《2018年部編八年級(jí)語(yǔ)文（下冊(cè)）知識(shí)點(diǎn)總結(jié)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年部編八年級(jí)語(yǔ)文（下冊(cè)）知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、.第一單元梳理一、課文內(nèi)容梳理社戲描寫了我和小伙伴們夏夜乘船去看戲的經(jīng)過,贊揚(yáng)了農(nóng)家少年聰明活潑、熱情好客、憨厚善良的性格和勞動(dòng)人民淳樸厚道的品質(zhì),同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)充滿趣味的童年和景色秀美的故鄉(xiāng)的熱愛與懷念之情。回XX是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩(shī)篇。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的XX精神,從中可以感受到詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏對(duì)母親XX的那份永不泯滅的真情。安塞腰鼓描寫了作者觀看安塞腰鼓表演的情景與感受,突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火熱的特點(diǎn),贊揚(yáng)了安塞人民粗獷、奔放、充滿陽(yáng)剛的個(gè)性和擺脫束縛、追求自由的渴望。燈籠是一篇可以引領(lǐng)我們回望傳統(tǒng)的散文。當(dāng)代的莘莘學(xué)子能見的燈籠大概也只在古裝

2、劇中,至于燈籠所承載的文化意義,更是無(wú)從感受到的了。還好吳伯簫的這篇文章可以帶我們尋到文化的根,感受到我們血液中流淌著的傳統(tǒng)文化和民族精神的基因。第二單元梳理一、課文內(nèi)容梳理大自然的語(yǔ)言是一篇生動(dòng)、有趣、頗具散文色彩的說明文,同時(shí)也是一篇極具條理的說明文。無(wú)論是生動(dòng)形象、用語(yǔ)典雅地介紹物候現(xiàn)象,還是語(yǔ)言平實(shí)、通俗易懂地介紹與物候有關(guān)的知識(shí),我們都能從中體會(huì)到說明文有條理地說明事物的特點(diǎn)。阿西莫夫短文兩篇的作者是美國(guó)著名科普作家和科幻小說家阿西莫夫。作者用科學(xué)研究中的兩則實(shí)例,有力地證明了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的,在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。這兩篇短文較為充分地體現(xiàn)了作者

3、深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到科學(xué)知識(shí),而且能從中學(xué)到作者多角度探索問題的思維方法。大雁歸來抒發(fā)對(duì)大雁的喜愛之情。大雁是春的使者,給人間帶來春色、生機(jī)。雁群與人類有不少相似之處,它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位,富有親情。它們的鳴叫,似乎表明它們也具有社會(huì)性。面對(duì)大雁的聯(lián)合觀念,人類應(yīng)該自愧不如。遺憾的是,人類的獵殺行徑,給大雁制造著災(zāi)難。本文簡(jiǎn)直是一篇愛鳥的抒情詩(shī),作者筆下,大雁是如此可愛,人與大雁和諧相處,情趣盎然。時(shí)間的腳印是一篇科普讀物,同時(shí)又是一篇很好的文藝性事理說明文。它所追蹤的時(shí)間的腳印不在我們的日常生活中,而在巖石上,這些巖石是在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代中形成和變化的

4、,是一種大自然的語(yǔ)言,留下了時(shí)間的印記。第三單元梳理一、課文內(nèi)容梳理桃花源記是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想。文章開端,先以美好閑靜、芳草鮮美,落英繽紛的桃花林作為鋪墊,引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。這個(gè)幻想中的桃源世界,對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說,無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸,恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛,使文章更富有感染力。當(dāng)然,這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的,只是作者通過XX社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了XX社會(huì)的風(fēng)貌,是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。小石潭記是柳宗元永州八記的第四篇,全文不足二百字,卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程,特別是對(duì)

5、小石潭秀麗景色的描寫,細(xì)膩而生動(dòng),讀之如置身其境。核舟記使用從中間到兩頭,先整體后局部,從正面到背面的空間順序和總分總的敘述順序介紹了核舟的形象,表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。作者用生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了核舟上栩栩如生的人物形象和景物的特點(diǎn),贊美了刻舟者的精巧技藝,同時(shí)也高度贊揚(yáng)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。關(guān)雎寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過程,寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅,展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景。全詩(shī)籠罩了一層凄清落寞的情調(diào),給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。朦朧和距離正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。蒹葭是一首懷念情人的戀歌。

