《高考?xì)v史二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 板塊一 古代的中國(guó)和世界 專(zhuān)題6 古希臘的民主政治、西方人文精神起源與古希臘的歷史遺產(chǎn)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 板塊一 古代的中國(guó)和世界 專(zhuān)題6 古希臘的民主政治、西方人文精神起源與古希臘的歷史遺產(chǎn)課件（58頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題6古希臘的民主政治、西方人文精神 起源與古希臘的歷史遺產(chǎn) 板塊一古代的中國(guó)和世界 n 知識(shí)框架內(nèi)容索引考點(diǎn)突破 基礎(chǔ)落實(shí)考向聚焦 素養(yǎng)滲透考點(diǎn)突破 基礎(chǔ)落實(shí)考點(diǎn)一古代希臘的政治文明1.古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件【加試】古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件【加試】(c)(1)地理?xiàng)l件：海岸曲折，港灣眾多，海洋資源條件得天獨(dú)厚。(2)經(jīng)濟(jì)條件：廣泛的海外貿(mào)易，大規(guī)模的海外殖民活動(dòng)。(3)政治條件：城邦珍視獨(dú)立自治，始終保持著小國(guó)寡民的狀態(tài)；城邦文化富含民主意識(shí)與科學(xué)精神。(4)人文條件：寬松自由的社會(huì)環(huán)境、平等互利的觀念和較高的公民素質(zhì)。n 知識(shí)排查2.古希臘文明是西方文明的源頭【加

2、試】古希臘文明是西方文明的源頭【加試】(b)(1)政治上：開(kāi)民主政治先河，對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生深刻影響。(2)經(jīng)濟(jì)上：積極發(fā)展工商業(yè)，重視商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3)思想上：早期人文主義精神奠定了近代西方人文主義的基礎(chǔ)。3.梭倫改革的主要內(nèi)容和作用梭倫改革的主要內(nèi)容和作用(b)內(nèi)容經(jīng)濟(jì)頒布“解負(fù)令”，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)政治將公民按財(cái)產(chǎn)多少分為四個(gè)等級(jí)；組建“四百人會(huì)議”；設(shè)立陪審法庭作用改革在一定程度上改變了貴族專(zhuān)權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)；未能徹底化解社會(huì)矛盾4.伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)(b)(1)除十將軍以外，各

3、級(jí)官職向所有公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。(2)民主政治的主要機(jī)構(gòu)如公民大會(huì)、“五百人會(huì)議”、陪審法庭等擁有充分的權(quán)力。(3)為保證所有公民，尤其是低等級(jí)公民能積極參加國(guó)家政治事務(wù)，國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。5.雅典民主政治的得與失雅典民主政治的得與失(c)得(1)調(diào)動(dòng)了雅典平民和工商業(yè)者的積極性，是雅典古典時(shí)代輝煌局面出現(xiàn)的重要原因(2)開(kāi)西方民主政治之先河，對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響失(1)就民主的范圍而言，廣大奴隸、婦女、外邦人被排除在民主制度之外(2)就其性質(zhì)而言，雅典民主政治是一種較原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦(3)抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式

4、，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力被濫用和誤用1.唯物史觀認(rèn)識(shí)雅典民主政治的社會(huì)條件唯物史觀認(rèn)識(shí)雅典民主政治的社會(huì)條件(1)政治上：獨(dú)立自主、小國(guó)寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。(2)經(jīng)濟(jì)上：平原少，土地貧瘠，海岸線曲折，眾多的優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者航海貿(mào)易提供了便利條件。(3)價(jià)值觀上：商品經(jīng)濟(jì)要求以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易觀念的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。n 重點(diǎn)深化(4)民族精神上：小國(guó)寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘民族勇于開(kāi)拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。2.雅典民主政治的特征雅典民主政治的特征主權(quán)在民、直接民

5、主、輪番而治、公民意識(shí)、法律至上。3.雅典民主政治認(rèn)識(shí)上的六個(gè)誤區(qū)雅典民主政治認(rèn)識(shí)上的六個(gè)誤區(qū)(1)從民主運(yùn)作形式上看：過(guò)于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患，不可誤認(rèn)為直接民主是最理想和完美無(wú)缺的運(yùn)作方式。(2)從局限性上看：雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能說(shuō)成是全體雅典男性居民的民主。(3)從實(shí)質(zhì)上看：雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是奴隸主貴族階級(jí)的專(zhuān)政，不可誤認(rèn)為是封建地主階級(jí)的專(zhuān)政。(4)從影響上看：雅典民主的理論與實(shí)踐為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了基礎(chǔ)，不可誤認(rèn)為其為近代歐美國(guó)家的立法和司法提供了完備的體系。(5)對(duì)于“陶片放逐法”：不宜夸大其維護(hù)民主政治的積極作用，還應(yīng)看到它極易成

