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1、課時分層作業(yè)(四)唯物主義和唯心主義(建議用時：30分鐘)1你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。這段話涉及的是一個()A唯物主義命題B唯心主義命題C悲觀主義命題D形而上學命題 A “你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力”體現(xiàn)了要從現(xiàn)實出發(fā)，而不能空想，是唯物主義觀點，A正確符合題意。217世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由原子構(gòu)成。世界上的一切事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離造成的。 這一觀點屬于()A古代樸素唯物主義觀點B近代形而上學唯物主義觀點C辯證唯物主義觀點D歷史唯物主義觀點B材料觀點把原子看作是世界的本原，這是近代形而上學唯物主義的觀點，故選B

2、項。3在雅典古遺址，他聽到人在吟誦這樣一句古代詩歌：“那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪特(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。” 這首詩體現(xiàn)的是()A古代樸素唯物主義觀點 B形而上學唯物主義觀點C辯證唯物主義觀點 D唯心主義觀點A把阿瑪特(即海洋)看作是大家的生母，即把具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的本原，這正是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)，故選A項。4古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的相同點是()都具有其時代的合理性都沒有科學依據(jù)，具有局限性都認為世界的本原是物質(zhì)都用辯證法的觀點去認識世界ABCDB古代樸素唯物主義認為，世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，沒有

3、科學依據(jù)；近代形而上學唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，有科學依據(jù)。二者都認為世界的本原是物質(zhì)，都具有合理性，說法正確， 說法錯誤。近代形而上學唯物主義具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性，說法錯誤。5對于天體的演變，張衡認為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先。”下列觀點中與張衡觀點蘊含的哲理相一致的是()天地合而萬物生，陰陽接而變化起神存則形存，神謝則形滅世界是一團永恒的活火理生萬物ABCDB“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！笔俏ㄎ镏髁x觀點，認為物質(zhì)決定意識。觀點體現(xiàn)出的也是唯物主義觀點，故符

4、合題意；是唯心主義觀點，與題意不符，排除。6觀察漫畫，從哲學上看()A屬于主觀唯心主義觀點B認為物質(zhì)是由客觀精神派生的C是形而上學唯物主義觀點D否認了思維與存在具有同一性的觀點A由題中“只要閉上眼睛”可看出漫畫中的人是把自己的主觀精神當成了本原；由“世界上就沒有什么懸崖”可看出漫畫中的人認為客觀事物(懸崖)依賴于自己的主觀精神，這些都是主觀唯心主義的表現(xiàn)。A正確。B屬于客觀唯心主義觀點。C、D不符合題意，排除。7自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里的哲學上的斗爭，最根本的是()A物質(zhì)和意識的斗爭B可知論和不可知論的斗爭C唯物主義和唯心主義的斗爭

5、D辯證法與形而上學的斗爭C縱觀哲學發(fā)展的歷史，存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的對立。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬意義，故答案選C項。8英國物理學家斯蒂芬霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看?！庇纱丝梢?)聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論方法論決定世界觀唯心主義在理論上是沒有任何意義的，在實踐上是有危害的ABCDA霍金的話說明，聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀，聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論，符合題意；世界觀決定方法論，方法論

6、體現(xiàn)世界觀，說法錯誤；唯心主義夸大意識的作用，使其脫離了物質(zhì)，因此是錯誤的。唯心主義哲學對人們認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，因此不能對所有的唯心主義全盤否定，說法錯誤。92019年6月17日22時55分在四川宜賓市長寧縣附近發(fā)生6.0左右地震。面對自然災害，我國人民在黨的領(lǐng)導下積極抗災，努力把災害造成的損失降到最低；但也有個別人認為，天災乃神靈大怒而致，只能順神意聽天命。對此，下列認識正確的是()前者堅持了辯證唯物主義，后者則是客觀唯心主義前者堅持了辯證唯物主義，后者則是形而上學觀點前者既如實反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，又具有革命精神后者雖然看到了自然界的客觀性，但否認人類社會的客觀性AB

7、CDB符合題意，不合題意，面對自然災害，我國人民在黨的領(lǐng)導下積極抗災，努力把災害造成的損失降到最低，這堅持了辯證唯物主義，天災乃神靈大怒而致，只能順神意聽天命，此觀點屬于客觀唯心主義；符合題意，面對自然災害，積極抗災，如實反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，又具有革命精神；不合題意，承認自然界的客觀性屬于唯物主義觀點。故選B。102019年5月8日，據(jù)應急管理部公布的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，4月份，我國自然災害以洪澇、風雹災害為主，地震、滑坡、低溫冷凍、雪災和森林草原火災等災害也有不同程度發(fā)生。各種自然災害共造成全國170.1萬人次受災，47人死亡，3人失蹤，1.5萬人次緊急轉(zhuǎn)移安置；1200余間房屋倒塌，近300

8、0間嚴重損壞，3.8萬間一般損壞；農(nóng)作物受災面積152.9千公頃，其中絕收17.6千公頃；直接經(jīng)濟損失32.3億元。面對自然災害帶來的嚴重損失，人們議論紛紛：第一種人認為，一切都是天意，天命不可違；第二種人認為，天災已成定局，過一天算一天吧；第三種人認為，天災不可避免，但事在人為，我們應該把損失降到最低。(1)試判斷上述三種人分別屬于什么哲學派別，其基本觀點各是什么？(2)你認為我們應該如何劃分唯物主義與唯心主義？答案(1)第一種人認為“天命不可違”，屬于客觀唯心主義，其基本觀點是：把客觀精神(如上帝、鬼神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。第

9、二種人認識到“天災已成定局”，但采取消極等待的態(tài)度，屬于近代形而上學唯物主義，其基本觀點是：承認世界的本原是物質(zhì)，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，且否認意識對物質(zhì)具有能動作用。第三種人堅持辯證唯物主義，辯證唯物主義的基本觀點是：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映；意識具有能動作用，它不僅能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能夠反作用于客觀事物。(2)唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。5 / 5