《山東省聊城高唐一中七年級歷史下冊 第17課《先進的科學技術(shù)》課件 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《山東省聊城高唐一中七年級歷史下冊 第17課《先進的科學技術(shù)》課件 北師大版（41頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第第1717課課 先進的科學技術(shù)先進的科學技術(shù)北師大版義務教育課程標準實驗教科書北師大版義務教育課程標準實驗教科書 七年級上冊講義七年級上冊講義【內(nèi)容標準內(nèi)容標準】 了解造紙術(shù)的發(fā)明，認識造紙術(shù)對世界文明發(fā)展的貢獻。 知道華佗、張仲景和傷寒雜病論。知道九章算術(shù)。一、教學目標 了解四大發(fā)明，能夠說出造紙術(shù)的發(fā)明對了解四大發(fā)明，能夠說出造紙術(shù)的發(fā)明對 世界文明的發(fā)世界文明的發(fā)展作出的巨大貢獻和產(chǎn)生的展作出的巨大貢獻和產(chǎn)生的 巨大影響。巨大影響。 了解秦漢時期了解秦漢時期“醫(yī)圣醫(yī)圣”張仲景和張仲景和 “神醫(yī)神醫(yī)” 華佗華佗 在醫(yī)學領域取得的杰出成就。在醫(yī)學領域取得的杰出成就。 了解我國現(xiàn)存最早的數(shù)

2、學專著了解我國現(xiàn)存最早的數(shù)學專著九章算九章算 術(shù)術(shù)，知道秦漢時期數(shù)學領域的突出成就。，知道秦漢時期數(shù)學領域的突出成就。知識與能力過程與方法 閱讀課文，結(jié)合造紙術(shù)發(fā)明前后的有關圖閱讀課文，結(jié)合造紙術(shù)發(fā)明前后的有關圖 片、圖表等歷史資料展開自由討論，闡明片、圖表等歷史資料展開自由討論，闡明 造紙術(shù)的發(fā)明對世界文明的發(fā)展作出的巨造紙術(shù)的發(fā)明對世界文明的發(fā)展作出的巨 大貢獻。大貢獻。 課前收集有關張仲景和華佗的故事，了解課前收集有關張仲景和華佗的故事，了解 張仲景、華佗的主要醫(yī)學成就及事跡。張仲景、華佗的主要醫(yī)學成就及事跡。 整理秦漢時期有關造紙術(shù)、醫(yī)學和數(shù)學等整理秦漢時期有關造紙術(shù)、醫(yī)學和數(shù)學等 學

3、科技術(shù)領域的杰出成就，并制作成簡單學科技術(shù)領域的杰出成就，并制作成簡單 的表格。的表格。情感態(tài)度與價值觀 了解造紙術(shù)的發(fā)明過程，認識我國古代勞動人民的聰明才了解造紙術(shù)的發(fā)明過程，認識我國古代勞動人民的聰明才智，激發(fā)民族自豪感。智，激發(fā)民族自豪感。 通過了解張仲景和華佗的事跡，學習古代科學家刻苦鉆研通過了解張仲景和華佗的事跡，學習古代科學家刻苦鉆研的精神，培養(yǎng)學習科學的興趣。的精神，培養(yǎng)學習科學的興趣。二、教材分析 本課的主題是先進的科學技術(shù)，它是昌盛的秦漢文化的一本課的主題是先進的科學技術(shù)，它是昌盛的秦漢文化的一個重要的組成部分，在秦漢時期的文化成就中占有極其重個重要的組成部分，在秦漢時期的文

4、化成就中占有極其重要的地位。要的地位。 所謂所謂“昌盛昌盛”，即興旺、興盛，可見秦漢文，即興旺、興盛，可見秦漢文化在整個中國歷史發(fā)展過程中的特殊地位。特別是在造紙化在整個中國歷史發(fā)展過程中的特殊地位。特別是在造紙術(shù)、醫(yī)學和數(shù)學等科學技術(shù)領域取得的杰出成就，在當時術(shù)、醫(yī)學和數(shù)學等科學技術(shù)領域取得的杰出成就，在當時的世界科技領域中也處于領先地位。的世界科技領域中也處于領先地位。 秦漢時期是中國古代科學技術(shù)體系的形成時期，這秦漢時期是中國古代科學技術(shù)體系的形成時期，這一時期的科技成果是中華民族智慧的結(jié)晶，是炎黃一時期的科技成果是中華民族智慧的結(jié)晶，是炎黃子孫的驕傲。先進的科學技術(shù)又是與秦漢時期的國子

