《加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì) 閱讀下面材料并根據(jù)本章學(xué)習(xí)的》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì) 閱讀下面材料并根據(jù)本章學(xué)習(xí)的（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)閱讀下面材料，并根據(jù)本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容回答問題：1一天，甘地乘火車時，一只鞋子掉到鐵軌上，可火車已經(jīng)開動了，他無法揀回那只鞋子。于是他索性脫去另一只鞋子，把它扔到第一只鞋子的旁邊。一位乘客好奇地問他為什么這樣做，他微笑地說：“這樣一來，看到鐵軌上鞋子的窮人，就能有一雙鞋子啦！” 這一小小的善舉，是一個擁有博大胸懷的偉人所為，看似微小瑣碎、平凡無奇、不為人看重的好事情，不也是我們凡人都可以做到的嗎？比如，外面風(fēng)沙迷漫，冒土頂風(fēng)，去攙扶一位老弱的鄉(xiāng)婦；大雨傾盆，渾身濕透，去幫助一婦一孺的人家治理漏房；天寒地凍，出門縮手縮腳，為鄰居家雪中送炭；爬坡時，幫人推車等等。如此

2、類“小善”，表面看來微不足道，而實(shí)際上也是在為國家建設(shè)、社會進(jìn)步和人類文明添磚加瓦，雖不能驚天動地，但卻盡心盡責(zé)盡力，踏踏實(shí)實(shí)，同樣受到人民的愛戴和社會的敬仰。雷鋒是一名平凡的戰(zhàn)士，他處處以關(guān)心別人為重，為戰(zhàn)友，為人民群眾做了大量的好事。群眾贊譽(yù)“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。雷鋒并沒有什么驚天動地的行為，可他做了許許多多小的好事情，就是這些小的好事情襯托出他偉大的人格。在建設(shè)具有中國特色的社會主義事業(yè)中，李素麗、王廷江、徐虎、韓素云等就是積“小善”而鑄就輝煌人生的模范。 人生在世，如果能做一番轟轟烈烈的大事業(yè)，立一番濟(jì)世安幫的大功德，這當(dāng)然會令人敬仰和羨慕。然而，對于絕大多數(shù)身居平凡崗位

3、的人來說，大事業(yè)、大功德往往是一世無緣，如能“不以物喜，不以己悲”、腳踏實(shí)地、鑄而不舍、時時處處樂善好施，抑惡揚(yáng)善，唯善是舉，積“小善”而不圖報答，同樣能實(shí)現(xiàn)自身價值。善舉是不圖的給予。積“小善”而需舉手之勞，卻能給對方帶來歡欣，自己的心靈也會得到凈化。把自己的愛心真心實(shí)意地奉獻(xiàn)給他人，而自己并不會因“給予”而減少什么。相反，我們給予他人的愈多，那么自己所得的也會愈多，從而也就使自己的思想境界更加豐富、高尚。英雄的夢也許遙遠(yuǎn)，但積“小善”對每個人而言，又是如此切近而現(xiàn)實(shí)。 流螢沒有虎的勇猛，青草沒有樹的威嚴(yán)，但流螢把光亮和詩韻帶給黑夜，青草把綠色和生機(jī)獻(xiàn)給世界，一樣擁有生命的活力和意義，一樣擁

4、有生命的崇高和驕傲。做英雄和偉人，可以給社會帶來更多的榮耀和幸福，但還沒有成為英雄和偉人之前，不妨先認(rèn)真地做一個擁有愛心、忠心、孝心和信心的人。 做不了星星，那么先做盞明燈；做不了偉人，那么就做個樂積“小善”的好人。請思考：如何努力提高道德修養(yǎng)的自覺性？22000年12月13日，北京某報刊登了一篇大學(xué)生高學(xué)歷低規(guī)范，引人深思的文章：時至今日，居然還要把上課不遲到、不隨地吐痰、買飯不加塞、等車要排隊等這些對小學(xué)生的行為要求，寫進(jìn)了北就某名校的班規(guī)中。這看來是個諷刺，實(shí)際上這是非常實(shí)事求是的報道。有記者到某高校的宿舍樓采訪，剛走進(jìn)樓道沒多久，突然從一室內(nèi)潑出茶水澆到記者身上，又直了幾步，一團(tuán)廢紙正

5、好砸中記者，更不用說樓道里掛滿了濕衣服，水房放肆的歌聲，廁所的濃臭，這些實(shí)在使人怎么都感覺不到是大學(xué)生的宿舍樓。吃飯的時候，誰擠得最厲害，誰就能先買到，經(jīng)常是幾十個人蜂擁而上。隨地吐痰、亂扔煙蒂、廁所不沖等現(xiàn)象，在大學(xué)校園也司空見慣了。除了上述所講的之外，一些大學(xué)生最大的毛病是不想成為一個和諧的社會人，只想追求名與利和個人的成就。其次就是不懂生活，缺少獨(dú)立的能力。大學(xué)是培養(yǎng)成熟社會人的教育場所，大學(xué)生有義務(wù)為社會整體和諧與進(jìn)步盡到責(zé)任。請思考：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何加強(qiáng)自我修養(yǎng)？3中華民族在長達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。如：“公而忘私”“舍生取義”； “先義后利”，“見利思義

6、”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；己所不欲，勿施于人”；“天時不如地利，地利不如人和”；“不學(xué)禮，無以立”；“誠者天之道也，思誠者人之道也”；“吾日三省吾身”等。請思考：在上述的優(yōu)良道德傳統(tǒng)中，概括起來都有哪幾方面的主要內(nèi)容？繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)有什么重大意義？4公交車上兩人在搶座位，少女得勝，老者不服，連連質(zhì)問：你家有沒有老人，你會不會老啊，一點(diǎn)教養(yǎng)都沒有。少女反唇相譏：老了就在家呆著，別到外面礙事。眾人無語，售票員安坐不動，只評價一句：中國人的素質(zhì)就這么差。 汽車熄火。司機(jī)喊趕緊推車。有座的怕丟了座自然不動，沒座的怕占不著好位置也不積極。售票員邊推邊嚷：現(xiàn)在人的素質(zhì)怎么這樣？不

7、推，誰都別想走！一位乘客不服，便跟人嘀咕：這幫人出車前也不檢查一下車況，太沒職業(yè)道德了。車終于走了，大伙兒算歇了一口氣。售票員又抱怨說：這破車三天兩頭出毛病，也不知是怎么造出來的，瞧這工人的素質(zhì)！眾人皆樂。 請思考：到底誰的素質(zhì)差呢？這個故事背后又蘊(yùn)藏著哪些深層道德意蘊(yùn)？547歲的查文紅下崗了。在人生的中途，她需要重新開始，重新抉擇，重新奔赴。1998年7月1日，查文紅在上海的家里，整整想了一天寫了一天。她把最終的抉擇和全部的渴念，裝進(jìn)一只寄往安徽碭山縣曹莊鎮(zhèn)魏廟的信封里?；隊繅衾@是魏廟。在那里，有她素不相識卻已持續(xù)資助了5年的兩個貧困學(xué)生?！芭c其浪費(fèi)生命，不如去做有意義的事情?！毕聧徟ね瑯?/p>

