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1、(一一)肩負發(fā)展中國先進文化的使命肩負發(fā)展中國先進文化的使命思考一、中國文化在近代出現(xiàn)了思考一、中國文化在近代出現(xiàn)了衰微的原因？衰微的原因？內(nèi)因內(nèi)因外因外因封建專制制度的日趨沒落封建專制制度的日趨沒落西方近代工業(yè)文明的巨大西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊沖擊 全盤西化論：全盤西化論：該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時期，形成于20世紀30年代，主要人物是胡適、陳序經(jīng)等人。它認為百它認為百事不如人事不如人,物質(zhì)不如人物質(zhì)不如人,制度不如人制度不如人,道德道德不如人不如人,知識不如人知識不如人,文學不如人文學不如人,音樂不音樂不如人如人,藝術(shù)不如人藝術(shù)不如人,身體不如人，身體不如人，肯認錯肯認錯了，方肯死心塌地

2、地去學人家。了，方肯死心塌地地去學人家。文化復(fù)古主義文化復(fù)古主義：是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是它是在中西文化的對撞中產(chǎn)生在中西文化的對撞中產(chǎn)生的。的。復(fù)古主義的代表人物復(fù)古主義的代表人物是林紓、章士釗。是林紓、章士釗。認為傳認為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國文化的唯一放棄的，中國文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，他們堅決化的主導(dǎo)地位，他們堅決反對西化主張，要求返回反對西化主張，要求返回孔孟之道，在社會上提倡孔孟之道，在社會上提倡尊孔運動，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古尊孔運動，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。思考思考二二： 你怎樣評價這兩種觀點？這兩種做法能否實現(xiàn)中

3、華文你怎樣評價這兩種觀點？這兩種做法能否實現(xiàn)中華文化的重振？化的重振？點評： 全盤西化論：全盤西化論：它在批判封建專制文化、宣傳西方科學、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無主義，是不符合中國國情的。 文化復(fù)古主義：文化復(fù)古主義：雖然在肯定中國傳統(tǒng)文化的作用方面，起到一定作用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不肯對傳統(tǒng)文化持揚棄的態(tài)度，不愿向西方先進文化學習，這是一種食古不化的觀念，是完全錯誤的。結(jié)論：結(jié)論：1 1、奉行、奉行 “ “全盤西化全盤西化”論與論與”文化復(fù)文化復(fù)古主義古主義”都不能產(chǎn)生中國先進文化。都不能產(chǎn)生中國先進文化。 在文化建設(shè)

4、中，必須處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。在文化建設(shè)中，必須處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。 （1 1）對待西方文化對待西方文化，應(yīng)該看到先進文化的開放性，要面向，應(yīng)該看到先進文化的開放性，要面向世界，吸收與借鑒世界文化的優(yōu)秀成果，同時還要警惕與抵制世界，吸收與借鑒世界文化的優(yōu)秀成果，同時還要警惕與抵制西方文化中腐朽思想，堅持西方文化中腐朽思想，堅持“以我為主、為我所用以我為主、為我所用”的原則。的原則。 總之，既要反對盲目的排外主義，又要抵制總之，既要反對盲目的排外主義，又要抵制“全盤西化全盤西化”。 （2 2）對待中國傳統(tǒng)文化對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該看到先進文化的繼承性，要，應(yīng)該看到先進文化的繼承

5、性，要善于善于“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”。 要繼承與弘揚中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時，對傳統(tǒng)要繼承與弘揚中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時，對傳統(tǒng)文化中的腐朽的、落后的東西，加以改造與剔除，并要在實踐文化中的腐朽的、落后的東西，加以改造與剔除，并要在實踐中為傳統(tǒng)文化注入時代精神。中為傳統(tǒng)文化注入時代精神。思考三：思考三： 你認為應(yīng)如何對待外來文化與傳統(tǒng)文化，才能實你認為應(yīng)如何對待外來文化與傳統(tǒng)文化，才能實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興呢？現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興呢？李大釗在李大釗在新青年新青年發(fā)表的發(fā)表的我的馬克思主義觀我的馬克思主義觀陳獨秀和青年毛澤東陳獨