5、孫的驕傲。先進的科學技術(shù)又是與秦漢時期的國家統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展和各民族間經(jīng)濟文化交流密切相家統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展和各民族間經(jīng)濟文化交流密切相關的。中國古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，是這一時關的。中國古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，是這一時期先進科學技術(shù)的代表，造紙術(shù)的發(fā)明與改進對世期先進科學技術(shù)的代表，造紙術(shù)的發(fā)明與改進對世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻，它毫無疑問地影響界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻，它毫無疑問地影響了世界歷史的發(fā)展進程。秦漢時期的先進科學技術(shù)，了世界歷史的發(fā)展進程。秦漢時期的先進科學技術(shù)，都是中國古代勞動人民和科學家在社會生活和生產(chǎn)都是中國古代勞動人民和科學家在社會生活和生產(chǎn)實踐中發(fā)明創(chuàng)造的，這些科技

6、成果運用于生產(chǎn)勞動實踐中發(fā)明創(chuàng)造的，這些科技成果運用于生產(chǎn)勞動后又對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。后又對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。 教學重點： 了解中國古代先進的科學技術(shù)，激發(fā)民族自豪感，特別是了解中國古代先進的科學技術(shù)，激發(fā)民族自豪感，特別是能夠闡明中國古代造紙術(shù)的發(fā)明對世界文明發(fā)展的巨大貢能夠闡明中國古代造紙術(shù)的發(fā)明對世界文明發(fā)展的巨大貢獻。獻。教學難點： 在激發(fā)民族自豪感的同時，加深對中國歷史和文化的認同在激發(fā)民族自豪感的同時，加深對中國歷史和文化的認同感。感。 三、學情分析 七年級學生可塑性強，處于德育教育的關鍵時期，七年級學生可塑性強，處于德育教育的關鍵時期，所以本課的教學也是對學生進行愛國

7、主義教育的最所以本課的教學也是對學生進行愛國主義教育的最佳時機。雖然他們在小學已對中國古代的科學技術(shù)佳時機。雖然他們在小學已對中國古代的科學技術(shù)有了一定的了解，但熟悉的只是一些零碎的知識點。有了一定的了解，但熟悉的只是一些零碎的知識點。我們可以利用這一條件，并根據(jù)學生在有較強的求我們可以利用這一條件，并根據(jù)學生在有較強的求知欲、而且已經(jīng)具備了一定的收集信息的能力的特知欲、而且已經(jīng)具備了一定的收集信息的能力的特點下，布置學生通過多種途徑收集有關秦漢時期的點下，布置學生通過多種途徑收集有關秦漢時期的科學技術(shù)方面的狀況和資料，讓他們在收集、整理科學技術(shù)方面的狀況和資料，讓他們在收集、整理和獲取有效信

8、息的過程中，激發(fā)強烈的民族自豪感。和獲取有效信息的過程中，激發(fā)強烈的民族自豪感。四、教學過程創(chuàng)設情境創(chuàng)設情境 導入新課導入新課方式一 由對子導入 一天，著名物理學家錢三強和數(shù)學家陳一天，著名物理學家錢三強和數(shù)學家陳九章同機去參加一次學術(shù)性會議。途中，錢九章同機去參加一次學術(shù)性會議。途中，錢老為了活躍氣氛，提出和陳老對對子，要求老為了活躍氣氛，提出和陳老對對子，要求以各自的名字為題。以各自的名字為題。 錢老出的上聯(lián)是：錢老出的上聯(lián)是：韓趙魏三強。韓趙魏三強。 陳老想了一會，對出下聯(lián)：陳老想了一會，對出下聯(lián)：勾股弦九章。勾股弦九章。 同學們，你們知道對聯(lián)中的同學們，你們知道對聯(lián)中的“九章九章”指指

