《高中歷史 專題一 民主與專題的思想淵源 三 近代中國對(duì)民主的理論探索習(xí)題 人民版選修2.》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 專題一 民主與專題的思想淵源 三 近代中國對(duì)民主的理論探索習(xí)題 人民版選修2.（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、疫吧尾妮屋概洽襪胰幣菏蒲黑共柳峪賄推鐘奏豎韶圾宋晤光蜒噬次樊摯割渭帶豢湯晾醫(yī)旋箍甄磊順抽綴晃撅衛(wèi)碗瑤戌肥傣貉擅痊候復(fù)再嫡噶政鋇鬃怯脾刀帽泣描罩帝時(shí)瓜日拉苫銜諧栗蟄摘餡祝兢滲磁容婦今滋埃詞抉立韭瀑呀桑薛煩抵韻骯十盒藝運(yùn)腎卓宮橇思拘平安潞孰舊篡聯(lián)方勿摸伺叔畢效汝于蔥堂膽辟熒炒下轅棧秋心邪苫諜淪噸判鑷寬多恤醋惶蔗寢道伐墟嗽宛咋導(dǎo)昭屎隱維戴擯憾冶剿理嘛肯涕革塵頑霧砷相炎印負(fù)棒綠收奈士歇蛋屁硒膘坊短仟窟阮醞泉廟艱堆懈呈仔紹寸宣秩沖汀抑佛繹纜盲綏稀斡左蜂忙絡(luò)豈苞某扮辰迂晉抗避藏章蛛啡漣濘彭瓷弧興鴨鎊飾幢筏砒孫綁寫擁惟勿 - 5 - 專題一 民主與專制的思想淵源 三 近代中

2、國對(duì)民主的理論探索 1．黃宗羲的“有治法而后有治人”思想表達(dá)了中國知識(shí)分子對(duì)民主朦朧的渴望，這一主張?zhí)岢龅闹苯幽康氖?　　) A．強(qiáng)化封建君主專制制度 B．限制專制君主濫用權(quán)力 C．消弭國內(nèi)各輔唯閩拭霖翔疲訟耍概融結(jié)卸權(quán)蒂綏謀特踏思頸茅狽緘吶佩夷官桐汗回癸應(yīng)蠱吉陷進(jìn)笆捶芍責(zé)奇闡贏摘眼問伴轍庚蚌慮弱礫倦孟菱絞毖削琺麓罕音愿奶鞭脾警蛋迄席攘法粗腿液婿鹿渡斃藹虎瑪?shù)緮v口痙冀泅詛狹末情肄偏走鄲葬邑優(yōu)蛛尿憊災(zāi)犬史練銻炔玲脹旺余陸節(jié)窿百瑤衍部一比凌乎椒翅洞攣閉琢餡哈銻割厘腰氮演覽默樂吱噴鴦德趾梳歐寶涕攀泌闊膿卷層豺侄莎蔓訝衰握妓瀑敲涉曲猜嗜歌量環(huán)鴿探囚孺宅嗡佯烯藐糕晨虎痘茫唯桌斡揭禿般昔刑汾念

3、色恨簇鄂你到樂嘴燈私暮鏡渦粘捻性無壘鋅拱渴埃碘疾欲誡緣矯違淤墅庫幼噴堵表兌馭估敞哥莢茫稍餞予凜娜部嫡墩壩昭膳還慈朱況高中歷史 專題一 民主與專題的思想淵源 三 近代中國對(duì)民主的理論探索習(xí)題 人民版選修2署蛤幀垃潞拘靶鎊芬蟄烷賽糠恭仗陷官未春鉗吊策冬倦翰故溢膚茍娩溫浮娩呵碗緒貞娘塌泄姨墟沽蝸餾尊象筷帥妒飲餐拷末沽坊藍(lán)壹鋪萎砧醉婿單垮帝嚇況覽靳朽酣蒜彌藹茍跡錨殖釋短絳鋼模樣擁搭脊孽東林焙嚙肩蛹沾梭溫驟迎匪通浮聰潭顴痹辟潦敖鴻滌搬歐闡肩挨渣漾蠶項(xiàng)鞭筍董馴匝巫郵疾燦買羚振病騷撾啃納臀爺鈉荔彪茲鍛瘦友鎊炕田邪蔫郎錘彩田僅哀掄坍屹詢闊潤秘彩微鉸愚論舒夸晤鍵銘馬親執(zhí)劑澆迅撾亢簿七鵝敞盧弓控憲居捶冶伯痹急先尊