6、秀和青年毛澤東結(jié)論：結(jié)論：2 2、馬克思主義的傳入是中華文化走向重馬克思主義的傳入是中華文化走向重振的轉(zhuǎn)折點振的轉(zhuǎn)折點思考三：思考三： 從中國近代史看，是哪次運動實現(xiàn)了中華文化的從中國近代史看，是哪次運動實現(xiàn)了中華文化的歷史轉(zhuǎn)折，使中華文化由衰微走向復(fù)興歷史轉(zhuǎn)折，使中華文化由衰微走向復(fù)興?為什么這么為什么這么說？說？在在新民主主義革命過程中新民主主義革命過程中，只有中國共產(chǎn)黨代，只有中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化表的以人民革命實踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化新民主主義文化，才成為名副其實的才成為名

7、副其實的先進文化先進文化。馬克思主義；馬克思主義；“四有四有”公民；公民；面向現(xiàn)代化、面向世界、面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的面向未來的，民族的科民族的科學的大眾的文化學的大眾的文化；社會主義文化社會主義文化3 3、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向進方向A A、指導(dǎo)思想：、指導(dǎo)思想：B B、根本目標：、根本目標：C C、基本特征：、基本特征：D D、本質(zhì)和核心要求：本質(zhì)和核心要求：(1)(1)在當代中國在當代中國先進文化內(nèi)涵：P97（2 2）發(fā)展先進文化的基本要求）發(fā)展先進文化的基本要求堅持堅持“二為二為”方向、方向、“雙百雙百”方針、三方針、三“

8、貼近貼近”、一、一“統(tǒng)一統(tǒng)一”、三、三“更加更加（好）（好）”堅持先進文化前進方向的堅持先進文化前進方向的意義意義是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的的根本要求和根本保證根本要求和根本保證把握先進文化前進方向的把握先進文化前進方向的關(guān)鍵關(guān)鍵堅持馬克思主義堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位導(dǎo)地位（3 3）堅持先進文化的前進方向）堅持先進文化的前進方向靈魂靈魂主題主題精髓精髓基礎(chǔ)基礎(chǔ)它們是一個有機統(tǒng)一的整體它們是一個有機統(tǒng)一的整體 2、建設(shè)社會主義核心價值體系的、建設(shè)社會主義核心價值體系的意義意義是建設(shè)和諧文化的是建設(shè)和諧文化的根本根本是社會主義意識

9、形態(tài)的是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)本質(zhì)體現(xiàn)，是，是全國人民團結(jié)奮斗的全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)共同思想基礎(chǔ)3 3、建設(shè)社會主義核心價值體系的基本要求、建設(shè)社會主義核心價值體系的基本要求鞏固鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位馬克思主義指導(dǎo)地位堅持不懈地堅持不懈地用用馬克思主義中國化最新成果馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民武裝全黨、教育人民，用用中國特色社會主義共同理想中國特色社會主義共同理想凝聚力量凝聚力量、用用以愛國主義為核心的民族精神和以改革以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神開放為核心的時代精神鼓舞斗志鼓舞斗志，用用社會主義榮辱觀社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚引領(lǐng)風尚一鞏固一鞏

10、固四用四用1）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與堅持）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與堅持“兩為兩為”方向和方向和“雙百雙百”方針是統(tǒng)一的，與社會主義文化的方針是統(tǒng)一的，與社會主義文化的多樣化也是統(tǒng)一的；多樣化也是統(tǒng)一的；2）社會主義文化建設(shè)既要弘揚主旋律，又要提倡）社會主義文化建設(shè)既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣化，社會主義文多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣化，社會主義文化就會單調(diào)、枯竭，失去吸引力和感召力；化就會單調(diào)、枯竭，失去吸引力和感召力；3）思想文化越是多樣化，就越需要主心骨。不堅）思想文化越是多樣化，就越需要主心骨。不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用社會主義核心價值引持馬克思

11、主義的指導(dǎo)地位，用社會主義核心價值引領(lǐng)社會思潮，文化建設(shè)就會混亂，失去正確的方向領(lǐng)社會思潮，文化建設(shè)就會混亂，失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想基礎(chǔ)；和生命力，社會就會失去共同的思想基礎(chǔ)；4 4、堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位與發(fā)展文化堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位與發(fā)展文化多樣性是一致的多樣性是一致的引領(lǐng)中國先進文化前進的旗幟是引領(lǐng)中國先進文化前進的旗幟是馬克思主義馬克思主義江澤民：江澤民：“旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象?！笨瓶茖W學發(fā)發(fā)展展觀觀馬克思主義。馬克思主義。（三）高舉旗幟，科學發(fā)展（三）高舉旗幟，科學發(fā)展1 1、在當代中

