兒

16、童、婦女不識字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也?！币罁?jù)材料提煉作者觀點。提示:市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展;小說的影響范圍廣。4.京劇京劇(1)背景:清朝前期,北京作為全國政治文化中心,戲曲舞臺活躍。昆曲和各種地方戲曲,同城爭輝。(2)發(fā)展過程:乾隆末年,四大徽班徽班進京;道光年間,湖北漢劇藝人進京,形成“徽漢合流”的局面,徽劇與漢劇互相融合,兼收其他民間曲調的唱腔等,形成京劇;同治、光緒年間,京劇走向成熟,涌現(xiàn)出號稱“同光十三絕同光十三絕”的著名藝人;民國以來,逐步走向世界。誤區(qū)警示誤區(qū)警示 中國古代戲曲藝術成熟的標志是元雜劇的形成,而不是京劇的形成。元雜劇將詩詞、歌唱、對白

17、、音樂、舞蹈等多種表演形式結合起來,有完整的故事情節(jié)和角色配合,這標志著中國古代戲曲藝術的成熟。京劇是中國古代戲曲發(fā)展的最高成就。5.李時珍李時珍(1)編寫本草綱目a.原因:李時珍在醫(yī)療實踐和采集藥物過程中,發(fā)現(xiàn)古代醫(yī)書存在錯誤、重復和遺漏。b.經歷:閱讀 800多種參考書;實地考察,遍訪百姓。c.成書:經過 27年的努力,1578年完成此巨著。d.內容:全書收載藥物 1 892 種,附藥方 11 096 個。(2)外傳:1606年傳入日本和朝鮮,又被譯成多種文字。(3)歷史地位a.李時珍被稱為“醫(yī)中之圣”,本草綱目本草綱目被譽為“東方醫(yī)學的巨典”,是中國古代醫(yī)藥學、植物學的寶貴遺產,對中國乃

18、至世界藥學的發(fā)展起到了重大推動作用。b.首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系,這種分類思想是現(xiàn)代生物分類學的重要源泉之一,比現(xiàn)代植物分類學創(chuàng)始人林奈的自然系統(tǒng)早了一個半世紀。術語必背術語必背(1)文人畫區(qū)別于民間和宮廷畫師的繪畫,其突出特點是寫意,講究借物抒情,追求神韻意趣。意境是文人畫的靈魂。(2)從春秋的詩經、戰(zhàn)國的楚辭,到漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說,中國古代文學不斷得到發(fā)展,并呈現(xiàn)平民化的趨勢。(3)清代誕生的京劇逐漸從官方走向民間,將獨特的中國戲曲推向一個新的高度,被譽為“國粹”。主題明清小說繁榮的原因和特點主題明清小說繁榮的原因和特點史料呈現(xiàn)史料呈現(xiàn) 史料史料1 明代小說繁榮

19、,在唐傳奇、宋話本所載故事基礎上形成了三國演義西游記水滸傳等名著。明中后期,文人與市民的關系日益密切,出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子,他們更多地使用通俗生動的日常語言,塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。明代小說中的一些情節(jié)被人們津津樂道,如“桃園三結義”“大鬧天宮”等。這些小說不僅增長人們的知識,開闊眼界,而且影響了人們的觀念。明代有人認為,小說“雖稗官之流,而勸善懲惡,動存鑒戒,不可謂無補于世讀之使人喜而手舞足蹈,悲而掩卷墮淚者,蓋亦有之”。摘編自周先慎明清小說史料史料2 清代的小說之種類及其變化,比明朝比較的多,但因為時間關系,我現(xiàn)在只可分作四派來說一個大概。這四派便是:一、擬古

20、派;二、諷刺派;三、人情派;四、俠義派。魯迅中國小說史略 史料史料3 這一時期(明清)大為繁榮的小說、戲劇也競相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感、追求作為題材,屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢,以至三教九流進入文學殿堂,成為文學作品中的主人公,“好貨”“好色”成了許多作品的共同主題。馮天瑜等著繪畫中華文明史讀史指導讀史指導(1)史料1屬于現(xiàn)代評論史料。史料主要表達明清小說繁榮的原因、表現(xiàn)以及產生的影響。史料分兩層,之前強調原因和表現(xiàn),之后強調影響。(2)史料2屬于近代評論史料。史料中魯迅明確了清朝小說的派別,反映了清朝小說種類之多和變化之大。(3)史料3屬于現(xiàn)代評論史料。從中可

