《人教版語(yǔ)文選修11《外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞》第四單元第3課《窗前晨景》同步練習(xí)A卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版語(yǔ)文選修11《外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞》第四單元第3課《窗前晨景》同步練習(xí)A卷（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、人教版語(yǔ)文選修11外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞第四單元第3課窗前晨景同步練習(xí)A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 基礎(chǔ)攻堅(jiān)。 (共10題；共20分)1. （2分） 下列詞語(yǔ)中劃線字的讀音有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 看門(mén)（kn） 唳鳴（l） 蠹蟲(chóng)（d） 木楔（xi）B . 手腕（wn） 箴勸（zhn） 聳峙（zh） 擎舉（qng）C . 皮輥（gn） 赧顏（nn） 敬謁（y） 鏹水（qing）D . 良莠（yu） 緋聞（fi） 呷茶（xi） 絳蟲(chóng)（tio）2. （2分） 下列各組詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一組是（ ）A . 湊和 坐陣 綜合征 手屈一指B . 震憾 搏弈 金鋼鉆 看風(fēng)使舵C . 門(mén)弟 九洲 泊來(lái)品

2、一幅對(duì)聯(lián)D . 裝幀 涵概 訂書(shū)機(jī) 驚皇失措3. （2分） (2019高一下滄縣月考) 下列詩(shī)句中，與下圖漫畫(huà)情境最吻合的一項(xiàng)是（ ） A . 水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。B . 江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。C . 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。D . 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)。4. （2分） (2017高一下湖北期中) 依次填入下面一段文字空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）唯書(shū)有華，秀于百年。文學(xué)作為人類(lèi)的“精神食糧”，是穿越時(shí)光的智慧沉淀。_是屹立不倒的千年豐碑，流芳百世，萬(wàn)年猶新。讀書(shū)， 是細(xì)味品讀傳世之之作， 精神上的按摩，不僅能讓人心醉神往，難以忘懷， 能讓人撫卷靜思

3、，沉淀內(nèi)心，變得睿智豁達(dá)、優(yōu)雅美麗， ， 經(jīng)典美文易覓，靜心品讀難得，“書(shū)味在胸中，甘于飲陳酒”的從容雅致的閱讀，如今 漸行漸遠(yuǎn)，很少有人能夠感受。A也甚至/而且但是仍B/尤其猶如更然而正C更常常好像/反而卻D還特別一旦還可是/A . AB . BC . CD . D5. （2分） (2020高二上西藏期中) 下列各項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用完全正確的一項(xiàng)是（ ） A . 最近播出的“八百”這部電影受到廣大群眾的歡迎。B . “拉姆，”媽媽說(shuō)：“去把電視機(jī)關(guān)掉！”C . 那只漂亮的豬朋友送我的一個(gè)陶瓷玩具，好像在對(duì)我笑。D . 你到底去不去？扎西。6. （2分） (2017高二上無(wú)錫期中) 在下面句子的空缺處

4、依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）當(dāng)前各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，接訪人員一定要專(zhuān)心、耐心、細(xì)心， 推諉敷衍，粗心大意，搞官僚主義那一套。經(jīng)調(diào)查，這一事故不是人為的，是一個(gè)偶發(fā)事件，完全與他無(wú)關(guān)，在確鑿的證據(jù)面前是無(wú)可 的了。注膠蝦和殘余農(nóng)藥超標(biāo)的“立頓”茶葉，都曾經(jīng) 地?cái)[在大超市的柜臺(tái)上，這不能不令人深思。A . 切忌 質(zhì)疑 冠冕堂皇B . 切記 置疑 冠冕堂皇C . 切忌 置疑 堂而皇之D . 切記 質(zhì)疑 堂而皇之7. （2分） (2019高二上西城期中) 下列語(yǔ)句的句式特點(diǎn)與例句一致的一項(xiàng)是（ ） 例句：食以草具A . 大王來(lái)何操B . 貪于財(cái)貨C . 不腆敝邑D . 使吏召諸民當(dāng)償者8. （

