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高考?xì)v史全國(guó)版二輪復(fù)習(xí)考前特訓(xùn):—社會(huì)熱點(diǎn)押題訓(xùn)練 訓(xùn)練11 Word版含答案

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1、訓(xùn)練11公平正義民主法制和諧社會(huì)1.“樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也。禮義立,則貴賤等矣。樂文同,則上下和矣。”這段話說(shuō)明了禮樂制度()A.促使君子庶人日趨平等B.規(guī)范“和而不同”的秩序C.塑造人群的集體認(rèn)同D.明確社會(huì)的等級(jí)關(guān)系答案B解析材料意為:樂的作用在于協(xié)調(diào)上下,禮的作用在于區(qū)別貴賤。上下協(xié)調(diào)就會(huì)互相親近,貴賤區(qū)別就會(huì)互相尊重。過分強(qiáng)調(diào)樂會(huì)使人際關(guān)系隨便,過分強(qiáng)調(diào)禮會(huì)使人際關(guān)系疏遠(yuǎn)。要使人際關(guān)系內(nèi)心感情融洽外表互相尊重,這就是禮樂應(yīng)盡的職能了。材料體現(xiàn)了既要上下相和又要保證貴賤等級(jí)的思想,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)前面分析可知禮樂制度規(guī)范“和而

2、不同”的秩序,故B項(xiàng)正確;根據(jù)前面分析禮樂制度中的“樂”塑造人群的集體認(rèn)同,不能全面反映材料,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)前面分析禮樂制度中的“禮”明確社會(huì)的等級(jí)關(guān)系,不能全面反映材料,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2017山西太原一模,25)宋代是科舉制度發(fā)展完善的重要?dú)v史階段?;实塾H自提點(diǎn)試卷、詔問舉子的“殿試”成為常制,并規(guī)定禁止考生及第后對(duì)考官自稱門生或稱考官恩師。這些做法()A.促使人才選拔更加公平B.意在強(qiáng)化君主集權(quán)統(tǒng)治C.推動(dòng)了文人政治的形成D.打破了人情關(guān)系的羈絆答案B解析根據(jù)材料“禁止考生及第后對(duì)考官自稱門生或稱考官恩師”,意在削弱及第考生與考官的裙帶關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“殿試”“禁止考生及第

3、后”,突出強(qiáng)化皇帝對(duì)官員選拔的權(quán)力,故B項(xiàng)正確;文人政治形成早于“宋代”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;該項(xiàng)表述過于絕對(duì),只能一定程度削弱人情關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.元雜劇包公戲中的包公是廉潔正直、機(jī)智善斷的清官。明傳奇中包公的形象漸趨神化,權(quán)力無(wú)限擴(kuò)大,民間更尊其為明法致公、為民請(qǐng)命的“司法之神”。包公形象的變化反映出()A.明傳奇較元雜劇藝術(shù)成就更高B.老百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往C.市民階層主導(dǎo)法制觀念的變遷D.明代法治的理性精神喪失殆盡答案B解析據(jù)材料“廉潔正直、機(jī)智善斷的清官”“司法之神”可知,對(duì)包公的崇拜源于其清正廉明,秉公執(zhí)法,因此包公形象不斷神化說(shuō)明老百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往,故B項(xiàng)正確。4.清代農(nóng)

4、村家族經(jīng)濟(jì)在遺產(chǎn)繼承中既存在保障嫡長(zhǎng)子權(quán)益的“抽長(zhǎng)制”,又有照顧喪失勞動(dòng)力者的“膳田”“守寡田”等社會(huì)保障機(jī)制。這說(shuō)明()A.遺產(chǎn)繼承以家族和諧關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)B.社會(huì)保障機(jī)制在清代已經(jīng)發(fā)展完善C.宗法制度在清代農(nóng)村占據(jù)主導(dǎo)地位D.家族經(jīng)濟(jì)在代代繼承下逐步被分割答案A解析在遺產(chǎn)繼承中既保障嫡長(zhǎng)子權(quán)益又照顧弱勢(shì)群體的做法體現(xiàn)了以家族和諧關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)的特征,故A項(xiàng)正確;其一,單純依靠材料無(wú)法看出清代的社會(huì)保障機(jī)制已經(jīng)完善,其二,材料突出的是民間的一種行為無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)保障機(jī)制的發(fā)展,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宗法制度早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)被廢除,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料無(wú)法體現(xiàn)出家族經(jīng)濟(jì)在代代傳承中被逐步分割,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5