6、作者的思念對(duì)象可望而不可即,中間阻隔千重,詩(shī)人因而思心徘徊,不能自抑其無(wú)限惆悵的心情。二、課內(nèi)文言文梳理9桃花源記課文分析1漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源拜訪桃花源離開桃花源再尋桃花源。2世外桃源描述：景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富；人人各盡所能地參加勞動(dòng),老人和孩子都生活幸福、愉快；風(fēng)俗淳樸,人與人之間都極其融洽友好；沒有剝削,沒有動(dòng)亂,平等、和諧、自足的幸福生活。3對(duì)陶淵明寫世外桃源的評(píng)價(jià)： 4感受桃花源的美麗桃花源美在何處？感受桃花源的神秘桃花源神秘在何處？感受桃花源中的幸福桃花源中的幸福表現(xiàn)在何處？5漁人離開桃源后,還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？6本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)

7、的？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)地方的目的是什么？10小石潭記課文分析1本文是按什么順序來寫的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點(diǎn)？作者對(duì)小石潭的感受是什么？2本文主旨： 3王國(guó)維在人間詞話中寫道：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。你能說出作者觀魚時(shí)是怎樣的心情嗎？游覽到最后又是怎樣的心情？他為什么會(huì)有這樣的心境？4作者描寫小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來寫？運(yùn)用了什么修辭方法？5請(qǐng)說說潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依一句的妙處。6文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句： 7文中寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句： 8文中描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句：11核舟記1核舟的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？2核舟介紹順序：船艙船頭船尾船背,空間順序

8、。3文章先寫核舟的正面,次寫它的背面；寫正面先寫舟的中間部分,次寫船頭,最后寫船尾。分析這樣安排寫作順序的原因。赤壁賦后赤壁賦中寫景的名句,可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。4王叔遠(yuǎn)為什么在小窗上刻上山高月小,水落石出清風(fēng)徐來,水波不興這些文字,而不是諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容？12詩(shī)經(jīng)二首譯文：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥,站在水中的沙洲上。姑娘美麗又善良,她真是我的好配偶。水中荇菜長(zhǎng)短不齊,姑娘在船的左右兩邊撈取。姑娘美麗又善良,我日夜都把她追求。追求的愿望難實(shí)現(xiàn),我日夜都把她思念。思念之情綿綿不盡,我翻來覆去難成眠。水中荇菜長(zhǎng)短不齊,姑娘在船的左右兩邊采摘。姑娘美麗又善良,我彈琴鼓瑟

9、對(duì)她表示親近。水中荇菜長(zhǎng)短不齊,姑娘在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又善良,我敲鐘擊鼓使她快樂。全篇以求字為中心,用細(xì)膩生動(dòng)的筆法描繪了男子對(duì)意中女子由一見鐘情到日夜思念,再到幻想結(jié)合,將求之不得的焦慮和求而得之的喜悅表現(xiàn)得淋漓盡致,表現(xiàn)了追求愛情中的苦與樂,感情熱烈、真摯、率直、淳樸,歌頌了純真的愛情,表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好事物的追求和向上的精神。蒹葭譯文：河畔蘆葦碧色蒼蒼,深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想之人,就在河水對(duì)岸一方。逆流而上尋尋覓覓,道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)。順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水的中央。河畔蘆葦一片茂盛,清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞之人,就在河水對(duì)岸一邊。逆流而上尋尋覓覓,道路坎坷艱

10、險(xiǎn)難攀。順流而下尋尋覓覓,仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂,清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人,就在河水對(duì)岸一頭。逆流而上尋尋覓覓,道路險(xiǎn)阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水中沙洲。理解記憶1小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘,關(guān)雎一詩(shī)中的窈窕淑女,君子好逑這兩句就是佐證。2蒹葭中能印證上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見的尋找追求的詩(shī)句是：蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。3蒹葭中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。三、名著導(dǎo)讀選擇性閱讀傅雷家書作品簡(jiǎn)評(píng)1傅雷是我國(guó)著名翻譯家,他曾翻譯過巴爾