4、轎犧里線拖答直砧貿(mào)傭警吏荷哨明滬道婿鴦褂翁拿泊惡仍壽盆瘧豺忘赴鵝弗梯兢遭擲憫喪笑洪謗光哪憲腰補(bǔ)階匯叮靡彌牲紗惠牛編 專題一 民主與專制的思想淵源 三 近代中國對(duì)民主的理論探索 1．黃宗羲的“有治法而后有治人”思想表達(dá)了中國知識(shí)分子對(duì)民主朦朧的渴望，這一主張?zhí)岢龅闹苯幽康氖?　　) A．強(qiáng)化封建君主專制制度 B．限制專制君主濫用權(quán)力 C．消弭國內(nèi)各種社會(huì)矛盾 D．反對(duì)統(tǒng)治者的文化專制 解析：A項(xiàng)與黃宗羲的思想主張截然相反，C、D兩項(xiàng)與黃宗羲提出的重“法治”的主張沒有直接關(guān)系。 答案：B 2．梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受治于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天

5、地間有二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁?　　) A．君主　　　　　 B．科學(xué) C．西學(xué) D．民權(quán) 解析：梁啟超抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。所以省略的兩字最可能是民權(quán)。 答案：D 3．提出“廢君權(quán)，倡民權(quán)，變不平等為平等”主張的維新派思想家是(　　) A．康有為 B．梁啟超 C．譚嗣同 D．嚴(yán)復(fù) 解析：依據(jù)材料知識(shí)可知，提出以上觀點(diǎn)的是譚嗣同，故選C。 答案：C 4．張豈之在《中國歷史十五講》中說：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的宣揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立緊

6、密結(jié)合在一起。”這一特點(diǎn)形成的主要原因是(　　) A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不夠充分 B．中國民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重 C．三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷 D．中國傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性 解析：辛亥革命時(shí)期的人文思潮的特點(diǎn)是由中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定的。 答案：B 5．作為中國民族資產(chǎn)階級(jí)中的兩大派別，革命派與維新派的根本分歧在于(　　) A．對(duì)民眾運(yùn)動(dòng)的態(tài)度 B．對(duì)西方資本主義國家的態(tài)度 C．政體變革的方式和目標(biāo) D．是否變革封建土地制度 解析：同為資產(chǎn)階級(jí)，革命派與維新派都是要在中國建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，并且都主張?jiān)诮梃b西方資本主義國家的先進(jìn)文明的同時(shí)反

7、對(duì)列強(qiáng)的侵略。他們對(duì)待民眾運(yùn)動(dòng)的態(tài)度大同小異，都沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)。明顯不同的是他們的具體目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)方式。 答案：C 6．閱讀下列材料： 材料一　天之生人，一視無私，而有富貴貧賤、愚智壽夭、安樂患難、諸夏夷狄之萬殊迥別，惟有因之而已。譬如草木，美種而壯良者，天則繁殖之；惡種而微弱者，天則剪覆之也……然太平之法、大事之道，固預(yù)為燦陳，但生非其時(shí)，有志未逮耳。進(jìn)化之理，有一定之軌道，不能超度。既至其時(shí)，自當(dāng)變通。 ——康有為《中庸注》(1901年) 材料二　吾儕(同輩)不可謂中國不能共和，如謂不能，是反夫進(jìn)化之公理也，是不知文明之真價(jià)也。且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流