6、為排除異己、進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的工具，使持有不同政治觀點(diǎn)的政治家被流放，不利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)和政治的健康發(fā)展。(6)關(guān)注兩個(gè)概念的區(qū)別：“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)；“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。(20184月浙江選考，16)卓爾不群的雅典，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列項(xiàng)中屬于其“失”的是公職選舉眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)民眾組成陪審法庭城邦建立在對(duì)廣大奴隸專(zhuān)政的基礎(chǔ)上A. B. C. D.n 真題研磨析錯(cuò)因 找錯(cuò)點(diǎn) 抓題眼 答案抓題眼抓題眼雅典民主政治的不足是命題考

7、查的切入點(diǎn)。找錯(cuò)點(diǎn)找錯(cuò)點(diǎn)公職選舉、陪審法庭是雅典民主政治的正面體現(xiàn)，排除，答案為D。析錯(cuò)因析錯(cuò)因?qū)忣}不清，對(duì)“失”的屬性認(rèn)識(shí)不清，另一方面是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記不準(zhǔn)確。方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)巧用排除法解題排除法是高考中最有效的一種解題方法，包括兩個(gè)方面。一是“排除”，即排除本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)和本身沒(méi)有錯(cuò)誤但與題干要求無(wú)關(guān)的選項(xiàng)。二是“肯定”，即肯定本身無(wú)誤并與題干要求相關(guān)的選項(xiàng)?！芭懦焙汀翱隙ā本浅醪降?，只有經(jīng)過(guò)“求證”方能得出正確結(jié)論。1.(2018麗水學(xué)考押題)“除十將軍外，其余官職基本通過(guò)抽簽的方式選出，每個(gè)人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者?！辈牧象w現(xiàn)了雅典民主政治A.輪番而治 B.主權(quán)在民C.權(quán)力制約

8、D.法律至上n 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練解析解析“每個(gè)人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者”，體現(xiàn)出古代雅典民主政治輪番而治的基本特征，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映出政府權(quán)力來(lái)自人民的主權(quán)在民思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映出權(quán)力部門(mén)的相互制約，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及雅典法律的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析2.(20164月浙江選考)伯里克利時(shí)代，凡公民都有權(quán)參加公民大會(huì)，每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)雅典推行A.直接民主制 B.抽簽選舉C.代議制民主 D.輪流坐莊答案解析解析“每個(gè)公民都有發(fā)言權(quán)及參加公民大會(huì)的權(quán)利”是得分關(guān)鍵信息，這建立在公民范圍較小、居住距離較近的前提下，與“直接民主”的內(nèi)涵一致，故選A。解

9、析3.(2018定海名校學(xué)考押題交流)雅典城邦成員的法律權(quán)益及社會(huì)地位不盡相同。一些享有一定政治權(quán)利的人，他們或許是最貧窮的不得不從事繁重的體力勞動(dòng)，這些人是雅典的A.公民 B.農(nóng)民 C.平民 D.人民解析解析根據(jù)材料“一些享有一定政治權(quán)利的人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知雅典在政治上享有權(quán)利的群體是公民，故A項(xiàng)正確；農(nóng)民在雅典城邦時(shí)期并非全體享有政治權(quán)利，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)差別，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人民屬于階級(jí)社會(huì)下區(qū)別于敵人的政治概念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析考點(diǎn)二西方人文精神的起源與先哲亞里士多德1.西方人文精神的起源【加試】西方人文精神的起源【加試】(c)(1)智者運(yùn)動(dòng)代表：普羅塔戈拉提出“人

10、是萬(wàn)物的尺度”。意義：人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，西方人文精神的濫觴。(2)蘇格拉底思想：提出“美德即知識(shí)”和“認(rèn)識(shí)你自己”。意義：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”；是歐洲啟蒙思想的源頭。n 知識(shí)排查(3)斯多亞學(xué)派時(shí)間：公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。代表：芝諾、西塞羅和塞內(nèi)卡。思想：理性是與生俱來(lái)的；“順應(yīng)自然的生活就是至善”；人生而平等。意義：第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。2.古希臘文化的集大成者亞里士多德古希臘文化的集大成者亞里士多德(加試加試選修四選修四)(1)亞里士多德生平事跡【加試】(b)師從柏拉圖，在阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)，敬重老師，但不盲從，被譽(yù)為學(xué)園的