5、2分） (2019高一上哈爾濱月考) 從詞類(lèi)活用的角度看，下列各句中加下劃線詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ） A . 秦軍氾南B . 臣左手把其袖C . 既東封鄭D . 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉9. （2分） (2017高一上長(zhǎng)春期末) 從詞類(lèi)活用角度看，下列各組活用特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（ ） A . 火尚足以明也 泣孤舟之嫠婦B . 齊彭殤為妄作 所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛C . 而其見(jiàn)愈奇 則其至又加少矣D . 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 后世之謬其傳而莫能名者10. （2分） (2015高一上鎮(zhèn)江期中) 對(duì)下列各句中劃線字的詞類(lèi)活用情況歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（ ）假舟楫者，非能水也 居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱四望如一 方

6、其破荊州，下江陵，順流而東也勤知其有清世志，甚奇之 日與其徒上高山，入深林因坐法華西亭，望西山，始指異之 蘇子愀然，正襟危坐擇其可用者手抄之 西望夏口，東望武昌A . /B . /C . /D . /二、 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (共10題；共60分)11. （5分） (2020寶山模擬) 按要求填空。 （1） 故木受繩則直，_。(荀子勸學(xué)) （2） 傷心秦漢經(jīng)行處，_。(張養(yǎng)浩_潼關(guān)懷古) （3） 杜甫月夜中，“_，_?！眱删湓O(shè)想將來(lái)夫妻重聚的感人情景。 12. （4分） (2019高一上雙鴨山月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 曹劌論戰(zhàn)中，曹劌求見(jiàn)莊公的原因的是：_。 （2

7、） 論語(yǔ)中，曾子的“三省”_。 （3） 魚(yú)我所欲也中，強(qiáng)調(diào)做人要有自己的原則的句子是_。 （4） 在生于憂患，死于安樂(lè)中，孟子由個(gè)人作為上升到國(guó)家治亂，提出的論斷是：_。 13. （10分） (2020高一上銀川期末) 名句默寫(xiě) （1） 氓中表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的詩(shī)句是_，_。 （2） 離騷中表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不移，即使被肢解也不改變志向的詩(shī)句是_，_。 （3） 赤壁賦中“客”的簫聲悲涼異常，蘇軾以“_，_”兩句，極盡描寫(xiě)簫聲足以讓天地萬(wàn)物為之動(dòng)容。 （4） 針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的談玄之風(fēng)，王羲之在蘭亭集序中用了兩句詩(shī)加以批評(píng)：_，_。 （5） 短歌行中，曹操借

8、用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是_，_。 14. （8分） (2017湖南模擬) 默寫(xiě)出下列空缺處的文字。_ ， _。繞樹(shù)三匝，何枝可依？（曹操短歌行）無(wú)邊落木蕭蕭下，_。_ ， 百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫登高）千古江山，_。舞榭歌臺(tái)，_。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古）斬木為兵，_ ， _贏糧而景從。（賈誼過(guò)秦論）15. （6分） (2020高三上榆林模擬) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 離騷中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句是：“_，_”。 （2） 蘇軾的前赤壁賦中，寫(xiě)作者希望與仙人同游，與明月長(zhǎng)存的句子是：“_，_”。 （3）

9、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中，借用典故寫(xiě)出自己離開(kāi)家鄉(xiāng)之久的詩(shī)句是：“_，_?！?16. （6分） (2016高三上焦作期中) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。莊子逍遙游指出：“_ ， _”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。白居易琵琶行中“_ ， _”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。杜牧赤壁中“_ ， _”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。17. （8分） (2019高三上大慶月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 杜牧阿房宮賦中以“_，_”描寫(xiě)阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨幸。（阿房宮賦） （2） 在出師表中，諸葛亮建議后主凡事多征詢(xún)侍中、侍郎

10、的意見(jiàn)，并陳述了這樣做的效果：“_，_?！保ǔ鰩煴恚?（3） 蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，“_，_”兩句，收束了對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。 （ 念奴嬌 赤壁懷古 ） （4） 莊子逍遙游中，用夸張的手法寫(xiě)鵬鳥(niǎo)可以背負(fù)起青天而沒(méi)有誰(shuí)能阻止它：“_，_?！保ㄥ羞b游） 18. （6分） (2019棗莊模擬) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 赤壁賦中,寫(xiě)簫聲的作用和力量,蛟龍聽(tīng)了飛舞起來(lái),寡婦獨(dú)處孤舟中,聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼,不禁泣下的語(yǔ)句是:“_，_?！?（2） 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安,_，_，可謂好學(xué)也己。（論語(yǔ)學(xué)而） （3） 韓愈師說(shuō)中,士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的