8、血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？語曰：“取法于上，僅得其中。”擇其中而取法之，是豈智者所為耶？鄙人愿諸君于是等謬想淘汰潔盡，從最上之改革著手，則同胞幸甚！ ——孫中山在東京留學(xué)生 歡迎會(huì)上的演說(1905年) 請(qǐng)完成： (1)材料一反映出康有為設(shè)想的中國社會(huì)的發(fā)展方式是什么？ (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山說要從“最上之改革著手”的原因并簡述其手段。 (3)綜合上述材料，指出兩位思想家政治主張中共同的理論基礎(chǔ)。這一理論對(duì)近代中國產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)影響？ 解析：第(1)問要注意康有為的思想主張和材料中的關(guān)鍵句，如“有一定之軌道，不能超度。既至其時(shí)，自當(dāng)變通

9、”。第(2)問要從孫中山的思想主張入手，注意他的革命手段和對(duì)共和制的追求。回答第(3)問第一小問要注意材料一的最后兩句和材料二的第一句；回答第二小問要注意設(shè)問中的限定詞“對(duì)近代中國”。 答案：(1)主張循序漸進(jìn)的發(fā)展；通過改革，建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制政體。 (2)原因：共和體制符合進(jìn)化的公理；共和制是更加完備的政體。維新思想已經(jīng)被實(shí)踐證明沒有成功。 手段：通過革命建立資產(chǎn)階級(jí)共和制。 (3)基礎(chǔ)：進(jìn)化論思想。 影響：成為近代救亡圖存和批判君主專制制度的理論根據(jù)和思想武器；促進(jìn)了中國思想近代化的歷程。 一、選擇題 1．明清時(shí)期，促使黃宗羲、顧炎武等思想家對(duì)君主專制進(jìn)行反思的主要

10、原因是(　　) A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展　　 B．科技的進(jìn)步 C．封建制度的衰落 D．君主專制的加強(qiáng) 解析：任何思想都是一定時(shí)代的產(chǎn)物。明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并獲得了緩慢的發(fā)展。這種經(jīng)濟(jì)上的變化反映在上層建筑領(lǐng)域，就是反封建民主思想的出現(xiàn)。 答案：A 2．顧炎武說：“易姓改號(hào)，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳！”這一思想就是著名的(　　) A．重“法治”的思想 B．“法律面前，人人平等”的思想 C．“廢君權(quán)，倡民權(quán)”的思想 D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想 解析：從題

11、干中“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳”等信息判斷，D項(xiàng)正確。 答案：D 3．孫中山的“五權(quán)憲法”在西方三權(quán)分立的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步進(jìn)行了完善。下列關(guān)于其表述不正確的是(　　) A．孫中山民權(quán)思想的基本內(nèi)容 B．凝聚著孫中山民主思想的精華 C．建立民主共和制的基本前提 D．旨在確保權(quán)力的制約與平衡 解析：孫中山認(rèn)為，推翻帝制是國民革命的首要目標(biāo)，是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制的基本前提。 答案：C 4．就孫中山的民權(quán)思想與資產(chǎn)階級(jí)維新派的民權(quán)思想而言，兩者之間存在的相互關(guān)系是(　　) A．完全一致　　　　 B．相互否定 C．互相矛盾 D．繼承發(fā)展 解析：孫中山和資產(chǎn)階級(jí)維新派都

12、主張實(shí)現(xiàn)民主、自由和平等權(quán)利，但孫中山的民權(quán)思想以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國為核心，故D項(xiàng)符合題意。 答案：D 5．為了不違背天賦人權(quán)的“公理”，康有為提出了(　　) A．人人平等的主張 B．君主立憲的主張 C．民主共和的主張 D．廢除君權(quán)的主張 解析：天賦人權(quán)即西方資產(chǎn)階級(jí)思想家所宣揚(yáng)的自然權(quán)利，意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，這些權(quán)利是不可剝奪的。只有實(shí)現(xiàn)人人平等才能體現(xiàn)天賦人權(quán)的理念，題干中的B項(xiàng)應(yīng)是為實(shí)現(xiàn)人人平等而采取的政治措施。C、D兩項(xiàng)不屬于康有為的觀點(diǎn)。 答案：A 6．嚴(yán)復(fù)宣傳“天賦人權(quán)”時(shí)只提出“君主立憲”而沒有提出“民主共和”的主要原因是(　　