11、頭腦。離開(kāi)學(xué)園后，主要從事科學(xué)研究，范圍非常廣泛，成為博學(xué)家。教師生涯：馬其頓國(guó)王聘其為亞歷山大王子的私人教師；在雅典東郊創(chuàng)立“呂克昂”學(xué)園，提出“中庸之道”。(2)亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)【加試】(c)領(lǐng)域成就 哲學(xué)客觀世界真實(shí)存在，并決定人類(lèi)的認(rèn)識(shí)；確定了哲學(xué)的研究對(duì)象；著形而上學(xué)“百科全書(shū)式的學(xué)者”生物學(xué)動(dòng)植物分類(lèi)物理學(xué)具體事物是由形式和質(zhì)料組成邏輯學(xué)三段論教育學(xué)創(chuàng)立學(xué)園，著書(shū)立說(shuō)，創(chuàng)造寬松學(xué)術(shù)環(huán)境倫理學(xué)“中庸之道”1.古希臘人文精神興起的原因古希臘人文精神興起的原因(1)經(jīng)濟(jì)上：古希臘發(fā)達(dá)的工商業(yè)及城邦經(jīng)濟(jì)的繁榮，為古希臘人文主義精神的興起奠定了基礎(chǔ)。(2)政治上：希臘民主政治的

12、發(fā)展，重視公民的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的責(zé)任感，是人文主義精神興起的政治保證。(3)文化上：形成思想自由、渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的文化傳統(tǒng)精神。(4)社會(huì)環(huán)境：開(kāi)放、冒險(xiǎn)的海洋文明，造就了古希臘思想家追求平等、誠(chéng)信、不斷探究的品質(zhì)。n 重點(diǎn)深化2.希臘人文精神的基本內(nèi)涵希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)把探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)再到人自身。(2)提倡懷疑精神，反對(duì)迷信和絕對(duì)權(quán)威。(3)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思，發(fā)揮人的主體作用。1.(加試題加試題)(201510月浙江選考)有學(xué)者認(rèn)為，沒(méi)有一個(gè)研究西周史的學(xué)者看到過(guò)烽火戲諸侯，也沒(méi)有一個(gè)研究亞里

13、士多德的學(xué)者見(jiàn)過(guò)他本人，我們只能通過(guò)目擊者和追憶者的記載來(lái)敘述以往的史實(shí)。這表明A.史學(xué)家需要認(rèn)真地考證與辨析他所研究的事實(shí)B.史學(xué)家必須經(jīng)過(guò)田野考古，以獲取第一手材料C.歷史研究對(duì)象的間接性造成史實(shí)表述的不確定性D.歷史研究不是抽象的爭(zhēng)論，需要專(zhuān)門(mén)技術(shù)的支持答案n 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練解析解析解析口述史實(shí)受多種因素影響，不一定反映歷史真實(shí)，因此需要認(rèn)真地考證與辨析，故A項(xiàng)正確；第一手材料不可能都通過(guò)田野考古獲得，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史研究對(duì)象的間接性，經(jīng)過(guò)認(rèn)真地考證與辨析，也可以帶來(lái)史實(shí)表述的確定性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及專(zhuān)門(mén)技術(shù)的支持，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(加試題加試題)(2018浙江名校協(xié)作體學(xué)考押題)智者

14、學(xué)派和蘇格拉底都主張人文主義思想。蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學(xué)派的是A.探究人的問(wèn)題 B.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值C.注重人的道德 D.指出神的虛幻答案解析解析智者學(xué)派“人是萬(wàn)物的尺度”提出以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人的自主意識(shí)的覺(jué)醒。蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”，追求知識(shí)才能產(chǎn)生美德，有了理性才能產(chǎn)生尊嚴(yán)。解析3.(加試題加試題)(2018溫嶺名校選考交流)在希臘神話(huà)中，主神宙斯、海神波塞冬等英雄都有浪漫主義幻想，經(jīng)常進(jìn)行海外掠奪，到人間尋歡作樂(lè)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值為榮。這反映了希臘A.強(qiáng)調(diào)公民中的精英治國(guó)B.缺失理性主義精神C.城邦至高無(wú)上地位衰落D.具有人文民主思想答案解析解析由材料“主神宙斯

