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高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案訓(xùn)練: 選擇題題型專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練 訓(xùn)練5 史學(xué)研究方法類(lèi)選擇題

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《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案訓(xùn)練: 選擇題題型專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練 訓(xùn)練5 史學(xué)研究方法類(lèi)選擇題》由會(huì)員分享,可在線(xiàn)閱讀,更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案訓(xùn)練: 選擇題題型專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練 訓(xùn)練5 史學(xué)研究方法類(lèi)選擇題(7頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、訓(xùn)練5史學(xué)研究方法類(lèi)選擇題1.史記漢書(shū)均為私家撰著。魏晉以后,朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史,甚至由宰相主持,皇帝親自參與,這反映出官修史書(shū)()A.記載的真實(shí)性B.評(píng)價(jià)歷史的公正性C.修撰的政治性D.解釋歷史的客觀性答案C解析史書(shū)修撰由私撰到官修甚至皇帝親自參與,體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制和意識(shí)引導(dǎo)的政治目的,有利于維護(hù)封建統(tǒng)治,C項(xiàng)正確。史書(shū)的編寫(xiě)受編寫(xiě)者的才識(shí)和自身觀念等影響往往帶有主觀性,官修的史書(shū)在史書(shū)中必然會(huì)體現(xiàn)統(tǒng)治者的意志,這都決定了其不可能完全真實(shí)、公正和客觀,故A、B、D三項(xiàng)不準(zhǔn)確,排除。2.(2016太原模擬)明朝中后期,內(nèi)閣首輔掌有對(duì)諭旨的“封還執(zhí)奏”之權(quán)。至清初,內(nèi)

2、閣進(jìn)本擬簽,經(jīng)皇帝定后,由學(xué)士照簽以朱筆批于本面。這些史實(shí)反映出當(dāng)時(shí)()A.皇帝疏于朝政造成大權(quán)旁落B.決策過(guò)程具有一定制衡色彩C.決策制度僵化官員拘泥規(guī)制D.君主乾綱獨(dú)斷專(zhuān)制達(dá)到頂峰答案B解析依據(jù)材料明朝的“內(nèi)閣首輔掌有對(duì)諭旨的封還執(zhí)奏之權(quán)”以及清朝的“內(nèi)閣進(jìn)本擬簽,經(jīng)皇帝定后,由學(xué)士照簽以朱筆批于本面”可知明朝的內(nèi)閣首輔和清朝的內(nèi)閣都在一定程度上對(duì)皇帝有所約束,故B項(xiàng)正確。3.有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)歷史可分為祖先被神靈化的“神話(huà)時(shí)代”、回歸人述但又缺乏可驗(yàn)證性的“傳說(shuō)時(shí)代”、有文字可查又有實(shí)物驗(yàn)證的“信史時(shí)代”。一般認(rèn)為商朝是信史時(shí)代的開(kāi)始,其理由是()A.商朝的歷史有甲骨文明確和完整的記載B.

3、歷史研究的根本依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn),殷墟出土了中國(guó)最早的文物C.甲骨文是中國(guó)文字的起源,商朝以前的歷史只有口頭傳說(shuō)D.商朝之前的古文獻(xiàn)記載必須得到考古文物印證才能被證明是信史答案D解析甲骨文記載只是反映商朝部分歷史,不可能是全部歷史,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;殷墟出土了中國(guó)最早的文物,說(shuō)法錯(cuò)誤,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;商朝以前的歷史也有文獻(xiàn)記載,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史研究注重文獻(xiàn)和考古的雙重作用,但二者必須相互印證,方可采信,故D項(xiàng)正確。4.伊佩霞所著劍橋插圖中國(guó)史中有這樣的敘述,周初是最早有文獻(xiàn)流傳于后世的時(shí)期,書(shū)經(jīng)是儒家經(jīng)典的一種,書(shū)中包含了自建周以來(lái)的文獻(xiàn),這些文獻(xiàn)把周克商描述為正義、高尚的武士對(duì)荒淫無(wú)道的君主及其諂媚之臣的