8、渴念充實(shí)的日子、幸福的生活。到最需要的地方去，實(shí)現(xiàn)人生價值最大化。她以一個共產(chǎn)黨員的名義，懇請魏廟能讓自己成為一名編外鄉(xiāng)村女教師，無償工作，義務(wù)執(zhí)教，“我絕不會收取哪怕是一分錢的報酬”。查文紅義無反顧，她把出發(fā)視作一場向“真我”的奔赴，一次道德登攀。1998年9月，開學(xué)第一天。剛鼓完掌的老鄉(xiāng)們便開始了互相打探?！斑@個女人大上海不呆，一分錢不要，腦子有毛病吧？”查文紅眼睜睜看著農(nóng)民把自家的孩子連同課桌椅，從她的教室里拖走。1999年9月，開學(xué)第一天。天還沒有放亮，農(nóng)民們拖兒帶女，黑壓壓擠在了查文紅宿舍的門前。查文紅所帶的班級，從第一次測驗(yàn)百分之八十不及格，已躍升為全鎮(zhèn)20所小學(xué)統(tǒng)考第一名。爹娘們

9、說什么也要把自家的孩子插到查老師班級里來。行不？不答應(yīng)就跪！2000年9月，剛開學(xué)的時候，上海一位民工子弟小學(xué)校長千里迢迢趕到魏廟，想高薪聘請查老師回滬執(zhí)教。查文紅再三拒絕。消息迅速傳開，幾分鐘內(nèi)，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)來了，校領(lǐng)導(dǎo)來了，老鄉(xiāng)們操起扁擔(dān)，上百個學(xué)生把那校長堵在屋里。一個二年級小學(xué)生在門外失聲高叫：“你敢把查老師帶走，俺們放全村的狗咬你！”所有的人，哭開了。2001年9月，剛開學(xué)的時候，查文紅應(yīng)邀進(jìn)京出席教師節(jié)表彰大會，被國家教育部授予“全國師德標(biāo)兵”的光榮稱號。她成為了中國唯一的一位不在學(xué)校編制、沒有教師職稱、不領(lǐng)分文報酬的全國師德先進(jìn)個人。今天，就是魏廟小學(xué)的校長也記不清了，查老師資助過多少

10、名學(xué)生，墊付過多少次學(xué)費(fèi)？就是魏廟的爹媽們也記不清了，查老師踏進(jìn)過多少次家門，給孩子送來過多少件冬衣？孩子們記憶猶新：是查老師帶來了學(xué)校第一面少先隊旗，是查老師寫出了學(xué)校第一塊黑板報，是查老師辦起了學(xué)校第一個圖書室。孩子們刻骨銘心：前年春天，查老師昏倒在課堂里，醒來她對校長說的第一句話是，作業(yè)本還沒發(fā)完。去年冬天，查老師的腳凍爛了，從宿舍到教室才三十米的路，她跌倒了爬起來，又跌倒了。今年秋天，是查老師奔走呼號募來了捐款，新的教室樓終于封頂，他們終于能走出露天的帳篷，走出那座200年的古廟。查文紅從不諱言當(dāng)“想念青菜”幾乎發(fā)狂的時候，當(dāng)渾身過敏撓得“血肉模糊”的時候，當(dāng)女兒病重一次次“哀求母親”

11、回家的時候她彷徨過，動搖過，她說：也曾經(jīng)想過回頭。是被她真誠付出打動的人回報以愛，是受她道德光輝感召的人反哺以情每每此時，查文紅淚流滿面；每每此時，查文紅重鼓勇氣。人是社會中的人，道德登攀不可能是一個獨(dú)行者的孤身跋涉。心與心通，彼此真情付出的同時，彼此真誠地互動。道德登攀不斷完成著的是一種集體的境界提升。 認(rèn)識一個人也許只需一個偶爾的巧合，而認(rèn)同一個人卻是一種理解與同化的結(jié)果。對魏廟許多原本完全陌生的人來說，與查文紅的相識，不過就是十幾個小時火車的距離。但，對查文紅的從大上海到窮鄉(xiāng)僻壤不取分文義務(wù)執(zhí)教，魏廟人開始怎么也理解不了。村民們睜大了好奇的眼睛：沒見過這樣的老師她自己掏錢為學(xué)生們買來臉盆

12、、毛巾，讓孩子們第一次知道了什么叫刷牙，為什么洗臉，還讓孩子們第一次懂得在上下課應(yīng)該說“老師好”、“老師再見”。沒見過這樣的老師她義務(wù)執(zhí)教分文不取，自己嚼著黑饃、咽著醬豆，卻用菲薄的收入買來了孩子的書本、墊付了窮娃的學(xué)費(fèi)，送上了學(xué)生的冬衣。沒見過這樣的老師為了讓失學(xué)的孩子重新走進(jìn)課堂，她向援助的人深鞠躬；為了孩子們能從破廟搬進(jìn)新校舍，她奔走呼號募捐款。是非之心，人皆有之。查文紅用自己的無私與博愛溫暖了曾經(jīng)懷疑冷漠過的眼光，贏得了魏廟人的認(rèn)同。如今，一句“看看人家查老師”，成了魏廟是非的“尺”、對錯的“秤”。當(dāng)?shù)劓?zhèn)黨委書記由衷感嘆：“查老師不僅是塊金子，更是一面鏡子！”。請思考：人為什么需要道德

13、？在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，我們需要倡導(dǎo)和實(shí)踐一種什么樣的道德？6三只老鼠一同去偷油喝。到了油缸邊一看：油缸里的油只有底下一點(diǎn)瞇，并且缸身太高，誰也喝不到。于是它們想出辦法，一只咬著另一只的尾巴，吊下去喝。第一只喝飽了，上來，再吊第二只下去喝并且發(fā)誓，誰也不許存半點(diǎn)私心。第一只老鼠最先吊下去喝，它在下面想：“油只有這么一點(diǎn)點(diǎn)，今天總算我幸運(yùn)，可以喝一個飽?！钡诙焕鲜笤谥虚g想：“下面的油是有限的，假如讓它喝完了，我還有什么可喝的呢？還是放了它，自己跳下去喝吧！”第三只老鼠在上面缸邊想：“油很少，等它倆喝飽，還有我的份嗎？不如早點(diǎn)放了它們，自己跳下去喝吧！”于是，第二只放了第一只的尾巴，第三只放

14、了第二只的尾巴，都管自搶先跳下去。結(jié)果它們都落在油缸里，永遠(yuǎn)逃不出來了。請思考：什么是個人主義？個人主義的表現(xiàn)、產(chǎn)生的原因及其危害有哪些？7大連市公汽聯(lián)營公司702路422號雙層巴士司機(jī)黃志全，在行車途中突然心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發(fā)動機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。他做完了這三件事，趴在方向盤上停止了呼吸。這只是一名平凡的司機(jī)，他在生命的最后一分鐘里所做的一切也并不驚天動地，然而許多的人卻牢牢地記住了他的名字。請思考：這一材料中的主人公表現(xiàn)出怎樣一種責(zé)任？你認(rèn)為在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條

