《廣東省深圳市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第15課《誡子書(shū)》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省深圳市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第15課《誡子書(shū)》課件 新人教版（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、誡 子 書(shū) 諸葛亮是諸葛亮是三國(guó)演義三國(guó)演義中的智慧的化身，其實(shí)中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫(xiě)給他兒子的家信學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫(xiě)給他兒子的家信誡子書(shū)誡子書(shū)，去體會(huì)慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。去體會(huì)慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。 諸葛亮諸葛亮（181234181234），），復(fù)姓諸葛名亮，復(fù)姓諸葛名亮，字孔明字孔明，臥龍先生?，樼痍?yáng)都（今山東沂，臥龍先生。瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期著名的南南）人，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事政治家、軍事家家。作為一代歷史偉人，他最大的功績(jī)就。作為一代歷史偉人，

2、他最大的功績(jī)就是輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，是輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，被稱為死而后已，被稱為“古今第一賢相古今第一賢相”。他。他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)及道更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)及道德文章，言傳身教，惠及子女，為后世楷德文章，言傳身教，惠及子女，為后世楷模。模。解解 題題 誡子書(shū)誡子書(shū)，告誡兒子的一封家書(shū)。（告誡什么呢？邊閱，告誡兒子的一封家書(shū)。（告誡什么呢？邊閱讀邊思考讀邊思考 ） 誡子書(shū)誡子書(shū)是三國(guó)時(shí)期著名政治家是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給歲臨終前寫(xiě)給8歲兒子歲兒子諸葛瞻諸葛瞻的一封家書(shū)。諸葛亮是一位品格高潔才的一封家書(shū)。

3、諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在書(shū)中。學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在書(shū)中。 f 舊時(shí)稱成年男子舊時(shí)稱成年男子 舊時(shí)稱服勞役的人舊時(shí)稱服勞役的人 與妻結(jié)成配偶者與妻結(jié)成配偶者 f 文言發(fā)語(yǔ)詞：夫天地者。文言發(fā)語(yǔ)詞：夫天地者。 文言助詞：逝者如斯夫。文言助詞：逝者如斯夫。 文言指示代詞，相當(dāng)于文言指示代詞，相當(dāng)于“這這”或或“那那”：夫貓至。：夫貓至。 一、讀一、讀 準(zhǔn)準(zhǔn) 字字 音音夫夫君子之行君子之行 夫夫?qū)W須靜也學(xué)須靜也 聽(tīng)范讀聽(tīng)范讀 二、讀出節(jié)奏讀出節(jié)奏 二、讀出節(jié)奏讀出節(jié)奏1夫夫/君子之行，靜君子之行，靜/以修身，儉以修身，儉/以養(yǎng)德。以養(yǎng)德

4、。 2非淡泊非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。無(wú)以致遠(yuǎn)。3夫夫/學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以無(wú)以廣才，非志廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。無(wú)以成學(xué)。4淫慢淫慢/則不能則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能則不能/治性。治性。5年年/與時(shí)馳，意與時(shí)馳，意/與日去，遂成與日去，遂成/枯落，枯落，多多/不接世，悲守不接世，悲守/窮廬，將復(fù)窮廬，將復(fù)/何及何及! 三、讀出意思三、讀出意思 翻譯方法方法 1.借注釋。借注釋。 2.前后文推測(cè)。前后文推測(cè)。 3.組詞替換。組詞替換。 4.聯(lián)系已學(xué)（文言文、成語(yǔ)）。聯(lián)系已學(xué)（文言文、成語(yǔ)）。誡子誡子書(shū)書(shū) 夫夫君子之行，君子之行