4、勝利。該敘述一定程度上體現(xiàn)了()A.周人對(duì)歷史的真實(shí)看法B.儒家經(jīng)典在周初已經(jīng)成熟C.儒家學(xué)者否定了周克商是歷史的進(jìn)步D.周人注重尋找權(quán)力合法化的依據(jù)答案D解析書(shū)經(jīng)對(duì)西周滅商的評(píng)價(jià),反映了西周統(tǒng)治者的意志,并不代表所有周人的真實(shí)看法,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;書(shū)經(jīng)是儒家經(jīng)典的一種,無(wú)法推斷儒家經(jīng)典在周初是否已經(jīng)成熟,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映出,儒家學(xué)者肯定了周克商是歷史的進(jìn)步,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;周初文獻(xiàn)記錄的這一評(píng)價(jià),實(shí)際上是周人論證了西周政權(quán)權(quán)力的合法化,故D項(xiàng)正確。5.(2015江蘇單科,2)據(jù)秦瑯邪石刻,皇帝之土,西涉流沙,東有東海。但西漢學(xué)者編寫(xiě)的淮南子等書(shū)說(shuō)顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”,大禹“東漸于海,西被于流

5、沙”,更有“紂之地,左東海,右流沙”。上述差異最能說(shuō)明()A.淮南子等書(shū)以傳說(shuō)貶抑秦始皇B.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C.歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠.石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史答案C解析秦瑯邪石刻和淮南子關(guān)于國(guó)土何時(shí)達(dá)到流沙的記載不同,說(shuō)明在史料運(yùn)用的時(shí)候要持慎重的態(tài)度,首先要辨別真?zhèn)?,才能形成正確的歷史認(rèn)識(shí),故C項(xiàng)正確。6.秦朝設(shè)郡的數(shù)目,史記記載是36郡,后世學(xué)者根據(jù)其他史料記載又有46郡等說(shuō)法。新近出土的秦簡(jiǎn),進(jìn)一步印證了秦郡設(shè)置的數(shù)目前后是有變化的。這說(shuō)明()A.史記和出土秦簡(jiǎn)都是第一手資料B.出土秦簡(jiǎn)的史料價(jià)值高于文獻(xiàn)記載C.考古資料通??梢则?yàn)證或補(bǔ)充文獻(xiàn)記載D.新近出土文物

6、史料價(jià)值高于以前出土文物答案C解析根據(jù)材料提供的信息可知,史書(shū)關(guān)于秦朝設(shè)郡數(shù)目的記載有多種說(shuō)法,而出土的秦簡(jiǎn)也印證了秦朝的郡的數(shù)目并不是一成不變的,可知考古發(fā)現(xiàn)可驗(yàn)證或補(bǔ)充文獻(xiàn)史料的記載,故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均與題意不符,故排除。7.“史實(shí)”“史論”“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實(shí)即歷史事實(shí);史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論;史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo),分析大量的史實(shí),然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對(duì)郡縣制的敘述屬于“史識(shí)”的是()A.它分郡縣兩級(jí),一郡之內(nèi)又分若干縣B.郡縣制是中央對(duì)地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度C.郡縣制開(kāi)中國(guó)單一制國(guó)家組織結(jié)構(gòu)先河,影響深遠(yuǎn)D.郡守和縣令、縣長(zhǎng)都由皇帝直接任