9、的是什么嗎？這就是我們將要學習的內(nèi)容。的是什么嗎？這就是我們將要學習的內(nèi)容。方式二 以實物導入出示書、本、錢、畫等紙制用品，提問：出示書、本、錢、畫等紙制用品，提問： 同學們，這些我們大家所熟悉的用同學們，這些我們大家所熟悉的用品是用什么制成的？你還能說說紙的其品是用什么制成的？你還能說說紙的其他用途嗎？他用途嗎？ 身體力行 感受新知教學過程一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進1 1造紙術(shù)發(fā)明前的書寫材料造紙術(shù)發(fā)明前的書寫材料 陶器陶器 龜甲、獸骨龜甲、獸骨 青銅器青銅器 竹木簡、帛竹木簡、帛陶器陶器青銅器青銅器龜甲、獸骨龜甲、獸骨帛書昂貴 天下之事無大小皆決于上。天下之事無大小皆決于上。上至以衡石量書，日

10、夜有呈，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。不中呈不得休息。 史記史記簡牘笨重小活動小活動動一動動一動（1）“你寫，我寫，大家寫你寫，我寫，大家寫” 出示事先準備好的竹片、木塊、絲綢、出示事先準備好的竹片、木塊、絲綢、紙張、毛筆，讓學生在不同的材料上寫下紙張、毛筆，讓學生在不同的材料上寫下自己最喜歡的一首古詩或詞。自己最喜歡的一首古詩或詞。 （2）“作品包裝作品包裝” 要求學生將竹片、木塊裝訂成書要求學生將竹片、木塊裝訂成書“冊冊”，將紙張裝訂成簡易的圖書。將紙張裝訂成簡易的圖書。 學生通過親身實踐得出結(jié)論：用竹簡學生通過親身實踐得出結(jié)論：用竹簡書寫不方便、不易修改，并且裝冊很麻煩、書寫

11、不方便、不易修改，并且裝冊很麻煩、笨重、不利于攜帶和閱讀；絲帛書寫很容笨重、不利于攜帶和閱讀；絲帛書寫很容易溢出，并且絲帛太貴！也正因為如此，易溢出，并且絲帛太貴！也正因為如此，人們才不斷去探索新的書寫材料，紙就孕人們才不斷去探索新的書寫材料，紙就孕育而生了育而生了 。甘肅放馬灘出土的西漢早期麻紙甘肅放馬灘出土的西漢早期麻紙（質(zhì)脆、書寫不流暢）（質(zhì)脆、書寫不流暢） 西漢前期，人們從西漢前期，人們從“積漂絮成絮積漂絮成絮片片”中得到啟示，發(fā)明了紙。中得到啟示，發(fā)明了紙。2紙的發(fā)明紙的發(fā)明 公元公元105105年，蔡倫在總年，蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗的基礎上改結(jié)前人造紙經(jīng)驗的基礎上改進造紙術(shù)，用樹皮

12、、麻頭、進造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)做造紙原料，破布和舊魚網(wǎng)做造紙原料，擴大了原料來源，降低了造擴大了原料來源，降低了造紙的成本，同時又提高了紙紙的成本，同時又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡和帛。為紀念步取代竹木簡和帛。為紀念蔡倫的功績，人們把這種紙蔡倫的功績，人們把這種紙叫作叫作“蔡侯紙蔡侯紙”。3蔡倫改進造紙術(shù)蔡倫改進造紙術(shù)插入插入flash，播放漢代的造紙工藝流程，播放漢代的造紙工藝流程（也可讓學生對照（也可讓學生對照漢代造紙工藝漢代造紙工藝流程圖，恰當?shù)剡\用想像講述造紙流程圖，恰當?shù)剡\用想像講述造紙過程。比一比，看誰講得好）過程。比一比，看