15、件下為什么要堅持集體主義原則？81987年，75位諾貝爾獲得者在巴黎聚會。有人問其中的一位老人：“您在哪所大學(xué)里學(xué)到您所認(rèn)為的最重要的東西？”那位老人平靜地回答：“是在幼兒園里?！薄霸谟變簣@里學(xué)到什么？”“我在幼兒園里學(xué)到：要樂于同別人分享你的一切東西；要公平正直、光明正大地與別人爭；永遠(yuǎn)不要打人；把你找到的東西放回原處；你弄亂的一切要由你來負(fù)責(zé)整理得井井有條；不要拿不屬于自己的東西；在你傷害別人的時候要道歉；要知害羞，要有廉恥之心；在踏入社會的時候，有隨時注意交通安全；要相互團(tuán)結(jié)，彼此互助。請思考：上述故事中包含了哪些美德？在生活中對我們恪守公民基本道德規(guī)范有何啟發(fā)？91999年9月開始，中

16、國人民銀行、教育部、財政部聯(lián)合發(fā)文，在部分城市高校中試行國家助學(xué)貸款制度。學(xué)生所借貸款利息的50%由財政貼息，其余50%由學(xué)生個人負(fù)擔(dān)。助學(xué)貸款規(guī)模由各地根據(jù)地方財政情況制定。實(shí)行以來，但拿到資助的學(xué)生比例卻很小。原因是其中沒有如何擔(dān)保的規(guī)定，這使學(xué)校和銀行都無所適從，因?yàn)橐坏W(xué)生還不起貸款，誰來承擔(dān)呆壞帳呢？其中，面臨著兩個較為突出的問題：一是學(xué)生貸款擔(dān)保難，銀行從防范信貸風(fēng)險的角度出發(fā)，要求借款人提供相應(yīng)的擔(dān)保。但由于借款人絕大多數(shù)是家庭困難的學(xué)生，自身家庭難以提供擔(dān)保，異地求學(xué)的學(xué)生，在學(xué)校所在地也難以找到擔(dān)保人。學(xué)校也不愿意為學(xué)生提供擔(dān)保承擔(dān)風(fēng)險。二是貸款風(fēng)險難以得到有效的防范。目前大

17、學(xué)畢業(yè)生就業(yè)已經(jīng)市場化，而且工作崗位流動性很強(qiáng)。銀行、學(xué)校都沒有有效的方法回避信貸風(fēng)險。于是就出現(xiàn)了被譽(yù)為高校貧困生求學(xué)“綠色通道”的國家助學(xué)貸款一時間門庭冷落，學(xué)生貸不到款，銀行貸不出款，“好事沒辦好”，貸款難以落實(shí)的狀況。從總體上看，大學(xué)生有良好的道德素養(yǎng)，誠信道德狀況主流是好的，但由于受各種不良因素的影響，不少學(xué)生的誠信道德不容樂觀，令人擔(dān)憂，已嚴(yán)重危害大學(xué)生群體的形象。請思考：請你談?wù)劥髮W(xué)生誠信道德的重要意義。10一位哲學(xué)家?guī)е牡茏幼诮纪獾囊黄瑫缫袄?。哲學(xué)家問身邊的弟子該如何除去周圍長滿的雜草。弟子們十分驚愕，沒有想到一直探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課竟會問這么簡單的問題。于是，

18、他們給出了各種答案，有的說用鏟子就夠了，有的說用火燒，有的建議在草上撒上石灰，還有的說要斬草除根，只要把根挖出來就行了。哲學(xué)家聽完后，站起身說：“課就上到這里，你們回去后，用各自的方法除去一片雜草，沒除掉的，一年后，再來除草?！币荒旰?，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子地坐下，等著哲學(xué)家的到來，可是哲學(xué)家始終沒有來。幾十年后，哲學(xué)家去世，弟子們在整理他的言論時，私自在書的最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法就是用道德去占據(jù)它。請思考：看了這個故事后，請你談?wù)勌岣叩赖滦?/p>

19、養(yǎng)的途徑和方法。11 “骨肉親情難分舍，欠我娘200元，我欠鄧曙華100元，龔澤民欠我50元。我在信用社給周吉生借1000元，王小文欠我1000元，礦押金1650元，其他還有工資。蓮香帶好子女，孝敬父母，一定有好報，我一定要火葬?！边@是一份遺書，一份礦工面臨死亡時寫下的遺書。2003年4月16日下午，湖南省婁底市漣源“七一煤礦”發(fā)生重大事故，井下作業(yè)的16名工人全部遇難。其中包括了安監(jiān)員聶清文，這份遺書的作者。聶文清，一個貧窮的礦工，至死都不忘誠實(shí)做人?！八亚穭e人的寫在帽子外面醒目的地方?！彼牡艿芨嬖V記者。聶文清的家在婁底市橋頭河鎮(zhèn)太平村，離煤礦約七八里，是個山明水秀的村莊。這個村莊30%

20、以上的青壯年外出謀生，煤礦500-600元的月收入，屬于不錯的選擇。村里有20多個人在各處煤礦打工。記者找到村里時，聶清文70多歲的老父親正冒著細(xì)雨在屋后的山上鋤草，種點(diǎn)黃豆和花生。他干瘦駝背，“清文下葬，用的是我的棺材啊。”說不上三句話，就已涕淚交流。這位老人，也是位有十多年挖煤經(jīng)驗(yàn)的礦工?！凹依锶柯櫱逦?00多元的工資，”聶清文的媽媽告訴記者，“全家6口人，還有兩個子女要讀書，負(fù)擔(dān)太重了?！甭櫱逦牡膬鹤咏衲?4歲，上初二，小女兒聶娜才六歲，上小學(xué)二年級。 請思考：這是一名貧困的礦工所表現(xiàn)出的對誠信的遵守，他把誠信看得比他的生命還要重要。對比我們社會上一些人的物欲橫流、作偽欺詐，聶文清的行

21、為值得我們深思，什么是真正的誠信？是出于某種功利的目的，還是出于一個人內(nèi)心不可抗拒的命令？12美國洛杉磯下屬一個中等市的市長是一位華人，他已經(jīng)在這個崗位上10多年了。日前他對新華社記者談了3件小事，凸現(xiàn)出美國華人與白人行為習(xí)慣的差別。新華社記者據(jù)此寫了一篇報道華人的“聰明”與美國人的“愚笨”，經(jīng)新華網(wǎng)登載后被國內(nèi)多家報紙轉(zhuǎn)載，可見這些報紙的老總都沒有把這幾件小事看作不必認(rèn)真對待的枝節(jié)問題。我們不必一一復(fù)述這三件事，只簡略地介紹其中一件。有一天，該市一家商場搞促銷活動，食用油5折出售，限每人買4桶，白人都老老實(shí)實(shí)地買4桶，而華人卻呼朋引類，蜂擁而進(jìn)，其中一些人買了4桶后，轉(zhuǎn)身又去買。第二天，有美