5、，靜以靜以修身，儉以養(yǎng)德。非修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才廣才，非志無(wú)以成學(xué)。非志無(wú)以成學(xué)。淫慢淫慢則不能則不能勵(lì)精勵(lì)精，險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁則不能則不能致性致性。年與年與時(shí)馳時(shí)馳，意與日去意與日去，遂成，遂成枯落枯落，多，多不接世不接世，悲守，悲守窮廬窮廬，將復(fù)將復(fù)何及何及！自學(xué)提示：借助注釋理解字詞，疏通文義，自學(xué)提示：借助注釋理解字詞，疏通文義，不懂請(qǐng)標(biāo)記。不懂請(qǐng)標(biāo)記。 夫夫君子之行，君子之行，靜以靜以修身，儉以養(yǎng)德。非修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)

6、。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣廣才才，非志無(wú)以成學(xué)。，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢淫慢則不能則不能勵(lì)精勵(lì)精，險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁則不能則不能治性治性。 年與時(shí)年與時(shí)馳馳，意與日去意與日去，遂成，遂成枯落枯落，多，多不接世不接世，悲守悲守窮廬窮廬，將復(fù)何及將復(fù)何及！句首發(fā)語(yǔ)詞句首發(fā)語(yǔ)詞摒除雜念和干擾摒除雜念和干擾內(nèi)心恬淡，不慕榮利內(nèi)心恬淡，不慕榮利明確志向，明，明確明確志向，明，明確 堅(jiān)定堅(jiān)定達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，致，達(dá)到達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，致，達(dá)到增長(zhǎng)才干增長(zhǎng)才干放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵(lì)，振奮。振奮精神。勵(lì)，振奮。輕薄浮躁。險(xiǎn)，輕薄。輕薄浮躁。險(xiǎn)

7、，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。疾行，指迅速老去疾行，指迅速老去意志隨同歲月而消失。意志隨同歲月而消失。凋落，衰殘。凋落，衰殘。大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)窮困潦倒之人住的陋室。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來(lái)得及。又怎么來(lái)得及。連詞，表示后者是前者的目的連詞，表示后者是前者的目的1夫君子之行，夫君子之行，靜靜以修身，以修身，儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德。君子的行為操守，君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。2非淡泊非淡泊/無(wú)以明無(wú)以明志志，非寧，非寧?kù)o靜/無(wú)以致遠(yuǎn)。無(wú)以致遠(yuǎn)。 不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能淡泊自守，就無(wú)法明確志

8、向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。標(biāo)。3夫夫?qū)W學(xué)須須靜靜也，也，才才須須學(xué)學(xué)也，非也，非學(xué)學(xué)無(wú)以廣無(wú)以廣才才，非，非志志無(wú)以成無(wú)以成學(xué)學(xué)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。下志向就無(wú)法學(xué)有所成。4淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及不

9、接世，悲守窮廬，將復(fù)何及! 年紀(jì)隨同時(shí)光而年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去急速逝去，意志，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！譯文：譯文： 君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。

10、不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去，意志隨歲情。年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！四、讀出情感四、讀出情感 文言文朗讀是重點(diǎn)，要讀出一些味道來(lái)，文言文朗讀是重點(diǎn)，要讀出一些味道來(lái)，必須把自己沉進(jìn)去，把握好

11、語(yǔ)氣和感情，必須把自己沉進(jìn)去，把握好語(yǔ)氣和感情，你認(rèn)為本文寄托了作者對(duì)兒子怎樣的情感？你認(rèn)為本文寄托了作者對(duì)兒子怎樣的情感？請(qǐng)分別設(shè)想站在父親和兒子的角度體會(huì)本請(qǐng)分別設(shè)想站在父親和兒子的角度體會(huì)本文應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀。文應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀。父親：父親：兒子兒子諄諄教誨，意味深長(zhǎng)，沉重，期盼的諄諄教誨，意味深長(zhǎng)，沉重，期盼的語(yǔ)氣語(yǔ)氣 牢記父親的教誨，身心感念父親的良苦牢記父親的教誨，身心感念父親的良苦用心用心 諸葛亮的兒子諸葛瞻是個(gè)早熟的人才，從小諸葛亮的兒子諸葛瞻是個(gè)早熟的人才，從小聰明伶俐，諸葛亮清醒地認(rèn)識(shí)到兒子成長(zhǎng)過(guò)程聰明伶俐，諸葛亮清醒地認(rèn)識(shí)到兒子成長(zhǎng)過(guò)程中的隱患，他在給哥哥的一封信

