《重慶市涪陵區(qū)中峰初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 29馬優(yōu)質(zhì)課件 人教新課標(biāo)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市涪陵區(qū)中峰初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 29馬優(yōu)質(zhì)課件 人教新課標(biāo)版（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、馬馬布封布封 布豐（17071788），法國(guó)博物學(xué)家、作家，進(jìn)化思想的先驅(qū)者。從小受教會(huì)教育，愛(ài)好自然科學(xué)。26歲入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園（植物園）園長(zhǎng)。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫(xiě)成三十六卷自然史。 自然史是一部博物志，包括地球形成史生物史人類(lèi)史鳥(niǎo)類(lèi)史爬蟲(chóng)類(lèi)史自然的分期等部分，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.感知課文內(nèi)容，理清結(jié)構(gòu)，了解人工馴養(yǎng)的馬和天然野馬的不感知課文內(nèi)容，理清結(jié)構(gòu)，了解人工馴養(yǎng)的馬和天然野馬的不同特性。同特性。2.品析語(yǔ)句，理解作者對(duì)野馬的由衷贊美之情。品析語(yǔ)句，理解作者對(duì)野馬的由衷贊美之情。3.學(xué)習(xí)擬人、對(duì)比描寫(xiě)的方法，領(lǐng)會(huì)文

2、章主旨。學(xué)習(xí)擬人、對(duì)比描寫(xiě)的方法，領(lǐng)會(huì)文章主旨。 推進(jìn)新課推進(jìn)新課 一、朗讀課文，理清結(jié)構(gòu)，整體感知一、朗讀課文，理清結(jié)構(gòu)，整體感知 1.聽(tīng)課文錄音，標(biāo)注段號(hào)并結(jié)合注釋和工具書(shū)掌握字詞。 2.朗讀課文，找出中心句和過(guò)渡句，理清文章的思路。 明確：第一段“人類(lèi)所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物馬”，此處為中心句。 第二段“以上所述很少是處在自然狀態(tài)中”，此處為過(guò)渡句。 第三段“天然要比人工更美麗些美麗的天然”，此處為中心句。 文章可分為兩大部分： 第一部分（第12段）：人工馴養(yǎng)的馬。 第二部分（第35段）：天然野生的馬。 4.找出文中介紹的人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬各自有什么特

3、性？用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括其最突出的特點(diǎn)。 明確：人工馴養(yǎng)的馬：勇敢、馴良。 天然野生的馬：自由奔放。 二、把握形象，品析語(yǔ)句，理解感情二、把握形象，品析語(yǔ)句，理解感情 1.細(xì)品課文，看看作者從什么角度描寫(xiě)人工馴養(yǎng)的馬，哪些詞句能表現(xiàn)它們的特點(diǎn)？ 明確：作者集中描述了馬的品格?！熬哂袩o(wú)畏的精神”“精神抖擻，耀武揚(yáng)威”寫(xiě)出了它的“勇敢”；“屈從”“迎合別人的心意”“舍己從人”“不拒絕任何使命”“盡一切力量來(lái)為人服務(wù)”寫(xiě)出了它的“馴良”。欣賞人類(lèi)馴養(yǎng)的馬欣賞人類(lèi)馴養(yǎng)的馬 2.作者又如何描寫(xiě)天然的馬？ 明確： （1）美質(zhì)：不受約束、沒(méi)有節(jié)制、不屑于受人照顧、精力充沛、精神高貴。 （2）美德：熱愛(ài)和平、群居

4、行動(dòng)、團(tuán)結(jié)和睦、不爭(zhēng)斗。 （3）美貌：通過(guò)和另外七種動(dòng)物作比較盛贊馬的高貴姿態(tài)。欣賞天然野生的馬欣賞天然野生的馬 3.本文在傳神描摹馬的形象中蘊(yùn)涵著作者怎樣的思想感情？請(qǐng)找出文中包含作者情感傾向的語(yǔ)句朗讀體會(huì)。 明確：布封在對(duì)馬的描摹中傾注了深厚的感情：對(duì) “在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。 飽含作者情感傾向的語(yǔ)句，如： “它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終?！?“天然要比人工更美麗些；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然?！?“它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只