7、命答案C解析A項(xiàng)是對(duì)郡縣制“是什么”進(jìn)行描述,是史實(shí),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)是單純對(duì)郡縣制的評(píng)論,屬于史論,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;史識(shí)是在分析大量的史實(shí)基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論,C項(xiàng)涉及中國(guó)歷代國(guó)家組織結(jié)構(gòu)的形式,顯然是在科學(xué)研究中國(guó)歷朝歷代國(guó)家組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上得出來(lái)的結(jié)論,屬于史識(shí),故C項(xiàng)正確;D項(xiàng)屬于史實(shí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2016江蘇南通、揚(yáng)州三模,2)2016年3月,考古專(zhuān)家確認(rèn)江西南昌?;韬钅怪魃矸轂椤皾h廢帝”劉賀。據(jù)史書(shū)記載,劉賀在當(dāng)皇帝的27天里做了1 127件荒唐事,從而留下了“荒淫迷惑,失帝王禮儀”的罪名。但劉賀墓出土了編鐘、琴瑟、大量的竹簡(jiǎn)和孔子圣賢像,諸多學(xué)者據(jù)此認(rèn)為劉賀是知書(shū)達(dá)理、情趣高雅

8、的人。上述對(duì)劉賀的不同評(píng)價(jià)說(shuō)明()A.文獻(xiàn)史料真?zhèn)坞y以辨別B.歷史研究需要注意史料的互證C.歷史人物評(píng)價(jià)難有定論D.歷史記載要經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)答案B解析孤證不立, 多種史料的互證更能接近歷史的真相,與材料中“考古專(zhuān)家”“據(jù)史書(shū)記載”相符,故B項(xiàng)正確。9.起居注是職業(yè)史官記錄皇帝言行的檔案。漢時(shí),皇帝不允許觀看起居注。唐朝開(kāi)了觀看起居注的先例,到了宋朝,皇帝觀閱成了慣例。清朝康熙帝甚至以“記注官泄密”為由,停止編撰起居注。這最能說(shuō)明()A.中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化B.皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)C.清代君主權(quán)力不再受到制約D.記注官的設(shè)立削弱了相權(quán)答案B解析史官記錄皇帝言行并傳之后世,對(duì)皇帝日常行為有一

9、定約束作用,但到后來(lái),皇帝干涉起居注的編撰甚至停止編撰,說(shuō)明史官對(duì)皇帝的制約逐漸消失,皇權(quán)不斷加強(qiáng),故B項(xiàng)正確。10.武則天是學(xué)界和社會(huì)大眾關(guān)注、熱議的歷史人物,墓前的無(wú)字碑引得千年評(píng)說(shuō)。唐人史著對(duì)其事跡記載比較客觀,宋明以來(lái),在理學(xué)思想影響下史家評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化。下列說(shuō)法中最為合理的是()A.史家主觀認(rèn)識(shí)影響史事客觀評(píng)價(jià)B.歷史人物評(píng)價(jià)永遠(yuǎn)難有定論C.多數(shù)人的意見(jiàn)更能反映歷史真相D.時(shí)代愈近歷史的評(píng)價(jià)愈客觀答案A解析對(duì)武則天的評(píng)價(jià),由“唐人史著”較為客觀的記載,到宋明“在理學(xué)思想影響下史家評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化”,說(shuō)明主觀意識(shí)會(huì)影響對(duì)史實(shí)的客觀評(píng)價(jià),故選A項(xiàng)。11.(2017江蘇省揚(yáng)州市高三期末)

10、杜甫是唐代歷盡滄桑的“苦難詩(shī)人”和時(shí)代歌手,他的詩(shī)作被稱(chēng)為“詩(shī)史”。如果以杜甫的詩(shī)歌作為研究唐代歷史的資料,下列說(shuō)法正確的是()杜甫的詩(shī)作具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,在一定程度上能夠反映歷史真實(shí)杜甫的詩(shī)歌是那個(gè)時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)記錄,可以拿來(lái)直接證實(shí)歷史詩(shī)歌體現(xiàn)了杜甫的主觀情志,不具有客觀性在引用杜詩(shī)證史之前,要甄別研究,與其他史料相互印證A. B.C. D.答案C解析杜甫的詩(shī)作具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,在一定程度上能夠反映歷史真實(shí),故正確;杜甫的詩(shī)在一定程度上能夠反映歷史真實(shí),但不能說(shuō)杜甫的詩(shī)歌是那個(gè)時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)記錄,不可以拿來(lái)直接證實(shí)歷史,故錯(cuò)誤;杜甫的詩(shī)作具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,在一定程度上能夠反映歷史真

