《《杜鵑枝上杜鵑啼》備課筆記》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《杜鵑枝上杜鵑啼》備課筆記（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《杜鵑枝上杜鵑啼》備課筆記 、課文悟讀 想到杜鵑鳥就會(huì)有一種哀婉、悲凄、孤寂的感覺。生活在喧囂的城市，杜鵑是沒有見過的，即 使見了恐怕也不會(huì)識(shí)得。 但說到布谷鳥卻很親切。 孩提時(shí)常聽外婆講布谷鳥每到春天就早早地 叫 “布谷布谷 ” ，呼喚農(nóng)人趕快耕種布谷，莫誤農(nóng)時(shí)。二十多年過去了，至今還能憶起外婆那深 含寓意的話語?，F(xiàn)在想來這無疑是古老教化的延續(xù)。 稍大讀到郭沫若先生的 《杜鵑》 一文， 說杜鵑是一種灰黑色的鳥， 羽毛并不美， 習(xí)性專橫殘忍， 它不會(huì)建巢，也不會(huì)孵卵哺雛，把卵產(chǎn)在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛，并將鶯雛擠出巢外，任 它啼饑號(hào)寒而死。 由此可見， 杜鵑這種鳥大可以作為欺

2、世盜名者的標(biāo)本了。 當(dāng)然郭老也是有寓 意的， 記得他在最后講： 過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人像杜鵑一樣被別人哺育著。 很顯然他是在拿 鳥事來說人事。 盡管如此， 我還是對(duì)杜鵑 —— 布谷鳥產(chǎn)生了一種揮之不去的復(fù)雜的難以言說的 情結(jié)。直到讀了周瘦鵑先生的《杜鵑枝上杜鵑啼》一文，方才將那難以言說的情結(jié)化開。 其實(shí)杜鵑只是一種鳥， “惟食蟲蠹，不能為巢，居他巢生子，冬月則藏蟄”是其天性。從它那哀 切的啼聲中， 我們不也能感受到那份 “垂涕而道 ”的至誠(chéng)嗎 ?正如作者在文章結(jié)尾所說的： “我以 為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧?”這讓我悟到： 自然的是鳥，說

3、不清的是人心了。 讀慣了觀點(diǎn)鮮明，情感單純濃烈的文章，再讀瘦鵑先生的《杜鵑枝上杜鵑啼》一文，頗覺耳目 一新。 文章一反一般文章主題先行的慣例， 拋卻板好面孔準(zhǔn)備教育讀者的態(tài)度， 隨意為文， “東 拉西扯 ” 。情感的流動(dòng)，寫作意圖的傳遞，顯得含蓄委婉。作者并不計(jì)較誰是誰非，并不 “惟我 正確 ” ，僅是在達(dá)一己之意，抒一己之情而已，在行云流水之間顯示了深厚的文化底蘊(yùn)。這是 那種儼乎其然地?cái)[架子， 玩邏輯把戲， 一臉嚴(yán)肅的文章斷難達(dá)到的境界。 這讓我想起了廚川白 村在《出了象牙之塔》中所談到的“essay小品文）：如果是冬天，便坐在暖爐旁的安樂椅上； 倘在夏天，則披浴衣，啜苦茗，聽

4、好友任意閑話，將這些話，照樣地移在紙上就可以了。也讓 我想起了張中行先生的《負(fù)喧瑣話》的意味：在早春晚秋，坐在向陽的籬下的閑談，親切、隨 意。在爐前、在柳陰下、在籬邊處處飄逸著作者人格的馨香。 《杜鵑枝上杜鵑啼》 一文篇幅雖短卻蘊(yùn)涵豐盈， 知識(shí)含量大卻毫無累贅之感。 你能透過飄逸灑 脫的文字， 觸到作者潛在流淌的個(gè)人情感。 這情感如和風(fēng)細(xì)雨溫潤(rùn)和婉， 不強(qiáng)予人卻能滋潤(rùn)你 我的心田。如果僅此而已，也許真成了小把戲、小擺設(shè)了。從那分恬談、平靜之中，我們分明 能看到老人飽經(jīng)滄桑之后對(duì)歷史、 文化、 人生的參悟與淡然， 也許這也是最耐人玩味和咀嚼的 吧。當(dāng)然這并不是看破紅塵，否則也就不會(huì)

5、有文革投井的那分剛烈與決絕了。 、亮點(diǎn)探究 杜鵑花落杜鵑啼 ”而作， 其名氣遠(yuǎn)在白詩之下， 1 ． 文章的題目是作者昔日亡友馬孟容仿白居易 為什么作者要舍白詩而取馬詩呢 ? 探究學(xué)習(xí)：這個(gè)問題不妨從兩個(gè)方面考慮：其一，用亡友詩顯得更親切、隨意，這也符合文體 的要求。 其二， 這一點(diǎn)也更重要一些， 這是作者傳達(dá)情感的需要。 讀者也可由此理清作者的感 情思路。 白詩中的 “花落 ”一詞渲染了一種濃重的悲涼氣氛， 是悲鵑之說的體現(xiàn)。 而馬詩的感情 傾向則稍有不同， “枝上 ”之鵑雖給人葉茂花繁生機(jī)勃發(fā)的歡悅之感，但前一句 “訴盡春愁春不 管 ”又不免給人一種凄切悲涼之感，如果我們細(xì)