22、國人給市政府寫信投訴，說華人不守規(guī)矩。這位市長于是約見華人代表了解此事，試圖進(jìn)行教育。但華人代表根本不買帳，說商場并未規(guī)定不能通知親友來買，至于有人買幾次，有證據(jù)嗎？還有人私下里抱怨說：“美國人就是笨，還不服?！边@件事情很小，但其中蘊(yùn)含著一個重大的社會學(xué)課題，就是人與人相處應(yīng)該遵循一個什么原則。人類社會是眾多個體組成的，每一個個體都要生存，也都希望生活得好一些，因此都有各自的利益追求。追求個人利益沒有錯，前提是不能損害他人利益，至少，你在謀取自己的利益的時候，也應(yīng)該顧及他人的利益。西方勞動人民歸結(jié)為一句俗話：“自己活，也讓別人活?！奔玖w林老先生在贊揚(yáng)王選院士的時候，說了道德的兩個層次，一個層次

23、是專為他人著想，不為自己考慮，他認(rèn)為王選做到了。第二個層次是在考慮個人利益的時候，也能考慮別人的利益，他認(rèn)為自己只達(dá)到這個層次。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，香港大資本家霍英東先生也只是達(dá)到第二個層次，即便如此，已經(jīng)受到港人的一致推崇。他不但自己賺錢，也幫助別人賺錢。所以連黑道上人也佩服他，他從來不帶保鏢，獨(dú)來獨(dú)往，沒有人綁架他。美國白人只買4桶油，也只是達(dá)到第二個層次。他們覺得既然商場這么說了，就不能違反，好事不能自己獨(dú)占。那些“聰明”的華人連這個層次都沒有達(dá)到，給同是華人的市長留下了深刻印象。只顧自己不顧別人的行為在國內(nèi)更是普遍。比如現(xiàn)在大家都關(guān)心的狗患，就是因?yàn)橐徊糠逐B(yǎng)狗人心目中沒有他人的利益。又比如一

24、些駕駛汽車的，無論是行使過程中還是停車，都不大考慮別人方便不方便。又比如我們的公園里，總有人用“吼山”的方式鍛煉身體，嗷嗷地叫著。他們認(rèn)為，這是公共場所，他想怎么做就怎么做，這是他的自由，也是他的權(quán)利。我曾與公園管理人員交談過，她說這類事情全靠自覺，你沒法管，你去管，還會惹一肚子氣，他們會朝你瞪眼睛：“公園就是自娛自樂的地方，不然國家建公園干嘛？”這類事情，相信大家在日常生活中是常常遇到的，因此具有某種普遍性。 聰明過頭，還自以為聰明，叫做自作聰明。這正是可悲之處。但還不是最可悲的。最可悲的是別人指出來之后還不以為然，拒絕作出反思。長期的環(huán)境熏陶使人們失去了辨別美丑的能力了。社會和諧離不開道德

25、支撐，要求人人都“毫不利己，專門利人”一時做不到，可以說“俟河之清，人壽幾何”。但是，要求人在考慮自己利益的時候，也適當(dāng)?shù)乜紤]他人的利益，就是說別只顧自己不顧別人，卻是合理的。請思考：結(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀銓Σ牧系目捶ā?3有記者問霍英東：“假如人生滿分是分，你給自己打多少分？”“不止分，起碼多分！”霍英東脫口而出。他的解釋是：“我不單只是自己賺錢，還幫別人賺錢”“我敢說，我從來沒有負(fù)過任何人！”霍英東的坦率和自信，正是源于他高尚的人品。 霍英東先生一生充滿傳奇色彩。他出身貧寒，從艱難困苦的環(huán)境中起步，憑借著自己的不懈奮斗，成為一代名人。他有膽有識，做事無愧于人亦無愧于心，開拓創(chuàng)新，勤勞儉樸

26、，在逆境中百折不撓。作為一代富豪，霍英東始終沒有忘記自己的貧苦出身。雖然有著滾滾財源，但他從沒有追求奢華的個人生活，而是保持著節(jié)儉的習(xí)慣，可謂是“富不忘本”?！拔页錾鷷r貧窮，但是我不可能一輩子都貧窮！”霍英東一生自強(qiáng)不息的奮斗，并最終功成名就的傳奇，將這句名言中的志氣與堅韌表達(dá)得淋漓盡致。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。霍英東的一生，很好地詮釋了這樣一個人生哲學(xué)，也彰顯了他對財富意義的深刻認(rèn)識?；粲|是商人，更是中國人，心里始終有一種對中華民族的特殊感情。他是全港捐獻(xiàn)最多的大慈善家之一。他捐出百多億，卻自謙：“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用是很小的，說不上是貢獻(xiàn)，這只是我的一份心意！”只有擁

27、有人生大志向的人，才能擁有這樣博大的“一份心意”。從霍英東的一生中，我們可以看到“義”與“利”的結(jié)合。他在“義”中得“利”，又以“利”報“義”。一位企業(yè)家曾說，一個人擁有的財富越多，對社會的責(zé)任就越大。市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)，富人也應(yīng)該是一群愿為社會奉獻(xiàn)的人；掙的錢越多，跟自己的財富關(guān)系越少。百萬富翁的財富屬于自己，億萬富翁的財富屬于社會?；粲|的遺產(chǎn)里有一枚“閃亮的金子”，那就是扶貧濟(jì)弱的財富觀。請思考：結(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀銓Σ牧系目捶ā?4做了好事卻高調(diào)索要“好處”，通常會被人看成是爭名逐利而不齒，可偏偏有這么一個案例并不那么簡單：福建省南平市檢察官任建平，在2003年8月

28、曾救起一名溺水女子。2005年3月，當(dāng)他得知福建省規(guī)定見義勇為者子女可在中考或高考中享有加1020分的待遇后，便申請有關(guān)部門對其見義勇為行為給予確認(rèn)。在多次申請未果后，他于日前將該市延平區(qū)公安分局告上法庭，要求法院判定自己的行為屬于見義勇為。（浙江法制報） 幾乎可以肯定，任建平內(nèi)心是不愿打這場官司的，不然就沒法解釋，他何以豁出命去救人，卻從未向被救者提出半點(diǎn)兒利益要求。站在他的角度考慮，這場官司又不能不打，道理很簡單：別人家的孩子可以享受到家長見義勇為帶來的政策優(yōu)待，而自己的子女卻僅僅因?yàn)椤笆论E”不被確認(rèn)而享受不到，這不公平。你可以說他“動機(jī)不純”，但如果這“不純的動機(jī)”是因?yàn)橐豁椫贫榷鞍l(fā)酵

29、”的，那么這項制度本身的公平與否，就大可質(zhì)疑了。 公民見義勇為一百個該獎，這沒有什么異議。問題在于，該不該對見義勇為者以“子女中考、高考加分”的方式，給予獎勵，或者干脆說獎勵的范圍，能不能擴(kuò)展到見義勇為者的子女？對此，福建省見義勇為基金會負(fù)責(zé)人給出的解釋是：“出臺加分政策是為了鼓勵更多的人見義勇為，改善社會風(fēng)氣?！边@話貌似有理，細(xì)一推敲就值得商榷了。如果是給予見義勇為者本人升學(xué)加分，從道理上還說得通，但把老子的“榮譽(yù)分”加到子女頭上，與其說是鼓勵更多的人見義勇為，毋寧說是鼓勵更多的人，為子女去“見利勇為”。這樣的“優(yōu)待政策”，實(shí)質(zhì)上是對見義勇為作功利主義的誤導(dǎo)，恐怕會事與愿違，反而不利于社會風(fēng)

