《河南省南樂(lè)縣城關(guān)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文 《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件 人教新課標(biāo)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省南樂(lè)縣城關(guān)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文 《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件 人教新課標(biāo)版（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)與與雄健的國(guó)民雄健的國(guó)民李大釗李大釗（李大釗（1889-19271889-1927），字守常，），字守常，河北樂(lè)亭人，中國(guó)最早的馬克河北樂(lè)亭人，中國(guó)最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人。人和早期領(lǐng)導(dǎo)人。 聽(tīng)朗讀，討論答題聽(tīng)朗讀，討論答題 文題的重音應(yīng)怎么處理文題的重音應(yīng)怎么處理 ( )( ) a a重讀重讀“艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)” b b重讀重讀“雄健的國(guó)民雄健的國(guó)民” c c重讀重讀“艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)”“”“雄健的雄健的國(guó)民國(guó)民”文中最顯著的特色是比喻說(shuō)理，你文中最顯著的特色是比喻說(shuō)理，你能將下列本體、喻體準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)嗎能將下列本體

2、、喻體準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)嗎? ?長(zhǎng)江長(zhǎng)江 大河大河 中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前揚(yáng)子扛黃河揚(yáng)子扛黃河 中華民族歷史的順利發(fā)展中華民族歷史的順利發(fā)展浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩 中華民族歷史的進(jìn)程中華民族歷史的進(jìn)程平原無(wú)際，一瀉千里平原無(wú)際，一瀉千里 中華民族歷史前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)中華民族歷史前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)曲折回環(huán)，崎嶇險(xiǎn)阻曲折回環(huán)，崎嶇險(xiǎn)阻 中華民族歷史的光明前途中華民族歷史的光明前途揚(yáng)子江黃河，穿沙漠，過(guò)山峽揚(yáng)子江黃河，穿沙漠，過(guò)山峽 民族生命進(jìn)程民族生命進(jìn)程濁流滾滾，一瀉千里濁流滾滾，一瀉千里 中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)長(zhǎng)江大河 民族生命進(jìn)程揚(yáng)子江黃河

3、中華民族歷史進(jìn)程浩浩蕩蕩 中華民族歷史勢(shì)不可檔，一往無(wú)前平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里 中華民族歷史的順利發(fā)展曲折回環(huán)，崎嶇險(xiǎn)阻 中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)揚(yáng)子江黃河穿沙漠，過(guò)山峽 中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里 中華民族的光明前途 文中哪些比喻可以表現(xiàn)文中哪些比喻可以表現(xiàn)“雄健的雄健的精神精神”? ?這種精神的含義何在這種精神的含義何在? ? “雄健的精神雄健的精神”就是民族的精神，就是民族的精神，沖破一切艱難險(xiǎn)阻勇往直前的精沖破一切艱難險(xiǎn)阻勇往直前的精神。神。怎樣理解作者所說(shuō)的怎樣理解作者所說(shuō)的“趣味趣味”? ? 課文中有課文中有“一種冒險(xiǎn)的美趣一種冒險(xiǎn)的美趣”?！捌嫒M生奇趣橫生”，“一

4、種壯美的趣一種壯美的趣味味”“”“亦是人生最有趣味的事亦是人生最有趣味的事”。這種趣味，其實(shí)都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)這種趣味，其實(shí)都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種快樂(lè)，一阻以后的趣味，是一種快樂(lè)，一種幸福。種幸福。 A A、明知山有虎，偏向虎山行，挑戰(zhàn)、明知山有虎，偏向虎山行，挑戰(zhàn)艱險(xiǎn)，征服旅途，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。艱險(xiǎn)，征服旅途，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。 B B、國(guó)難當(dāng)頭，挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，、國(guó)難當(dāng)頭，挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，做一個(gè)大寫(xiě)的人做一個(gè)大寫(xiě)的人 C C、為民族的新生而奮斗，奉獻(xiàn)生命、為民族的新生而奮斗，奉獻(xiàn)生命的光和熱，譜寫(xiě)壯麗的人生之歌。的光和熱，譜寫(xiě)壯麗的人生之歌。 歷史發(fā)展是曲折的，只有具有雄健歷

5、史發(fā)展是曲折的，只有具有雄健的精神敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的的精神敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的革命者，才會(huì)在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)中革命者，才會(huì)在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)中獲得獲得“壯美的趣味壯美的趣味”。 本文結(jié)尾說(shuō)：本文結(jié)尾說(shuō)：“要知在艱難的國(guó)要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家亦是人生最有趣味運(yùn)中建造國(guó)家亦是人生最有趣味的事的事”這個(gè)看法對(duì)不對(duì)這個(gè)看法對(duì)不對(duì)? ?為什為什么？么？李大釗先生在他的作品里，李大釗先生在他的作品里，表達(dá)了他對(duì)這種樂(lè)趣的理解：表達(dá)了他對(duì)這種樂(lè)趣的理解： “為世界進(jìn)文明，為人類為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)造造幸福，以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之

6、民族，青春之人類，青春之民族，青春之人類，青春之地與球，資以樂(lè)其無(wú)青春之地與球，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。涯之生?！?” 你從李大釗先生的文章中你從李大釗先生的文章中感受到他怎樣的人格風(fēng)范？感受到他怎樣的人格風(fēng)范？ 他的信念、忠誠(chéng)、追求、勇氣、他的信念、忠誠(chéng)、追求、勇氣、執(zhí)著、熱血、強(qiáng)烈的民族責(zé)任感執(zhí)著、熱血、強(qiáng)烈的民族責(zé)任感 評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)： 李大釗先生用他的生命詮釋了李大釗先生用他的生命詮釋了“雄健的雄健的國(guó)民國(guó)民”的含義，那就是一種像高山一樣巍的含義，那就是一種像高山一樣巍峨、峨、像黃河一樣浩蕩一樣勇往直前的民族精神。像黃河一樣浩蕩一樣勇往直前的民族精神。 沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界沒(méi)有偉大的

7、人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。希望的奴隸之邦。 -郁達(dá)夫郁達(dá)夫 人生的目的，在于發(fā)展自己的生人生的目的，在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候，因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，牲生命的時(shí)候，因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)遠(yuǎn)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)有時(shí)遠(yuǎn)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川，絕壯的音樂(lè)多多在奇險(xiǎn)的山川，絕壯的音樂(lè)多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活常在是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活常在壯烈的犧牲中。壯烈的犧牲中。 李大釗李大釗