5、.辛亥革命后,以“民主”“民權(quán)”“民國(guó)”和“國(guó)民”等命名的報(bào)刊,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)達(dá)500余家。1913年7月,全國(guó)報(bào)紙發(fā)行總數(shù)達(dá)4200萬(wàn)份,平均每10人就有一份?!白x報(bào)者雖限于少數(shù)人士,但報(bào)紙發(fā)表之意見,由公眾的或私人議論,幾乎下等之苦力,亦受其宣傳。”這表明()A.辛亥革命使民主共和觀念深入人心B.報(bào)刊與時(shí)俱進(jìn)反映社會(huì)思潮C.全國(guó)人民的政治熱情空前高漲起來(lái)D.中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展達(dá)到頂峰答案B解析民主共和觀念應(yīng)該強(qiáng)調(diào)反帝制的內(nèi)容,材料無(wú)此體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅體現(xiàn)公眾接受報(bào)刊內(nèi)容的宣傳,未體現(xiàn)全國(guó)人民的政治熱情高漲,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中無(wú)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的比較,因而無(wú)法得出中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展達(dá)

6、到頂峰的結(jié)論,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.建國(guó)之初的法制建設(shè)任務(wù),一方面是徹底廢除國(guó)民黨時(shí)期的舊法,另一方面進(jìn)行了新法的創(chuàng)建,如制定了臨時(shí)憲法共同綱領(lǐng),起草了刑法大綱訴訟程序通則公司法等。這些法制工作的開展()A.表明以法治國(guó)成為國(guó)家意識(shí)B.保障了新民主主義革命完成C.有利于社會(huì)主義制度的確立D.使國(guó)家管理實(shí)現(xiàn)了有法可依答案A解析據(jù)材料“建國(guó)之初的法制建設(shè)任務(wù),一方面是徹底廢除國(guó)民黨時(shí)期的舊法,另一方面進(jìn)行了新法的創(chuàng)建,如制定了臨時(shí)憲法共同綱領(lǐng),起草了刑法大綱訴訟程序通則公司法等”得出這些法制工作的開展表明以法治國(guó)成為國(guó)家意識(shí),故A項(xiàng)正確。7.1985年11月5日,中共中央、國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)了中央宣傳部、司法部

7、關(guān)于向全體公民基本普及法律常識(shí)的五年規(guī)劃,并發(fā)出通知。同年11月22日,第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第十三次會(huì)議作出了關(guān)于在公民中基本普及法律常識(shí)的決議。這主要表明我國(guó)()A.構(gòu)建恢復(fù)建立法制化秩序的社會(huì)基礎(chǔ)B.人大和政府是推進(jìn)法制化的決策機(jī)關(guān)C.重點(diǎn)解決法制化進(jìn)程當(dāng)中的焦點(diǎn)問題D.重視構(gòu)建全民法制化教育的長(zhǎng)效機(jī)制答案A解析民主法制在“文革”期間遭到破壞,在公民中基本普及法律常識(shí)有利于構(gòu)建恢復(fù)建立法制化秩序的社會(huì)基礎(chǔ),故A項(xiàng)正確;人大是推進(jìn)法制化的決策機(jī)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)“普及法律常識(shí)”可知主要解決人民的法律常識(shí)問題,而不是焦點(diǎn)問題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;規(guī)劃是階段性的,并不能說(shuō)明建構(gòu)了全民法制化教育的長(zhǎng)效

8、機(jī)制,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.“同等的人交互做統(tǒng)治者也做被統(tǒng)治者”,因此“刑不上大夫,禮不下庶人”的情形在雅典是不存在的。對(duì)此理解正確的是()A.權(quán)力制衡確保社會(huì)秩序長(zhǎng)期安定B.抽簽選舉有助城邦公平正義風(fēng)氣C.人人平等現(xiàn)實(shí)奠基民主自由社會(huì)D.輪流坐莊促成貴賤等級(jí)差別消失答案B解析材料內(nèi)容無(wú)關(guān)權(quán)力制衡與社會(huì)秩序安定,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“同等的人交互做統(tǒng)治者也做被統(tǒng)治者”體現(xiàn)雅典抽簽選舉的參政方式,這種參政方式使每個(gè)人都能公平參政,因而有助于城邦公平正義風(fēng)氣的形成,從而使雅典不存在“刑不上大夫,禮不下庶人”的情形,故B項(xiàng)正確;雅典民主僅是奴隸主的民主,沒有實(shí)現(xiàn)人人平等,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;雅典仍是階級(jí)社會(huì),輪流坐莊不可

