《高中歷史 第六單元 西方人文精神的起源與發(fā)展 第16課 西方人文精神的起源課件 北師大版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第六單元 西方人文精神的起源與發(fā)展 第16課 西方人文精神的起源課件 北師大版必修3（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第六單元 西方人文精神的起源與發(fā)展第16課西方人文精神的起源何謂“人文精神”？人文精神(humanism) 狹義是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心為：以人為本，重視人的價(jià)值；張揚(yáng)人的理性；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求。 廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。人性，對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求；理性，對(duì)真理的追求；超越性，對(duì)生活意義和人生價(jià)值的追求。 “人文精神”的核心是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。人文精神的產(chǎn)生、復(fù)興和發(fā)展成熟的過(guò)程 n西方奴隸制時(shí)代（公元前5世紀(jì)中葉以后）人文精神的萌芽古希臘思想家們（智者學(xué)派、蘇格拉底等）的思想

2、。n14-17世紀(jì)人文主義的興起與發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革所體現(xiàn)的思想n17-18世紀(jì)人文主義思想的進(jìn)一步弘揚(yáng)啟蒙運(yùn)動(dòng)。課標(biāo)要求： 了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。第16課 西方人文精神的起源 1.智者學(xué)派出現(xiàn)的背景（1）經(jīng)濟(jì)繁榮 （發(fā)達(dá)的工商業(yè)，以及繁盛的城邦經(jīng)濟(jì)）（2）民主政治的發(fā)展=人的地位提高（3）地理環(huán)境(海洋文明特征:開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、平等、誠(chéng)信) 一定的文化是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治在思想領(lǐng)域的反映。一、“人是萬(wàn)物的尺度” 智者：主要指有償傳授辯論、演說(shuō)、修辭的技巧和參政知識(shí)的職業(yè)教師。為什么這時(shí)候人們?cè)敢庥袃攲W(xué)習(xí)雄辯術(shù)等知識(shí)？n在公民會(huì)議和陪審法庭上

3、，人們常常要發(fā)表意見(jiàn)或與對(duì)手辯論，而雅典法律規(guī)定每個(gè)公民須替自己辯護(hù)，不許旁人代辯。n于是出現(xiàn)一批“教授智慧的教師”,即“智者”，形成了智者學(xué)派。研究領(lǐng)域：人和人類(lèi)社會(huì)熱衷探討政治和法律問(wèn)題，教人們?nèi)绾闻c世界共處反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織和倫理規(guī)范社會(huì)道德：個(gè)人的判斷標(biāo)準(zhǔn)普羅塔哥拉2.代表人物和主張是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)批判奴隸制度不符合人性，主張人人平等 (1)積極作用：對(duì)雅典民眾思想啟蒙和解放 (2)消極作用： 過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，否定了事物的客觀性,容易陷入主觀唯心主義的困境； 極端個(gè)人主義、道德淪喪；等等。3.評(píng)價(jià)二、“有思想力的人”是萬(wàn)物的尺度

4、蘇格拉底（前469前399）(1)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”1.蘇格拉底的思想：理性思考心地善良、富于教養(yǎng)(2)美德即知識(shí)(3)教育對(duì)美德同樣重要。教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。知識(shí)淵博蘇格拉底和智者學(xué)派的異同：同：（1）基本上是屬于同一時(shí)代（2）都肯定了人的價(jià)值，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。異：（1）智者學(xué)派完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利。（2）蘇格拉底則強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué)，他認(rèn)為人生的最高目標(biāo)是追求正義和真理。2.蘇格拉底的影響：（1）使哲學(xué)成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。第一個(gè)“把哲學(xué)從天上請(qǐng)回人間”的哲學(xué)家。（2）崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。(1)思想主張：代表

5、作：理想國(guó)，把人明確分工認(rèn)為理念是萬(wàn)物的本原，鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（唯心）(2)影響： 為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 1.柏拉圖三、柏拉圖和亞里士多德 關(guān)注自然世界和人類(lèi)社會(huì)強(qiáng)調(diào)自然界中人類(lèi)是最高級(jí)的以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)（1）思想主張（2）意義： 成為古希臘最博學(xué)的人亞里士多德前384前322年2.亞里士多德一、智者學(xué)派:“人是萬(wàn)物的尺度” 人文主義的最初體現(xiàn) 二、蘇格拉底:“美德即知識(shí)” 人文主義的升華三、柏拉圖和亞里士多德 人文主義的進(jìn)一步發(fā)展強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的理性體現(xiàn)人文精神1.智者學(xué)派產(chǎn)生的背景是（ ）古代希臘城邦民主制度的發(fā)達(dá) 一些學(xué)者把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”本身 古希臘經(jīng)濟(jì)文化的繁榮 資本主義開(kāi)始萌芽 A. B. C. D. 2.智者學(xué)派出現(xiàn)的主要原因（ ） A.古希臘封建民主政治的發(fā)展 B.人成為社會(huì)的中心 C.古希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展 D.人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和宗教的懷疑3.公元前5世紀(jì)，希臘學(xué)者將研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到“人”本身的主要原因是（ ） A.希臘城邦開(kāi)始形成 B.希臘城邦民主政治高度發(fā)展 C.希臘社會(huì)矛盾尖銳 D.學(xué)者們對(duì)研究自然失去興趣4.智者運(yùn)動(dòng)是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派研究的核心問(wèn)題是（ ） A.自然環(huán)境對(duì)雅典的影響 B.知識(shí)與美德的關(guān)系 C.雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 D.人在社會(huì)中的作用謝謝觀看！