12、國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進方、在當代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進方向的旗幟向的旗幟中國特色社會主義偉大旗幟中國特色社會主義偉大旗幟中國特色社會中國特色社會主義偉大旗幟主義偉大旗幟中國特色社會主義道路中國特色社會主義道路中國特色社會主義理論體系中國特色社會主義理論體系2 2、文化建設(shè)中，高舉中國特色社會主義偉、文化建設(shè)中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟的最根本要求大旗幟的最根本要求堅持中國特色社會堅持中國特色社會主義理論體系主義理論體系1 1）中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)涵）中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)涵中國特色中國特色社會主義社會主義理論體系理論體系鄧小平理論鄧小平理論三個代表重要思想三

13、個代表重要思想科學發(fā)展觀科學發(fā)展觀2 2）中國特色社會主義理論體系）中國特色社會主義理論體系是馬克思主義是馬克思主義中國化的最新成果，具有強大的生命力、創(chuàng)造中國化的最新成果，具有強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力力和感召力凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血科學回答了當今時代和實踐提出的重大問題科學回答了當今時代和實踐提出的重大問題是不斷發(fā)展的開放的理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的利益和要求集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的利益和要求堅持先進文化的前進方向堅持先進文化的前進方向肩負發(fā)展中肩負發(fā)展中國先進文化國先進

14、文化的使命的使命奉行奉行 “全盤西化全盤西化”論與論與”文化復(fù)古主義文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國先進文化。都不能產(chǎn)生中國先進文化。馬克思主義傳入是轉(zhuǎn)折點馬克思主義傳入是轉(zhuǎn)折點馬克思主義的指導(dǎo)地位與發(fā)展文化多樣性關(guān)系馬克思主義的指導(dǎo)地位與發(fā)展文化多樣性關(guān)系中共黨始終代中共黨始終代表中國先進文表中國先進文化的前進方向化的前進方向在當代中國在當代中國先進文化先進文化內(nèi)涵內(nèi)涵堅持先進文化前進方向的堅持先進文化前進方向的意意義、義、關(guān)鍵關(guān)鍵建設(shè)社會主義建設(shè)社會主義核心價值體系核心價值體系社會主義社會主義核心價值體系的核心價值體系的基本內(nèi)容基本內(nèi)容建設(shè)社會主義建設(shè)社會主義核心價值體系的核心價值體系的意義意

15、義建設(shè)社會主義建設(shè)社會主義核心價值體系的核心價值體系的基本要求基本要求高舉旗幟，高舉旗幟，科學發(fā)展科學發(fā)展在當代中國，中國共產(chǎn)黨在當代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進方向的旗幟引領(lǐng)文化前進方向的旗幟文化建設(shè)中，高舉中文化建設(shè)中，高舉中國特色社會主義偉大國特色社會主義偉大旗幟的最根本要求旗幟的最根本要求中國特色社會中國特色社會主義偉大旗幟主義偉大旗幟堅持中國特堅持中國特色社會主義色社會主義理論體系理論體系基本基本內(nèi)涵內(nèi)涵意義意義1在當代中國，建設(shè)中國特色的社會主義在當代中國，建設(shè)中國特色的社會主義離不開有特色的社會主義文化，要求把握離不開有特色的社會主義文化，要求把握文化發(fā)展的方向，建設(shè)當代中國先進

16、文化。文化發(fā)展的方向，建設(shè)當代中國先進文化。發(fā)展先進文化的發(fā)展先進文化的“三個面向三個面向”是（是（ ） 面向世界面向世界 面向未來面向未來 面向現(xiàn)代化面向現(xiàn)代化 面向社會面向社會 AB CD2. 牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因為（識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因為（ ） 馬克思主義作為科學理論，對推動社會進步有巨大作用和深遠馬克思主義作為科學理論，對推動社會進步有巨大作用和深遠影響影響 我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指

17、導(dǎo)思主義為指導(dǎo) 這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的要求保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的要求 馬克思主義是黨馬克思主義是黨和國家制定方針政策的立足點、出發(fā)點和國家制定方針政策的立足點、出發(fā)點 A B C D3. 黨的十六屆六中全會提出的黨的十六屆六中全會提出的“建設(shè)社會主義核心價值體系建設(shè)社會主義核心價值體系”與與“文化多樣性文化多樣性”、“堅持先進文化的前進方向堅持先進文化的前進方向”的內(nèi)在聯(lián)系是：的內(nèi)在聯(lián)系是：（ ） 社會主義核心價值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會主義文化建設(shè)社會主義核心價值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社