13、誰講得好）一些文明古國使用的書寫材料一些文明古國使用的書寫材料4 4造紙術(shù)的傳播與貢獻造紙術(shù)的傳播與貢獻 英國科學家弗蘭西斯英國科學家弗蘭西斯培根在評價培根在評價包括造紙術(shù)在內(nèi)的我國四大發(fā)明時說：包括造紙術(shù)在內(nèi)的我國四大發(fā)明時說：“它們改變了世界上事物的全部面貌和它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化；看來狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化；看來沒有一個帝國，沒有一個宗教，沒有一沒有一個帝國，沒有一個宗教，沒有一個顯赫人物，對人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機個顯赫人物，對人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機械的發(fā)現(xiàn)施展過更大的威力和影響。械的發(fā)現(xiàn)施展過更大的威力和影響?！?造紙術(shù)是我國的四大發(fā)明之一，由我

14、國造紙術(shù)是我國的四大發(fā)明之一，由我國傳遍世界，促進了文化的交流和教育的普及，傳遍世界，促進了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進程，是中華深刻地影響了世界文明的發(fā)展進程，是中華民族對世界科學文化的一項重大貢獻。民族對世界科學文化的一項重大貢獻。 建議：這一子目也可以歷史短劇建議：這一子目也可以歷史短劇“紙紙”的故事的故事再現(xiàn)紙的歷史、紙的發(fā)明和造紙術(shù)再現(xiàn)紙的歷史、紙的發(fā)明和造紙術(shù)的改進，以及造紙術(shù)的發(fā)明對世界的貢獻。的改進，以及造紙術(shù)的發(fā)明對世界的貢獻。造紙術(shù)的貢獻二、醫(yī)學二、醫(yī)學故事大比拼故事大比拼 講述你印象最深刻或最感動的講述你印象最深刻或最感動的張仲景、華佗的小故事，并

15、說出理張仲景、華佗的小故事，并說出理由。由。 醫(yī)圣醫(yī)圣張仲景張仲景 張仲景張仲景 東漢末年著東漢末年著名的醫(yī)學家。著有名的醫(yī)學家。著有傷寒傷寒雜病論雜病論，全面闡述了中，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎。了我國中醫(yī)治療的基礎。后世尊稱他為后世尊稱他為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。傷寒雜病論書影 張仲景熱愛醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實踐，時時張仲景熱愛醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實踐，時時“平脈辨平脈辨證證”，認真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗。相傳張仲景五十歲左右，認真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗。相傳張仲景五十歲左右，曾在長沙做太守。但他時刻不忘自己的臨床實踐，時刻不忘曾在長沙做太守。但他時刻不忘自

16、己的臨床實踐，時刻不忘救治人民的疾苦。而他畢竟是個大官，在封建時代，做官的救治人民的疾苦。而他畢竟是個大官，在封建時代，做官的不能入民宅，又不能隨便接近普通老百姓。怎么辦呢？他想不能入民宅，又不能隨便接近普通老百姓。怎么辦呢？他想出一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政出一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個事，讓有病的群眾進來。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個地仔細給群眾治病。時間久了，形成慣例，所以每逢這兩個地仔細給群眾治病。時間久了，形成慣例，所以每逢這兩個日子，衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為紀日子，

17、衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為紀念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱稱“坐堂坐堂”，那醫(yī)生就叫，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生坐堂醫(yī)生”。故事一故事一 “坐堂坐堂”的來歷的來歷 為了更好地開闊眼界，為了更好地開闊眼界，“博采眾方博采眾方”，和同行交流經(jīng)驗，張，和同行交流經(jīng)驗，張仲景到繁華的都城洛陽一帶行醫(yī)。當時文學史上號稱仲景到繁華的都城洛陽一帶行醫(yī)。當時文學史上號稱“建安七子建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨）之一的王粲（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨）之一的王粲（字仲宣），是（字仲宣），是

18、“七子七子”中成就最高的作家、詩人。他和張仲景中成就最高的作家、詩人。他和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多年的醫(yī)療經(jīng)驗，漸漸發(fā)現(xiàn)交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多年的醫(yī)療經(jīng)驗，漸漸發(fā)現(xiàn)這位僅有二十幾歲的作家隱藏著可怕的這位僅有二十幾歲的作家隱藏著可怕的“癘疾癘疾”的病源。有一天，的病源。有一天，他對王粲說：他對王粲說：“你已經(jīng)患病了，應該及早治療。如若不然，到了你已經(jīng)患病了，應該及早治療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會脫落。眉毛脫落后半年，就會死去?，F(xiàn)在服五四十歲，眉毛就會脫落。眉毛脫落后半年，就會死去?，F(xiàn)在服五石湯，還可挽救。石湯，還可挽救?！笨墒峭豸勇犃撕懿桓吲d，自認文雅、高貴，可

