《高二歷史人民版必修3課前預(yù)習(xí) 課堂作業(yè) 課后作業(yè)：7.2追尋生命的起源 Word版含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二歷史人民版必修3課前預(yù)習(xí) 課堂作業(yè) 課后作業(yè)：7.2追尋生命的起源 Word版含解析（13頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、二追尋生命的起源目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)1.簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。2概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。學(xué)習(xí)視點(diǎn)重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容以及意義。難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響。課前預(yù)習(xí)一、千年話題誰創(chuàng)造了萬物1古代神話(1)生物起源：西方神學(xué)認(rèn)為生物是按_的旨意和計(jì)劃創(chuàng)造出來的，是永恒不變的。(2)人的起源：古代中國有_摶土造人的傳說，古代埃及有用黑泥塑人的臆想等。2現(xiàn)代關(guān)于生命起源的主要觀點(diǎn)(1)生命起源于_，后來才被帶到地球上來。(2)生命起源于地球自身的_過程，由C、H、O、N等元素逐步演變而成。二、近代生命科學(xué)的成果項(xiàng)目群體研究路線個(gè)體研究路線微生物學(xué)代表林

2、耐哈維、施萊登、施旺巴斯德方法觀察法和_法解剖和_成果出版_一書，將_分類的通用層次確定為綱、目、屬、種四級(jí)(1)_建立血液循環(huán)理論(2)_提出細(xì)胞是一切植物結(jié)構(gòu)中最基本的單位(3)施旺指出生命的共性是_(1)證明_不能自然產(chǎn)生，為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)(2)發(fā)明的_法解決了一些食物的變質(zhì)問題意義為_的產(chǎn)生打下基礎(chǔ)細(xì)胞學(xué)首次科學(xué)地觸及了_運(yùn)動(dòng)的過程，使比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)獲得堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)(1)_成為醫(yī)學(xué)界廣泛采用的一種醫(yī)療手段(2)促進(jìn)了_學(xué)和_學(xué)的發(fā)展三、達(dá)爾文和進(jìn)化論1背景(1)_提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，肯定了_對物種變化的影響，為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要基礎(chǔ)。(2)達(dá)爾文參

3、加了“貝格爾”號(hào)軍艦的環(huán)球考察，發(fā)現(xiàn)物種存在_。2標(biāo)志：1859年_的出版。3內(nèi)容(1)_是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。(2)自然界進(jìn)化的規(guī)則是_，適者生存。(3)提出人類起源于_的觀點(diǎn)。4影響(1)達(dá)爾文的進(jìn)化論給_說以致命一擊。(2)證明了整個(gè)_界都是長期進(jìn)化過程的產(chǎn)物。四、造物主的落寞1赫胥黎與威爾伯福斯主教的大辯論(1)時(shí)間：_年。(2)焦點(diǎn)：_一書。(3)結(jié)果：以_者的勝利告終。(4)影響：在同各種反對意見的論戰(zhàn)中，_在社會(huì)上得到廣泛的關(guān)注和了解并被接受。21863年，赫胥黎發(fā)表人類在自然界中的位置使_論進(jìn)一步得到確立，促進(jìn)了_的傳播。3宗教與科學(xué)在人類起源問題上的分歧(1

4、)在世界觀上：宗教認(rèn)為，包括人類都是_一次性創(chuàng)造的，并且永恒不變；科學(xué)則認(rèn)為世界萬物，包括人類是_的，按照物質(zhì)演變的規(guī)律從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。(2)在論證方法上：宗教依靠_和圣經(jīng)來臆斷人類起源于上帝的創(chuàng)造；科學(xué)則依靠_和_來論證人類起源于物質(zhì)世界的進(jìn)化。答案：一、1.(1)上帝(2)女媧2(1)其他星體(2)演化二、分類實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)自然系統(tǒng)動(dòng)植物哈維施萊登細(xì)胞微生物巴氏消毒進(jìn)化論生命消毒細(xì)菌免疫三、1.(1)拉馬克環(huán)境(2)變異2物種起源3(1)物種(2)物競天擇(3)古猿4(1)上帝創(chuàng)造萬物(2)有機(jī)四、1.(1)1860(2)物種起源(3)進(jìn)化論(4)進(jìn)化論2人猿同祖進(jìn)化論3(1)上帝物質(zhì)(2)主