30、氣的改善。有人說，“見義勇為加分”政策，很有那么一點(diǎn)鼓吹“老子英雄兒好漢”的嫌疑。對于受惠于加分政策的學(xué)生，他們可以躺在父母的功勞簿上享受，但對絕大多數(shù)父母沒有機(jī)會見義勇為，因而沒有這方面“事跡”的學(xué)生而言，就只有“裸考”的份兒了。這讓人不免生出幾分郁悶。畢竟，這些個“分外分”不是通過公平競爭考出來的，而是父輩流血流汗拼出來的。而這一二十分的差距，足以決定一名考生上的是“一本”還是“二本”、“重高”還是“普高”。以這種方式影響公共教育資源的分配，到頭來只會使教育公平“舊傷未愈，又添新痕”。請思考：結(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀銓Σ牧系目捶ā?5面對可拍照手機(jī)的大面積普及和偷拍行為的無所不在，我們該如

31、何保有個人的隱私？ 攝像功能已經(jīng)成為手機(jī)不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)配置，而且拍照的性能也越來越強(qiáng)大，分辨率直逼低端數(shù)碼相機(jī)。拍照手機(jī)給人們帶來了方便，但對他人的隱私權(quán)構(gòu)成了極大沖擊。在互聯(lián)網(wǎng)上就流行著很多在公共場合偷拍的圖片，拍攝地點(diǎn)遍及各種公共場所，包括教室、公共汽車、游泳池甚至是衛(wèi)生間。 其實(shí)，近年來手機(jī)所引發(fā)的爭議還有很多，例如，在公共場合要不要把手機(jī)鈴聲設(shè)成震動？接聽手機(jī)的時候用不用照顧周圍人的情緒？怎樣對待垃圾短信和短信陷阱？如何平靜面對有侮辱色彩的彩信鈴聲？這些都是手機(jī)帶來的道德層面的拷問。 當(dāng)然，我們不應(yīng)該據(jù)此把拍照手機(jī)當(dāng)成洪水猛獸，或者干脆用封殺來限制新技術(shù)的發(fā)展。 據(jù)報道，很多國家都出臺

32、了公共場所不得使用拍照手機(jī)的法規(guī)，我國部分地區(qū)也有類似規(guī)定，而韓國更是做出硬性規(guī)定，拍照手機(jī)在拍照時必須要發(fā)出足以讓周圍人都聽到的聲音。 高科技的發(fā)展是一把雙刃劍，每一次技術(shù)進(jìn)步都會引發(fā)道德和法律層面的討論。科技發(fā)明本身是為人類服務(wù)的，我們要享受科技進(jìn)步的成果，但是不能對社會利益和他人利益造成損害?，F(xiàn)在，應(yīng)該是為手機(jī)建立道德規(guī)范的時候了。請思考：結(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀銓Σ牧系目捶ā?6一位中國學(xué)者向我們講述了這樣一件事：有一名在德國留學(xué)的中國留學(xué)生，他畢業(yè)時成績優(yōu)秀，當(dāng)他在德國四處求職時，卻被多家大公司拒絕。于是他決定選擇一家小公司求職，沒想到，仍然被拒絕。在萬般無奈之下，他帶著困惑，小心翼

33、翼地詢問原因，沒想到德國人給這位中國留學(xué)生看了一份記錄，記錄他乘坐公共汽車曾三次逃票被抓住。中國學(xué)者還說：“德國抽查逃票一般被查到的幾率是萬分之三。這位高才生居然被抓住三次逃票，在嚴(yán)肅的德國人看來，大概是永遠(yuǎn)不可饒恕的?！闭埶伎迹航Y(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀銓φ\信的看法。17在戰(zhàn)場上，某戰(zhàn)士為部隊開拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以至身負(fù)重傷，危在旦夕。報紙上連續(xù)不斷報道他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄。當(dāng)部隊老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章。將軍問戰(zhàn)士還有什么話要說，戰(zhàn)士說：“有句話，指導(dǎo)員不讓我說?！睂④妴枺骸盀槭裁?？”戰(zhàn)士說：“指導(dǎo)員說

34、已經(jīng)報道了，全國都知道我是英雄了，說了影響不好?！睂④娮穯枺骸霸趺椿厥拢阏f！”戰(zhàn)士說：“我不是用身體引爆的地雷陣，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。我不是英雄?！睂④姌O大地振動，沉思良久，最后說：“把事實(shí)真相說出來和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣。你仍然是名副其實(shí)的英雄。軍功章你當(dāng)之無愧！” 請思考：結(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀銓φ\信的看法。18一條驚人的消息先是在“低下”沸沸揚(yáng)揚(yáng)鬧了幾個月，11月13日最終被捅上報端；上海學(xué)界乃至全國學(xué)界頗有名聲34歲的H 大學(xué)M教授，因年前在博士論文中有剽竊行為，目前被校方宣布撤銷其博士學(xué)位，取消其博士生、碩士生導(dǎo)師資格，停止其國家超細(xì)粉末工程中心負(fù)責(zé)

35、人、國家教委超細(xì)材料反應(yīng)工程開放實(shí)驗(yàn)室主任、H大學(xué)技術(shù)物理研究所所長的職務(wù)。M年輕，有才氣，多年來憑實(shí)力從湖北考入H大學(xué)。曾7次獲得國家教委科技進(jìn)步二、三等獎的他，既無小小之徒的猥褻，也非不學(xué)無術(shù)之輩。那么，他緣何入此歧途，作出那些為人不齒到的行為呢？請思考：結(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀銓φ\信的看法。19 “來，擺個造型，看著鏡頭，笑一笑，好。一、二、三！”隨著快門“咔噠”一響，被拍照的男生就勢“唰”地跳下石頭，重重踩在冬日枯黃的草上，然后一手拽住給他拍照的女生，雙雙在草地上奔跑開來。而在他們越過的草叢上，豎著一塊牌子，上書“芳草茵茵，踏之何忍”。這是日前記者在北京某著名高?？吹降囊荒?。雖然石板路

36、呈扇形繞過草地，但人們的腳步卻沒有繞過草地，而是被“開辟”出一條條“捷徑”。無獨(dú)有偶。澳門日報日前刊登了特區(qū)政府民政總署管理委員會開列的一張罰款通知書，上面附表列有47個人的姓名等資料，這些人因“涉及在公共地方隨地棄置煙蒂，又或在指定地點(diǎn)或容器以外棄置固體廢料的不法事實(shí)”，每人被處以罰款600元澳門幣。有關(guān)人士分析，在報上公開處罰通知，顯然也是不得已而為之。請思考：結(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀銓Α拔拿鳠o小事小節(jié)莫小視”的看法。20春節(jié)前夕，內(nèi)蒙古呼和浩特市公交公司增加了人性化的服務(wù)項目：考慮到天冷扶手涼，司乘人員在扶手上縫上了大絨的護(hù)套；為了讓冰冷的座椅變得暖和，公交公司決定在所有公交線路上增設(shè)海