12、中寫(xiě)到：中的隱患，他在給哥哥的一封信中寫(xiě)到：“瞻瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳。耳?！睘槭裁此麜?huì)清醒地認(rèn)識(shí)到兒子成長(zhǎng)過(guò)程為什么他會(huì)清醒地認(rèn)識(shí)到兒子成長(zhǎng)過(guò)程中的隱患？中的隱患？ 語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄教誨語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄教誨 蜀國(guó)后期，國(guó)勢(shì)衰頹，后繼無(wú)人。忠心耿蜀國(guó)后期，國(guó)勢(shì)衰頹，后繼無(wú)人。忠心耿耿的諸葛亮是多么盼望兒子能快些長(zhǎng)大，成耿的諸葛亮是多么盼望兒子能快些長(zhǎng)大，成為國(guó)之棟梁。為國(guó)之棟梁。讀出一位慈父的殷殷期盼。讀出一位慈父的殷殷期盼。 那么長(zhǎng)大后的諸葛瞻是否能如父所愿呢？那么長(zhǎng)大后的諸葛瞻是否能如父所愿呢？真是有其父必有其子，諸葛瞻多才多藝，擅

13、真是有其父必有其子，諸葛瞻多才多藝，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，十七歲時(shí)即被后主劉禪招為駙馬，長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，十七歲時(shí)即被后主劉禪招為駙馬，是備受蜀國(guó)人民愛(ài)戴的英雄。他三十七歲時(shí)是備受蜀國(guó)人民愛(ài)戴的英雄。他三十七歲時(shí)便和兒子一起戰(zhàn)死沙場(chǎng)，可謂國(guó)之棟梁，諸便和兒子一起戰(zhàn)死沙場(chǎng)，可謂國(guó)之棟梁，諸葛亮對(duì)他的早期教育起到了重大影響，可以葛亮對(duì)他的早期教育起到了重大影響，可以說(shuō)說(shuō)誡子書(shū)誡子書(shū)一路伴他成長(zhǎng)，他時(shí)時(shí)誦讀，一路伴他成長(zhǎng)，他時(shí)時(shí)誦讀，心領(lǐng)神會(huì)。心領(lǐng)神會(huì)。 以諸葛瞻的語(yǔ)氣心領(lǐng)神會(huì)地再讀以諸葛瞻的語(yǔ)氣心領(lǐng)神會(huì)地再讀 這是諸葛亮五十四歲時(shí)寫(xiě)給兒子的一封這是諸葛亮五十四歲時(shí)寫(xiě)給兒子的一封家信，正是這一年的八月，發(fā)動(dòng)第五次北家信，

14、正是這一年的八月，發(fā)動(dòng)第五次北伐的諸葛亮終于積勞成疾，病逝于五丈原，伐的諸葛亮終于積勞成疾，病逝于五丈原，真是真是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英出師未捷身先死，長(zhǎng)使英 雄淚滿雄淚滿襟襟”，身為兒子，更應(yīng)該牢記父親最后的，身為兒子，更應(yīng)該牢記父親最后的教誨，身心感念父親的一片苦心。教誨，身心感念父親的一片苦心。讀出慈父的良苦用心讀出慈父的良苦用心 這封家書(shū)雖然只有八十六個(gè)字，但問(wèn)世之這封家書(shū)雖然只有八十六個(gè)字，但問(wèn)世之后卻天下聞名，廣為傳頌，人們被諸葛亮的后卻天下聞名，廣為傳頌，人們被諸葛亮的智慧所深深地折服，聽(tīng)說(shuō)著這字字珠璣，句智慧所深深地折服，聽(tīng)說(shuō)著這字字珠璣，句句哲理。請(qǐng)大家用一種句哲理。請(qǐng)大家