5、觀想象證據(jù)實(shí)驗(yàn)課堂作業(yè)一、選擇題知識(shí)點(diǎn)一千年話題誰創(chuàng)造了萬物1西方基督教宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說，人類的始祖亞當(dāng)和夏娃是上帝創(chuàng)造的。這一說法在西方禁錮人們思想長達(dá)一千多年，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因是()A基督教的說教具有麻痹性B歐洲封建教會(huì)壟斷了教育C教會(huì)對挑戰(zhàn)神學(xué)的“異端”殘酷鎮(zhèn)壓D封建社會(huì)生產(chǎn)力低下和科學(xué)的落后答案：D解析：本題考查分析理解能力?；浇淌侨祟愑廾?、無知的產(chǎn)物，社會(huì)生產(chǎn)力低下和科學(xué)的落后是產(chǎn)生宗教的根源。2下列兩幅圖片分別代表著對人類生命研究的兩種截然不同的觀點(diǎn)，造成這種不同的根本原因是()A宗教神學(xué)的壟斷B生產(chǎn)力和科學(xué)的發(fā)展水平C圣經(jīng)的傳播D達(dá)爾文的“異類”答案：B解析：圖一為創(chuàng)造亞當(dāng)

6、，出自圣經(jīng)，反映的是上帝造人說。圖二反映了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。兩幅圖片分別反映了各個(gè)時(shí)代生物科學(xué)的研究水平，這是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。知識(shí)點(diǎn)二近代生命科學(xué)的成果3下列關(guān)于近代生命科學(xué)的成果搭配錯(cuò)誤的是()A林耐肯定環(huán)境對物種變化的影響B(tài)哈維建立了血液循環(huán)理論C施萊登、施旺創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說D巴斯德證明了微生物不能自然產(chǎn)生答案：A解析：林耐創(chuàng)立了動(dòng)植物分類法，為進(jìn)化論的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。但林耐認(rèn)為生物都是神創(chuàng)的，物種是不變的，故本題選A。4法國科學(xué)家巴斯德的貢獻(xiàn)有()證明了微生物不能自然產(chǎn)生發(fā)明了巴氏消毒法其研究促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)A BC D答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知

7、，法國科學(xué)家巴斯德通過實(shí)驗(yàn)證明了微生物不能自然產(chǎn)生，為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)；他發(fā)明的巴氏消毒法解決了酒、牛奶等食物在生產(chǎn)、儲(chǔ)存和運(yùn)輸過程中變質(zhì)的問題；他的研究促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展，均正確，答案為A。5醫(yī)學(xué)界廣泛采用消毒手段，大大減少因外科手術(shù)感染而死的人數(shù)直接得益于下列哪一科學(xué)家的研究成果()A哈維 B施萊登C施旺 D巴斯德答案：D解析：本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。教材中關(guān)于巴斯德的介紹提到，他關(guān)于微生物學(xué)的研究成果，很快使因外科手術(shù)感染而死亡的人數(shù)大幅度下降。知識(shí)點(diǎn)三達(dá)爾文和進(jìn)化論6大量事實(shí)證明，變幻莫測的自然環(huán)境完全可以引起生物體組織結(jié)構(gòu)上的改變。例如，在家養(yǎng)條件下的雞，由于

8、長期圈養(yǎng)，翅膀不用于飛行而逐漸退化、變?。煌瑫r(shí)因活動(dòng)量減少而導(dǎo)致呼吸能力下降，氣囊變小，這種退化了的組織結(jié)構(gòu)已穩(wěn)定地在家雞中遺傳了下來。以上例證可以論證()A自然選擇、用進(jìn)廢退B用進(jìn)廢退、獲得性遺傳C自然選擇、適者生存D生存競爭、優(yōu)勝劣汰答案：B解析：題干例證說明在長期圈養(yǎng)的條件下，由于不經(jīng)常飛行和活動(dòng)量減少，家雞的一些組織結(jié)構(gòu)逐漸退化，這體現(xiàn)了“用進(jìn)廢退”；則這些變異穩(wěn)定地遺傳給后代，從而論證了“獲得性遺傳”理論，B符合題意。7赫胥黎曾說，“歷史告誡我們，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信。”破除對“上帝創(chuàng)世說”的迷信，創(chuàng)立“一種嶄新的真理”的科學(xué)家是()A牛頓 B伽利略C達(dá)爾文