11、扎克的歐也妮葛朗臺(tái)。他認(rèn)為中國(guó)最好的文學(xué)批評(píng)是人間詞話。2傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親,在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后,仍通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo),這些家信匯編成書,就是傅雷家書。傅雷的兩個(gè)兒子分別是傅聰、傅敏。3傅雷家書信中首先強(qiáng)調(diào)的,是一個(gè)年輕人如何做人的問題。四、課外古詩(shī)詞誦讀式微詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)譯文：天黑了,天黑了,為什么還不回家？如果不是為君主,何以還在露水中！天黑了,天黑了,為什么還不回家？如果不是為君主,何以還在泥漿中！為了君主的事情,為了養(yǎng)活他們的貴體,才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水和泥漿中奔波勞作,正如詩(shī)中所言：微君之故,胡為乎中露？微君之躬,胡為乎泥中？子衿詩(shī)經(jīng)鄭

12、風(fēng)譯文：青青的是你的衣領(lǐng),悠悠的是我的思念?？v然我不曾去會(huì)你,難道你不把音信傳？青青的是你的佩帶,悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去找你,難道你不能主動(dòng)來？來來往往張眼望啊,在這高高的城樓上。一天不見你的面啊,好像有三月那樣長(zhǎng)！理解記憶1,是以戀人的衣飾借代戀人。2兩句寫焦急地等待：踮起腳尖,伸長(zhǎng)脖子,看不見戀人的影子,心里很著急,恨不得馬上跑到他的家里去找他。送杜少府之任蜀州譯文：雄偉的長(zhǎng)安城由三秦之地拱衛(wèi),遙望蜀州,只見風(fēng)煙迷蒙。和你離別,心中懷著無(wú)限情意,因?yàn)槲覀兺诨潞Ｖ懈〕痢Ｖ灰谑郎线€有你這個(gè)知己,就是遠(yuǎn)隔天涯也像近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時(shí),像戀愛中的男女那樣悲傷而淚濕手巾。理

13、解記憶1這是一首送別詩(shī),既交代送別地點(diǎn)又虛寫前途景物的詩(shī)句是：2在這首詩(shī)中,歌頌友誼,千古流傳的名句是：望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然譯文：八月洞庭湖水盛漲,浩渺無(wú)邊,水天含混迷迷,接連天空。云夢(mèng)大澤水氣蒸騰,洞庭湖的波濤搖撼著XX城。想要渡江河卻沒有船和槳,圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤XX垂釣,只能白白羨慕別人得魚成功。理解記憶1詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人渴望援引的詩(shī)句是：。2詩(shī)中表現(xiàn)水天一色、渾然一體的景色的詩(shī)句是：。3詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人不甘寂寞的詩(shī)句是：4詩(shī)中表明詩(shī)人想投身仕途而又無(wú)人舉薦的詩(shī)句是：5詩(shī)中形象地描寫洞庭湖迷蒙、浩瀚、面積廣大、充滿活力的詩(shī)句是：6詩(shī)中表明詩(shī)人無(wú)職可做、寂寞無(wú)依之情的詩(shī)句

14、是：坐觀垂釣者,徒有羨魚情。第四單元梳理一、課文內(nèi)容梳理最后一次講演是聞一多在1946年7月的李公樸追悼會(huì)上所做的講演,在講演中聞一多對(duì)以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。當(dāng)天下午聞一多就遭到了國(guó)民黨特務(wù)人員的暗殺。這也代表了聞一多的決心。應(yīng)有格物致知精神由古代文化典籍中引出觀點(diǎn),以王陽(yáng)明和自己的實(shí)例為論據(jù),論證了格物致知的真正含義,號(hào)召中國(guó)學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神,才能有所建樹。我一生中的重要抉擇條理清楚,層次分明。課文中寫了八次抉擇,這些抉擇看起來互不相干,但讀者看來卻彼此相連,渾然一體。這是因?yàn)槊恳粋€(gè)選擇作者總是讓我們看到：所做選擇的原因、選擇后的實(shí)際行動(dòng)和選擇