9、能促成貴賤等級(jí)差別消失,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.“它超越了城邦制狹隘的政治框架,創(chuàng)立了一個(gè)將地中海世界的不同國(guó)家合為一體的世界國(guó)家?!薄八钡慕?jīng)驗(yàn)受現(xiàn)代國(guó)家推崇的原因是()A.創(chuàng)建民主政治,公民輪番而治B.推行以法治國(guó),追求萬(wàn)民平等C.不斷進(jìn)行改革,緩和社會(huì)矛盾D.調(diào)整政治制度,強(qiáng)化公民權(quán)力答案B解析由“它超越了城邦制狹隘的政治框架,創(chuàng)立了一個(gè)將地中海世界的不同國(guó)家合為一體的世界國(guó)家”,可知該國(guó)家為古羅馬,A項(xiàng)屬于古代雅典的政治智慧,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;古羅馬法為后世現(xiàn)代國(guó)家法律奠定基礎(chǔ),故B項(xiàng)正確;古羅馬雖不斷進(jìn)行改革,緩和社會(huì)矛盾,但這非后世現(xiàn)代國(guó)家最推崇的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)也并非后世現(xiàn)代國(guó)家最推崇的古羅

10、馬的政治智慧,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.孟德斯鳩在波斯人信札中講述了一個(gè)“穴居人”的故事:在那里,人們“以正義待人”,財(cái)產(chǎn)“永遠(yuǎn)混在一起”,人們相親相愛,過著幸福的田園生活。這說(shuō)明孟德斯鳩()A.主張回歸自然B.反對(duì)教會(huì)特權(quán)C.追求社會(huì)平等D.倡導(dǎo)權(quán)力制約答案C解析材料強(qiáng)調(diào)的是平等,并不是強(qiáng)調(diào)回歸自然,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒有提到教會(huì),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“人們以正義待人,財(cái)產(chǎn)永遠(yuǎn)混在一起”說(shuō)明強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)平等,故C項(xiàng)正確;材料中沒有體現(xiàn)權(quán)力制約,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.據(jù)古代雅典著作訴美狄阿斯記載:美狄阿斯在公共場(chǎng)合同德摩斯提尼發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),并打了德摩斯提尼一巴掌。對(duì)此,德摩斯提尼并沒有以同樣的方式進(jìn)行還擊,而是

11、提起訴訟,對(duì)美狄阿斯進(jìn)行控告。這從側(cè)面反映了古代雅典()A.公民爭(zhēng)執(zhí)須通過司法解決B.公民具有較強(qiáng)的法制觀念C.司法訴訟彰顯了公民權(quán)利D.司法審判會(huì)主持公平正義答案B解析公民爭(zhēng)執(zhí)可以通過多種途徑解決,并不一定都須通過司法解決,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)題干信息德摩斯提尼通過法律途徑解決糾紛,這從側(cè)面反映了古代雅典公民具有較強(qiáng)的法制觀念,故B項(xiàng)正確;材料只說(shuō)明雅典公民的法制觀念,沒有涉及公民權(quán)利,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒有信息表明司法審判的結(jié)果,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.1935年到1942年,美國(guó)“工程進(jìn)展署”花費(fèi)了130多億美元修建了以下工程。其最主要目的在于()公共建筑新道路新橋新機(jī)場(chǎng)地下水道12.2萬(wàn)幢66.4萬(wàn)英里7.7萬(wàn)座285個(gè)2.4萬(wàn)英里A.實(shí)現(xiàn)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)B.建立福利制度C.穩(wěn)定社會(huì)秩序D.緩解失業(yè)壓力答案C解析材料“1935年到1942年,美國(guó)工程進(jìn)展署花費(fèi)了130多億美元修建了以下工程”實(shí)質(zhì)是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì),但不是目的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;興辦公共工程緩解就業(yè)壓力,是福利制度,但不是目的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)前面分析興辦公共工程緩解就業(yè)壓力主要是為了穩(wěn)定社會(huì)秩序,故C項(xiàng)正確;根據(jù)前面分析緩解失業(yè)壓力不是主要目的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

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