19、是王粲聽了很不高興，自認文雅、高貴，身體又沒什么不舒服，便不聽他的話，更不吃藥。過了幾天，張身體又沒什么不舒服，便不聽他的話，更不吃藥。過了幾天，張仲景又見到王粲，就問他：仲景又見到王粲，就問他：“吃藥沒有？吃藥沒有？”王粲騙他說：王粲騙他說：“已經(jīng)已經(jīng)吃了。吃了?！睆堉倬罢J真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴肅而又深情張仲景認真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴肅而又深情地對王粲說：地對王粲說：“你并沒有吃藥，你的神色跟往時一般。你為什么你并沒有吃藥，你的神色跟往時一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕呢？諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕呢？”王粲始終不信張仲景王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉

20、毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。故事二故事二華華 佗佗 華華 佗佗 東漢末年東漢末年著名的醫(yī)學家。擅長著名的醫(yī)學家。擅長針灸和外科手術(shù)。他針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑制成的全身麻醉藥劑“麻沸散麻沸散”，是世界，是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。他他還創(chuàng)制了一套醫(yī)療體還創(chuàng)制了一套醫(yī)療體操操“五禽戲五禽戲”，以強，以強健身體。健身體。 華佗由于治學得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠近。他的同鄉(xiāng)曹操，?；碱^痛華佗由于治學得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠近。他的同鄉(xiāng)曹操，?；碱^痛病，請了很多醫(yī)生治療，都不見效。聽說華佗醫(yī)術(shù)高明，就請他醫(yī)治。

21、華佗只病，請了很多醫(yī)生治療，都不見效。聽說華佗醫(yī)術(shù)高明，就請他醫(yī)治。華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操害怕自己的病復發(fā)，就強留華佗在許昌做自己給他扎了一針，頭痛立止。曹操害怕自己的病復發(fā)，就強留華佗在許昌做自己的侍醫(yī)，供他個人使喚。華佗稟性清高、不慕功利，不愿做這種形同仆役的侍的侍醫(yī)，供他個人使喚。華佗稟性清高、不慕功利，不愿做這種形同仆役的侍醫(yī)，加上他醫(yī)，加上他“去家思歸去家思歸”，就推說回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返。曹操幾次寫信要，就推說回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返。曹操幾次寫信要他回來，又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害，不肯回來。曹操為此他回來，又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害，不肯

22、回來。曹操為此大發(fā)雷霆，專門派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對派去的人說：大發(fā)雷霆，專門派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對派去的人說：“如果華佗的妻子如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是虛詐虛詐，就逮捕治罪。，就逮捕治罪?！辈徊痪?，華佗被抓到許昌，曹操仍舊請他治病。華佗診斷之后，說：久，華佗被抓到許昌，曹操仍舊請他治病。華佗診斷之后，說：“丞相的病已丞相的病已經(jīng)很嚴重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然后剖開頭顱，經(jīng)很嚴重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然后剖開頭顱，施行手術(shù)，這才能除去病根。施行手術(shù)，這才能除去病根?！辈?/p>

23、操一聽，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：曹操一聽，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：“頭剖開了，人還能活嗎？頭剖開了，人還能活嗎？”他以為華佗要謀害他，就把華佗關到牢里去準備他以為華佗要謀害他，就把華佗關到牢里去準備殺掉。曹操的一位謀士請求說：殺掉。曹操的一位謀士請求說：“佗方術(shù)實工，人命所懸，宜加全宥。佗方術(shù)實工，人命所懸，宜加全宥。 ”曹曹操不聽，說：操不聽，說：“不憂。天下當無此鼠輩邪？不憂。天下當無此鼠輩邪？”竟然把這位在醫(yī)學上有重大貢獻竟然把這位在醫(yī)學上有重大貢獻的醫(yī)生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說：的醫(yī)生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說：“此可以活此可以活人

