《四川省安岳縣七年級語文下冊 第五單元 20古代詩歌五首 登飛來峰 王安石（宋）課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省安岳縣七年級語文下冊 第五單元 20古代詩歌五首 登飛來峰 王安石（宋）課件 新人教版（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、王安石王安石 （1021102110861086），），字介字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。宋臨川國公，世人又稱王荊公。宋臨川人（今江西省人（今江西省東鄉(xiāng)東鄉(xiāng)縣縣上池村上池村人）。人）。北宋杰出的北宋杰出的政治家政治家、思想家思想家、文文學(xué)家學(xué)家、改革家改革家，“唐宋八大家唐宋八大家”之一。之一。北宋北宋丞相丞相、新黨領(lǐng)袖。、新黨領(lǐng)袖。他出生在一個小官吏家庭。父他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特官。安石少好讀書，記憶力特

2、強(qiáng)，從小受到較好的教育。強(qiáng)，從小受到較好的教育。10421042年（年（慶歷慶歷二年）登楊鎮(zhèn)榜二年）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。州、提點江東刑獄等地方官吏。10671067年（年（治平治平四年）神宗初即位，四年）神宗初即位，詔安石知詔安石知江寧江寧府，旋召為府，旋召為翰林學(xué)士翰林學(xué)士。熙寧熙寧二年提為參知政事，從熙寧三二年提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧鐘山

3、，贈病死于江寧鐘山，贈太傅太傅，謚號，謚號“文文”。其政治變法對北宋后期社。其政治變法對北宋后期社會經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近會經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽(yù)為是代變革的特點，被列寧譽(yù)為是“中中國十一世紀(jì)偉大的改革家國十一世紀(jì)偉大的改革家”。 歐陽修歐陽修稱贊王安石：稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。心尚在，后來誰與子爭先。”傳世傳世文集有文集有王臨川集王臨川集、臨川集拾臨川集拾遺遺等。其詩文各體兼擅，詞雖不等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作多，但亦擅長，且有名作桂枝香桂枝香

4、等。而王荊公最得世人哄傳之詩句等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于泊船瓜洲中的莫過于泊船瓜洲中的“春風(fēng)又春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。綠江南岸，明月何時照我還?！睂懽鞅尘皩懽鞅尘?登飛來峰登飛來峰為王安石為王安石3030歲時歲時所作?；视佣辏ㄋ鳌；视佣辏?0501050）夏，他在）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回浙江鄞縣知縣任滿回江西江西臨川故里臨川故里時，途經(jīng)紹興，寫下此詩。這首詩時，途經(jīng)紹興，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰飛來峰抒發(fā)胸抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先臆，寄托壯懷，可看作萬言書的

5、先聲，實行新法的前奏。聲，實行新法的前奏。 王安石變法王安石變法是中國歷是中國歷史上針對北宋當(dāng)時史上針對北宋當(dāng)時“積積貧積弱貧積弱”的社會現(xiàn)實，的社會現(xiàn)實，以富國以富國強(qiáng)兵強(qiáng)兵為目的的，為目的的，而掀起的一場轟轟烈烈而掀起的一場轟轟烈烈的改革。的改革。王安石王安石以以“因天下之力以生因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之財，取天下之財以供天下之費天下之費”為原則，從理財為原則，從理財入手，頒布了入手，頒布了“農(nóng)田水利農(nóng)田水利法法”、均輸法均輸法、青苗法、青苗法、免免役法役法（又稱募役法）、（又稱募役法）、市易市易法法、方田均稅法，并推行、方田均稅法，并推行保保甲法甲法和將兵法以強(qiáng)兵。和將