15、、海神波塞冬等英雄以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值為榮”可知，希臘神話(huà)帶有一定程度上的人文民主思想，故D項(xiàng)正確。解析1.雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值【加試】雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值【加試】(c)(1)時(shí)間：建于公元前800年。(2)主要建筑：山門(mén)、伊瑞克提翁神廟和帕特農(nóng)神廟。(3)高超的建筑藝術(shù)成就：順山勢(shì)而建，布局巧妙，高低錯(cuò)落，主次分明，精致秀麗。n 知識(shí)排查考點(diǎn)三古希臘的歷史遺產(chǎn)2.帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵【加試加試】(c)(1)始建于公元前447年，是古希臘建筑藝術(shù)的代表。(2)外觀：宏偉壯麗，雕刻精致華美。內(nèi)觀：佇立著雅典娜女神雕像。3.奧林匹亞遺址

16、在古希臘的主要功能及地位【加試】奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位【加試】(b)(1)功能：宗教祭祀場(chǎng)所和體育競(jìng)技。(2)地位：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地。公元前776年，奧林匹亞舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。召開(kāi)期間，不得進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。希臘文明的主要成果及影響希臘文明的主要成果及影響(1)政治：以雅典為代表的城邦實(shí)行奴隸制民主政治。希臘民主政治為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形式，其民主政體的理論和實(shí)踐為后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)提供了思想基礎(chǔ)。(2)經(jīng)濟(jì)：古希臘臨近海洋，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易興盛，給地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流帶來(lái)便利。(3)思想：以人為中心的人文主義思想、哲學(xué)思想是近代西方資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想和理性思想的源

17、頭。n 重點(diǎn)深化(4)建筑：雅典衛(wèi)城、帕特農(nóng)神廟等建筑已作為一種建筑規(guī)范的風(fēng)格，成為建筑的經(jīng)典造型格式。與建筑緊密聯(lián)系的古希臘雕塑藝術(shù)是世界美術(shù)史上的不朽之作，長(zhǎng)期被歐洲藝術(shù)界奉為楷模。(5)體育：古希臘最早把運(yùn)動(dòng)提高到嚴(yán)肅競(jìng)爭(zhēng)的地位，開(kāi)創(chuàng)了舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的先河；古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)的主要運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如賽跑等至今仍在全世界流行；古希臘奧林匹克的理想和精神一直影響著今天的奧林匹克運(yùn)動(dòng)。(6)古希臘作為一個(gè)文明古國(guó)，在科技、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、建筑等方面作出巨大的貢獻(xiàn)，成為后來(lái)歐洲文明發(fā)展的源頭。1.(加試題加試題)(20184月浙江選考，30)人類(lèi)文明的時(shí)空創(chuàng)造，歷經(jīng)歲月的沖刷，留下星羅棋布的文

18、化遺跡。觀察右圖，對(duì)圖中所示地點(diǎn)的文化遺跡，標(biāo)注正確的是A.德?tīng)柗七z址 B.雅典衛(wèi)城遺址C.奧林匹亞遺址 D.亞里士多德誕生地n 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練答案2.(加試題加試題)(20174月浙江選考，29)伯里克利上臺(tái)后，開(kāi)始加緊重建被希波戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對(duì)他耗費(fèi)巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會(huì)的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭(zhēng)把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜女神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來(lái)朝圣，并通過(guò)土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)此可以說(shuō)明帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟公民大會(huì)是雅典事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)

19、濟(jì)上具有重大意義A. B.C. D.答案解析解析解析材料信息體現(xiàn)的是伯里克利上臺(tái)后，恢復(fù)和修建雅典衛(wèi)城，該事件無(wú)法使雅典民主政治建設(shè)趨于完善，故錯(cuò)誤，的說(shuō)法都正確，故選B項(xiàng)。3.(加試題加試題)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料一當(dāng)伯里克利和藝術(shù)家們開(kāi)始美化雅典時(shí)，他們首先把注意力投向了雅典衛(wèi)城。在雅典城迂回曲折的街道兩旁，雅典人簡(jiǎn)樸的住宅給我們留下了深刻的印象。它們多是一層或兩層的平頂屋。市場(chǎng)是雅典人進(jìn)行貿(mào)易和社交活動(dòng)的中心，市場(chǎng)旁邊是一些有名的門(mén)廊或回廊，是人們休閑納涼的好去處。雅典公民大會(huì)在衛(wèi)城西側(cè)的普尼克斯山上召開(kāi)，普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑。在那里的露天劇場(chǎng)上，我們?nèi)阅芸?/p>