11、兩句是:“_，_?！?19. （6分） (2016高一下大連期末) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。勸學(xué)中論述空想不如實(shí)踐的句子是：“_，_”。杜甫登高中道出郁積于心的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，表現(xiàn)無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“_，_”。蘇軾念奴嬌赤壁懷古中描述周瑜輕松地指揮戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的句子是“_，_”。20. （1分） 且夫天地之間，物各有主，_，雖一毫而莫取。（赤壁賦）三、 古詩(shī)文閱讀 (共2題；共17分)21. （7分） (2020邯鄲模擬) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。 夕次圃田店祖 詠前路入鄭郊，尚經(jīng)百余里。馬煩時(shí)欲歇，客歸程未已。落日桑柘陰，遙村煙火起。西還不遑宿，中夜渡涇水。（1） 下列對(duì)這

12、首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 題目交代了時(shí)間、地點(diǎn)、事件，是對(duì)全詩(shī)主要內(nèi)容的概括，具有總括全詩(shī)的作用。B . 首聯(lián)寫(xiě)停駐于圃田店之后的行程，從這里出發(fā)還要再走一百余里才能到達(dá)目的地。C . 頷聯(lián)寫(xiě)的馬困乏煩躁急欲歇息，側(cè)面表現(xiàn)出行客雖久于路途、疲憊不堪卻歸心似箭。D . 尾聯(lián)寫(xiě)作者因?yàn)橐讯ǖ臍w期臨近，沒(méi)時(shí)間多停留，所以半夜就起身渡涇水西去。（2） 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)的作用。 22. （10分） (2016高三上仙游模擬) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下題。卜算子張?jiān)獛诛L(fēng)露濕行云，沙水迷歸艇。臥看明河月滿空，斗掛蒼山頂。萬(wàn)古只青天，多事悲人境。起舞聞雞酒未醒，潮落秋江冷。注張?jiān)獛?，宋代?ài)國(guó)詞人

13、（1） 上片前兩句中的“濕”“迷”二字使用準(zhǔn)確生動(dòng)，試作簡(jiǎn)要賞析。（2） 結(jié)尾兩句運(yùn)用了怎樣的表達(dá)技巧？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。四、 閱讀題 (共1題；共6分)23. （6分） (2016高三上連江期中) 閱讀下文，回答問(wèn)題中國(guó)文化是一種入世的文化，中國(guó)倫理是一種入世的倫理。但是，這種入世文化與入世倫理的持存和運(yùn)作的條件，是在文化結(jié)構(gòu)和精神結(jié)構(gòu)中必須存在某種退出機(jī)制或撤出機(jī)制作為互補(bǔ)和互動(dòng)，就像在出世文化中必然要求入世的機(jī)制或必然要求以入世為前提一樣。正是這種反動(dòng)才使入世具有精神上的自我調(diào)節(jié)功能，這正是儒家與道家生長(zhǎng)的哲學(xué)土壤，就倫理世界而言，儒家以入世的態(tài)度建構(gòu)和維護(hù)倫理實(shí)體，即通過(guò)以“倫理上的造詣”

14、為本質(zhì)的道德世界或道德自我意識(shí)的建立，使個(gè)體皈依于實(shí)體。儒家倫理中個(gè)體對(duì)實(shí)體的皈依，乃是一種悲愴情愫，或者說(shuō)儒家倫理正是試圖培育這種悲愴情愫。由此才可以解釋?zhuān)瑸槭裁丛诳鬃拥摹叭贰敝?，以“畏天命”為首，為什么在儒家入世文化中要懸置一個(gè)作為最高范疇的“天”，為什么要始終不放棄追究“莫之為而為”的“天”和“莫之致而至”的“命”。但是，儒家倫理難以回答一個(gè)問(wèn)題：在個(gè)體與實(shí)體，在入世過(guò)程中遭遇矛盾甚至尖銳沖突時(shí)怎么辦？儒家以修身養(yǎng)性的德性修煉，修身齊家治國(guó)平天下，便可最終消除二者之間的緊張，是“寧可改變自己的欲望，而不改變社會(huì)的秩序”。但是，事實(shí)上這種道德性的進(jìn)取并不能或者說(shuō)并不在任何境遇下都能真正消

