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1、武漢開(kāi)發(fā)區(qū)一中2019-2020學(xué)年度上學(xué)期第4周學(xué)習(xí)任務(wù)單學(xué)科：歷史 主編教師：高一歷史組 趙穎 使用日期：9月28日 一、知識(shí)范圍 必修第5課、第6課【知識(shí)清單】1. 了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。2. 了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用。二、練習(xí)（ ）1.先秦時(shí)期，中國(guó)產(chǎn)生了分封制，同時(shí)期古希臘卻實(shí)行公民直接管理國(guó)家的民主制度。與中國(guó)相比，古希臘所具有的特殊條件不包括A山多地少，島嶼眾多的海洋地理環(huán)境 B形成了小國(guó)寡民的城邦政治C工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)

2、 D國(guó)家統(tǒng)一，疆域遼闊（ ）2卓爾不群的雅典，對(duì)人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列選項(xiàng)中屬于其“失”的是公職選舉 婦女和外邦人不享有公民權(quán) 民眾組成陪審法庭 城邦建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上A B C D（ ）3公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典A 公民大會(huì)形同虛設(shè) B民眾失去政治熱情 C參政是公民的義務(wù) D政府喪失民眾信任（ ）4十二銅表法第八表第二條：“如果故意傷人肢體，而又未與（受害者）和解者，則他本身

3、亦應(yīng)遭受同樣的傷害?！边@主要反映了十二銅表法A摻雜著原始的古老習(xí)俗 B為古羅馬奠定政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)C開(kāi)西方民主政治之先河 D適應(yīng)羅馬帝國(guó)時(shí)期新的發(fā)展要求（ ）5羅馬共和國(guó)時(shí)期，政府制定了一系列法律。例如：公元前445年，坎努利斯法案廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年，李錫尼一塞克斯圖法案授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利。羅馬共和國(guó)制定上述法律的目的是A 穩(wěn)定社會(huì)秩序 B保護(hù)平民的利益 C完善法律體系 D維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治（ ）6.恩格斯指出：“羅馬的占領(lǐng)，在所有被征服國(guó)家，首先直接破壞了舊有的社會(huì)生活條件。到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效，因?yàn)樗?/p>

4、們和羅馬法制不相符合?！贝藭r(shí)的羅馬法是A習(xí)慣法 B公民法 C萬(wàn)民法 D十二銅表法（ ）7.古羅馬實(shí)行嫁妝婚姻制。帝國(guó)建立以前，法律規(guī)定：“除了約還嫁妝以外，婚姻存續(xù)期間妻子對(duì)嫁妝沒(méi)有任何權(quán)利?！泵穹ù笕?guī)定：“嫁妝無(wú)論有無(wú)約定，也不管是誰(shuí)認(rèn)定，婚姻關(guān)系解除時(shí)，除因妻子的過(guò)失外，都應(yīng)歸還給妻子?！庇纱丝芍狝關(guān)注婦女是羅馬公民法的立法原則 B羅馬法仍摻雜著原始的習(xí)慣法C女性獲得了與男子平等的社會(huì)地位 D羅馬法適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要（ ）8.查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂中指出：“即使是非典型契約（或稱之為協(xié)議），若一方當(dāng)事人已履行主要義務(wù)，則該協(xié)議就是契約，且可以獲得法律上的保障”。這表明羅馬法在發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)的

5、特征是A形式主義重于實(shí)際內(nèi)容 B違約案件數(shù)量不斷上升C法庭只按著契約來(lái)宣判 D強(qiáng)調(diào)重視法律契約精神（ ）9.古羅馬法學(xué)家蓋尤斯將物分為有體物和無(wú)體物。他指出有體物是具有實(shí)體存在，且可通過(guò)感覺(jué)加以認(rèn)知的物體，如土地、奴隸等；無(wú)體物則是指沒(méi)有實(shí)體存在而是由人們擬制的物，也就是權(quán)利，如債權(quán)、地役權(quán)等。這種分類方式反映出古羅馬法A側(cè)重維護(hù)個(gè)人權(quán)益 B注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C帶有濃厚主觀色彩 D形式煩瑣缺乏靈話10. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一 公元前452年到公元前450年間，羅馬共和國(guó)先后鑄造十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱十二銅表法。引自西方文

6、化史材料二 查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施。查士丁尼法典（即民法大全）保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來(lái)成為歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。也許沒(méi)有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影響。歷史上最有影響的100人材料三 羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度，如法國(guó)民法典德國(guó)民法典等?，F(xiàn)在許多國(guó)家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。引自歷史必修一政治文明歷程岳麓版（1） 根據(jù)材料一并結(jié)合

7、所學(xué)知識(shí)分析十二銅表法制定的意義。（4分）（2） 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述羅馬法形成、發(fā)展和完善的過(guò)程。（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，羅馬法對(duì)歐美資本主義國(guó)家有何重要影響。除此之外，羅馬法還有何局限性。（4分）【特別提醒】1.羅馬法的演變過(guò)程 習(xí)慣法十二銅表法公民法萬(wàn)民法民法大全2.羅馬法的影響(1)維系統(tǒng)治：羅馬法為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。保護(hù)奴隸主制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的壓迫。(2)影響后世：羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，影響廣泛而深遠(yuǎn)。羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影

8、響。羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有利武器。第4周學(xué)習(xí)任務(wù)單（歷史）參考答案1 D【解析】當(dāng)時(shí)古希臘出現(xiàn)兩百多個(gè)小國(guó)，不是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)符合古希臘的特殊條件，但不符合題意，排除ABC項(xiàng)。2 D【解析】雅典民主制度的“失”指的是雅典民主制的局限性，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主制實(shí)施的范圍是有限的，眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)，奴隸更是被排斥在其范圍之外，故選D；是屬于雅典民主制的“得”，故需排除含有的選項(xiàng)。3 C【解析】根據(jù)材料敘述可知，雅典民主已經(jīng)成為一種強(qiáng)制的行為，公民必須要去參加大會(huì)，否則會(huì)受到處罰。這就說(shuō)明在雅典，參政是公民的一種義務(wù)了，因此