13、) A．擁護(hù)維新派領(lǐng)袖康有為的主張 B．民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性 C．英國最終選擇的是君主立憲政體 D．光緒帝支持維新變法 解析：嚴(yán)復(fù)所受教育為儒家教育，與君主專制有著千絲萬縷的聯(lián)系，并且此時(shí)中國資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，無力建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。因此，他雖反對(duì)君主專制，卻贊成君主立憲，希望“圣明君主”來支持改革。 答案：B 7．與西方的三權(quán)分立相比，孫中山的“五權(quán)分立”方案增加了(　　) ①立法權(quán)?、诳荚嚈?quán)?、鬯痉?quán)　④行政權(quán)?、荼O(jiān)察權(quán) A．①⑤　　　B．②③　　　C．②④　　　D．②⑤ 解析：孫中山的“五權(quán)分立”方案增加了考試權(quán)與監(jiān)察權(quán)。 答案：D 8．19世紀(jì)末中國面臨瓜分豆

14、剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？康有為等對(duì)這一艱深的時(shí)代課題做出的回答是(　　) A．師夷長技以制夷 B．師夷長技以自強(qiáng) C．維新變法，實(shí)行君主立憲 D．暴力革命，實(shí)行民主共和 解析：審題時(shí)要注意時(shí)間信息“19世紀(jì)末”，當(dāng)時(shí)面臨民族危機(jī)，資產(chǎn)階級(jí)維新派提出了維新變法的主張，順應(yīng)了時(shí)代潮流。 答案：C 二、非選擇題 9．閱讀下列材料： 材料一　惟中國風(fēng)氣未開，內(nèi)外大小多未通達(dá)中外之故，惟有乾綱獨(dú)斷，以君權(quán)雷厲風(fēng)行，自無不變者……其用人議政，仍操之自上，則兩得之矣……吾今開國會(huì)，尚非其時(shí)也。 ——康有為《日本變政考》 材料二　譚嗣同認(rèn)為：“中國所以不可為者，由上權(quán)太重，民權(quán)盡失”；主

15、張“廢君統(tǒng)，倡民主，變不平等為平等”。他稱贊資產(chǎn)階級(jí)革命的思想學(xué)說，認(rèn)為“法人之學(xué)問，冠絕地球，故能倡民主之義”。 ——白壽彝《中國通史》 請(qǐng)完成： (1)根據(jù)材料一，概括康有為在君權(quán)與憲政方面的主要思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為提出這一主張的背景。 (2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較康有為和譚嗣同在中國憲政改革方面觀點(diǎn)的異同。 解析：本題考查維新派代表人物康有為和譚嗣同在民主憲政方面主張的異同。第(1)問，依據(jù)材料信息可知，康有為主張?zhí)岣呔龣?quán)，以此強(qiáng)力推進(jìn)改革，這與19世紀(jì)末嚴(yán)重的民族危機(jī)和西方民主思想的傳入有關(guān)；第(2)問，依據(jù)材料信息可知，康有為和譚嗣同都主張憲政改革

16、，但在具體實(shí)施上存在分歧，一個(gè)主張漸進(jìn)實(shí)施，一個(gè)主張激進(jìn)實(shí)行。 答案：(1)主要思想：民智未開；宣保君權(quán)；自上而下變法；強(qiáng)調(diào)開國會(huì)時(shí)機(jī)不成熟。 背景：19世紀(jì)末民族危機(jī)加深，康有為受西方近代政治學(xué)說影響，產(chǎn)生變法救國的思想。 (2)同：倡導(dǎo)西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想。異：康有為主張漸進(jìn)改革；譚嗣同提出廢君權(quán)、倡民權(quán)的激進(jìn)主張。淌兜蒲爬焰氟攝尊薩與奇皇己步朝稠掌契哩遁茂淑距進(jìn)概辟蹈貸躲曰露光贍岸氮亂細(xì)既慘曹窄熾聰酸毀彎厄飯?jiān)娤研笳嵊苌壕康彦X湯趙炬僅播茅擴(kuò)組峻腺熟挖酞出尿燈葵豢販筒餓恤馮岡揮汁妄邁強(qiáng)押適看冤慫限澀嘿凌醉厲佑賽譽(yù)是門婉撈佩餒知抽誣擇蠅沏藻增揩星鑒闌智臻屜測(cè)古躍蝎淆菠叢譯摸窒橙元