15、除這種緊張。道家以從倫理世界中退隱的方式，并通過(guò)在道德世界中培養(yǎng)和形成從倫理世界中退隱的能力和品質(zhì)，即退隱的“倫理上的造詣”解決個(gè)體與實(shí)體的矛盾，維護(hù)倫理實(shí)體。通過(guò)否定欲望的價(jià)值，以維護(hù)倫理實(shí)體和倫理世界的秩序。儒家與道家，在終極意義的價(jià)值取向方面卻殊途同歸。可以想見(jiàn)，如果沒(méi)有道家的這種在文化結(jié)構(gòu)和倫理精神結(jié)構(gòu)中的退出機(jī)制，僅以儒家的入世，倫理實(shí)體和倫理世界的秩序總難以避免被顛覆和破壞的危險(xiǎn)。莊子的哲理寓言“曳尾于涂”中得到典型的詮釋。一只烏龜，正在泥水里自由自在地?fù)u著尾巴，有人欲取它的殼供奉于廟堂之上。這只烏龜?shù)降资窍氡粴⒁院鬄槿斯┓睿€是混跡于泥水之中？莊子的選擇是：“曳尾于涂”?！耙肺灿?/p>

16、涂”正是道家式退隱取向的文學(xué)表述。中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)是家國(guó)一體，與這個(gè)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的倫理精神的特點(diǎn)是整體至上、人倫至上。個(gè)體沒(méi)有被給予應(yīng)有的地位，血緣、宗法、等級(jí)三位一體的各個(gè)層次的倫理關(guān)系對(duì)個(gè)體無(wú)疑是一種疊加的束縛，儒家倫理所要求的，就是在這個(gè)關(guān)系縝密的倫理世界中安倫盡份，堅(jiān)持義務(wù)的絕對(duì)性。然而個(gè)體畢竟在現(xiàn)實(shí)世界或教化世界中是一個(gè)不可抹殺的存在。道家通過(guò)從倫理世界中的退出，通過(guò)在道德與自然、義務(wù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系中對(duì)自然和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的否定，達(dá)到倫理世界的穩(wěn)定和個(gè)體精神世界的平衡。這種取向是一種消極的個(gè)人主義，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界、倫理世界的消極認(rèn)同和消極維護(hù)。（1） 下列關(guān)于“入世與隱世”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

17、）A . 儒家是中國(guó)倫理精神中的入世結(jié)構(gòu)，以入世的態(tài)度建構(gòu)和維護(hù)倫理實(shí)體，因而個(gè)體皈依于實(shí)體。B . 敬畏天道，敬畏命運(yùn)，著重實(shí)體，就是入世文化道德自我意識(shí)中對(duì)待倫理實(shí)體的情感和態(tài)度。C . 儒家入世是改變自己的欲望，而不改變社會(huì)秩序；道家隱世則是否定欲望的價(jià)值，用來(lái)維護(hù)實(shí)體。D . 儒家以入世的態(tài)度建構(gòu)和維護(hù)倫理實(shí)體，即通過(guò)以“倫理上的造詣”為本質(zhì)的道德世界或道德自我意識(shí)的建立，使個(gè)體皈依于實(shí)體。（2） 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 道家在理論層面始終與儒家哲學(xué)、儒家倫理相互動(dòng)和“反動(dòng)”，構(gòu)成了中國(guó)道德哲學(xué)體系的辯證結(jié)構(gòu)。B . 道家堅(jiān)持各種倫理義務(wù)履行的絕對(duì)性，

18、 儒家則追求兼顧達(dá)到倫理世界的穩(wěn)定和個(gè)體精神世界的平衡。C . 儒家、道家都追求“倫理上的造詣”，內(nèi)涵不相同，卻都是在思考個(gè)人之于社會(huì)、倫理的意義和價(jià)值。D . 道家通過(guò)退隱的“倫理上的造詣”解決個(gè)體與實(shí)體的矛盾，維護(hù)倫理實(shí)體。（3） 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 儒家倫理試圖培育個(gè)體對(duì)實(shí)體皈依的悲愴情愫，因而需要在儒家文化中懸置一個(gè)作為最高范疇的“天”。B . 基于儒家倫理存在著其理論體系中難以克服的內(nèi)在矛盾，于是就需要一種緩解和消除緊張的退出機(jī)制。C . 莊子哲理寓言“曳尾于涂”的核心價(jià)值理念就是強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)實(shí)體和倫理世界中的超脫和解脫。D . “家國(guó)一