11、實(shí),具有一定的客觀性,故錯(cuò)誤;文學(xué)作品作為史料使用,必須要甄別研究,與其他史料相互印證,故正確;選擇C項(xiàng)符合題意。12.(2016浙江溫嶺檢測(cè))安徽省淮北市柳孜隋唐運(yùn)河碼頭遺址被評(píng)為1999年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。2012年的第二次考古發(fā)掘,原碼頭遺址的認(rèn)定被推翻,遺址被重新確認(rèn)為橋梁遺址。從史學(xué)研究的角度看,判斷“碼頭遺址被重新確認(rèn)為橋梁遺址”的最有力證據(jù)是()A.走訪(fǎng)柳孜碼頭遺址附近居民B.研究實(shí)地考古發(fā)掘的成果C.文獻(xiàn)資料與考古發(fā)掘相結(jié)合D.查閱專(zhuān)家學(xué)者的相關(guān)論著答案C解析確認(rèn)遺跡、遺址需要的是史料,而最有力的史料證據(jù)是接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生,可較直接作為歷史根據(jù)的第一手史料,

12、A項(xiàng)是現(xiàn)代人的講述,不屬于第一手史料,與問(wèn)題不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)是第一手史料,但C項(xiàng)把文獻(xiàn)史料和實(shí)物史料相結(jié)合可以使證據(jù)更加充分,B項(xiàng)不夠全面,故B項(xiàng)錯(cuò)誤,C項(xiàng)正確;D項(xiàng)是經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋?zhuān)粚儆诘谝皇质妨希c問(wèn)題不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.(2017北京文綜,14)唐代思想家、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意,但在唐宋時(shí)期,他的思想和文學(xué)成就均得到極高評(píng)價(jià)。明代“唐宋八大家”提法出現(xiàn)后,世人則多將他視為文學(xué)家,對(duì)其思想成就關(guān)注較少。據(jù)此得出的認(rèn)識(shí),正確的是()A.對(duì)其思想評(píng)價(jià)受到明代通俗文學(xué)左右B.政治成敗決定了對(duì)其文學(xué)成就的評(píng)價(jià)C.對(duì)其成就評(píng)價(jià)受制于特定歷史條件D.明代對(duì)其成就的評(píng)

13、價(jià)比唐宋更加全面答案C解析明朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)強(qiáng)化,對(duì)思想文化領(lǐng)域控制加強(qiáng),程朱理學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位,故在明代柳宗元的思想不受重視,C項(xiàng)符合題意。題干未涉及明代通俗文學(xué)的影響力,排除A項(xiàng);政治成敗不能決定對(duì)柳宗元文學(xué)成就的評(píng)價(jià),排除B項(xiàng);明代世人多將柳宗元視為文學(xué)家,對(duì)其思想成就關(guān)注較少,D項(xiàng)不符合題意。14.(2017課標(biāo)全國(guó)卷,27)關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗(時(shí)為晉王)的活動(dòng),北宋時(shí)期有不同記載。續(xù)湘山野錄記載,宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒,并宿于宮中;涑水記聞則稱(chēng),那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出()A.歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn)B.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載C.歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再

