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1、?卜算子?黃州定慧院寓居作》 [ 宋 ] 蘇軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 注釋： 定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。 漏：指更漏，古人計(jì)時(shí)用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。 幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易?履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、 優(yōu)雅。 縹緲：隱隱約約，若有若無(wú)。 孤鴻： 張九齡 《感遇十二首》 之四： “孤鴻海上來(lái)。 ” 胡仔 《苕溪漁隱叢話》 前集三十九： “此詞本詠夜景，至換頭但只說(shuō)鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只

2、說(shuō)榴花。… “按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說(shuō)鴻，多說(shuō)石榴，既無(wú)所妨，亦未必因之而 奇妙。胡評(píng)似未諦。 ?。▁mg）：理解，明白。 沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。 古詩(shī)今讀： 彎彎月亮掛在梧桐樹(shù)梢， 漏盡夜深人聲已靜。 有時(shí)見(jiàn)到幽居人獨(dú)自往來(lái)， 仿佛那縹緲的 孤雁身影。 突然驚起又回過(guò)頭來(lái)， 心有怨恨卻無(wú)人知情。 挑遍了寒枝也不肯棲息， 甘愿在沙洲忍受 寂寞凄冷。 詩(shī)詞賞析： 蘇軾被貶黃州后， 雖然自己的生活都有問(wèn)題， 但他是樂(lè)觀曠達(dá)的， 能率領(lǐng)全家通過(guò)自身 的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。 但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。 在這首詞中， 作者借 月夜孤鴻這

3、一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。 上闋寫(xiě)的正是深夜院中所見(jiàn)的景色。 “缺月掛疏桐， 漏斷人初靜。 ” 營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、 月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人” 、 “孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候， 蘇軾步出庭院， 抬頭望月，這是一個(gè)非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹(shù)間透 出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高的境界。接下來(lái)的兩句， “時(shí) 見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 ”周圍是那么寧?kù)o幽寂，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻，沒(méi)有誰(shuí)像自己這 樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過(guò)天穹的凄清的大雁。先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、 心事浩茫的“幽人”形象，

4、隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契 合，讓人聯(lián)想到： “幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實(shí)寫(xiě)， 又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。 物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。 下闋，更是把鴻與人同寫(xiě)， “驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。 ”這是直寫(xiě)自己孤寂的心境。人 孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)， “有恨無(wú)人省” ，沒(méi)有誰(shuí)能理解自 己孤獨(dú)的心。世無(wú)知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 ”寫(xiě)孤鴻 遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲

5、息，只好落宿于寂寞 荒冷的沙洲， 度過(guò)這樣寒冷的夜晚。 這里， 詞人以象征手法， 匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲， 驚起回頭、 懷抱幽恨和選求宿處， 表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、 不愿隨 波逐流的心境。 作者與孤鴻惺惺相惜， 以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)， 把自己的主觀 感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。 這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語(yǔ)” 。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界， 得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)” ，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻 和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高 度的典型性

6、。 作家掠影： 蘇軾( 1037—1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四 川人。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與 歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng) 格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng) 行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋 四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)” 。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。 延伸閱讀： 清風(fēng)明月蘇東坡(節(jié)選)林語(yǔ)堂 像蘇東坡這樣的人物，

7、 是人間不可無(wú)一難能有二的。 對(duì)這種人的人品個(gè)性做解釋， 一般 而論， 總是徒勞無(wú)功的。 在一個(gè)多才多藝，生活上多彩多姿的人身上， 挑選出他若干使人敬 愛(ài)的特點(diǎn)， 倒是輕而易舉。我們未嘗不可說(shuō)， 蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的 道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí) 驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的 秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī) 人， 是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。 可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。 我若說(shuō)一提到 蘇東坡，在中國(guó)

8、總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。 蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真 爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)具有蟒蛇的智慧， 兼有鴿子的溫柔敦厚， 在蘇東坡這些方 面，其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地問(wèn)的鳳毛麟角， 不可數(shù)數(shù) 見(jiàn)的。而蘇東坡正是此等人！他保持天真淳樸，終身不渝。政治上的勾心斗角與利害謀算， 與他的人品是格格不入的；他的詩(shī)詞文章，或一時(shí)即興之作， 或是有所不滿時(shí)有感而發(fā)，都 是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲” ；也未嘗不可比做他的 詩(shī)句： “猿吟鶴喚本無(wú)意，

9、不知下有行人行。 ” 他一直卷在政治漩渦之中， 但是他卻光風(fēng)霽月， 高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐? 達(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。因是之故，一直 到今天，讀者仍以閱讀他的作品為樂(lè)，因?yàn)橄袼@一等人，總是關(guān)心世事，始終抗言直論， 不稍隱諱的。他的作品之中，流露出他的本性，亦莊亦諧，生動(dòng)而有力，莫不真篤而誠(chéng)懇， 完全發(fā)乎內(nèi)心。他之寫(xiě)作，除去自得其樂(lè)外，別無(wú)理由，而今日吾人讀其詩(shī)文，別無(wú)理由， 只因?yàn)樗麑?xiě)得那么美，那么遒健樸茂，那么字字自真純的心肺間流出。 考試鏈接： 1. 詞的上闋通過(guò)描繪缺月、

10、、 、等景物，渲染了 的氛圍。 2. 有人評(píng)價(jià)這首詞“物我交融，含蘊(yùn)深廣” ，請(qǐng)結(jié)合“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 ”一句 作簡(jiǎn)要賞析。 答案： 1 .疏桐 孤鴻 凄清孤寂 2 . “揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 ”一句寫(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝 表達(dá) 間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。 了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。 個(gè)性解讀： 蘇東坡的孤獨(dú)與“反孤獨(dú)” 這首詞托物言志，通過(guò)寫(xiě)孤鴻“驚起” “有恨” “不肯棲”寄寓作者屢遭不幸，數(shù)次被貶 的感傷與此刻的孤獨(dú)清冷。但是蘇東坡的孤獨(dú)感不是說(shuō)

11、用人群的熱鬧氛圍就可以沖淡消除 的，實(shí)際上是一種精神無(wú)處皈依的渺茫感，是無(wú)法與周遭茍同融合的孤寂感。東坡如此，在 生活中很多抱負(fù)不得施展，理想化為泡影，命運(yùn)幾度摧殘的人們未嘗沒(méi)有此種感受。 當(dāng)生命中的挫折如深淵一般在你面前時(shí)，我們?cè)撊绾螌?duì)待？蘇東坡給了我們答案。他 孤獨(dú)卻不沉淪， 他在夜闌人靜時(shí)惆悵彷徨， 他也會(huì)在清風(fēng)明月下曠達(dá)瀟灑， 因?yàn)樗门沤? 自己內(nèi)心的郁結(jié)， 所以他的詩(shī)文更多像我們展現(xiàn)的是曠達(dá)從容的人生態(tài)度。 同時(shí)在被貶生活 中，他也找到與周圍人群相處的辦法，他對(duì)他弟弟子由說(shuō)了幾句話， “吾上可陪玉皇大帝， 下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。 ”一個(gè)滿腹經(jīng)綸的大學(xué)士在被命運(yùn)打壓在 塵埃中，也能找到生活的樂(lè)趣，他開(kāi)荒種地，他自制“佳肴” ，他與周圍沒(méi)有文化的普通百 姓打成一片。蘇東坡沒(méi)有在被貶生涯中墮落，而是活得通透而從容，這是他的“反孤獨(dú)” ， 在人生的困境中，尋找心靈的出路，走入人生更高的境界。