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1、長(zhǎng)沙市中小學(xué)教師統(tǒng)一備課用紙科目語(yǔ)文年級(jí)初一班級(jí)時(shí)間_ 月 日課題 短文兩篇第一課時(shí)蟬 教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)：積累“零落、斷續(xù)、收斂、聒聒、寬恕、短暫”等詞；學(xué)習(xí)本文欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。過(guò)程與方法目標(biāo)：課前通過(guò)細(xì)心觀察和查找資料了解蟬，采用合作探究法。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)生命的真諦：雖然生命短暫弱小，但可以通過(guò)奮斗使她的意義和價(jià)值得以體現(xiàn)。教材分析教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)蟬短暫的一生體會(huì)生命的意義。 教學(xué)難點(diǎn)：掌握欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法。實(shí)施教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)導(dǎo)入激趣：教師展示謎語(yǔ)，學(xué)生猜謎：唱歌不用嘴，聲音真清脆，嘴尖像根錐，專吸樹(shù)汁。天熱爬上樹(shù)梢，總愛(ài)大喊大叫，明明啥也不懂，偏說(shuō)知了知了。學(xué)生回答蟬/知了

2、。 一個(gè)學(xué)生將課前收集的有關(guān)蟬的生長(zhǎng)過(guò)程的圖片與資料展示給大家。預(yù)設(shè)和補(bǔ)充：蟬，古稱蜩（tio）、蚱蟬等，俗名“知了”、爬樹(shù)猴。蟬遍布全世界，已知品種有3000余種之多。蟬的一生有四個(gè)階段：卵、幼蟲(chóng)、擬蛹和成蟲(chóng)。雌蟬通常于78月份產(chǎn)卵于孔，幼蟲(chóng)孵化后會(huì)隨樹(shù)枝或自造細(xì)絲落到地面入土中，幼蟲(chóng)在地下生活的時(shí)間很長(zhǎng)，最短也要2年左右，一般要過(guò)45年，長(zhǎng)的要經(jīng)過(guò)1213年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，變?yōu)槌上x(chóng)后又重新回到樹(shù)上。（蟬在交配之后，雄蟬就完成了自己的使命，很快便死去；雌蟬將卵產(chǎn)在樹(shù)枝里后不吃不喝，也很快便死去。）我國(guó)古人按蟬的出現(xiàn)時(shí)間分為春蟬、夏蟬和寒蟬。同學(xué)們！通過(guò)這位同學(xué)對(duì)蟬生長(zhǎng)過(guò)程的簡(jiǎn)要介紹，你對(duì)蟬有什

3、么新的認(rèn)識(shí)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）師：蟬的生活歷程如此艱辛，卻堅(jiān)持到生命的最后一息，相比之下，我們對(duì)自己的生命有什么新的思索呢？今天我們一起走進(jìn)小思的蟬，思考生命的意義。作者簡(jiǎn)介： 小思，1939年生，本名盧瑋鑾，祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以“中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。 小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有路上談承教小記不遷彤云箋香港文縱日影行豐子愷漫畫(huà)選繹及合集的七好文集七好新文

4、集三人行等。一、朗讀課文，思考以下問(wèn)題1.通過(guò)朗讀，學(xué)生討論對(duì)生命有什么新的思索，可以從文中找出句子做出解答，并說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解?！澳墓苁蔷攀?，九十天。都不過(guò)要好好地活過(guò)?！睂?duì)它的理解是不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都要好好地活。此句也是全文的文眼。2.這是作者由蟬引發(fā)的對(duì)于生命的深刻感悟，但作者以往對(duì)蟬的認(rèn)識(shí)卻是那么淺薄，以往作者眼中的蟬是什么樣子的？文中第1、2自然段，寫(xiě)出蟬的煩人、聒噪，病蟬的微弱、細(xì)小。表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道的特點(diǎn)。3.作者對(duì)蟬的厭煩轉(zhuǎn)變?yōu)閷捤?、理解，那是什么讓他思想轉(zhuǎn)變呢？是朋友的話讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)小生物。（全班齊讀朋友說(shuō)話的內(nèi)容）4.朋友的話揭示了什么樣的哲理？生

5、活歷程就是如此，為了生命延續(xù)，必須好好活著。不管是九十年還是九十天，都不過(guò)要好好活過(guò)。5.文中哪些地方說(shuō)明作者也體悟到了生命的意義？最后兩段。二、寫(xiě)法探究1.探討：作者由以往的“煩”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“寬恕”，這種寫(xiě)作方法有什么不同之處？先抑蟬的厭煩、微弱、細(xì)小，聽(tīng)了朋友的話后令作者驚訝起來(lái)，對(duì)蟬產(chǎn)生了同情和理解，此處開(kāi)始揚(yáng)。作者運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作方法。2.探究質(zhì)疑：最后結(jié)尾句與開(kāi)頭有什么聯(lián)系？由結(jié)尾的“寬恕”照應(yīng)開(kāi)頭的“煩”，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。三、體悟升華1.你是怎樣理解結(jié)尾句的？討論并歸納：秋天是收獲的季節(jié)，但對(duì)蟬而言，卻意味著生命的結(jié)束。雖然生命短暫，但蟬執(zhí)著地等待，想到這些，“我”以往對(duì)

6、蟬的不敬全部消除了。2.探討：你認(rèn)為應(yīng)該怎樣做生命才有意義？討論并歸納：不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極面對(duì)，全情投入，好好地生活。在有限的生命里創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。四、文學(xué)知識(shí)積累與拓展閱讀古人以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之。或借此來(lái)寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。最為著名的是被稱為唐代詠蟬詩(shī)“三絕”的詩(shī)。虞世南蟬中 “居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”中的鳴蟬成了詩(shī)人立身高潔，不是憑借外在力量才被重用的表白。駱賓王詠蟬 “西陸蟬聲唱，南冠客思深”借蟬抒懷，寫(xiě)處境的險(xiǎn)惡、政治上的不得意、言論的被壓制。李商隱蟬 “本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”由蟬的立身高潔聯(lián)想到自己的清白，由蟬之無(wú)人同情聯(lián)想自己同樣也是無(wú)同道相知。五、板書(shū)設(shè)計(jì)：煩蟬知知不休 先抑思蟬延續(xù)生命 不管生命短暫、卑微，都要積極地面對(duì)生活（首尾呼應(yīng)） 恕蟬想起秋風(fēng)的顏色 后揚(yáng)教學(xué)反思