9、 D愛因斯坦答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論，有力挑戰(zhàn)了上帝創(chuàng)世說，與題干相符。牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系，伽利略的科學(xué)研究挑戰(zhàn)了“地心說”，愛因斯坦時(shí)代“上帝創(chuàng)世說”已經(jīng)被打破。故答案為C。8馬克思說：“這本書我可以用來當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭的自然科學(xué)根據(jù)?！边@本書是()A天演論B資本論C人類在自然界中的位置D物種起源答案：D解析：生物進(jìn)化論宣揚(yáng)生物界中“物競天擇，適者生存”，與社會(huì)上的階段斗爭有本質(zhì)上的相似之處，故可理解為“階級(jí)斗爭的自然科學(xué)根據(jù)”。故答案為D。知識(shí)點(diǎn)四造物主的落寞9馬德拉群島上有550種甲蟲，其中200種甲蟲的翅膀很不發(fā)達(dá)，不能飛行；并且，在29個(gè)本地特有的

10、屬種中，有23個(gè)屬種的翅膀全部退化。這是因?yàn)楫?dāng)?shù)睾Ｃ嫔巷L(fēng)浪大，喜歡飛翔的甲蟲就不免被風(fēng)吹到海里而遭到毀滅，不擅長飛翔的甲蟲反而得以生存。這種現(xiàn)象就是人們所能看到的()A自然選擇 B基因突變C人工選擇 D獲得性遺傳答案：A解析：達(dá)爾文認(rèn)為生物進(jìn)化的主要途徑和動(dòng)力是自然選擇和生存競爭。材料中因受到自然環(huán)境的限制和影響，不擅長飛翔的甲蟲存活概率更大，成為馬德拉群島上的主流。這正體現(xiàn)了“自然選擇”原理，A項(xiàng)符合題意。材料沒有體現(xiàn)基因突變和人工選擇，B、C兩項(xiàng)排除；“獲得性遺傳”是指因環(huán)境長期影響所“獲得”的變異能夠遺傳給后代，是拉馬克提出的早期生物進(jìn)化思想，D排除。10達(dá)爾文說：“今后如果有人對我的理

11、論提出挑戰(zhàn)，那很可能來自對寒武紀(jì)動(dòng)物突然大量出現(xiàn)的解釋?！薄昂浯蟊l(fā)”發(fā)生在距今約5.4億年前寒武紀(jì)早期，在不到地球生命史1%的時(shí)間里，爆發(fā)式產(chǎn)生了地球上絕大多數(shù)動(dòng)物門類。“寒武大爆發(fā)”挑戰(zhàn)了達(dá)爾文()A物種漸變的進(jìn)化思想B物種進(jìn)化的必然性思想C自然選擇的進(jìn)化思想D生存斗爭的進(jìn)化思想答案：A解析：達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為：生物是通過遺傳、變異和自然選擇，從低級(jí)到高級(jí)，從簡單到復(fù)雜，種類由少到多地進(jìn)化著、發(fā)展著?！昂浯蟊l(fā)”與其物種漸變的進(jìn)化思想相矛盾，故答案為A。二、非選擇題11閱讀下列材料：材料一我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的自然選擇。它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。恩格斯材料二達(dá)爾文推

12、翻了那種把動(dòng)物植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。列寧材料三進(jìn)化者，宇宙之大法也。人類社會(huì)即本于進(jìn)化之理，國家亦何莫不然？上海翻譯世界材料四嚴(yán)復(fù)是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的天演論，他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來。他認(rèn)為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著“物競天擇，適者生存”的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即作出抉擇，實(shí)行變法。請回答：(1)據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析達(dá)爾文是怎樣破解生命起源之謎的。(2)據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣

13、的影響。(3)據(jù)材料三、四，分析晚清時(shí)期中國先進(jìn)知識(shí)分子對進(jìn)化論的態(tài)度和觀點(diǎn)，并說明其原因。答案：(1)1859年，達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論，指出一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，生物不是不變的，而是會(huì)發(fā)生變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。(2)否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說，對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，有利于人們的思想解放；對歐洲科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生了巨大影響，有利于打破神學(xué)對生物學(xué)的束縛。(3)積極宣傳和介紹。原因：中國民族危亡加劇，他們宣傳進(jìn)化論，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。課 后 作 業(yè)時(shí)間：45分鐘滿分：60分一、選擇題(每小題3分，共

14、36分)119世紀(jì)英國誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造萬物”的謬論，把越來越多的人從宗教神學(xué)造成的無知、愚昧和落后解放出來。該理論是()A原子論 B量子論C相對論 D進(jìn)化論答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，進(jìn)化論指出了人類的起源問題，戳穿了“上帝創(chuàng)造萬物”的謬論，從而使人們從封建神學(xué)的束縛中解放出來。故答案為D。2某一歷史研究性學(xué)習(xí)小組對1719世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域取得的重大進(jìn)展進(jìn)行研究，搜集到以下結(jié)論，你認(rèn)為符合要求的是()林耐對動(dòng)植物分類，確定為四級(jí)細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立巴斯德的實(shí)驗(yàn)為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)早期生物進(jìn)化思想出現(xiàn)人猿同祖論進(jìn)一步確立ABC D答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)均符合題干要求。3美國史

15、學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾針對一位生物學(xué)家的工作評價(jià)說：“工作于17世紀(jì)初葉，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的辦法，是一個(gè)需要勇氣和獻(xiàn)身的、令人難以忍受的智力上的嚴(yán)峻考驗(yàn)?！边@位科學(xué)家及其研究成果應(yīng)當(dāng)是()A施萊登創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說B哈維建立血液循環(huán)理論C巴斯德發(fā)明巴氏消毒法D達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論答案：B解析：哈維生活在15781657年期間，運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)的方法，建立了血液循環(huán)理論，故B項(xiàng)符合題意；施萊旺、巴斯德和達(dá)爾文都是19世紀(jì)的生物學(xué)家，故排除A、C、D三項(xiàng)。4新編劍橋世界近代史中有這樣的評述：“兩個(gè)學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭生存競爭和階級(jí)斗爭。”這兩個(gè)學(xué)說最終形成于()A17世紀(jì)初期 B18世紀(jì)中期C19世紀(jì)中期

16、 D20世紀(jì)初期答案：C解析：“生存競爭”學(xué)說是指生物進(jìn)化論，“階級(jí)斗爭”學(xué)說是指科學(xué)社會(huì)主義理論，前者以1859年物種起源的出版為標(biāo)志，后者以1848年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表為標(biāo)志。5著名英國歷史學(xué)家里查德奧維瑞列舉了人類歷史上50個(gè)最重要的日期。1859年達(dá)爾文發(fā)表的物種起源位列其中。里查德奧維瑞對此選擇的說明應(yīng)是()A達(dá)爾文的論著標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生B達(dá)爾文深化了人類對生命本質(zhì)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)C達(dá)爾文科學(xué)證明了“上帝造人說”的合理性D達(dá)爾文改變了人對自身與環(huán)境的基本看法答案：D解析：生物進(jìn)化論認(rèn)為包括人在內(nèi)的整個(gè)有機(jī)界都是長期發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物，從而徹底否定了上帝創(chuàng)造萬物說；A、B、C三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

17、6著名的馬島長喙天蛾又被稱為“達(dá)爾文之蛾”(如右圖)，其最顯著的特征是它擁有超長的口器。在19世紀(jì)30年代，一位法國植物學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大彗星蘭，其蜜管長度接近40厘米。達(dá)爾文推測，一定有某種長口器的生物幫其授粉。40年后，昆蟲學(xué)家發(fā)現(xiàn)了馬島長喙天蛾，并確定它們可以幫助大彗星蘭授粉。對此理解不正確的是()A不同物種在進(jìn)化過程中交互影響B(tài)自然科學(xué)理論具有驚人的預(yù)見性C“自然選擇”理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境對物種進(jìn)化的影響D“達(dá)爾文之蛾”證實(shí)了“獲得性遺傳”理論答案：D解析：達(dá)爾文生物進(jìn)化論認(rèn)為，物種進(jìn)化不是孤立的，“達(dá)爾文之蛾”和大彗星蘭就體現(xiàn)出不同物種之間的交互影響，A項(xiàng)表述正確，不選；達(dá)爾文通過大彗星蘭的存在科