20、到伯里克利向民眾發(fā)表演講時(shí)站的講臺(tái)，以及后面的主席團(tuán)座位。英JC斯托巴特光榮屬于雅典材料二材料二紫禁城整體布局依據(jù)天文原理，全部按照南北軸線方向排列，以反映宇宙的無(wú)上權(quán)威?？偟囊?guī)劃和所有細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，都是為了讓走近或進(jìn)入各道城墻和庭院的人心生敬畏并留下難忘印象。它那壯觀的庭院，它所有建筑物的屋頂輪廓之優(yōu)雅和建筑學(xué)上之氣勢(shì)，還有大量使用的彩色釉瓦，使它無(wú)論在美學(xué)上還是在象征意義上都無(wú)與倫比。美羅茲墨菲亞洲史(1)依據(jù)材料一、二，概述雅典衛(wèi)城與中國(guó)紫禁城的不同特點(diǎn)及分別體現(xiàn)的政治理念。答案答案答案特點(diǎn)：雅典衛(wèi)城：簡(jiǎn)樸，自由。紫禁城：奢華，莊嚴(yán)。理念：雅典：民主，開(kāi)放。中國(guó)：專(zhuān)制，封閉。解析解析第一小問(wèn)

21、，抓住材料關(guān)鍵詞“簡(jiǎn)樸”“敬畏”“優(yōu)雅”等進(jìn)行概括；第二小問(wèn)，結(jié)合中西政治制度特征回答。解析(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述兩種政治理念產(chǎn)生的根源。答案答案答案根源：雅典：商貿(mào)發(fā)達(dá)。中國(guó)：封閉的自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位。解析解析首先明確政治理念的產(chǎn)生根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，然后結(jié)合中西方經(jīng)濟(jì)不同模式回答。解析考向聚焦 素養(yǎng)滲透n 高考考什么？n 將會(huì)怎樣考？考向一?？贾鞲芍R(shí)考向一?？贾鞲芍R(shí)1.(2018金華名校學(xué)考交流)“雅典實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想”，雅典實(shí)現(xiàn)這一思想的主要途徑是A.人人都享有管理國(guó)家的權(quán)力B.設(shè)陪審法庭，保障公民的權(quán)利C.設(shè)陶片放逐法，加強(qiáng)

22、公民對(duì)執(zhí)政者的監(jiān)督D.幾乎一切公職對(duì)公民開(kāi)放答案解析123456789解析解析雅典社會(huì)中的奴隸階層和婦女不享有管理國(guó)家的權(quán)力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；設(shè)陪審法庭與實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治之間沒(méi)有直接聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；設(shè)陶片放逐法與實(shí)現(xiàn)輪番而治之間也沒(méi)有直接聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；幾乎一切公職對(duì)公民開(kāi)放有利于實(shí)現(xiàn)輪番而治，故D項(xiàng)正確。1234567892.(2018鎮(zhèn)海名校學(xué)考交流)蘇格拉底認(rèn)為，人應(yīng)該實(shí)現(xiàn)人所具有的本質(zhì)，要對(duì)過(guò)去的一切觀念重新進(jìn)行審查，要隨著歷史的進(jìn)展而確立新的觀念、新的思想。這反映出他主張A.不斷地認(rèn)識(shí)自我 B.不必遵守法律判決C.肯定美德的作用 D.人人生而自由平等答案解析123456789解

23、析解析蘇格拉底的思想觀點(diǎn)：美德即知識(shí)，認(rèn)識(shí)你自己，崇尚理性和思想自由，遵從法律判決并誓死捍衛(wèi)個(gè)人自由尊嚴(yán)。根據(jù)題目中的信息可以得出A項(xiàng)正確；根據(jù)蘇格拉底的思想觀點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中沒(méi)有提到美德的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；斯多亞學(xué)派主張人人生而自由平等，不屬于蘇格拉底的觀點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1234567893.(2018金華十校學(xué)考評(píng)估)公元前594年魯國(guó)實(shí)行初稅畝，實(shí)際上承認(rèn)土地的私有，有利于社會(huì)轉(zhuǎn)型。同一時(shí)期，西方也在進(jìn)行一場(chǎng)有利于社會(huì)轉(zhuǎn)型的改革。下列改革中，與此描述最相符的是A.梭倫改革B.克利斯提尼改革C.伯里克利改革D.智者學(xué)派的改革答案123456解析解析根據(jù)所學(xué)，公元前594年雅典城邦進(jìn)行