15、用一種贊賞贊賞的的感嘆感嘆的語(yǔ)氣再的語(yǔ)氣再讀。讀。五、探究思考五、探究思考 1. 諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意 是什么？是什么？告誡兒子要修身養(yǎng)德，淡泊寧?kù)o，告誡兒子要修身養(yǎng)德，淡泊寧?kù)o，惜時(shí)勤學(xué)。惜時(shí)勤學(xué)。2、談?wù)勀銓?duì)下面兩句話的理解：、談?wù)勀銓?duì)下面兩句話的理解：（1）、靜以修身，儉以養(yǎng)德。）、靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。以致遠(yuǎn)。 靜以修身，儉以養(yǎng)德靜以修身，儉以養(yǎng)德 這句話的核心是這句話的核心是”靜靜“，因?yàn)椋驗(yàn)檗鸪s念和干擾方可清心寡欲，避摒除雜念和干擾方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界免浪費(fèi)。這就要求

16、人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。受而分神勞力?！眱€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德“是建是建立在立在”靜靜“的基礎(chǔ)上的美德。生活的基礎(chǔ)上的美德。生活中，我們只有內(nèi)心寧?kù)o，才會(huì)看淡中，我們只有內(nèi)心寧?kù)o，才會(huì)看淡名利，享受生活的幸?？鞓?lè)。名利，享受生活的幸?？鞓?lè)。 修身齊家，治國(guó)平天下是儒家里的人生理想，其修身齊家，治國(guó)平天下是儒家里的人生理想，其中修身是前提。那么諸葛亮的修身經(jīng)驗(yàn)是靜以修身，中修身是前提。那么諸葛亮的修身經(jīng)驗(yàn)是靜以修身，他在幫助劉備之前，一直隱居隆中讀書(shū)苦行，是一他在幫助劉備之前，一直隱居隆中讀書(shū)苦行，是一種內(nèi)心的寧?kù)o。儉以養(yǎng)德，他一生非常勤

17、儉，在平種內(nèi)心的寧?kù)o。儉以養(yǎng)德，他一生非常勤儉，在平定南中叛亂中深入不毛，非常節(jié)儉，他曾經(jīng)向后主定南中叛亂中深入不毛，非常節(jié)儉，他曾經(jīng)向后主劉禪主動(dòng)申報(bào)自己的家產(chǎn)，說(shuō)自己劉禪主動(dòng)申報(bào)自己的家產(chǎn)，說(shuō)自己“不使內(nèi)有余帛，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)外有贏財(cái)”。他在病危時(shí)立下遺囑說(shuō)。他在病危時(shí)立下遺囑說(shuō)“因山為墳，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物?！庇矛F(xiàn)在的話說(shuō)用現(xiàn)在的話說(shuō)就是，在山上挖一個(gè)能夠放進(jìn)棺材的墓穴，下葬時(shí)就是，在山上挖一個(gè)能夠放進(jìn)棺材的墓穴，下葬時(shí)穿上平時(shí)穿的衣服，不要放什么隨葬品。他一生實(shí)穿上平時(shí)穿的衣服，不要放什么隨葬品。他一生實(shí)踐了他的儉以養(yǎng)德，踐了他

18、的儉以養(yǎng)德， 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 這句話的意思是，不內(nèi)心恬淡，看這句話的意思是，不內(nèi)心恬淡，看清世俗的名利，就不能明確自己的志清世俗的名利，就不能明確自己的志向，不身心平靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目向，不身心平靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這句話告訴我們：守得住淡泊，標(biāo)。這句話告訴我們：守得住淡泊，耐得住寧?kù)o，保持輕松的心態(tài)和冷靜耐得住寧?kù)o，保持輕松的心態(tài)和冷靜的頭腦，這樣才能擔(dān)重任而不急，臨的頭腦，這樣才能擔(dān)重任而不急，臨為難而不亂，把握好大局，處理好大為難而不亂，把握好大局，處理好大事。事。 其實(shí)諸葛亮最欣賞的是掛在書(shū)房里的一其實(shí)諸葛亮最欣賞的是掛在書(shū)房里的