18、學(xué)預(yù)測長口器生物的存在，后來人們發(fā)現(xiàn)了馬島長喙天蛾，故B項(xiàng)表述正確，不選；“達(dá)爾文之蛾”是自然選擇的結(jié)果，環(huán)境對生物進(jìn)化具有重要影響。C項(xiàng)表述正確，不選；材料中沒有反映“達(dá)爾文之蛾”將后天受環(huán)境影響所積累的生物特性遺傳給下一代的信息；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意。7“自然界生存下來的，既不是四肢最強(qiáng)壯的，也不是頭腦最聰明的，而是有能力適應(yīng)變化的物種?！边_(dá)爾文的這句話體現(xiàn)了()A上帝造人 B獲得性遺傳C適者生存 D人猿同祖答案：C解析：本題考查達(dá)爾文的進(jìn)化論?！拔锔偺鞊?，適者生存”是達(dá)爾文最基本的理念，材料中“有能力適應(yīng)變化的物種”體現(xiàn)了這一點(diǎn)，故C項(xiàng)符合題意。8牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為跳出了神秘的黑匣子，用

19、理性的光芒照亮了人類；達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。二者的學(xué)說都()A反映了工業(yè)時(shí)代的要求B得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證C改變了人們的思維方式D促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展答案：C解析：牛頓力學(xué)促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)生，而非工業(yè)革命的產(chǎn)物，A項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論并沒有得到科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證，B項(xiàng)錯(cuò)誤；在思想領(lǐng)域，二者都有利于打破封建神學(xué)對人們的思想束縛，促進(jìn)理性主義的發(fā)展，改變?nèi)藗兊乃季S方式，C項(xiàng)符合題意；達(dá)爾文的進(jìn)化論產(chǎn)生于啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9“把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物，都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，徹底打破了人類自高自大，一神之下、眾生之上的愚昧式自尊。”這段話是

20、評價(jià)()A哥白尼的天體運(yùn)行論B牛頓的萬有引力定律C達(dá)爾文的進(jìn)化論D愛因斯坦的相對論答案：C解析：達(dá)爾文的進(jìn)化論否定了人是萬物之靈的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為自然界的生物都是遵循由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展規(guī)律，這與題干中“把人類拉到了與普遍生物同樣的層面”的信息相符，C正確。A、B、D三項(xiàng)與題干信息無關(guān)，俱排除。故答案為C。10斯塔夫里阿諾斯說：“盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。根本原因在于它對最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相適應(yīng)?！睂Σ牧辖忉屨_的是()A達(dá)爾文認(rèn)為教會(huì)應(yīng)該從屬于國家，從而遭到教會(huì)敵視B進(jìn)化論為17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)依據(jù)C進(jìn)化論為西

21、方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和帝國主義侵略提供了借口D進(jìn)化論成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源答案：C解析：達(dá)爾文遭到教會(huì)仇視是因?yàn)樗麚P(yáng)的進(jìn)化論觀點(diǎn)與歐洲教會(huì)宣揚(yáng)的上帝創(chuàng)世說相違背，A項(xiàng)錯(cuò)誤。達(dá)爾文的物種起源一書是在1859年出版的，排除B項(xiàng)。題干中“它還是對西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。與時(shí)代傾向相適應(yīng)”的意思是：達(dá)爾文的思想之所以在西方有深遠(yuǎn)影響是因?yàn)樗摹斑m者生存”“生存斗爭”能為資本主義對外殖民擴(kuò)張?zhí)峁┙杩?。C項(xiàng)正確。早在1848年共產(chǎn)黨宣言中馬克思就提出了暴力革命主張，故其思想淵源不可能是進(jìn)化論。11達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動(dòng)物和植物之間，動(dòng)物和人類之間的區(qū)別看做是絕對和神圣的。主要原因是達(dá)爾文進(jìn)