9、選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，公民大會(huì)是雅典決策的主要途徑；B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，材料只是反映有些公民不積極參政議政，并不能反映出所有的公民的態(tài)度；D選項(xiàng)不能從材料中分析出來(lái)。4 A【解析】材料中的同態(tài)復(fù)仇體現(xiàn)了十二銅表法摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些不合理法規(guī)的內(nèi)容，A項(xiàng)正確；材料中的規(guī)定不是“政治法律哲學(xué)”的原則，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“開(kāi)西方民主政治先河”的是古代希臘，特別是古代雅典的政治制度，C項(xiàng)錯(cuò)誤；十二銅表法制定是在羅馬共和國(guó)時(shí)期，與 “羅馬帝國(guó)”相距四五百年，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5 A【解析】法律制定的目的是維護(hù)統(tǒng)治以及社會(huì)秩序，材料中“廢除了平民不得與貴族通婚的限制”“授予平民與貴族分享公有土地的平

10、等權(quán)利”顯然是緩和社會(huì)矛盾，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，A正確。羅馬法保護(hù)的是貴族的利益，B錯(cuò)誤；材料目的不是完善法律體系，C錯(cuò)誤；材料只涉及羅馬共和國(guó)時(shí)期，因此維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。6 B【解析】由材料“在所有被征服國(guó)家，首先直接破壞了舊有的社會(huì)生活條件。到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效，因?yàn)樗鼈兒土_馬法制不相符合?！?，這說(shuō)明僅適合羅馬內(nèi)部的公民法不適應(yīng)新形勢(shì)，故選B；材料揭示的是萬(wàn)民法取代公民法的背景，排除C；習(xí)慣法顯然不符“羅馬的占領(lǐng)，在所有被征服國(guó)家”的限定，排除A；十二銅表法是第一部有章可循的成文法，是羅馬成文法的起點(diǎn)，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除

11、D。7 D【解析】由材料“嫁妝無(wú)論有無(wú)約定，也不管是誰(shuí)認(rèn)定，婚姻關(guān)系解除時(shí)，除因妻子的過(guò)失外，都應(yīng)歸還給妻子”可知，羅馬法保護(hù)婦女的婚前財(cái)產(chǎn)（嫁妝），符合社會(huì)發(fā)展對(duì)財(cái)產(chǎn)保護(hù)的需要，故D正確；羅馬公民法保護(hù)的是奴隸主貴族的利益，不是關(guān)注婦女，故A錯(cuò)誤；材料與習(xí)慣法無(wú)關(guān)，故B錯(cuò)誤；羅馬女性和男子的社會(huì)地位是不平等的，故C錯(cuò)誤。8 D【解析】一方由于信賴協(xié)議并已履行主要義務(wù)，法律規(guī)定“該協(xié)議就是契約”，保障遵守協(xié)議一方的利益，說(shuō)明羅馬法強(qiáng)調(diào)重視契約精神。故答案為D項(xiàng)。材料未涉及形式主義，排除A項(xiàng)；材料未反映違約情況，排除B；材料反映的是法律對(duì)這一情況的規(guī)定，排除C項(xiàng)。9 B【解析】古羅馬法律最大的特

12、點(diǎn)是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，材料“無(wú)體物則是指沒(méi)有實(shí)體存在而是由人們擬制的物，也就是權(quán)利，如債權(quán)、地役權(quán)”說(shuō)明是私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，B正確；A只是私有財(cái)產(chǎn)一部分，A錯(cuò)誤；主觀色彩和靈活性不符合題意，排除C和D。10（1）意義：標(biāo)志著羅馬法中第一部成文法的誕生；限制了貴族任意解釋法律的權(quán)力，平民利益得到了保障。（2）形成：習(xí)慣法成文法（十二銅表法）。發(fā)展：公民法萬(wàn)民法。完善：民法大全使得羅馬法得以系統(tǒng)化和法典化。（3）重要影響：極大地影響了近代歐美資本主義國(guó)家的立法司法制度；是近代資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器。局限性：維護(hù)奴隸制度；帝國(guó)時(shí)代君權(quán)至上；男女不平等?！窘馕觥浚?）結(jié)合相關(guān)知識(shí)可以從羅馬成文法誕生的標(biāo)志

13、、限制貴族任意解釋法律的權(quán)力、平民利益得到了保障等角度回答。標(biāo)志著羅馬法中第一部成文法的誕生；限制了貴族任意解釋法律的權(quán)力，平民利益得到了保障。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。形成：習(xí)慣法到成文法是（十二銅表法）；發(fā)展：公民法到萬(wàn)民法；完善：從材料“查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世”聯(lián)系所學(xué)可得，民法大全使得羅馬法得以系統(tǒng)化和法典化。（3）“重要影響”由材料三中的信息“自19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度”可得出“極大地影響了近代歐美資本主義國(guó)家的立法司法制度”的結(jié)論，此外結(jié)合相關(guān)所學(xué)，還可以從是近代資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器等角度思考作答：極大地影響了近代歐美資本主義國(guó)家的立法司法制度；是近代資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器?！熬窒扌浴苯Y(jié)合相關(guān)所學(xué)可從羅馬法的本質(zhì)這一角度展開(kāi)論述。答出維護(hù)奴隸制度；帝國(guó)時(shí)代君權(quán)至上；男女不平等。