21、以看出作者是從題材角度來闡述明清小說的特點并隱含著發(fā)展趨勢。史料應用史料應用(1)根據(jù)史料1,并結合所學知識,概括明代小說繁榮的原因,并簡析明代小說在當時所起的社會作用。 提示提示原因:唐宋元文學發(fā)展,留下了大量的素材;文人士大夫積極參與創(chuàng)作;小說通俗易懂,接近日常生活,易于被民眾接受;商品經濟繁榮,市民階層擴大。作用:滿足了民眾的文化需求;有一定教化功能;提升民眾的知識水平。(2)依據(jù)史料1、2、3,概括明清小說的特點。提示提示特點:通俗化;體裁豐富;題材越來越廣泛,關注社會底層。中國古代文學的發(fā)展中國古代文學的發(fā)展(1)發(fā)展趨勢:逐漸平民化。體裁:從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說。語言:由詞藻

22、華麗、對仗工整、句式嚴整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話文。(2)原因:商品經濟的發(fā)展,不斷壯大的市民階層的需要。典例 (2017北京育才學校期中)中國古代文學作品的主流表達形式從詩、詞到散曲、小說。這反映了()A.自然經濟緩慢解體B.儒家地位逐步提高C.中央集權不斷加強D.城市經濟逐漸繁榮D解題關鍵解題關鍵中國古代文學逐漸平民化。答案答案 D本題考查中國古代文學。隨著古代城市經濟逐漸繁榮,市民階層隊伍不斷壯大,出現(xiàn)了散曲、小說等適應市民階層需要的文學形式,這是城市商品經濟發(fā)展的結果。因此D項正確。1.(2017北京平谷一模)下面史實與結論之間邏輯關系正確的是 ()A.東漢的九章算術中國古代

23、數(shù)學理論形成B.中國的造紙術和印刷術經阿拉伯人傳到西方推動資產階級人文思想的傳播C.徐光啟所著農政全書中記載了西方興修水利的方法中國近代科技形成D.清中期京劇的形成和繁榮我國古代戲曲藝術的成熟B答案答案 B東漢的九章算術總結了周秦到漢代的數(shù)學成就,標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學體系的形成,故A項錯誤;中國的造紙術和印刷術經阿拉伯人傳到西方,推動了歐洲的文藝復興和宗教改革,故B項正確;明朝時中國并沒有形成近代科技,徐光啟所著農政全書屬于中國古代農書,故C項錯誤;我國古代戲曲藝術成熟的標志是元雜劇的形成,故D項錯誤。2.(2017北京海淀一模)下圖是明末清初畫家朱耷的寫意畫荷花翠鳥圖,以下對該作

24、品的分析,正確的是()A.追求個性和神韻意境B.深刻反映了社會現(xiàn)實C.生動表現(xiàn)了社會風俗D.隱喻專制制度的沒落答案答案 A根據(jù)材料中“朱耷的寫意畫”及圖片可以判斷該作品是文人畫,文人畫追求個性和意境,故A項正確;該作品并不能深刻反映當時的社會現(xiàn)實,故B項錯誤;表現(xiàn)社會風俗的是風俗畫,不是文人畫,故C項錯誤;材料中的圖片信息不能反映專制制度的沒落,故D項錯誤。A3.(2017北師大附中月考)明清時期,商人在文學作品中出現(xiàn)的頻率非常高,并且有很多是以主角的身份出現(xiàn),一改以往作品中的“文不談商賈”的現(xiàn)象,而且商人在文學作品中的形象大大改觀,不再只是惟利是圖,貪得無厭的形象。這反映出()A.社會主流價

25、值觀念改變B.社會生活決定文學內容C.社會價值取向發(fā)生變化D.社會階層地位變動頻繁答案答案 C根據(jù)材料中“明清時期不再只是惟利是圖,貪得無厭的形象”,并結合所學可知,明清時期,商品經濟發(fā)展,工商業(yè)市鎮(zhèn)和市民階層興起,商人地位提高,反映了社會的價值取向發(fā)生變化。故C項符合題意。C4.(2017北京順義第一次統(tǒng)練)永樂九年(1411年)公布關于雜劇的禁令:“凡樂人搬作雜劇戲文,不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、烈士、先圣、先賢、神像,違者杖一百。官民之家容令妝扮者,與同罪。其神仙、道扮及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限?！边@一禁令說明()A.文化專制開始影響市民生活 B.弘揚傳統(tǒng)文化來穩(wěn)定統(tǒng)

26、治秩序C.明清時代君主專制走向反動 D.市民文化危及封建統(tǒng)治的基礎答案 B 根據(jù)“永樂九年(1411年)公布關于雜劇的禁令”可見文化專制影響的是藝術創(chuàng)作,且材料無法體現(xiàn)“開始”,故A項錯誤;材料強調對三綱五常的遵守,以及弘揚符合傳統(tǒng)文化的內容,故B項正確;通過材料內容可判斷其弘揚的是傳統(tǒng)儒家文化,體現(xiàn)君主專制加強,不能證明其走向反動,故C項錯誤;材料沒有體現(xiàn)市民文化的危害性,故D項錯誤。B1.明清時期中英政治制度的比較明清時期中英政治制度的比較 明清時期的中國與明清同時期的英國政體形式封建君主專制資產階級君主立憲制權力中心君主有無限的權力,君主意志即國家法律,臣民必須絕對服從君主統(tǒng)而不治,議會