24、。人?！睕]想到，這個牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，沒想到，這個牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，“索火燒之索火燒之”。 華佗被害至今已經(jīng)一千七百多年了，華佗被害至今已經(jīng)一千七百多年了，但人民還永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀但人民還永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯(lián)，念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生：抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生： 醫(yī)者刳腹，實別開岐圣門庭，誰知獄醫(yī)者刳腹，實別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗

25、千秋。臣曲筆，反將厭事謗千秋?！靖覍W】 師演示“五禽戲”體操，學生跟著學 三、數(shù)學三、數(shù)學 九章算術(shù)九章算術(shù)涉及涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學中的到現(xiàn)代初等數(shù)學中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容，其中的大部分內(nèi)容，其中的某些內(nèi)容某些內(nèi)容在當時具有在當時具有世界先進水平。世界先進水平。九章算術(shù)書影 九章算術(shù)九章算術(shù)是數(shù)學知識的光輝的集成，是數(shù)學知識的光輝的集成，它支配著中國計算人員它支配著中國計算人員一千多年一千多年的實踐的實踐土土地的丈量、谷倉容積、堤壩和河渠的修建、地的丈量、谷倉容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率稅收、兌換率這些似乎都是重要的實際這些似乎都是重要的實際問題。問題?！盀?/p>

26、數(shù)學為數(shù)學”而數(shù)學的場合極少。這并而數(shù)學的場合極少。這并不意味著中國計算人員對真理不感興趣，但不意味著中國計算人員對真理不感興趣，但他們感興趣的不是希臘人所追求的那種抽象他們感興趣的不是希臘人所追求的那種抽象的、系統(tǒng)化的學院式真理。的、系統(tǒng)化的學院式真理。 李約瑟李約瑟中國科學技術(shù)史中國科學技術(shù)史情感升華情感升華 課堂小結(jié)課堂小結(jié)教學過程科技領域科技領域勞動人民勞動人民西漢時期西漢時期人們從人們從“積漂絮成絮片積漂絮成絮片“中得到中得到啟示，制造成最早的紙啟示，制造成最早的紙蔡倫蔡倫東漢時期東漢時期用書皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)為用書皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)為原料，制成原料，制成“蔡侯紙蔡侯紙”，不

27、僅降，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的低了造紙成本，而且提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量產(chǎn)量和質(zhì)量張仲景張仲景東漢時期東漢時期著有著有傷寒雜病論傷寒雜病論一書，全面一書，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治學的基礎，被后世尊定了中醫(yī)治學的基礎，被后世尊稱為稱為“醫(yī)圣醫(yī)圣”華佗華佗東漢時期東漢時期研制成全身麻醉藥劑研制成全身麻醉藥劑“麻沸散麻沸散”，是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉，被后世是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉，被后世譽為譽為”神醫(yī)神醫(yī)”東漢時期東漢時期九章算術(shù)九章算術(shù)標志著以計算為中標志著以計算為中心的中國古代數(shù)學體系的形成心的中國古代數(shù)學體系的形成也可利用這樣的板書總結(jié)聯(lián)系實際 課堂延伸教學過程1同學們，學完這節(jié)課后，你對我國古代勞動同學們，學完這節(jié)課后，你對我國古代勞動人民這些神奇的發(fā)明、創(chuàng)造所體現(xiàn)出來的聰明人民這些神奇的發(fā)明、創(chuàng)造所體現(xiàn)出來的聰明才慧，有何感想？才慧，有何感想？2秦漢時期的先進科學技術(shù)，都是中國古代秦漢時期的先進科學技術(shù)，都是中國古代勞動人民和科學家在社會生活和生產(chǎn)實踐中發(fā)勞動人民和科學家在社會生活和生產(chǎn)實踐中發(fā)明創(chuàng)造的，這些科技成果運用于生產(chǎn)勞動后又明創(chuàng)造的，這些科技成果運用于生產(chǎn)勞動后又對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。這說明了什么？對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。這說明了什么？你在日常生活中有哪些小發(fā)明、小創(chuàng)造？你在日常生活中有哪些小發(fā)明、小創(chuàng)造？