19、一副對(duì)聯(lián)副對(duì)聯(lián)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)”。他一生無(wú)意于功名利祿，不受外界。他一生無(wú)意于功名利祿，不受外界的任何誘惑，我希望大家也能做到這一點(diǎn)，的任何誘惑，我希望大家也能做到這一點(diǎn)，成長(zhǎng)路上堅(jiān)守自己內(nèi)心的平靜。成長(zhǎng)路上堅(jiān)守自己內(nèi)心的平靜。3.諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？要具備幾個(gè)條件？成才三條件成才三條件：立志立志：“非淡泊非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以無(wú)以致遠(yuǎn)。致遠(yuǎn)?！薄啊薄胺菍W(xué)非學(xué)/無(wú)以廣才，非志無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成無(wú)以成學(xué)。學(xué)。 ”學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

20、也?！毕r(shí)惜時(shí)：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”4.找出文中提到找出文中提到“志志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，談的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓?duì)談你對(duì)“志志”與與“學(xué)學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。的關(guān)系是如何理解的。P82第三題。第三題。與與“志志”有關(guān)的語(yǔ)句：有關(guān)的語(yǔ)句：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非志無(wú)以成學(xué)非志無(wú)以成學(xué) 參考：文章很重視文章很重視“志志”的作用，一方面的作用，一方面要靠淡泊、寧?kù)o以要靠淡泊、寧?kù)o以“明志明志”，不斷，不斷磨礪磨礪“志志” ；另一方面無(wú)志不足；另一方

21、面無(wú)志不足以以“成學(xué)成學(xué)”，志向?qū)τ趯W(xué)習(xí)非常重，志向?qū)τ趯W(xué)習(xí)非常重要，沒(méi)有志向，學(xué)習(xí)就沒(méi)有目標(biāo)，要，沒(méi)有志向，學(xué)習(xí)就沒(méi)有目標(biāo)，不能專一。不能專一。與與“志志”有關(guān)的其他名言有關(guān)的其他名言志不強(qiáng)者智不達(dá)。志不強(qiáng)者智不達(dá)。墨子墨子修身修身志當(dāng)存高遠(yuǎn)。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮諸葛亮誡外生書(shū)誡外生書(shū)有志者事竟成。有志者事竟成。后漢書(shū)后漢書(shū) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 論語(yǔ)論語(yǔ) 鍥鍥qi而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。可鏤。荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)天行健，君子以自強(qiáng)不息。天行健，君子以自強(qiáng)不息。周易周易 檢測(cè)鞏固：檢測(cè)鞏固：1、諸葛亮在、諸葛亮在誡子

22、書(shū)誡子書(shū)中主要闡述的觀中主要闡述的觀點(diǎn)是：點(diǎn)是：2、文中有兩句話常被人們當(dāng)作、文中有兩句話常被人們當(dāng)作”志當(dāng)存志當(dāng)存高遠(yuǎn)高遠(yuǎn)“的座右銘：的座右銘：3、闡述、闡述”學(xué)學(xué)“、”志志“、”才才“之間關(guān)之間關(guān)系的句子是：系的句子是：4、闡釋過(guò)度淫樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)、闡釋過(guò)度淫樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是：性產(chǎn)生不好影響的句子是：2.怎樣理解文中的怎樣理解文中的“靜靜”？ “靜靜” 是修身養(yǎng)德的是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)基礎(chǔ) 是學(xué)習(xí)的是學(xué)習(xí)的前提前提 是志向堅(jiān)定明確，是志向堅(jiān)定明確，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的的實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的的保證保證n靜以修身靜以修身學(xué)須靜也學(xué)須靜也非淡泊無(wú)以明志，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)