《高考歷史人教版：第十三單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 單元提升課 含解析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高考歷史人教版：第十三單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 單元提升課 含解析（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 精品資料單元提升課(十三)視角1歷史趨勢西方人文精神起源與發(fā)展【知識點撥】 西方人文主義精神經(jīng)歷了起源(智者運動)形成(文藝復興)發(fā)展(宗教改革)高峰(啟蒙運動)的歷程。古希臘的智者學派強調“人是萬物的尺度”，樹立了人的尊嚴和權威，構成了古希臘人文精神的基本內涵，成為近代人文主義的起源；蘇格拉底提出“美德即知識”的思想，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。1417世紀的文藝復興，實質是一次資產(chǎn)階級思想解放運動，解放了人們的思想，推動了資本主義發(fā)展及自然科學的誕生。歐洲宗教改革是西歐早期資產(chǎn)階級以宗教形式進行的反對羅馬天主教會的思想政治運動。以法國為中心的歐洲啟蒙運動，高舉理性主義旗幟，呼喚理

2、性，反對專制主義和教權主義，要求科學、自由和平等。【考題例證1】 (2016湖南長沙模擬)文藝復興和宗教改革都是向過去看齊的運動，兩者皆是意圖將歐洲這個混合體的某個部分獨立分離出來。下列相關評論，正確的是()A.宗教改革是為了實現(xiàn)信仰自由B.文藝復興的實質是重構西歐文藝的輝煌C.天主教會保存的文獻在兩個運動中起了重要作用D.世俗勢力都對兩個運動中的“反叛者”進行了保護解析根據(jù)“文藝復興和宗教改革都是向過去看齊的運動”，說明材料是在強調文藝復興和宗教改革的共同點，不是旨在說明宗教改革是為了實現(xiàn)信仰自由，故A項錯誤；根據(jù)所學知識，文藝復興的實質是資產(chǎn)階級的思想解放運動，而不是“重構西歐文藝的輝煌”

3、，故B項錯誤；“文藝復興和宗教改革都是向過去看齊的運動”的意思是，文藝復興著眼的是古希臘和羅馬的思想文化成就，新教改革者則是頻頻回顧羅馬教廷承襲羅馬習性之前的基督教會，因此天主教會保存的文獻在兩個運動中起了重要作用，故C項正確；材料沒有涉及世俗勢力對兩個運動中的“反叛者”進行保護，故D項錯誤。答案C視角2文明多樣性與統(tǒng)一性東西方思想的比較【知識點撥】 蘇格拉底時期雅典工商業(yè)經(jīng)濟空前發(fā)展，與此同時雅典的民主政治趨向衰落，人的道德也在承受著考驗；孔子出生于春秋末期，井田制瓦解，周王室衰微，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂壞，社會矛盾尖銳。不同的社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)，個人生活經(jīng)歷也不盡一致，這就決定了他們的思想各具特

4、色，互有短長。二者都把人類及其社會作為探究的課題，都注重人的品德，都將道德作為政治的基礎，都重視對人的教育。儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，成為維護封建專制統(tǒng)治的工具；蘇格拉底的思想是西方人文主義精神的起源，是近代西方民主政治的思想源頭?！究碱}例證2】 (2016河北衡水模擬)蘇格拉底提出“美德即知識”并提出美德一定要踐行，孔子提出“禮”與“仁”的道德規(guī)范。其共同點是()A.重視智慧發(fā)展 B.關注理性思考C.強調道德素養(yǎng) D.強調等級秩序解析“美德即知識”強調美德，“禮”與“仁”強調道德規(guī)范，兩者都沒有體現(xiàn)智慧發(fā)展，故A項錯誤；兩者都沒有涉及到理性思考，故B項錯誤；兩者都強調了道德的重要性，故

5、C項正確；蘇格拉底并不強調等級秩序，只有孔子的“禮”才強調等級秩序，故D項錯誤。答案C視角3主流思潮以人為本、肯定人的價值與尊嚴【知識點撥】 西方的人文精神是一種普遍的人類自我關懷，從智者運動到文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等，都表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，也是對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。以人為本的精神是構成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度?！究碱}例證3】 (2016陜西師大附中模擬)史學家陳衡哲在評論歐洲某一歷史運動時說道：“后來社會秩序漸定，人民漸有余暇去運用他們的思想和感情，他們對于教會的出世觀念，不免就

6、發(fā)生了一種反動?！辈牧现械摹胺磩印敝饕傅氖?)A.否認宗教神學 B.追求高雅精致C.享受現(xiàn)世人生 D.反對君主專制解析據(jù)材料“后來社會秩序漸定，人民漸有余暇去運用他們的思想和感情”可判斷，這應該是黑死病肆虐后的西歐，社會經(jīng)濟慢慢復蘇發(fā)展，人民生活水平提高，逐漸改變對現(xiàn)實生活的悲觀絕望態(tài)度，開始追求自己的生活，可見該運動是文藝復興，文藝復興批判宗教神權教會統(tǒng)治，沒有否認宗教神學，故A項錯誤；據(jù)“人民漸有余暇去運用他們的思想和感情”可知這是文藝復興早期，追求的還是較本能和自然方面的需求，還沒有追求高雅精致，故B項錯誤；題干中“反動”是文藝復興使人民批判基督教的禁欲苦行，開始追求自己的世俗生活，故