24、梭倫改革，故A項(xiàng)正確；公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前5世紀(jì)，伯里克利改革，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前5世紀(jì)前4世紀(jì)，智者學(xué)派的改革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。解析789考向二立德樹(shù)人、價(jià)值觀考向二立德樹(shù)人、價(jià)值觀4.古希臘政治凸顯公平意識(shí)(2018衢州學(xué)考押題)古代雅典民眾法庭審理的案件是通過(guò)抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開(kāi)庭需再次抽簽。以上遵循的重要原則是A.公正原則 B.自由原則C.專(zhuān)業(yè)化原則 D.分權(quán)原則答案123456789解析解析材料反映民眾法庭有關(guān)人員通過(guò)抽簽產(chǎn)生，體現(xiàn)的是公平原則，抽簽不能體現(xiàn)自由原則、專(zhuān)業(yè)化原則

25、和分權(quán)原則，選擇A項(xiàng)符合題意。解析解析解析據(jù)材料可知，希臘人視城邦為民主政治的源泉和載體，認(rèn)為個(gè)人生活與城邦政治息息相關(guān)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符；B項(xiàng)與雅典城邦的特征不符；D項(xiàng)是城邦政治發(fā)達(dá)的原因，與材料中注重個(gè)人榮譽(yù)無(wú)直接關(guān)系。5.雅典公民富含愛(ài)國(guó)意識(shí)(2018湖州選考仿真測(cè)評(píng))古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，因而其對(duì)被判死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A.海外流放生活痛苦不堪B.希臘缺少民主法治精神C.城邦是個(gè)人榮譽(yù)的源泉D.希臘商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)答案123456789解析6.古希臘哲學(xué)家的法治理念(2018寧波學(xué)考押題)公元前399年，雅典

26、法庭聽(tīng)信誣告，判蘇氏死刑。臨死之前，他拒絕了學(xué)生和朋友要他逃跑的建議，因?yàn)樗J(rèn)為逃跑是卑鄙可恥的，且有違他所遵循的治國(guó)理念。這反映了蘇格拉底主張A.依法治國(guó) B.真知治國(guó)C.擴(kuò)大公民的政治權(quán)利 D.言論自由123456答案解析789解析解析判處蘇格拉底死刑是符合雅典法律的，蘇格拉底拒絕逃跑體現(xiàn)其遵從判決，尊重法律，故A項(xiàng)正確；真知治國(guó)是指用真知灼見(jiàn)治理國(guó)家，與材料中蘇格拉底遵從法律判決無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出擴(kuò)大公民政治權(quán)利的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)限制言論、要求言論自由的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。123456789公民意識(shí)思維升華思維升華公民意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種存在形式，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)

27、一個(gè)人在社會(huì)、國(guó)家中所處的地位及個(gè)人對(duì)自己政治地位和法律地位的自我認(rèn)識(shí)。主要體現(xiàn)在：參與意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、義務(wù)意識(shí)、自主意識(shí)、納稅人意識(shí)、道德意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、科學(xué)理性精神等。考向三社會(huì)熱點(diǎn)、唯物史觀考向三社會(huì)熱點(diǎn)、唯物史觀7.唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)上層建筑(加試題加試題)(2018杭州學(xué)考評(píng)估)海洋文明和大河文明在政治體制方面呈現(xiàn)出“民主與專(zhuān)制”的明顯差別，形成如此差別的主要原因是A.思想觀念的不同B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的不同C.地理環(huán)境的差別D.人口數(shù)量的不同答案解析解析經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。海洋文明從事工商業(yè)，形成自由平等開(kāi)放的理念；大河文明從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，