14、現(xiàn)歷史事實(shí)D.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)答案B解析題干中兩個(gè)文獻(xiàn)對(duì)宋太宗的行蹤出現(xiàn)了完全相反的記載,說(shuō)明B項(xiàng)正確。歷史事實(shí)可以通過(guò)多種方式呈現(xiàn),A項(xiàng)敘述過(guò)于絕對(duì)化。C、D兩項(xiàng)中的“不能”“即可確認(rèn)”都是犯了過(guò)于絕對(duì)化的錯(cuò)誤。15.(2017天津文綜,4)18211850年,清代史籍著述出現(xiàn)重大變化:由??惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故,尋求經(jīng)世之道;隨著邊患加劇,著意邊疆地理研究;伴隨西方殖民者東來(lái),重視研究外國(guó)史地,譯介西方書(shū)刊。這種變化主要反映了人們()A.關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢(shì)B.改變了傳統(tǒng)治史方法C.轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯緿.掙脫了文字獄的枷鎖答案A解析材料反映出道光年間,面臨國(guó)勢(shì)日衰、內(nèi)

15、憂(yōu)外患,一些知識(shí)分子開(kāi)始面向社會(huì)現(xiàn)實(shí),關(guān)注世界,尋求經(jīng)世之道,A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)了古人史學(xué)研究?jī)?nèi)容和方向發(fā)生的變化,并沒(méi)有體現(xiàn)研究方法的改變,B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)“轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯俊敝皇遣牧现型砬迨穼W(xué)研究三大變化之一,片面。文字獄盛于清初,至乾隆四朝貫穿整個(gè)清代250年左右,D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.(2016浙江文綜,13)明太祖實(shí)錄有一段圣旨:“今天下已定,而民數(shù)未核實(shí),其命戶(hù)部籍天下戶(hù)口,每戶(hù)給以戶(hù)帖?!倍袊?guó)第一歷史檔案館藏明代戶(hù)帖原件所錄圣旨為:“說(shuō)與戶(hù)部官知道,如今天下太平了也,止是戶(hù)口不明白俚(哩)。教中書(shū)(省)置下天下戶(hù)口的勘合文簿、戶(hù)帖,你每(們)戶(hù)部家出榜,去教那有司官將他所管的應(yīng)有

16、百姓,都教入官,附名字,寫(xiě)著他家人口多少。寫(xiě)得真,著與那百姓一個(gè)戶(hù)帖?!边@說(shuō)明()A.實(shí)錄與戶(hù)帖,都是第二手史料B.官方原始記錄與口述史料,需仔細(xì)甄別使用C.第一則材料是文獻(xiàn)史料,更具有歷史的實(shí)錄感D.第二則材料是實(shí)物史料,更能反映歷史的原貌答案D解析第一則材料是官方進(jìn)行潤(rùn)色修改后的,屬于文獻(xiàn)史料,不是歷史實(shí)錄,第二則材料是明代戶(hù)帖原件所錄圣旨,相比第一則材料更能真實(shí)地反映歷史,故D項(xiàng)正確。17.(201610月浙江新高考,26)有歷史學(xué)者曾以憂(yōu)時(shí)傷世的感情袒露自己在抗戰(zhàn)孤島香港,讀宋人著作的心靈感受,對(duì)兩宋交替之際“汴京圍困屈降諸卷,所述人事利害之回環(huán),國(guó)論是非之紛錯(cuò),殆極世態(tài)詭變之至奇。乃

17、取當(dāng)日身歷目睹之事,以相印證,則忽豁然心通意會(huì)?!边@說(shuō)明()A.問(wèn)題意識(shí)有助于廓清撲朔迷離的歷史與現(xiàn)實(shí)是非B.家國(guó)情懷往往影響對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)相關(guān)事件的理解C.歷史學(xué)家的歷史觀往往貫穿于對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握與選擇D.歷史學(xué)者需堅(jiān)守自己的專(zhuān)業(yè)范圍不為現(xiàn)實(shí)利害所擾答案B解析此題難度較大,材料信息是得分唯一依據(jù);“憂(yōu)時(shí)傷世”凸顯家國(guó)情懷,“作者個(gè)人面對(duì)民族生死存亡之際的經(jīng)歷增加了對(duì)宋代文獻(xiàn)的理解”是材料的大意,故答案選B。18.(2017江蘇南通、揚(yáng)州、泰州二模,6)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的道光洋艦征撫記等史著皆謂林則徐在廣東防備嚴(yán)密,英軍無(wú)隙可乘,遂北犯定海。當(dāng)代史學(xué)家茅海建在研究中英軍事實(shí)力、軍事行動(dòng)后,認(rèn)為“英軍有