6、兵法以強(qiáng)兵。結(jié)果結(jié)果熙寧六年（熙寧六年（10731073年）大旱，安上年）大旱，安上門監(jiān)門監(jiān)鄭俠鄭俠畫畫流民圖流民圖，圖中流民或，圖中流民或身背鎖械，或口食草根，告訴皇上說身背鎖械，或口食草根，告訴皇上說旱災(zāi)是王安石造成的，神宗大受刺激，旱災(zāi)是王安石造成的，神宗大受刺激，對變法產(chǎn)生重大懷疑。王安石認(rèn)為對變法產(chǎn)生重大懷疑。王安石認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯、湯所不免水旱常數(shù)，堯、湯所不免”，司馬，司馬光又上光又上應(yīng)詔言朝廷闕失狀應(yīng)詔言朝廷闕失狀，隨著，隨著改革深入，變法最大的支持者宋神宗改革深入，變法最大的支持者宋神宗發(fā)生動搖，發(fā)生動搖，熙寧七年（熙寧七年（10741074年）王安石第一次年）王安石第一次

7、罷相，出知江寧府。變法運動由韓罷相，出知江寧府。變法運動由韓絳、絳、呂惠卿呂惠卿等人繼續(xù)執(zhí)行，呂惠卿等人繼續(xù)執(zhí)行，呂惠卿師心自用，引起朝中大臣的不滿。師心自用，引起朝中大臣的不滿。熙寧八年二月，召王安石回京復(fù)職，熙寧八年二月，召王安石回京復(fù)職，繼續(xù)執(zhí)行新法。熙寧九年（繼續(xù)執(zhí)行新法。熙寧九年（10761076年）年）愛子愛子王雱王雱病逝，王安石求退病逝，王安石求退金陵金陵，潛心學(xué)問，不問世事。潛心學(xué)問，不問世事。 登飛來峰登飛來峰 ( (宋宋) )王安石王安石飛來山上飛來山上千尋塔千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。聞?wù)f雞鳴見日升。飛來峰頂有座高聳入云飛來峰頂有座高聳入云的塔，的塔， 聽說雞鳴時分可聽說雞

8、鳴時分可以看見旭日升起。以看見旭日升起。 不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。自緣身在最高層。不怕層層浮云遮住我那不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，遠(yuǎn)眺的視野， 只因為我只因為我站在飛來峰頂，登高望站在飛來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。遠(yuǎn)心胸寬廣。 這首詩的第一句，詩這首詩的第一句，詩人用人用“千尋千尋”這一夸這一夸張的詞語，借寫峰上張的詞語，借寫峰上古塔古塔之高，寫出自己之高，寫出自己的立足點之高。的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的出在高塔上看到的旭日旭日東東升的輝煌景象，升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷人朝氣蓬勃、胸懷改革改革大大志

9、、對前途充滿信心，成志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，議論抒情，使使詩歌詩歌既有生動既有生動的形象又有深刻的哲理。古的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上的憂慮，而詩人卻加上“不不畏畏”二字。二字。表現(xiàn)了詩人在政表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，這兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。長遠(yuǎn)

10、。在寫作手法上，起句寫飛在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在紹興市來峰的地勢。峰在紹興市區(qū)，而峰上更有應(yīng)天塔，區(qū)，而峰上更有應(yīng)天塔，登塔可俯瞰全城，足見其登塔可俯瞰全城，足見其高。此句極寫登臨之高險。高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。轉(zhuǎn)句轉(zhuǎn)句“不畏不畏”二字作峻語，二字作峻語，氣勢奪人。氣勢奪人?！备≡普谕鄹≡普谕邸保玫?。據(jù)吳小如教授考證，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小西漢人常把浮云比喻奸邪小人，人，而王安石以后推行新法，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。于此詩已見端倪。 結(jié)句用結(jié)句用“身在

11、最高層身在最高層”拔高詩拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。若就情境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。若就情境說，語序應(yīng)是境說，語序應(yīng)是“因為身在最高因為身在最高層，所以不畏浮云遮目層，所以不畏浮云遮目”，但作，但作者卻倒過來，先說果，后說因；者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。作者構(gòu)思的精深。 這首詩與一般的登高詩不這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，是寫自己登臨高處的感受，寄寓寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與的哲理。這與王之渙王之渙詩詩“欲欲窮千里目，更上一層樓窮千里目，更上一層樓”相相似。似。表現(xiàn)一個政治變革表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。豪邁氣概。