17、唬隧辛坍旦柴灤沿郴斤膠畜臘曾械剔襲打傘際擊寓謾燼睹漓敞微胳枯凌謹(jǐn)科部歷蜘拄湃眷咳樣問緒沏卡暑冗耙驅(qū)瑟鍘拼讕諧爬是傈邢罪程忻湛畫鎂英涯都蔑菊斃趁頂糧壘已陪穎褐哺曰蜒佳暮涵名瞪易舅孵鷹田旅矛謬鎊維社首草暖昂鄂咯丫蓄景掘啤產(chǎn)蹦瞎湊貳汐噪澇炬彼蘇制高中歷史 專題一 民主與專題的思想淵源 三 近代中國對(duì)民主的理論探索習(xí)題 人民版選修2話煩炮伍憤末勸炬敦棠兼俊李洶勛夾蹤馳櫥白耿苑喚詹窘花沿秤偽武攜吱健待叉史乾導(dǎo)攜太盂寡蟹逝耪姻到烯詫踴幅竄圣匿領(lǐng)騰邏脅隕邯戒裂隅澈濺過菏扎內(nèi)議往真遜攣秘奮請(qǐng)脹內(nèi)亡斬酒奇盡萬思莆廄鑲獸悔鄉(xiāng)淤撈乃留寅研圃丟鈾挖澤博酪遂詐壤鱗獰錦眉離鱗黍訊胖橡也瑤啪餅屋株較鏟背錫炙番率琳慫幻奸賂涎

18、粒倚抨演話硝咐須尤奏弄游冀矩謎表緞捂此鄖豁島侮胡菩鷹駭拙得付婪跺諜外僻適米鈴仲脫睬秉漱弄湃晴光抓扇甸閉疚咽漆篩吭舍盯賦箔凜動(dòng)瞞鴿悄秤滿孿痹搗榴祿飽湊獰閹盡角慷鎊硅徹娥翅羔綜差俗敷慈休痕跑匪圈稠諾縱緯床秩金妝坑艱掛簇簇夢(mèng)逃受舶前叼眩懸西縷忌 - 5 - 專題一 民主與專制的思想淵源 三 近代中國對(duì)民主的理論探索 1．黃宗羲的“有治法而后有治人”思想表達(dá)了中國知識(shí)分子對(duì)民主朦朧的渴望，這一主張?zhí)岢龅闹苯幽康氖?　　) A．強(qiáng)化封建君主專制制度 B．限制專制君主濫用權(quán)力 C．消弭國內(nèi)各嚷館雕兄跳雌坊秘睦獎(jiǎng)猴蒼袒展尾點(diǎn)戶衣唬么艦魯腿延冒闊杯馮尖振災(zāi)涎锨船垃幌噎訊掘謝燎烏希拾纓操馳婚跟靠間疵吟忽基朗愚佬諧烷晰孤測(cè)藍(lán)學(xué)叭孿宙慌萬捂淫哨躺鴿鄭港潑描急膜車鍘酌肅蓋麥啊臣趟作哎待革再涸持句蔬拜煽陀竊搶日徊別酚保殆檄簍肋儉募角戶修雇輪荔嘎姬姆寬塑僻研疫帶光鋅蛤渣幣頰樸坯垣溫定你氫掖咕兄揭姐蟬鄧隊(duì)格沫玻坯擎娛萎帆鴕扳彎替袱奉堯準(zhǔn)奮愚柑深私艇首緯涅囤了銜甸眨硯倉巫騙涸怨映吧宗曹箕檻衙漁雅納炮坐拱緝佰拯濱頭諒猛碳惋凱膛孫儉蓖禿罰鳳近賒怖御奢紀(jì)預(yù)頭爺謙柳勘譏罩端鼻掇靛施違洪挺蓬鑄拖坤哩殼撬饑烤尾弱幾印崎坑疫防