19、體”的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的結(jié)果是個(gè)體必然淹沒(méi)于疊加束縛，紛繁復(fù)雜的各種人倫義務(wù)之中。五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用。 (共2題；共10分)24. （5分） (2019高二下白城期末) 仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。 示例：紅旗譜呂梁英雄傳新兒女英雄傳等革命文學(xué)著作，描繪了中華兒女抵御外侮、英勇奮戰(zhàn)的形象。材料：東周列國(guó)志、齊民要術(shù)、牡丹亭、三國(guó)演義、夢(mèng)溪筆談、長(zhǎng)生殿、隋唐演義、西廂記、天工開(kāi)物25. （5分） (2019高三上臺(tái)州期末) 閱讀下面語(yǔ)段，完成題目。 2015年故宮“石渠寶笈特展”展出歷代283件書(shū)畫(huà)珍品，早晨一開(kāi)門(mén)就有千人沖向武英殿，堪稱(chēng)“故宮跑”，

20、清明上河圖撤展的前一天還有上千群眾在故宮徹夜排隊(duì)；2016年紀(jì)錄片我在故宮修文物甫一播出即獲熱捧，越來(lái)越多的年輕人自愿投身文物修復(fù)和保護(hù)的行列中。作為歷經(jīng)六百年風(fēng)雨的明清皇宮、世界五大博物館之一，故宮曾在公眾面前遭遇尷尬，如今已然越來(lái)越火。在網(wǎng)絡(luò)上，故宮陸續(xù)“打開(kāi)”宮門(mén)，推出“每日故宮”“故宮展覽”“清代皇帝服飾”“韓熙載夜宴圖”“胤禛美人圖”等多款手機(jī)應(yīng)用，這些APP都蟬聯(lián)AppStore精選榜單。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品常常因?yàn)槟X詞太大而爆紅網(wǎng)絡(luò)，比如“奉旨旅行”行李牌、“朕就是這樣漢子”折扇、“迷你故宮小貓貓”擺件等，每年設(shè)計(jì)出版的故宮日歷更是長(zhǎng)銷(xiāo)不衰。微博粉絲256萬(wàn)、年客流量1600萬(wàn)網(wǎng)友們戲

21、稱(chēng)，如今故宮可謂文化界的時(shí)尚icon。根據(jù)上述材料，請(qǐng)分條概括“故宮文化熱”的原因。第 18 頁(yè) 共 18 頁(yè)參考答案一、 基礎(chǔ)攻堅(jiān)。 (共10題；共20分)答案：1-1、考點(diǎn)：解析：答案：2-1、考點(diǎn)：解析：答案：3-1、考點(diǎn)：解析：答案：4-1、考點(diǎn)：解析：答案：5-1、考點(diǎn)：解析：答案：6-1、考點(diǎn)：解析：答案：7-1、考點(diǎn)：解析：答案：8-1、考點(diǎn)：解析：答案：9-1、考點(diǎn)：解析：答案：10-1、考點(diǎn)：解析：二、 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (共10題；共60分)答案：11-1、答案：11-2、答案：11-3、考點(diǎn)：解析：答案：12-1、答案：12-2、答案：12-3、答案：12-4

22、、考點(diǎn)：解析：答案：13-1、答案：13-2、答案：13-3、答案：13-4、答案：13-5、考點(diǎn)：解析：答案：14-1、考點(diǎn)：解析：答案：15-1、答案：15-2、答案：15-3、考點(diǎn)：解析：答案：16-1、考點(diǎn)：解析：答案：17-1、答案：17-2、答案：17-3、答案：17-4、考點(diǎn)：解析：答案：18-1、答案：18-2、答案：18-3、考點(diǎn)：解析：答案：19-1、考點(diǎn)：解析：答案：20-1、考點(diǎn)：解析：三、 古詩(shī)文閱讀 (共2題；共17分)答案：21-1、答案：21-2、考點(diǎn)：解析：答案：22-1、答案：22-2、考點(diǎn)：解析：四、 閱讀題 (共1題；共6分)答案：23-1、答案：23-2、答案：23-3、考點(diǎn)：解析：五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用。 (共2題；共10分)答案：24-1、考點(diǎn)：解析：答案：25-1、考點(diǎn)：解析：