7、C項正確；反對君主專制是啟蒙運動的主張，與題干無關，故D項錯誤。答案C視角4主流思潮自由、民主、平等【知識點撥】 啟蒙運動是17、18世紀西歐資產(chǎn)階級以理性為武器反對封建專制的思想解放運動。啟蒙運動的思想體系包括人文主義、進步的社會思想等。其主要觀點是反對專制王權、貴族特權、等級制度和愚昧迷信，提倡政治民主、權利平等、個人自由和科學精神，“理性”是啟蒙運動的核心。啟蒙運動體現(xiàn)的自由、民主、平等精神推動了法國大革命的爆發(fā)，影響了歐美資產(chǎn)階級革命與改革，也對亞洲中國等產(chǎn)生了重要的影響，成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用?！究碱}例證4】 (2017廣西桂林、崇左模擬)伏爾

8、泰認為：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨；但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處?！边@表明他()A.肯定了教會的統(tǒng)治權威B.堅持徹底的無神論思想C.主張有理性的宗教信仰D.與因信稱義的主張一致解析材料中“僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫”，表明伏爾泰猛烈抨擊天主教，故A項錯誤；無神論與材料中“當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活”不符，故B項錯誤；伏爾泰猛烈抨擊天主教會，主張信仰自由，材料中“當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活”體現(xiàn)了信仰自由，故C項正確；因信稱義是馬丁路德宗教改革的主張，不是伏爾泰的主張，與

9、材料不符，故D項錯誤。答案C1.古希臘哲學希臘英雄們都是出現(xiàn)在法律尚未制定的時代，或者他們自己就是國家的創(chuàng)造者，所以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制定出來的，作為和他們分不開的個人工作完成的。黑格爾【解讀】黑格爾認為，在政治文明處于低級階段的古代希臘社會，政治制度還未健全，哲學家們往往以個人為中心發(fā)揮著重大的政治影響，因而帶有主觀隨意性和個人主義傾向。2.古希臘人文主義和儒家人文思想的異同希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對宇宙之物進行一個理性的思考作為人文主義起點的儒家和希臘人文主義，德性是

10、其共有的特征，然而細究其內在的關系可以發(fā)現(xiàn)它們有不同之處，儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn)，并且要超越日常生活而達到“天人合一”的境界希臘人文主義則是對一個單一的個體進行理性的思考，認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。劉漢蕓“軸心時代”的儒家和希臘人文主義【解讀】作者認為：(1)古希臘人文主義和儒家人文思想的不同點在于儒家突出的是倫理道德中的人文精神，而古希臘則從宇宙本原的角度論述人文精神，更體現(xiàn)出“重人”的傾向。(2)古希臘人文主義和儒家人文思想的相同點是兩者都追求德性，認識到強化知識和教化的作用。3.文藝復興運動的特點這是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和

11、學識淵博方面的巨人的時代。本文試圖從三個難點出發(fā)來探討關于巨人的一些問題，這樣的探討，或許可以加深我們對文藝復興時期巨人的正確認識。恩格斯自然辯證法導言【解讀】14世紀到17世紀，歐洲經(jīng)歷了人類歷史上一次偉大的進步的變革文藝復興運動。它是歐洲從中世紀封建社會向近代資本主義社會轉變的一場思想解放運動。作者認為，文藝復興時期是需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。時代發(fā)展的需要造就巨人，反映了政治經(jīng)濟發(fā)展的時代特征，而巨人的產(chǎn)生又促進了人類思想的解放。4.文藝復興運動的評論文藝復興雖然許多新成就的基礎是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。文藝復興包括一些當時占統(tǒng)治地位的理想和看法，使文藝復

12、興印上了一個獨特社會的標記。總的說來，這些理想和看法中特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義。美伯恩斯等世界文明史【解讀】文藝復興是以古希臘、羅馬文化為基礎，但超越了古希臘、羅馬文化；文藝復興的內容突出了樂觀主義、世俗主義和個人主義；“文藝復興印上了一個獨特社會的標記”指的是文藝復興反映了資本主義萌芽的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級不斷成長，歐洲從封建社會向資本主義社會過渡。5.啟蒙運動的條件這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種

13、共識。美羅伯特E勒納西方文明史【解讀】作者認為，近代早期的自然科學發(fā)展和知識方法進步，有利于人們解放思想和追求理性，科學和理性將進一步推動啟蒙運動的發(fā)展。6.啟蒙運動的評價(啟蒙運動)在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語“社會契約”“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從”這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗。斯塔夫里阿諾斯全球通史【解讀】本段材料主要描述了美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯對啟蒙運動的評論。(1)在宗教方面，啟蒙思想家反對神權統(tǒng)治，主張宗教自由。(2)在政治上主張社會契約論、人民主權說。(3)啟蒙思想沖擊了封建專制主義和教權主義，進一步弘揚了人文精神，為早期資產(chǎn)階級革命做了思想輿論準備。