37、綿坐墊，并在3路車上試點(diǎn)。出人意料的是，不到兩周，公交公司在3路車上添置的480個“愛心坐墊”竟然全部被乘客下車時帶走。呼和浩特市公交公司第三分公司營運(yùn)科科長樊毅平無奈地說：“這些坐墊是我們分公司所有職工向乘客獻(xiàn)上的一片愛心，目的就是讓乘客乘車時能夠感到溫暖、舒適，剛十幾天就丟得干干凈凈。更氣人的是，現(xiàn)在有人居然拎著我們的坐墊上車，下車時又拿走。坐墊丟失損失了3000元事小，更嚴(yán)重的是挫傷了公交職工為民服務(wù)的積極性?！薄皭坌淖鴫|”的丟失，讓許多市民非常氣憤。一位乘客說：“我每天坐3路車上班，愛心坐墊讓人感到很溫暖，那些拿坐墊的人太不應(yīng)該了！”請思考：結(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀銓Σ牧系目捶ā?12

38、0日20時40分，叢飛因病醫(yī)治無效在深圳市人民醫(yī)院去世。37歲的叢飛生前立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜，以他最后的愛心之舉，將光明永遠(yuǎn)饋贈社會、長留人間。作為一名著名歌手，叢飛商業(yè)演出頻繁，本應(yīng)該生活富裕。但他10年來傾其所有，累計捐款捐物300多萬元，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人，自己卻一直過著清貧的生活，甚至不惜向生命借貸。自從2005年4月22日住進(jìn)深圳市人民醫(yī)院，叢飛已經(jīng)與低分化腺胃癌抗?fàn)幜艘荒曛?。為了全力救治叢飛，醫(yī)院專門成立了醫(yī)療小組，并多次邀請國內(nèi)一流腫瘤專家為叢飛會診。以化療為主的多學(xué)科治療，使叢飛的病情得到了比較理想的療效。自今年2月以來，叢飛的病情惡化，癌細(xì)胞在腹腔內(nèi)廣泛轉(zhuǎn)移，至

39、3月中旬，叢飛已經(jīng)無法進(jìn)食甚至無法喝水，每天只能靠輸液來維持生命。堅強(qiáng)的叢飛開始鎮(zhèn)定地安排自己的后事。十天前，他和父親向醫(yī)院鄭重提出，停止靜脈補(bǔ)藥治療，僅保留鎮(zhèn)痛治療。叢飛說：“國家和社會已經(jīng)給了我非常好的照顧，醫(yī)護(hù)人員也盡心盡力了。我不想再讓國家和社會為我花更多的錢，希望能把這些費(fèi)用用到其他有治療價值的人身上?！蓖瑫r，他還提出，身后捐出眼角膜，讓自己有用的器官能幫助有需要的人。19日晚上，叢飛陷入深度昏迷。20日上午，叢飛的父親張萬軍代兒子在器官捐贈書上簽名。叢飛的母親李彩鳳含著眼淚對記者說：“這是兒子最后的一個愿望，我們心里再痛，也要完成他的愿望。我只有一個要求，就是要看到兒子的眼角膜捐給

40、了誰，能見到那個人，我就又可以看到兒子了?！眳诧w應(yīng)該死而無憾。深圳青少年基金會去年成立了“叢飛助學(xué)專項基金”，不僅讓叢飛資助的貧困學(xué)子能夠完成學(xué)業(yè)，還能讓更多的失學(xué)兒童走進(jìn)學(xué)校。而叢飛一年來在醫(yī)護(hù)人員的幫助下，與病魔殊死搏斗，有質(zhì)量地延長了生命，不僅看到了小女兒的出世，甚至聽到了女兒呼喚“爸爸”的聲音。叢飛的妻子邢丹平靜地對記者說：“哥哥身前交代，走的時候要穿上他那套最喜歡的白色演出服，我已經(jīng)給他準(zhǔn)備好了。”請思考：結(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀銓诧w捐獻(xiàn)眼角膜再獻(xiàn)愛心的看法。222002初，長沙市岳麓區(qū)望月湖社區(qū)這一全國文明社區(qū)推出了一家道德銀行。該社區(qū)下屬的一家志愿者協(xié)會基金銀行運(yùn)作的方法是；推

41、出一項新的制度規(guī)定，志愿服務(wù)者可以獲得社會資源和服務(wù)回報。通俗地說，也就是志愿服務(wù)者可以將自己所作的好事存儲在道德銀行進(jìn)行存儲，以此作為“道德資產(chǎn)，日后在遇到困難需要幫助時，可以通過道德銀行提取相應(yīng)的道德儲蓄，以獲得其他志愿者的支援服務(wù)。這一做法一經(jīng)提出立即在長沙引起了強(qiáng)烈的社會反響。以往，我們提倡的是無私奉獻(xiàn)、做好事不留名；如今“做好事可以的回報”卻公然登上了大雅之堂。請思考：結(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀闳绾慰创耸拢?3她是窮人家的女孩兒，父母舉債供她讀完大學(xué)，就在她剛剛走出校門的時候，積勞成疾的父親查出肺癌。子欲養(yǎng)而親不待，女孩兒欲哭無淚：工作尚無著落，家里一貧如洗，即便是賣血，也湊不夠住院

42、費(fèi)。醫(yī)學(xué)院護(hù)理系畢業(yè)的她只能將父親安頓在家里，叮囑母親悉心照料，然后一家家醫(yī)院去應(yīng)聘。遙遙無期的等待讓她耗盡了最后的自尊，當(dāng)她走進(jìn)那家蜚聲醫(yī)界的私立醫(yī)院，再一次面對審視的目光時，忍不住淚流滿面。她哭著訴說了自己的困境，懇請能馬上工作，拯救危在旦夕的父親。女孩兒的孝心感動了院方，醫(yī)院破例未經(jīng)考試便留下了她，說是試用一個月。女孩兒拼命地工作，只要能順利通過試用，4 000元的月薪不僅維系著父親生的希望，也是她美好未來的開端。她的勤懇努力終于贏得了信任，半個月后，護(hù)士長便分派她做高級病房的責(zé)任護(hù)士，獨(dú)立承擔(dān)一位肝癌患者的治療護(hù)理。執(zhí)行醫(yī)囑時，女孩兒驚呆了，醫(yī)生曾經(jīng)給父親開出的，就是這樣一張相同的處方

43、：一種進(jìn)口的化療藥物，300多元1支，每日1次，靜注3支。女孩兒鎮(zhèn)靜地忙碌著，誰也看不出她心里掀起了怎樣的驚濤駭浪：那種粉末狀的藥物溶人生理鹽水后仍然是無色透明的，一瓶澄凈的液體，誰也看不出配藥前后的區(qū)別!而治療室內(nèi)，只有她一個人。3支藥緊緊地攥在女孩兒手里，她覺得那就是父親的性命。只要她每天下班后回家執(zhí)行化療，她那慈愛的父親，就有活下去的希望。而一切，都可以神不知鬼不覺。女孩迅速地藏起了3支藥，將生理鹽水放入治療盤，面色平靜地將它端進(jìn)了病房?！鞍?，護(hù)士給你換藥來了?！迸阕o(hù)的是一位和她年齡相仿的女孩兒，一聲輕喚，讓她的心一顫：躺在床上的，也是命懸一線的父親。 “這種藥有特效，用了它咱就好了?！?/p>

