《江西省撫州市金溪九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第18課孟子兩章導(dǎo)學(xué)案新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江西省撫州市金溪九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第18課孟子兩章導(dǎo)學(xué)案新人教版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第18課孟子兩章導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、積累文言詞匯，疏通文章大意。 2、通過(guò)對(duì)作品的閱讀探究，理解作者關(guān)于人才造就的觀點(diǎn)和他的政治思想。3、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。【知識(shí)鏈接】簡(jiǎn)介孟子和孟子：孟子，名軻，字子輿， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子及其門(mén)人著有孟子一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對(duì)后世中國(guó)文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。孟子也是以記言為主的語(yǔ)錄體散文，

2、但它比論語(yǔ)又有明顯的發(fā)展。論語(yǔ)的文字簡(jiǎn)約、含蓄，孟子卻有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說(shuō)論語(yǔ)給人的感覺(jué)是仁者的諄諄告誡，那么孟子給人的感覺(jué)就是侃侃而談，對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。 孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”學(xué)說(shuō)是對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的繼承和發(fā)展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛(ài)人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政”?！叭收钡幕揪窬褪?“以民為本”宋代朱熹將孟子與論語(yǔ)大學(xué)中庸合稱(chēng)為“四書(shū)”，孟子是篇幅最大的一本。從此一直到清末，“四書(shū)”都是科舉必考的

3、內(nèi)容?！緦W(xué)法指津】同學(xué)們，儒家思想博大精深，學(xué)習(xí)時(shí)，要認(rèn)真體會(huì)。這兩篇短文除了要掌握一定的文言知識(shí)外，還要能夠理清文章論證思路，深入了解作者的思想觀點(diǎn)。并從中獲得教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。 自主學(xué)習(xí)一、得道多助，失道寡助1.給下列加粗字的注音。 夫 ( ) 郭（ ） 粟（ ） 寡（） 戚( ) 畔( ) 封疆( ) 域( )民4、本文的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用哪些論證方法加以論證？【合作探究】1、本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀 因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？2、“得道”與“人和”有什么關(guān)系？3、什么樣的政策才能稱(chēng)之為“仁政

4、”？試舉例說(shuō)明。【釋疑解惑】學(xué)完本課后，你還有什么疑惑沒(méi)有解決，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家一起來(lái)研討?！就卣箘?chuàng)新】如何評(píng)價(jià)孟子的“民貴君輕”即“以民為本”的思想？在我們初中所學(xué)的課文中還有哪些文章涉及到這一思想，說(shuō)出來(lái)和大家交流交流?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】二、生于憂患，死于安樂(lè)1、給下列加點(diǎn)字注音畎畝（ ） 傅說(shuō)（ ） 膠鬲（ ） 拂士（ ） 空乏（ ） 舜（ ）2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)舜發(fā)于畎畝之中 ： 管夷吾舉于士： 百里奚舉于市： 故天將降大任于是人也： 必先苦其心志： 空乏其身： 行拂亂其所為： 人恒過(guò)： 衡于慮： 而后作： 征于色： 入則無(wú)法家拂士： 3本文開(kāi)篇列舉了六位歷史上的名人的事例，這六位人物有何相

5、同之處？請(qǐng)找出文章的中心論點(diǎn)，并簡(jiǎn)述本文的論證思路。5、圈劃并賞析文中優(yōu)美的語(yǔ)句?！竞献魈骄俊俊肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘病敝械摹笆侨恕敝冈鯓拥娜耍棵献诱J(rèn)為承擔(dān)大任的人須經(jīng)歷那些方面的磨練？2、孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)影響千年，激勵(lì)著一代代人戰(zhàn)勝眼前磨難，走向成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。結(jié)合文章請(qǐng)你談?wù)勅绾稳ッ鎸?duì)學(xué)習(xí)和生活中的憂患？【釋疑解惑】學(xué)完本課后，你還有什么疑惑沒(méi)有解決，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家一起來(lái)研討。【拓展創(chuàng)新】舉辦辯論賽：逆境能成才順境也能成才。做好準(zhǔn)備噢！【自測(cè)提升】一、積累運(yùn)用1、選出詞義相同的一項(xiàng)：（ ）（2分）A、利：地利不如人和 兵革非不堅(jiān)利也 B、亡：今亡亦死 國(guó)恒亡c、以：