27、是國家最高權力機關和立法機關政府機構明朝內閣和清朝軍機處是君主專制強化的產物,沒有決策權,對皇帝負責英國實行責任內閣制,內閣對議會負責,是國家的決策中心歷史影響君主專制強化,成為歷史發(fā)展的障礙,是中國落后的政治根源防止專制獨裁,促進了資產階級民主政治和資本主義的發(fā)展專題總結提升專題總結提升 中國經濟西方經濟基本狀況封建經濟繼續(xù)發(fā)展,資本主義萌芽產生并緩慢發(fā)展商品經濟發(fā)達,資本主義經濟興起和發(fā)展原因重農抑商,“海禁”與“閉關鎖國”重商主義流行表現(xiàn)傳統(tǒng)農業(yè)與手工業(yè)發(fā)達,商品經濟發(fā)展,如農產品商品化、中小城鎮(zhèn)大批出現(xiàn)、白銀廣泛流通、地域性商幫出現(xiàn)新航路開辟,出現(xiàn)“商業(yè)革命”與“價格革命”;早期殖民擴

28、張出現(xiàn)影響經濟農產品商品化程度高,人口增長迅速;手工業(yè)再生產資金不足資本主義工場手工業(yè)發(fā)展迅速;進入資本原始積累時期政治康乾盛世出現(xiàn);君主專制強化進入近代社會前夜;早期資產階級革命發(fā)生,代議制民主政治出現(xiàn)思想文化文化專制人文精神弘揚文藝復興、宗教改革及啟蒙運動2.1417世紀中國與西方經濟的比較世紀中國與西方經濟的比較 明清之際的思想批判歐洲啟蒙運動政治條件封建專制統(tǒng)治空前強化,未形成資產階級力量進入早期資產階級革命時代,封建統(tǒng)治風雨飄搖,資產階級力量空前壯大經濟條件資本主義萌芽緩慢發(fā)展,受到封建專制束縛歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場的發(fā)展思想條件明清之際理學和心學成為官方哲

29、學,八股取士和大興文字獄使中國封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位歐洲的文藝復興使資產階級文化迅速傳播,為啟蒙運動奠定基礎性質本質上仍屬于封建思想的范疇是資產階級反封建的思想運動地位沒有成為當時的主流思想是17、18世紀歐洲的主流思想內容中國的思想家抨擊君主專制,提倡注重實際,具有初步的民主色彩,但未明確提出建立新的社會制度,也未形成完整的理論體系批判封建專制制度,并為資本主義設立了一套政治方案,形成了完整的理論體系影響明清之際的民主思想對當時的封建專制制度起到一定的沖擊作用,但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎,沒有推動中國社會的變革與轉型極大地推動了歐美資產階級革命的開展,推動了歐洲由封建社會向資本主義社會的

30、轉型3.明清之際的思想批判與歐洲啟蒙運動的比較明清之際的思想批判與歐洲啟蒙運動的比較明清進步思想的出現(xiàn)折射出的政治、經濟特點明清時期以李贄、黃宗羲等為代表的進步思想家,矛頭直指理學,他們反傳統(tǒng)、反教條,批判封建專制,主張學以致用、“工商皆本”。他們的思想帶有一定民主色彩,具有極大的進步意義,是明清時期社會政治、經濟的反映。(1)從政治折射點看:明朝廢除丞相、設立內閣,清代設軍機處,封建專制統(tǒng)治空前強化;雖然封建制度漸趨衰落,但封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固,并未產生新的社會力量,也未引起社會的轉型。(2)從經濟折射點看:資本主義萌芽產生并緩慢發(fā)展,統(tǒng)治者繼續(xù)推行“重農抑商”“海禁”和“閉關鎖國”政策,嚴重

31、阻礙了中國古代經濟向近代經濟轉型。典題演練典題演練(2017北京豐臺期末)某學者認為:“黃宗羲的民本思想與盧梭的民主思想僅一步之遙,再前進一步,它就會突破儒學的樊籬,進入民主思想的堂奧。黃宗羲的政治思想與他所處的時代是相吻合的。”該觀點旨在強調()A.黃宗羲的民本思想已經具有近代民權意識B.黃宗羲的思想反映了時代的要求C.黃宗羲與盧梭的思想對當時社會產生重大影響D.黃宗羲的思想仍屬于儒家思想的范疇B答案答案 B 黃宗羲只要求限制君權,屬于傳統(tǒng)儒家民本思想的范疇,故A項錯誤。明清時期,商品經濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn),使得思想界出現(xiàn)了反對封建專制制度的民主思想,因此黃宗羲的政治思想與他所處的時代是相吻合的,故B項正確。黃宗羲的思想對當時的社會沒有產生重大影響,故C項錯誤。D項的說法沒有反映題干材料的主旨,應排除。