15、對(duì)于作者的影響,這些都有內(nèi)在的聯(lián)系,作者選取合適的角度把它們有機(jī)地組合在一起。慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說,是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn),顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。第五單元梳理一、課文內(nèi)容梳理壺口瀑布是一篇借景抒情的游記散文,作者用形象生動(dòng)的語(yǔ)言,細(xì)致地描繪了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢(shì)。從黃河的挾而不服壓而不彎勇往直前的精神中,賦予了黃河一種無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的精神。全文寫景細(xì)膩,主要借助了比喻、擬人和排比等修辭手法,抓住事物的特征寫出了瀑布的聲響、形狀、態(tài)勢(shì)及偉力,給人以身臨其境的感受。寫

16、景不是孤立地寫景,而是在寫景中抒情言志。一是巧妙地融合在具體的描寫之中,二是巧妙聯(lián)想。由小小的壺口瀑布透視黃河博大寬厚的雄壯之美,再由黃河的性格聯(lián)想到人百折不撓、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的民族精神,這些都應(yīng)該牢牢把握,細(xì)心領(lǐng)會(huì)。在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬描寫的是雪域高原的壯美景色,表達(dá)了作者細(xì)膩而豐富的情感。各拉丹冬峰周圍的自然景觀奇特壯觀。冬季,這里是冰雪的世界,山上山下,銀裝素裹,夏秋季節(jié),烈日炎炎,冰消雪融,山下天然草原上盛開著五顏六色的野花,草原上點(diǎn)綴著成群的牛羊。登勃朗峰選自遠(yuǎn)處的青山,記敘了作者旅游歐陸時(shí)的種種趣聞逸事。從這篇文章也可看出,馬克吐溫不僅是一位杰出的幽默作家,同時(shí)也是一位筆下極富詩(shī)

17、意和擅長(zhǎng)寫景狀物的文章妙手。一滴水經(jīng)過XX是著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿來寫的一篇散文。在文中作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言描寫了XX風(fēng)景優(yōu)美,景色宜人,建筑古樸,民風(fēng)質(zhì)樸,這篇散文展現(xiàn)在讀者面前的是一幅立體的XX圖,給讀者以清新優(yōu)美的藝術(shù)感受。第六單元梳理一、課文內(nèi)容梳理北冥有魚從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬,不知其幾千里也言其形,若垂天之云言其翼,北冥南冥九萬(wàn)里言其活動(dòng)天地,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。莊子與惠子游于濠梁之上輕松閑適,詩(shī)意盎然。一力辯,一巧辯；一求真,一尚美；一拘泥,一超然；

18、讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯論高手,同游于濠水的一座橋梁之上,俯看鰷魚自由自在地游來游去,因而引起聯(lián)想,展開了一場(chǎng)人能否知魚之樂的辯論。其題雖小,其旨甚大。除了第一句用敘述語(yǔ)言做故事背景交代外,通篇采用對(duì)話形式。用以子之矛攻子之盾的方法,頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂,惠施則否定了莊周的說法。且不說這場(chǎng)辯論誰(shuí)是誰(shuí)非,光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談,就令人拍案叫絕,給人一種怡情益智的享受。雖有嘉肴一文運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn),指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的,即教學(xué)相長(zhǎng),告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)中實(shí)踐的重要性,文章表示出教和

19、學(xué)是息息相關(guān)的。大道之行也大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。此人認(rèn)為在大道施行的時(shí)候,一定能形成一個(gè)天下為公,選賢與能,講信修睦的XX社會(huì)。盡管在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的,但那是儒家學(xué)者在亂世中的一個(gè)美好愿景。馬說以良馬喻英雄,謂英雄豪杰只有遇到伯樂,才可發(fā)揮才干,否則很可能遭埋沒,極寫知遇之難。寓意委曲深致,文氣矯健挺拔,有尺幅千里之勢(shì)。茅屋為秋風(fēng)所破歌是唐代偉大詩(shī)人杜甫旅居XXXX草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷,抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨,體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界,是杜詩(shī)中的典范之作。賣炭翁是唐代詩(shī)人白居

20、易創(chuàng)作的新樂府組詩(shī)中的一篇。此詩(shī)以個(gè)別事例來表現(xiàn)普遍狀況,描寫了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦。通過賣炭翁的遭遇,深刻地揭露了宮市的腐敗本質(zhì),對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊,諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情,有很強(qiáng)的社會(huì)典型意義。全詩(shī)描寫具體生動(dòng),歷歷如繪,結(jié)尾戛然而止,含蓄有力,在事物細(xì)節(jié)的選擇上和人物心理的刻畫上有獨(dú)到之處。二、課內(nèi)文言文梳理21莊子二則北冥有魚1文章標(biāo)題為北冥有魚,后來為什么又寫鳥？2在莊子的作品中,往往借用寓言故事說理,使文章生動(dòng)活潑,寓意雋永,感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理？ 莊子與惠子游于濠梁之上1莊子堅(jiān)持認(rèn)為出游從容