28、自給自足，造成封閉。這種差異最終形成了民主與專(zhuān)制的不同政體形式，故選B。其他三項(xiàng)都有一定的道理，但不是主要原因。解析1234567898.唯物史觀文化與社會(huì)存在的依存關(guān)系(加試題加試題)(2018麗水學(xué)考檢測(cè))古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，產(chǎn)生了燦若群星的文化巨匠，最主要的原因是A.希臘城邦的民主制度B.人們享有較高程度的自由C.希臘人渴求知識(shí)，樂(lè)于探究D.希臘享有廣闊的思想空間答案123456789解析解析希臘城邦的民主制度成為希臘人施展才華的條件，在寬松、民主的氛圍內(nèi)他們創(chuàng)造出富含民主意識(shí)與科學(xué)精神的城邦文化，因此A符合題意，而B(niǎo)、C、D都不符合“最主要的原因”，排除。解析123

29、456789考向四綜合能力考向四綜合能力國(guó)家基層治理國(guó)家基層治理9.(2018金華名校學(xué)考交流)社會(huì)管理在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的方式，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料一在古代雅典，全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接參與平等的權(quán)利。公民直接行使自己的權(quán)利和自由表達(dá)自己的意愿。政府的每一項(xiàng)決策往往都要經(jīng)過(guò)公民和公民大會(huì)的討論，政策的最終推出和執(zhí)行也往往以體現(xiàn)絕大多數(shù)公民的意志為準(zhǔn)。西周和春秋時(shí)期，國(guó)人是指居于國(guó)(城)中的擁有國(guó)家權(quán)力的人，國(guó)中上層貴族及國(guó)人仍以血緣姻親關(guān)系相聯(lián)結(jié)。他們是統(tǒng)治宗族的成員，皆有參政議政的權(quán)利，在君主廢立、貴族派系斗爭(zhēng)等方面都擁有廣泛的權(quán)利；

30、123456789有財(cái)富擁有權(quán)；有從軍作戰(zhàn)的權(quán)利和義務(wù)，往往可以決定國(guó)家的盛衰成敗。與國(guó)人相比，野人(居住在鄉(xiāng)村的人)不能參與政治、當(dāng)兵作戰(zhàn)，原因即在于他們是被征服的部族或淪落的罪犯。摘編自胡新生西周春秋時(shí)期的國(guó)野制與部族國(guó)家形態(tài)等材料二材料二清前期基層社會(huì)的管理通過(guò)保甲來(lái)實(shí)施，保甲的主要職能是維持地方治安和督催鄉(xiāng)民繳納錢(qián)糧等。在20世紀(jì)初的立憲運(yùn)動(dòng)中，晚清政府設(shè)計(jì)了基層社會(huì)管理的改革方案。光緒三十四年(1908年)頒行的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程規(guī)定：市鎮(zhèn)村莊屯集等地方，人口滿(mǎn)五萬(wàn)以上者為“鎮(zhèn)”，不滿(mǎn)五萬(wàn)者為“鄉(xiāng)”。城鎮(zhèn)設(shè)“議事會(huì)”和“董事會(huì)”，鄉(xiāng)設(shè)“議事會(huì)”和鄉(xiāng)董、鄉(xiāng)佐，負(fù)責(zé)督辦本城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)的教育、

31、衛(wèi)生、道路修建、農(nóng)工商務(wù)和社會(huì)慈善公益事務(wù)。摘編自柏樺中國(guó)政治制度史(1)西周、春秋時(shí)期的國(guó)人和雅典的公民都曾經(jīng)參與國(guó)家管理。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較他們的異同。答案答案答案同：國(guó)人和公民都屬于統(tǒng)治階層，都能夠廣泛參與公共事務(wù)管理，對(duì)國(guó)家興衰有決定性作用。異：雅典公民分享政治權(quán)力的依據(jù)是城邦男性成年公民，依據(jù)城邦制度參與政治活動(dòng)；具有直接民主的特點(diǎn)。國(guó)人以血緣宗族成員的身份參與政治，不具備民主權(quán)利。123456789(2)依據(jù)材料二分析，與清前期相比，晚清政府是如何設(shè)計(jì)基層社會(huì)管理的改革的？你如何評(píng)價(jià)這種設(shè)計(jì)？答案答案答案設(shè)計(jì)：改革前基層社會(huì)以保甲管理基層社會(huì)，注重維持治安和征收賦稅。改革后基層社會(huì)區(qū)分出鄉(xiāng)和鎮(zhèn)，設(shè)立自治性管理機(jī)構(gòu)，注重為鄉(xiāng)民服務(wù)(公益事業(yè))。評(píng)價(jià)：略(正面評(píng)價(jià)即可得分)。123456789