18、著制勝的武力,絕非害怕林的武備”。下列說(shuō)法最為合理的是()A.時(shí)人記載更為接近歷史的真相B.歷史原因的探討很難有定論C.歷史研究應(yīng)基于史料客觀考證D.時(shí)代愈近歷史的評(píng)價(jià)愈客觀答案C解析材料中“在研究中英軍事實(shí)力、軍事行動(dòng)后,認(rèn)為”表明其方法上更易于接近歷史的真相,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;探討很難有定論,與材料中“在研究中英軍事實(shí)力、軍事行動(dòng)后”的“最為合理”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“研究中英軍事”表明更加全面地基于史料客觀考證,故C項(xiàng)正確;時(shí)代愈近并非關(guān)鍵,如材料中“當(dāng)代史學(xué)家茅海建在研究中英軍事”發(fā)現(xiàn)更多史料證據(jù),才能更客觀,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.(2017湖北荊州、荊門(mén)、襄陽(yáng)、宜昌四地七??荚嚶?lián)盟高三2月

19、聯(lián)考,30)1934年10月初,勃沙特在貴州被轉(zhuǎn)戰(zhàn)中的紅軍第六軍團(tuán)當(dāng)作“間諜”扣留,其后他隨同紅六軍團(tuán)一起參加了長(zhǎng)征。1936年4月,他被紅軍釋放。根據(jù)這段經(jīng)歷,勃沙特撰寫(xiě)了回憶錄神靈之手。該書(shū)()A.是間諜寫(xiě)的詆毀紅軍長(zhǎng)征的書(shū)B(niǎo).是研究紅軍長(zhǎng)征的第一手資料C.是第二手資料對(duì)研究長(zhǎng)征意義不大D.是外國(guó)人報(bào)道中國(guó)革命最成功的著作之一答案B解析勃沙特不是間諜,沒(méi)有詆毀紅軍長(zhǎng)征,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)事人的回憶錄是研究該歷史事件的第一手資料,故B項(xiàng)正確;當(dāng)事人的回憶錄是研究長(zhǎng)征的重要資料,意義重大,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;神靈之手是外國(guó)人報(bào)道中國(guó)革命最成功的著作之一沒(méi)有定論,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.(2017湖南望城、瀏陽(yáng)、

20、寧鄉(xiāng)一模,30)在歷史學(xué)習(xí)中,我們經(jīng)常會(huì)碰到“歷史闡釋”“歷史現(xiàn)象”與“歷史結(jié)論”的區(qū)別問(wèn)題。”“歷史結(jié)論”是在對(duì)歷史現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)和基本判斷基礎(chǔ)上形成的結(jié)論。下列屬于“歷史結(jié)論”的是()A.三民主義指的是民族主義、民權(quán)主義和民生主義B.“一五”計(jì)劃的完成為我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)C.為了克服國(guó)內(nèi)危機(jī),戈?duì)柊蛦谭蛳群筮M(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革D.在2016年總統(tǒng)選舉活動(dòng)中,特朗普當(dāng)選為美國(guó)新一屆總統(tǒng)答案B解析“三民主義指的是民族主義、民權(quán)主義和民生主義”屬于歷史闡釋?zhuān)蔄項(xiàng)錯(cuò)誤;“一五計(jì)劃的完成為我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)”符合歷史結(jié)論的定義,故B項(xiàng)正確;“為了克服國(guó)內(nèi)危機(jī),戈?duì)柊蛦谭蛳群筮M(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革”屬于歷史現(xiàn)象,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“在2016年總統(tǒng)選舉活動(dòng)中,特朗普當(dāng)選為美國(guó)新一屆總統(tǒng)”屬歷史現(xiàn)象,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

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