22、化論()A是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物B打破了上帝造人的神話C說明生物物種是由簡單的物種發(fā)展演化而來的D改變了絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法答案：A解析：達(dá)爾文進(jìn)化論論證了生物物種是由低級(jí)簡單的物種發(fā)展演化而來的，這說明人類也經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。121859年，達(dá)爾文的物種起源出版，他用大量事實(shí)論證了自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，證明了整個(gè)有機(jī)界植物、動(dòng)物，包括人類在內(nèi)，都是長期發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物。下列對達(dá)爾文及其物種起源的評述錯(cuò)誤的是()A深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般性規(guī)律B給漏洞百出的上帝創(chuàng)造萬物說以致命一擊C繼承和發(fā)展了前人關(guān)于生

23、物進(jìn)化的思想D強(qiáng)調(diào)“物競天擇，適者生存”對生物界的意義答案：A解析：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論深刻揭示了自然界中生物發(fā)展的一般性規(guī)律，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意；達(dá)爾文的生物進(jìn)化論證明了上帝創(chuàng)世說的荒謬，故B項(xiàng)說法正確，不符合題意；達(dá)爾文繼承和發(fā)展了拉馬克等人關(guān)于生物進(jìn)化的思想，故C項(xiàng)說法正確，不符合題意；達(dá)爾文認(rèn)為自然界進(jìn)化的原則“物競天擇，適者生存”，故D項(xiàng)說法正確，不符合題意。二、非選擇題(共24分)13(12分)閱讀下列材料：材料一材料二在西伯利亞草原上放養(yǎng)著的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護(hù)馴鹿，獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼，結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原

24、，導(dǎo)致該草原也退化了。材料三達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同樣，馬克思也推翻了那種把社會(huì)看做可按長官意志(或者說按社會(huì)意志和政府意志，反正都一樣)隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機(jī)械的個(gè)人結(jié)合體的觀點(diǎn)，探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這個(gè)概念，探明了這種形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，從而第一次把社會(huì)學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。列寧什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？請回答：(1)材料一反映了什么思想？這一思想成為生命起源的共識(shí)并長期流行的原因是什么？(4分)(2)材

25、料二反映了什么？我們從中得到什么啟示？(4分)(3)進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)是什么？材料三中列寧是如何評價(jià)達(dá)爾文的？(4分)答案：(1)上帝創(chuàng)世說。生產(chǎn)力落后；生物知識(shí)缺乏；統(tǒng)治階級(jí)精神獨(dú)裁的需要。(2)生存斗爭與自然選擇的普遍規(guī)律。必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。(3)生物是不斷進(jìn)化的；生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的；生物有著共同的原始起源；自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)。達(dá)爾文探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。14(12分)閱讀下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。(1)圖中人物各是誰？如何評價(jià)他們在科學(xué)史上的地位？(6分)(2)圖一人物是怎樣批駁“世界神創(chuàng)說”“上帝創(chuàng)世說”，

26、動(dòng)搖封建神學(xué)基礎(chǔ)的？(2分)(3)在科學(xué)戰(zhàn)勝神學(xué)的過程中，為什么說圖三中的人物是繼圖二的人物之后，最終驅(qū)走上帝的人？(4分)答案：(1)圖一是哥白尼，是近代天文學(xué)的奠基人。圖二是牛頓，是經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)始人和微積分的創(chuàng)立者之一。圖三是達(dá)爾文，其進(jìn)化論是生物學(xué)上也是人類進(jìn)化史上的第一次劃時(shí)代的革命。(2)哥白尼提出了“太陽中心說”，否定了基督教宣揚(yáng)的“地球中心說”，從而否定了“世界神創(chuàng)說”“上帝創(chuàng)世說”，從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，“從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來”。(3)神學(xué)認(rèn)為世界是上帝創(chuàng)造的，各個(gè)物種從被上帝創(chuàng)造的那一天起，是不變的。牛頓力學(xué)體系把天上、地下的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論之中，把神從無生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去，達(dá)爾文的進(jìn)化論把變異和自然選擇看做新物種起源的首要因素，證明了上帝根本沒有存在的必要，把神從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去，最終完成了驅(qū)逐上帝的任務(wù)。