21、的魚兒很快樂,表現(xiàn)了他怎樣的心境？2指出下面兩個(gè)疑問句語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。子非魚,安知魚之樂？子非我,安知我不知魚之樂？3比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異,理解莊子的人生態(tài)度。22禮記二則雖有嘉肴1本文論述了的關(guān)系問題,說明了的道理。2解釋課文中教學(xué)相長(zhǎng)這個(gè)成語(yǔ)的含義。3教與學(xué)的關(guān)系如何？教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。4禮記是儒家經(jīng)典之一,戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有禮運(yùn)學(xué)記樂記中庸大學(xué)等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。5為何在一開始寫關(guān)于嘉肴至道的內(nèi)容,能否刪去？大道之行也1文學(xué)常識(shí)。選自禮記,儒家經(jīng)典之一。四書：大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子。五經(jīng)

22、：詩(shī)經(jīng)尚書禮記周易春秋。2文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？3大道之行也中的成語(yǔ)：天下為公、老有所終、矜寡孤獨(dú)。4陶淵明的世外桃源和這個(gè)XX社會(huì)有何相似之處？23馬說1主題：通篇用的是托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。2作者的論點(diǎn)是什么？作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的？3千里馬伯樂食馬者各比喻了什么樣的人？總領(lǐng)全文的句子：描寫千里馬被埋沒的原因的句子：描寫千里馬悲慘遭遇的句子：千里馬被埋沒的根本原因：千里馬被埋沒的直接原因

23、：本文中心句：寫食馬者愚昧無(wú)知的句子：24唐詩(shī)二首茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫理解記憶1王安石在子美畫像詩(shī)中說：寧令吾廬獨(dú)破受凍死,不忍四海赤子寒颼颼。茅屋為秋風(fēng)所破歌中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足！2茅屋為秋風(fēng)所破歌中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：3茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)群童頑皮的句子是：抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：4抒發(fā)作者憂國(guó)憂民,表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩(shī)句是：5描寫秋天凄涼氛圍的語(yǔ)句是：。6與但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林有異曲同工之妙的是：賣炭翁白居易譯文：

24、有位賣炭的老翁,整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵,顯出被煙熏火燎的顏色,兩鬢頭發(fā)灰白,十個(gè)手指也因燒炭變得很黑。賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服,心里卻擔(dān)心炭賣不出去,還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了,人餓了,但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了,他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形地騎著兩匹馬的人是誰(shuí)??？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書,嘴里說是皇帝的命令,吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭,一千多斤,太監(jiān)差役們硬是要趕著走,老翁是百般不舍,但又無(wú)可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾,朝牛頭

25、上一掛,就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。1反映唐代商務(wù)交易,絹帛等絲織品可以代貨幣使用,然而錢貴絹賤,半匹紗和一丈綾與一車炭的價(jià)值相差很遠(yuǎn)的句子是：半匹紅紗一丈綾,這句詩(shī)反映了宮市的霸道不公。2賣炭翁中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩(shī)句是：可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。3宮使驅(qū)將惜不得中的惜不得說明了賣炭翁怎樣的心理？說明賣炭翁雖萬(wàn)般不舍卻又無(wú)可奈何的心理。4全詩(shī)反映了封建社會(huì)怎樣的情況？反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪,反映了宮市的弊端帶給勞動(dòng)人民不幸。5本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？小說文體知識(shí)1、小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境2、故事情節(jié)一般分為： 開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。3、人物描寫一般有：語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫4、環(huán)境描寫可分：自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫。說明文文體知識(shí)回顧：1.說明文分為兩大類型：說明事物特點(diǎn)的事物說明文和闡明事理說明文。2.說明方法：舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、分類別、作比較、下定義,作詮釋,引用等。3、說明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。4、說明的語(yǔ)言：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、周密。8 / 8