44、溫柔的聲音在安慰著父親。端著治療盤的手微微地顫抖了，她就用顫抖的手，將輸液管從滴空的藥瓶內(nèi)拔出來，插到了那瓶鹽水里。只耽誤一個療程，她硬著心腸想：只要他們發(fā)現(xiàn)沒有效果，馬上會換另一種藥物，反正病人有的是錢?？墒且换氐街委熓?，女孩兒就癱坐在椅子上。她想象著接下來的場面：推開門，若無其事地走進(jìn)值班室打開換衣柜，將3支藥放在自己的手包里突然就打了個寒噤，像是剛剛掙脫了一個可怕的夢魘，她清醒了，清醒地意識到：那段路每走一步，都將踐踏自己清白的良心。只是幾分鐘，卻仿佛掙扎了一個世紀(jì)。女孩兒鼓足勇氣叫來了護(hù)士長，囁嚅著承認(rèn)：“12床正在滴注的鹽水里，我、我沒有配藥” 護(hù)士長綻開了一個欣喜的笑靨：“真的嗎?

45、你連這個經(jīng)驗(yàn)都有呀?我正想提醒你呢，化療之前，如果患者正在輸液，必須用鹽水沖凈滴管中的殘留藥物?！睕]容女孩兒再說什么，護(hù)士長向她豎起了大拇指：“你真棒!”女孩兒的試用期就在那一天提前結(jié)束了，院方同她簽訂聘用合同的同時，還預(yù)支了半年的工資讓她給父親治病。女孩兒欣喜若狂熱淚盈眶，向著決定她命運(yùn)成全她孝心的人們，深深地鞠躬致謝!后來女孩兒才知道，那其實(shí)是一場特殊的考試。所有的一切都被護(hù)士長盡收眼底，只要那三支藥放進(jìn)手包，等著她的，必將是被炒的命運(yùn)。請思考：一方是至愛親情，一方是責(zé)任所在，如何權(quán)衡，這是一個道德兩難問題，對這樣問題的解決，可以衡量一個人的道德水準(zhǔn)。你有過案例主人公類似的“心理沖突”嗎?

46、你是如何處理的?你認(rèn)為大學(xué)生該如何提高道德修養(yǎng)的自律性和自覺性? 24 云南有個地方叫文山，文山很窮，有很多個國家級貧困縣。但是文山有一個村子卻找到了一種特殊的“致富門路拐賣嬰兒。曾經(jīng)一度，全村百分之七十幾的年輕人都加入了這個新行業(yè)，人稱拐賣村”。 2005年年初在南方周末上看到相關(guān)報道，久久不能釋懷。在傳統(tǒng)社會中，一個人偷偷摸摸地做違法犯罪的事情，會讓全家人抬不起頭來；一家人做無本錢的生意，會讓全村人瞧不起，連他們的孩子都找不到伙伴玩；而整個孽子叢事不光彩的職業(yè)，這實(shí)在讓我難以想象。要知道，從傳統(tǒng)農(nóng)民的角度看，拐賣兒童屬于最損陰德的惡行之一，怎么可能成為整個村子的生存和生財之道呢?這個村子的

47、日常生活是什么樣的?他們的價值觀、成就感從何而來?是什么原因使他們選擇了這樣一種生存方式?難道僅僅是因?yàn)楦F嗎?我想不是。首先是因?yàn)樗麄兪チ藗鹘y(tǒng)。人追求的首先是有意義、有尊嚴(yán)的生活，而不是富裕的、奢侈的生活。金錢，只有在崇尚金錢的社會里，才會使擁有它的人感受到某種意義。所以，歸根到底，人的意義不是來自于金錢，而是來自于崇尚金錢的社會理念。而這樣的社會理念，必定是在傳統(tǒng)喪失之后形成的。只要傳統(tǒng)還在，金錢就不會成為壓倒一切的目標(biāo)?；畹糜凶饑?yán)、有意義，這是每一個社會人的本能。而“拐賣村，則整體矢去了獲得意義的可能。一個人偷東西，我們可以說這個人有問題；一家人偷東西，我們可以說這家人有問題；但是如果整

48、個村子、很多村子都偷東西，“光明正大”地偷東西，那一定是社會的某個環(huán)節(jié)出了問題。而偷竊的對象竟然是嬰兒，這個問就嚴(yán)重得無以復(fù)加了!孔子說：“禮失求諸野”。當(dāng)國家的整體秩序喪失之后，還可以到草根處找回社會重建的根基。野火燒盡之后，只要草根尚存，就會有春風(fēng)吹生的那一天。最可怕的是草根爛了!官員的腐敗會對一個國家造成難以挽回的危害，知識分子失去操守會使一個民族看不清道路，找不到方向，喪失活力和動力。但是，如果草根階層整體失去了對自己生活意義的肯定，失去了自尊，失去了內(nèi)在的道德感，將是一個民族的滅頂之災(zāi)。官員的弄權(quán)讓我痛恨，而當(dāng)農(nóng)民集體地失去了質(zhì)樸和良善，吃的菜不賣。賣的菜不吃的時候，乃至于有整村販賣

49、嬰兒的事情，則讓我脊背發(fā)寒。 詭異的是，我現(xiàn)在所奢望守護(hù)的傳統(tǒng)，它最大的破壞者，正是我曾經(jīng)相信的那種超越文化、超越民族、超越地域的標(biāo)尺。傳統(tǒng)有大有小，但真正流淌在每一個個人血液中的是本鄉(xiāng)本土的小傳統(tǒng)，這些各不相同的小傳統(tǒng)才是我們的草根得以生存的土壤。禮失求諸野，當(dāng)我在大山深處，依然能夠見到樂于放羊的人群，依然能夠見到日日歌舞的人們，我感到欣慰。我相信那是我們未來文明的草根。只是，在日甚一日的全球化和現(xiàn)代化的颶風(fēng)之下，不知這些草根還能存活多久呢？ 一個民族要有傳統(tǒng)。傳統(tǒng)使我們獲得了有別于他人的特殊品性，構(gòu)成了我們的文化記憶，使我們成為我們而不是旁人。它把我們和本民族久遠(yuǎn)的歷史連接起來，使我們感受

50、到自己是一棵有根的大樹上長出來的葉子，而不是現(xiàn)代化潮流之上的浮萍，全球化列車上的齒輪。只有民族共同延續(xù)和遵奉的傳統(tǒng)，才能使我們獲得生存的意義，獲得尊嚴(yán)嚴(yán)。擁有自己的傳統(tǒng)，并為自己的傳統(tǒng)而自豪，這是一個民族得以延續(xù)、得已生長的根。保護(hù)我們的傳統(tǒng)，就是保護(hù)我們的未來，保護(hù)我們作為自己而不是作為別人的未來。 請思考：什么是傳統(tǒng)?為什么說一個民族需要傳統(tǒng)? 大學(xué)生應(yīng)如何繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揮道德的功能與作用? 25新華網(wǎng)（2006年月日）：一對來自吉林省延吉市郊農(nóng)村的夫婦，將撿來的萬元錢交給了延吉市公安局，請求公安局為他們找到失主。 歲的蘇大友是一位出租車司機(jī)，妻子畢天淑沒有工作，還是一個重癥