6、域民不以封疆之界 以天下之所順 D、之： 三里之城 多助之至 2、孟子在文中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。下面列出的名言中，與之意思相近的兩項(xiàng)是（ ）（2分）A、古人大業(yè)成，皆自憂患始。 B、試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。C、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) D、自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。3、下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.舜/發(fā)于/畎畝之中 B.曾益/其所不能C.征于色/發(fā)于聲/而后喻 D.入/則無(wú)法家/拂士二、閱讀理解（一）、課內(nèi)閱讀（11分）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將

7、降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（節(jié)選自孟子告子下）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。（2分） A舜發(fā)于畎畝之中（的） B故天將降大任于是人也（到）C行拂亂其所為（他的） D生于憂患而死于安樂(lè)也（因而）5用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（4分）（1）曾益其所不能。譯文： （2）人恒過(guò)然后能改。譯文：6、：說(shuō)說(shuō)讀完本文后的感悟。（2分）72008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題

8、下“多難興邦”四個(gè)字，它與本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類(lèi)似？（3分）三、課外閱讀（13分）治國(guó)猶栽樹(shù)唐太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿(mǎn)。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？” （節(jié)選自貞觀政要） 注釋侍臣：周?chē)拇蟪肌?京師：京城。此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。 煬帝：指隋朝未代皇帝楊廣。孜孜：勤懇的樣子。稔：rn,豐收。8、給下面句子劃分朗讀停頓的節(jié)奏：（2分）故 夙 夜 孜 孜9解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

9、（2分）征求不已 惟欲清凈 10翻譯句子：夫治國(guó)猶栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂盛。（3分） 11結(jié)合選文用自己的話說(shuō)說(shuō)唐太宗的治國(guó)之道。（3分）12、就唐太宗的治國(guó)之道談?wù)勛约旱目捶?。?分）孟子【自主學(xué)習(xí)】一、1、畔通“叛”，背叛 內(nèi)城：外城 放棄 護(hù)城河限制 的 憑借從四面保衛(wèi)起來(lái)、 2、“道”就是指“仁政”3、中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。運(yùn)用了舉例論證，對(duì)比論證，和道理論證【合作探究】1、天時(shí)，地利，人和，天時(shí)不如地利地利不如人和。2、“得道”就是施行仁政，施行仁政就能獲得“人和”。3、以人為本，體恤百姓的政策，如唐朝初年實(shí)行的休養(yǎng)生息政策【自主學(xué)習(xí)】二、1、qun yu g

10、b f shn。2、被任用、被選拔、市、這樣、使-痛苦 使-缺乏 阻礙 常常 阻塞 奮起 顯露 國(guó)內(nèi)3都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為4中心論點(diǎn)：生于憂患死于安樂(lè)。舉例論證-道理論證-歸納論點(diǎn)。5、略【合作探究】1、經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為的人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，2、略3大清王朝，經(jīng)歷了康乾盛世之后，無(wú)敵國(guó)外患，就逐漸進(jìn)入了安逸狀態(tài)，自詡天朝上國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)。殊不知是井底之蛙，最終被歷史的洪流所淹沒(méi)。外面沒(méi)有敵國(guó)，人們只沉浸在懶散之中，沒(méi)有任何警戒意識(shí)，只貪圖安逸享樂(lè)，所以會(huì)衰敗。4.不是所有經(jīng)歷過(guò)困難艱苦的人一定會(huì)成功的。只有積累失敗后的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到之后的實(shí)踐中，一步一個(gè)腳印的走下去，才會(huì)成功。【自測(cè)提升】1、C 2、BD 3、A 4、D5、（1）增加他不具備的才能（2）人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。6、正確面對(duì)生活中的磨難，懂得憂患使人成才的道理。7、與“生于憂患死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)是一致的。8、故 /夙 夜 孜 孜9. 停止 只是10治理國(guó)家就像種樹(shù)一樣，根基不動(dòng)搖，才會(huì)枝繁葉茂.11/治國(guó)以民為本，關(guān)心百姓疾苦，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。12、一個(gè)君王只有關(guān)心百姓疾苦，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，才能讓國(guó)家繁榮穩(wěn)定。