6、細(xì)分析這句詩中的兩個(gè)動(dòng)詞 “訴”與 “啼”便會(huì)有 所發(fā)現(xiàn)：前一個(gè) “訴”字是愛的呼喚，有一種凄切誠(chéng)懇之意；后一個(gè)“啼”字則是在失望之余的自 得其樂， 體現(xiàn)的是一種不為無情之春所困的積極向上的樂觀情緒。 這也和全文的情感基調(diào)相吻 合，從中不難看出作者的匠心所在。 2．課文第4 自然段中有這樣一句： “死了之后，忽然化為杜鵑，到了春天，總要悲啼起來，使 人聽了心酸。”“ 忽然”一詞有何寓意?探究學(xué)習(xí)：用心琢磨，可知此詞用得極妙，不妨來探究一 番。 “忽然 ”在這里有這樣幾重作用： 一是保持了一種客觀敘述故事傳說的恬淡平靜的語氣， 暗 示自己對(duì)望帝生前讓位給鱉靈， 死后卻化為杜鵑， 悲

7、啼 “不如歸去 ”一事的原因也不甚理解， 也 覺得奇怪， 只能說是 “忽然化為杜鵑 ”云云， 而讓讀者自己去猜想其中的道理， 為讀者提供了藝 術(shù)的空白，讀來也頗有韻味。二是強(qiáng)調(diào)了變化，突出了轉(zhuǎn)折語氣，既顯得語言飄逸，似是轉(zhuǎn)出 新事， 又暗含望帝生前與死后心態(tài)大為不同， 似有生前受愚弄而死后方才參悟， 悔恨已晚之意， 這 “忽然 ”二字確實(shí)大有意味，我們不能不佩服作者的語言功力。 3 ．文章在開頭說杜鵑是“天地間愁種子”“其悲哀可知” ，接著用“可是 ”輕輕一蕩，說起了波蘭 民歌《小杜鵑》，并推想那歌聲一定是歡愉而悅耳的。插進(jìn)外國(guó)民歌的作用是什么 ? 探究學(xué)習(xí)： 有些人據(jù)此來證明作

8、者是持 “樂鵑 ”態(tài)度的。 我認(rèn)為我們沒有必要給作者的情感貼一 張簡(jiǎn)單的標(biāo)簽。 小品文的特點(diǎn)就是即興而談即興而止， 講究韻味和余味的。 從這句我們會(huì)很明 顯地感受到它加大了文章的內(nèi)在張力，使作者的情感避免了單一化，意味蘊(yùn)藉。 4．如何理解末段結(jié)句“我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸， 多半是一種 心理作用吧” ? 探究學(xué)習(xí)： 我認(rèn)為這句是正話反說， 故作冷淡， 卻道破了個(gè)中秘密 —— 不是杜鵑聲悲哀， 而是 人心悲哀。讀者由此悟出，本文所寫的悲哀， 其實(shí)不是杜鵑鳥的悲哀， 而是自古以來許多中國(guó) 人在某種情況下產(chǎn)生的共同的歷史的悲哀， 這是由中國(guó)的歷史文化積淀所決定

9、的。 我們不難看 出作者對(duì)中國(guó)歷史文化的參悟力，這也是一位老人歷經(jīng)滄桑之后的慨嘆吧1 5．本文在一些理應(yīng)抒情、論理、說明的地方欲言又止，又加上了一些本來可以不要的閃爍其 辭的文字， 形成了存悲思于談笑之間， 寄深情于不言之處的含蓄朦朧的格調(diào)。 請(qǐng)找出一兩處加 以體會(huì)。 探究學(xué)習(xí)： 一是第 4 自然段里沒有明白說出望帝魂化杜鵑悲啼 “不如歸去 ”的實(shí)質(zhì)意義， 也沒有 明白說出范仲淹的詩和康伯可的詞的實(shí)質(zhì)意義。 另一處是末段說古人聽了杜鵑聲而心酸斷腸多 半是一種心理作用之后， 也沒有說是一種什么心理， 更沒有說今人如何， 這可說是只談古而不 論今，這樣，文章的主旨就很朦朧了，有一種

10、朦朧之美、蘊(yùn)藉之美。 三、選題設(shè)計(jì) 從晚明的小品文及周瘦鵑、 周作人、 林語堂、 梁實(shí)秋、 陳西瀅的現(xiàn)代小品文來研究一下小品文 有哪些特點(diǎn)，以及如何才能寫好小品文。 研究方法； 1 ．弄清什么是小品文。 2．探一探小品文的源頭。 3．用比較的方法看一看它與說明性文字、純抒情散文、政論性文章的區(qū)別。 4．要用實(shí)例來研究說明，不要理論對(duì)理論架空文本地分析。 參讀書目： (1) 曹聚仁《文壇五十年》。 (2)袁宏道《袁中郎隨筆》。 (3) 《晚明二十家小品文》。 (4) 《靈與趣的意境—— 晚明小品文美學(xué)研究》。 (5)廚川白村《出了象牙之塔》。 (6) 朱自清《論現(xiàn)代中國(guó)的小品文》。 (7) 周作人《周作人文選》。 (8)林語堂《林語堂散文》。 (9) 梁實(shí)秋《梁實(shí)秋散文》。 (10) 陳西瀅《西瀅閑話》。 摘自《中學(xué)語文教學(xué)通訊》