51、肝硬化病人。他們有一個未成年的兒子。年夏天的一個夜晚，蘇大友的出租車上來了一男一女兩位乘客。兩人離開不久，蘇大友發(fā)現(xiàn)車后座上有個布包，打開一看，里面竟然是一大堆錢，有元的，有元的，整整萬元！蘇大友這輩子都沒見過這么多錢，想想自己把所有家當(dāng)賣了也不到萬元，他突然感到很害怕。他把錢放到了朋友那里。妻子畢天淑治病需要一大筆錢，曾經(jīng)幾次住院，向親戚朋友借錢都借遍了，她也沒敢動用一分那筆撿來的錢。 年里，蘇大友夫婦一直經(jīng)受著道德良心的折磨。意外之財沒帶來任何歡樂，相反使他倆陷入了無盡的痛苦之中。蘇大友原來開朗活潑此后卻變得沉默了，畢天淑的病情也日益加重。最后，他們決定通過警察將錢交給失主。男主人說,“我

52、們做了一件錯事，不能一錯再錯了！現(xiàn)在我們只想做回一個誠實(shí)的人?！碑吿焓缯f：“我們做了錯事，沒法教育自己的孩子，沒法跟朋友說，沒法跟親戚講，壓力太大了?！闭埶伎迹航Y(jié)合本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容談?wù)勀銓Σ牧系目捶ā?6故事：頭戴帽子，身穿裙子，三個女孩在海邊玩耍，她們分別來自中國、美國和日本。一陣海風(fēng)吹來，中國女孩兩手去抓裙子；美國女孩兩手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。 故事：兩個饑餓的中國人從主持那里得到一個面包的恩賜，二話不說，兩人對半分著吃。兩個饑餓的美國人從主持那里得到一個面包的恩賜，其中一個對另一個說：“反正兩個人分著吃都吃不飽，不如我們打個賭，誰贏了誰就享用這個面包”。我們再講一個

53、分粥的故事：七個人分一鍋粥,你有什么辦法實(shí)現(xiàn)最大的公平與和諧? 方法一：由一個人負(fù)責(zé)分粥。結(jié)果總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。 方法二：大家輪流主持分粥，每人一天。結(jié)果是每個人在一周中只有一天吃的飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。 方法三：大家選舉一個信得過的人主持分粥。開始這位品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開始為自己和溜須拍馬的人多分。 方法四：選舉一個分粥委員會和一個監(jiān)督委員會，形成監(jiān)督和制約。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會常提出多種議案，分粥委員會有據(jù)理力爭，等分粥完畢時，粥早就涼了。 方法五：每個人輪流值日分粥，但是分粥的那個人要最后一個領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這個制度

54、下，7只碗里每次的粥都一樣多，就象用科學(xué)儀器量過一樣。 請思考：以下兩則小故事對你有什么啟發(fā)？271960年10月21日 今年吃過早飯，連首長給了我們一個任務(wù)，上山砍草搭菜窖。勞動到了12點(diǎn)，大家拿著自己從連里帶來的盒飯，到達(dá)了集合地點(diǎn)，去吃中午飯。當(dāng)時，我發(fā)現(xiàn)王延堂同志坐在一旁看著大家吃，我走到他面前，他沒有帶飯來，于是我拿了自己的飯給他吃，我雖餓一點(diǎn)，讓他吃飽，這是我最大的快樂。 1961年9月11日 我是主人，是廣大勞苦大眾當(dāng)中的一員，我能幫助人民克服一點(diǎn)困難，是最幸福的。 1961年10月20日 人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的“為人民服務(wù)”之

55、中去。 1959年11月2日 我學(xué)習(xí)了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特別亮堂，工作越干越有勁，只覺得有股勁永遠(yuǎn)也使不完。-我要永遠(yuǎn)的記住：一滴水只有放進(jìn)大海里才能永遠(yuǎn)不干，一個人只有當(dāng)他把自己和集體融合一起的時候才能有力量。力量從團(tuán)結(jié)來，智慧從勞動來，行動從思想來，榮譽(yù)從集體來。 請思考：讀完雷鋒日記你的感想是什么？ 你認(rèn)為雷鋒精神的精髓是什么？ 你認(rèn)為雷鋒精神過時了嗎，為什么？ 28孟德維爾的絕對自私說:一個年輕人如果不去救一個落水兒童，年輕人是自私的，因?yàn)樗ε伦约貉退?；如果年輕人去救一個落水兒童，年輕人同樣自私。因?yàn)橹皇莾和谒飹暝耐纯嘧屇贻p人感到了痛苦，年輕人為了解除

56、自己的痛苦就不得不去解除兒童的痛苦。因此，世界上沒有無私的人，所謂善行，只是一種好看的罪惡而已。 請思考：你是否贊同英國功利主義思想家孟德維爾的觀點(diǎn)，為什么？29孟德維爾的“蜂巢理論”人類社會就象蜂巢，人就像蜜蜂。蜜蜂為了自己卑賤的沖動和虛榮心去投機(jī)鉆營，身上充滿“敗行與惡習(xí)”，但就是在如此的惡行中，蜜蜂的私利得到了滿足。假定每只蜜蜂都投機(jī)鉆營，每只蜜蜂的私利都得到滿足，最后就實(shí)現(xiàn)了所有蜜蜂的公共福利。人類社會亦是如此，每個人的自私行為充滿著丑陋，但合攏起來則成了每個人的“極樂世界”。 請思考：集體主義能否通過每個人的自私自利來實(shí)現(xiàn)？ 30英國功利主義思想家穆勒承認(rèn)犧牲自己利益以增進(jìn)社會福利的

57、事情是客觀存在的，但他認(rèn)為不正常且應(yīng)該盡量避免，因?yàn)閭€人利益的犧牲也就減少了由個人利益組成的社會福利，最終必然損害最大多數(shù)人的最大利益。 請思考：自我利益犧牲就是對集體利益的損害嗎？ 31英國功利主義思想家邊沁認(rèn)為以集體名義損害個人利益最終必然導(dǎo)致?lián)p害集體本身的利益。他發(fā)問道：如果承認(rèn)為了增進(jìn)他人幸福而犧牲一個人的幸福是一件好事，那么，為此而犧牲第二個人、第三個人、以致于無數(shù)人的幸福就更是好事了。 請思考：集體主義確認(rèn)的集體利益優(yōu)先權(quán)會導(dǎo)致對集體利益的否定嗎？ 32霍英東一生彰顯財富的意義與責(zé)任。在港臺的億萬富翁中，霍英東的知名度可以說是最高的。這不僅因?yàn)樗麄€人資產(chǎn)約有130億港元，也因?yàn)樗某錾砜赡芤銉|萬富翁中最苦的一個。曾有人問霍英東：“假如人生滿分是100分，那你給自己打多少分？”霍英東沖口而出：“不止100分，起碼100多分！”他解釋說，為什么給自己打100多分，是因?yàn)閹资陙?，我不單只是自己賺錢，還幫別人賺錢。請思考：社會主義道德建設(shè)的核心是什么？為什么？16