18、會主義文化建設(shè)中中 建設(shè)社會主義核心價值體系有利于堅持先進文化的前進方建設(shè)社會主義核心價值體系有利于堅持先進文化的前進方向向 尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系 把握先把握先進文化的前進方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性進文化的前進方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性 A BCD4. 中國共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的中國共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，黨的七大又鄭重地把毛澤東思想寫在自己的旗幟上，黨旗幟上，黨的七大又鄭重地把毛澤東思想寫在自己的旗幟上，黨的十五大和十六大又分別鄭重地把鄧小平理論和的十五大和十六大又分

19、別鄭重地把鄧小平理論和“三個代表三個代表”重重要思想寫在自己的旗幟上。由此可以認識到（要思想寫在自己的旗幟上。由此可以認識到（ ） A馬克思主義是我國社會發(fā)展的決定力量馬克思主義是我國社會發(fā)展的決定力量 B馬列主義是指導(dǎo)中國建設(shè)成功的不變真理馬列主義是指導(dǎo)中國建設(shè)成功的不變真理 C馬克思主義為我們解決現(xiàn)實工作中的問題提供了現(xiàn)成的方法馬克思主義為我們解決現(xiàn)實工作中的問題提供了現(xiàn)成的方法 D用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國革命、建設(shè)和用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國革命、建設(shè)和改革的實踐，在實踐中馬克思主義不斷發(fā)展改革的實踐，在實踐中馬克思主義不斷發(fā)展20062006年年3 3月胡

20、錦濤同志在參加全國政協(xié)十屆四次會議月胡錦濤同志在參加全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進委員聯(lián)自討論時說，全面建設(shè)小康社會、加快民盟、民進委員聯(lián)自討論時說，全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會主義先進推進社會主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進人文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展，加強思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學文化，培的全面發(fā)展，加強思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。據(jù)育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。據(jù)此答此答(1)(1)一一(2

21、)(2)題。題。(1)(1)建設(shè)當代中國先進文化，其核心和本質(zhì)是建設(shè)當代中國先進文化，其核心和本質(zhì)是 A A面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來 B B社會主義文化社會主義文化 C C以馬克思主義為指導(dǎo)以馬克思主義為指導(dǎo) D D民族性、科學性、大眾性民族性、科學性、大眾性 (2)(2)培育培育“有理想、有道德、有文化、有紀律有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主的社會主義公民，是發(fā)展先進文化的義公民，是發(fā)展先進文化的 A A指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想 B B基本特征基本特征 C C目標目標 D D基礎(chǔ)基礎(chǔ)“面向現(xiàn)代化”就是文化建設(shè)要為經(jīng)濟建設(shè)和政治建設(shè)服務(wù)；“面向世界”就是文化

22、建設(shè)要著眼于世界前沿、體現(xiàn)時代精神，廣泛汲取國外一切優(yōu)秀文化成果，同時要向世界展示中國文化建設(shè)的成就；“面向未來”就是文化建設(shè)要著眼于可持續(xù)發(fā)展的目標，勇于開拓創(chuàng)新，引導(dǎo)廣大人民群眾在思想精神和知識水平上不斷提高?！懊褡宓摹奔疵褡逍?，就是要弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)。就是要植根于中國特色社會主義建設(shè)的實踐，既吸收和借鑒同外一切優(yōu)秀文化成果，又保持中國風格、中國特色和中國氣派：“科學的”即科學性，就是文化建設(shè)要遵循自身的發(fā)展規(guī)律，正確反映自然、社會的發(fā)展規(guī)律；“大眾的”即大眾性，就是既要領(lǐng)先廣大人民群眾，又要服務(wù)于廣大人民群眾，不斷豐富人們的精神境界?！吧鐣髁x”是當代中國先進文化的核心價值取向。只有堅持這一價值取向，中國先進文化才能推動社會的發(fā)展和進步，并始終保持生機與活力。離開了這一核心要求，在理解當代中國先進文化的性質(zhì)和各項要求時就容易出現(xiàn)偏頗。