5、有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已?！?4. 理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”的含義及蘊(yùn)涵的作者情感？ 明確：“教育”一詞是擬人化用法，指的是人類(lèi)對(duì)馬的馴養(yǎng)?！耙詥适ё杂啥_(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”包含兩層含義：指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這句話概括了人類(lèi)對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)政治理想。 5.品讀“它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨

6、以赴”，表現(xiàn)了作者對(duì)馴馬什么態(tài)度？ 明確：作者運(yùn)用了“分擔(dān)、同享、無(wú)畏、慷慨以赴”等詞語(yǔ)，賦予了馬以人性的光彩。它具備“舍己從人”的風(fēng)格，在險(xiǎn)惡關(guān)頭能“奮勇當(dāng)前”，具備了人的崇高品質(zhì)，可看出作者對(duì)馴馬品格的贊揚(yáng)。 6.賞析“你們?cè)嚳茨切┓敝吃谀厦栏鞯刈杂勺栽诘厣钪鸟R匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來(lái)得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神”。其中表達(dá)了作者怎樣的感情？ 明確：這里作者運(yùn)用了一連串的排比句熱情地謳歌了野馬那自由奔放的生活，字里行間，表達(dá)了對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的”野馬的由衷贊美。 三、分析

7、內(nèi)容，探究主旨，學(xué)習(xí)寫(xiě)法三、分析內(nèi)容，探究主旨，學(xué)習(xí)寫(xiě)法 1.我們常說(shuō)：“馬是人類(lèi)最好的朋友。”從課文第1、2段的內(nèi)容看，馬和人到底是一種怎樣的關(guān)系？ 明確：馬在被人類(lèi)長(zhǎng)期馴養(yǎng)役使過(guò)程中確實(shí)贏得了人類(lèi)“朋友”的稱(chēng)號(hào)，但這一切是以束縛馬的自由，壓抑馬的天性為代價(jià)換來(lái)的，如對(duì)馬施以“銜鐵”“馬刺”“鐵釘” ；給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮”，“渾身蓋著絲綢和錦氈”把它作為玩物。這時(shí)的馬實(shí)際是處在一種十分悲慘的生存狀態(tài)之下，在這種情形下，只能說(shuō)馬是人類(lèi)的朋友，人類(lèi)卻不是馬的朋友。 2.作者描述兩種馬，兩種馬的特點(diǎn)、命運(yùn)形成鮮明的對(duì)比，是要表達(dá)什么？ 明確：課文以人類(lèi)馴養(yǎng)的馬開(kāi)篇，又寫(xiě)了

8、天然野生的馬，通過(guò)這兩種馬的對(duì)比，字里行間流露出作者對(duì)于天然野生馬的贊美之情和對(duì)人工馴養(yǎng)的馬的深切同情，其實(shí)是表達(dá)了作者贊美頑強(qiáng)的生命力和向往自由天性的想法。 3.結(jié)合課文，分析文章主要運(yùn)用了哪些手法對(duì)馬進(jìn)行了生動(dòng)、鮮明的描寫(xiě)？ 明確：（1）文多處運(yùn)用了對(duì)比的手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)馴馬的同情與對(duì)野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動(dòng)物對(duì)比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。 （2）本文運(yùn)用擬人的手法來(lái)表現(xiàn)馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來(lái)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫(xiě)道它“喜愛(ài)”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說(shuō)它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服作者稱(chēng)之為“教育”。馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。 本課小結(jié)本課小結(jié) 在布豐的筆下，人類(lèi)馴養(yǎng)的馬已被賦予人性的光彩：它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。 至于天然野馬，與其說(shuō)作者贊美它，不如說(shuō)作者贊美有著野馬一般美質(zhì)美德美貌的人。作家梁曉聲在他的文章假如我為馬中說(shuō)：“是的，我如果在對(duì)生命形式進(jìn)行選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么，我懇求造物主賜我為一匹野馬”。